Матильда (также Махтильда или Матильда ; 949-5 ноября 1011) была аббатисой Эссенского аббатства с 973 года до своей смерти. Она была одной из самых важных настоятельниц в истории Эссена. Она отвечала за аббатство, за его здания, его драгоценные реликвии , литургические сосуды и рукописи, за его политические контакты, а также за переводы и надзор за образованием. В ненадежном списке эссенских аббатисов от 1672 года она указана как вторая аббатиса Матильда, и в результате ее иногда называют «Матильдой II», чтобы отличить ее от более ранней одноименной аббатисы, которая, как предполагается, управляла Эссеном. Аббатство с 907 по 910 годы, но существование которого оспаривается. [1]
Матильда | |
---|---|
Игуменья Эссенская | |
Царствовать | 973-5 ноября 1011 |
Предшественник | Ида |
Преемник | София |
Родившийся | 949 |
Умер | Эссен | 5 ноября 1011 г.,
жилой дом | Оттонская династия |
Отец | Людольф, герцог Швабии |
Мама | Ида Швабии |
Религия | Католик |
Источники
Письменные источники о жизни Матильды и особенно о ее работах немногочисленны. Что касается истории Эссенского аббатства с 845 по 1150 год, то всего существует всего около двадцати документов, ни один из которых не является современной хроникой или биографией. Хотя информация о жизни Матильды известна из-за ее принадлежности к семье Людольфинг, ее дела подтверждаются всего десятью упоминаниями в хартии или хрониках из других мест. Недавно ученые попытались сделать выводы о характере Матильды на основе произведений искусства и строительных проектов, которые приписываются ей.
Семья и молодежь
Матильда принадлежала к первой семье Священной Римской империи , как дочь герцога Людольфа Швабского и Иды, дочери герцога Германа I Швабского , члена династии Конрадинов . Ее отец был старшим сыном Отто I из династии Оттонов или Людольфингов и его англосаксонской жены Эдгит . Ее брат Отто был герцог Швабии из 973 , а также герцог Баварии , от 976 , пока он неожиданно умер в 982 Ее рождение было зарегистрировано в Regino из Prüm «s Chronicon на продолжателя до того 967, возможно , Адальберт , монах из Трира, под 949 годом: «В том же году у царского сына Людольфа родилась дочь Матильда». [2] Она была внучкой императора Священной Римской империи Отто Великого .
Матильда, вероятно, была связана с аббатством с юности, возможно, училась и тренировалась там с 953 года или, альтернативно, с 957 года (год смерти ее отца). Эссенское аббатство, основанное в 845 году Альтфридом , епископом Хильдесхайма и Герсвида, ставшей первой настоятельницей, было связано с Людольфингами с момента своего основания. После пожара в 947, который уничтожил все документы о ранней истории аббатства, игумения Hathwig имело старые права и привилегия аббатства подтверждено император Оттоном I и далее получают иммунитет и освобождение , так что аббатство достигло имперского и был только духовно подчинен Папе . Доверие образования принцессы аббатству еще больше повысило бы его престиж, поставив его в один ряд с аббатствами Гандершейма и Кведлинбурга , как Людольфинг Хаусклостер (династический монастырь). Вероятно, в то время уже было решено, что Матильда позже станет настоятельницей; это решение, вероятно, было принято самое позднее в 966 году, когда Матильда впервые засвидетельствована документальными свидетельствами - записью от 1 марта 966 года, в которой ее дедушка по ее просьбе предоставил участок земли ( кертис ) монахиням. [3] Этот подарок, вероятно, отражает официальное вступление Матильды в орден. [4]
Матильда получила всестороннее образование, соответствующее ее статусу, вероятно, у аббатисы Хатвиг и аббатисы Иды [5]. Помимо Евангелий , книги в Эссене включали религиозных авторов Прудентиус , Боэций и Алкуин , а также светские произведения, такие как Теренс и другие классические произведения. авторов, которые были не только материалом для чтения, но и основой обучения девочек, доверенных аббатству. [6] Благодаря этому Матильда была хорошо подготовлена к работе. В сообщенной надписи на святилище Марса было указано, что она могла писать на латыни, а также в некоторой степени владела греческим языком.
Игумения
Матильда впервые упоминается в источнике как настоятельница Эссена в 973 году. В этом документе, выпущенном в Аахене 23 июля 973 года, говорится: [7]
Отто подтвердил монастырю Эссена, основанному епископом Альтфридом, по просьбе аббатисы Матильды и в соответствии с советом архиепископа Геро и своего родственника Отто, как и его предшественники: свободный выбор настоятельницы, пожертвования, сделанные более ранними владыками и другие верующие, которые были перечислены по именам и титулам собственности, которые были потеряны в пожаре монастыря, и иммунитет с правом настоятельницы выбрать Фогта для отправления правосудия над людьми монастыря, когда это необходимо.
В этом документе упоминаются император Отто II и Геро , важный епископ Кельна, которому крест Геро обязан своим названием, а «Отто, его родственник» - брат Матильды Отто Швабский . На тот момент Матильде было около 24 лет и, следовательно, она была еще моложе того возраста, в котором она технически могла получить назначение на должность настоятельницы.
Матильда не была настоятельницей, которая оставалась уединенной в монашеском молчании. Помимо поездки в Ахен в 973 году, зарегистрированы и другие поездки: в Ашаффенбург в 982 году, Хайлигенштадт в 990 и 997 годах, Дортмунд и Торр . Также предполагается, что она совершила поездку в Майнц в 986 году на похороны своей матери. Вдобавок она должна была поддерживать широкую сеть контактов; исторические параллели указывают на контакты в Хильдесхайме , Трире и Кельне , в то время как она приобрела реликвии в Кобленце ( Святой Флорин ) и Лионе ( Святой Марс ) и передала землю, принадлежавшую ее матери, Айнзидельнскому аббатству . Там она была записана как benefactrix и удостоен звания ducissa (герцогине). [8] Она переписывалась с англосаксонским графом Этельвердом , который перевел для нее свою хронику на латынь (см. Ниже). Вся эта деятельность Матильды служила, прежде всего, для удовлетворения интересов ее аббатства и обеспечения спасения ее умерших членов семьи. Это особенно ясно в летописи Этельвард, в которых на Этельвард ставит особенно акцент на генеалогических отношений, отметив при введении общего схождение Матильды и себя от короля Этельвульф из Уэссекса . [9]
Политик
Эссенское аббатство было имперским аббатством, как Гандершейм и Кведлинбург, а сама аббатиса происходила из императорской семьи. Документов о том, что она принимала участие в итальянской кампании своего молодого дяди Отто II, как и ее одноименной тети Матильды, аббатисы Кведлинбургской , и ее младшего брата Отто, нет. Тем не менее, ее участие в захоронении ее брата в коллегиальной церкви от Святого Петра и Александра , который был основан в Ашаффенбурга ее отца, после того, как он умер в Италии в 982, оформляется записью в рукописи в Санкт - Питер и Александр. Год спустя ее дядя Отто II умер в Риме .
Роковая итальянская кампания Отто II стала поворотным моментом в жизни Матильды. В результате смерти брата она стала последним представителем швабской ветви династии Людольфинг и, следовательно, управляющей имуществом семьи. [10] Кроме того, смерть ее брата и дяди Отто II во время кампании катапультировала ее в центр имперской политики, поскольку ее кузен Генрих Вранглер , который в 976 году уступил герцогство Баварии брату Матильды Отто, похитил Отто Наследник II, трехлетний Отто III, претендовал на регентство. Основываясь на отсутствии письменных свидетельств деятельности Матильды в то время, традиционно предполагалось, что Матильда больше не имела политического влияния после смерти ее брата. Однако они утверждали, что Матильда определенно не пользовалась благосклонностью Генриха Спорщика и что победа Генриха привела бы к уменьшению имперского патронажа Эссенского аббатства и, следовательно, к потере значения для аббатства. На портрете дарителя Креста Отто и Матильды , созданном по приказу Матильды, возможно, во время кризиса, Матильда изображена стоящей вертикально в костюме члена высшего дворянства, что противоречит обычному изображению дарителя как скромного прихожанина в монашеский костюм. Таким образом, был сделан вывод, что Матильда сохраняла явную уверенность в себе и не желала оставаться в стороне от светских вопросов. [11] Матильда в то время также была опекуном сестры Отто III Матильды . Что именно Матильда сделала в этом кризисе, в котором вдова Отто II Феофану вместе с вдовой Отто I Аделаидой из Италии оспаривала регентство с Генрихом, не задокументировано. Однако Золотая Мадонна прибыла в Эссен в это время, и это можно интерпретировать как символ права Феофану заботиться о своем сыне Отто III, как Мария заботилась о своем собственном королевском сыне. В 993 году, когда Отто III посетил Эссенское аббатство, он подарил корону, которой он был коронован как маленький ребенок в 983 году. Отто III также подарил поношенный в боях меч из дамасской стали с золотыми ножнами, служивший церемониальным мечом. аббатис Эссенских, и в более поздних традициях считался мечом казни замученных святых Космы и Дамиана . Эти дары в виде королевских знаков отличия, которым нет современных аналогов в других аббатствах, позволяют сделать вывод, что Отто выражал благодарность Матильде за помощь в обеспечении своего правления. Матильда уже встречалась с королем в 990 году. 20 января того же года в Хайлингштадте Отто возобновил дарение матери Матильды по ее просьбе и по совету архиканцлера Виллигиса : [12]
По предложению архиепископа Виллигиса и по просьбе аббатисы Матильды Эссенской Отто возобновил дарение Роды, которое Ида, выдающаяся женщина, передала каноническому ордену дома Хилварт в Эссене.
Предполагается, что Отто III посетит Эссен в 984 и 986 годах, поскольку в оба года существует некоторый промежуток времени между аттестациями Отто в Дортмунде и Дуйсбурге . В апреле 997 года Матильда отправилась в Хофтаг Отто в Дортмунде, где Отто передал королевскую собственность на Верхней Лейне Эссенскому аббатству. Возможно, что в этом году она провела какое-то время в суде Отто, так как она упоминается в качестве свидетеля в сентябрьском документе от Торра . Отто также способствовал передаче реликвий, особенно реликвий Марса, Эссенскому аббатству, которое стало центром памяти его отца в Саксонии. [13]
Покровитель искусств
Намеки на личность Матильды возникают только из уцелевших остатков ее художественного покровительства. Принятие на себя управления активами ее семьи, особенно наследством ее бабушки Эадгит и ее матери Иды (после 986 г.), дало Матильде возможность свободно распоряжаться значительным состоянием. На это состояние Матильда финансировала художественные сокровища, чтобы сохранить память о себе и своих близких. Хроника, которую англосаксонский историк Этельверд посвятила Матильде, служила памятником ее англосаксонским предкам через Идгита. Этельверд отмечает, что именно по ее просьбе он перевел (или перевел) на латынь его Chronicon de Rebus Anglicis, версию англосаксонских хроник , включая материалы, которых нет в сохранившихся древнеанглийских версиях. Это произошло после того, как 975 и , вероятно , до 983. [14] Текст выживает только в единственном экземпляре, сейчас в Британской библиотеке , [15] , который был сильно поврежден в огне Cotton библиотеки в 1731 году, так что последующие части будут потеряны. Матильда, вероятно, отплатила Этельверду копией работы Вегетиуса « De Re Militari», которая была написана в скриптории Эссена и долгое время находилась в Англии. [16]
Но Матильда особенно известна изделиями из золота, которые были сделаны по ее заказу или приобретены ею для Эссенского аббатства. К ним относятся два украшенных драгоценными камнями креста, которые она сделала для аббатства, ныне находящегося в Сокровищнице Эссенского собора , оба важных произведения оттонского искусства : на обоих есть эмалевые портреты ее доноров , на первом - Крест Отто и Матильды , она появляется вместе со своим братом Отто (умер в 982 г.), а на « втором кресте Матильды » она изображена с Девой и младенцем. Подобный третий Эссенский крест с крупной эмалью вполне мог быть продуктом ее покровительства. [17] Самый ранний из сохранившихся декоративных мечей и Золотая Мадонна из Эссена , исключительно редкая статуя, покрытая листовым золотом, относятся к ее аббатству в Эссене и были либо заказаны ею, либо подарены ей. [18] Большой семирукий канделябр из позолоченной бронзы , высотой более семи футов, записан в виде надписи, когда Матильда поставила его в эксплуатацию. [19] Все эти работы остаются в Эссене.
Матильда заказала дорогую шассе в память о императрице Феофану своему сыну Оттону II, которая сама по себе превзошла бы великолепие сокровищ кельнских церквей. [20] Это приписывается Матильде из-за сообщенной надписи в дактиловом гекзаметре :
Латинский :
Hoc opus eximium gemmis auroque decorum
Mechtildis vovit, quae Theophanum quoque solvit
Abbatissa bona Mechthildis chrisea dona
Regi dans regum, quae rex депонируется в aevum
Spiritus ottonis pascit caelestibus orisАнглийский:
Это произведение, богатое драгоценными камнями и золотом красоты,
заказала Матильда, которая также освободила Феофану.
Добрая настоятельница Матильда преподносит
королю царей золотые дары , которые король требует вечно,
питает Дух Отто в небесных сферах.
Эта коллекция реликвий была позже известна как Святилище Марса после самой важной реликвии, хранившейся в ней, и была самой старой гробницей в Империи, предшественницей рейнских гробниц, наиболее известной из которых является Святилище Трех Королей в Кельн. [21] Святилище Марса было сделано из золота и украшено многочисленными позолоченными эмалевыми пластинами и драгоценными камнями. Самым большим из них было изображение Императора Отто II на задней стороне святыни, которое основано на изображении святыни в алтаре, изображающем Отто в богослужении, а также действовало как мемориал. Эта первая большая шахта была разрушена в результате глупости слуг аббатства, ответственных за эвакуацию в 1794 году, когда она была спасена от французского грабежа. Останки переплавили, и шедевр оттонского искусства безвозвратно утерян.
Матильда, вероятно, также является жертвователем более чем в натуральную величину Триумфального креста в церкви Св. Петра и Александра в Ашаффенбургском аббатстве, окраска которого соответствует окантовке Креста Отто и Матильды. Поскольку в этой церкви был похоронен брат Матильды Отто, этот крест, вероятно, был частью его памятника. [22]
Строительная программа Матильды
Георг Хуман , первый историк искусства, интересовавшийся зданиями и артефактами Эссенского аббатства, приписал Вестверк Эссенского собора Матильде посредством стилистических сравнений. Последующие исследования подтвердили это понимание; Матильда считается инициатором западного строительства, которое после раскопок предшествующего здания в 1955 году Циммерманом считалось в основном творением аббатисы Феофану , правившей с 1039 по 1058 годы . [23] Матильда, таким образом, также ответственна за самую раннюю водопроводную систему, найденную в Эссене, свинцовую трубу, которая проходила поперек под Весверком и через все здания аббатства. Такие водопроводные трубы были редкостью в раннем средневековье и встречались только в роскошных зданиях; поэтому они указывают на престиж строителя.
Вопрос о том, Матильда это или Феофану, не вызывает разногласий, но в это время все же произошли изменения в стиле здания. Если бы Эссен Вестворк - шедевр оттоновского строительства - сначала был построен при Феофану, он был бы построен позже, чем один из шедевров последующего романского стиля , церковь Св. Марии в Капитолии в Кельне (построенная сестрой Феофану Идой ). С другой стороны, Феофану хвалят за восстановление монастыря Эссена в семейной хронике Браувейлера семьи Эззонидов (членом которой был Феофану). Работа, проведенная Циммерманом, поддерживала последнюю позицию, которая также считала, что предыдущее здание было завершено в 965 году. В этом случае Матильде фактически было построено новое здание, только для того, чтобы его заменил современный собор. [24]
Ланге обратил внимание на символику строительной программы, которую он узнал в плане вестверка. Октагон явно находится под влиянием Ахенского собора и политики имперского восстановления Отто III. Во времена Феофана эта система больше не имела смысла. [25] Эта точка зрения интерпретирует часть Хроник Браувейлера, в которой говорится, что Феофану обновил здания аббатства, как просто ссылку на духовное восстановление общины Феофану. Надежной даты строительства вестверка более раннего здания не существует. Сторонники раннего датирования нынешнего здания, таким образом, также датируют предыдущее здание более ранним, указывая на тот факт, что вестверки обычно создавались сразу после достижения иммунитета, которого Эссен, вероятно, достиг до 920 года. В этом случае более ранний Вестверк не имел бы больше не было новым зданием, когда строительство началось при Матильде.
Также возможно, что обе настоятельницы вели строительные работы на Эссенском соборе, поскольку есть признаки долгосрочного строительного проекта. В этом случае ссылка в Brauweiler Chronicle будет истолкована как указание на то, что Феофану завершил строительный проект, начатый Матильдой.
Теории об основании аббатства Реллингхаузен
Матильда также была идентифицирована как основательница аббатства Реллингхаузен (ныне пригород Эссена), поскольку в церкви аббатства должна была быть найдена надгробная надпись, согласно которой она основала аббатство в 998 году и была похоронена там в ее просьба. Ее основание Реллингхаузена подвергается сомнению в новейших исследованиях, поскольку прямые свидетельства отсутствуют, а надгробная надпись была идентифицирована как ранняя современная подделка. [26] Тем не менее, аббатство Реллингхаузен упоминается в завещании аббатисы Феофану от 1058 года как основание одного из ее предшественников. Настоятельница, правившая между Матильдой и Феофану, София , сестра Отто III, одновременно являвшаяся аббатисой Гандершейма, вряд ли была основательницей Реллингхаузена. София жила преимущественно в Гандерсхайме и оставила лишь небольшие следы в Эссене. Сестринское аббатство Гандершейм, вероятно, было основано в 940-х годах, а сестринское аббатство Кведлинбурга было определенно основано в 986 году, и кажется маловероятным, что Эссен основал сестринское аббатство до этих более богатых и более важных аббатств, поэтому основание Реллингхаузена до того, как Матильда начала свое владение в 971 году, вероятно, можно исключить. Таким образом, фундамент Реллингхаузена Матильдой уже нельзя считать доказанным, но он не невозможен.
Матильда и ее тезка
Не следует путать аббатису Эссенскую с ее младшей кузиной Матильдой из Германии, графиней Палатиной из Лотарингии (979–1025), дочерью Отто II , которую в очень раннем возрасте доверили опеке своего кузена в аббатстве. Предполагалось, что Матильда останется в аббатстве и станет аббатисой, как ее двоюродная сестра и старшие сестры Адельхейд I, аббатиса Кведлинбургская , и София I, аббатиса Гандершейм , но в конечном итоге она вышла замуж за Эццо, графа Палатина Лотарингского около 1000 года. Это произошло несмотря на яростные возражения аббатисы Матильды, так что Эццо пришлось ехать в Эссен, чтобы забрать свою невесту. Брак, похоже, был предназначен для разрешения спора об оттонских землях, на которые претендовал Эццо, но, по-видимому, был очень счастлив. Он произвел на свет десять детей, в том числе Феофану, позже еще одну настоятельницу Эссенскую (умерла в 1056 г.).
Последние годы, смерть и погребение
Смерть Отто III, решительно поддерживавшего Эссенское аббатство, вероятно, стала переломным моментом для Матильды. Преемником Отто стал Генрих II , сын Генриха Вранглера. Генрих действительно подтвердил привилегии Эссенского аббатства в документе 1003 года, но споры, вероятно, возникли из-за личного имущества Матильды, унаследованного от ее брата и матери. Ни одно из пожертвований Матильды в Казначейство Эссена не может быть датировано периодом после 1002 года. Есть явные признаки того, что строительство на западном берегу остановилось, поэтому предполагается, что доход Матильды от швабско-оттонской линии внезапно снизился с коронацией Генриха. II. [27] В этом случае Генрих преждевременно присвоил наследство, которое в любом случае перешло бы к нему после смерти Матильды, поскольку он был последним членом династии Оттонов. Следовательно, Матильда, вероятно, участвовала в противодействии его преемственности, которое было особенно сильным в Нижнем Рейне . Лидерами этой оппозиции были Гериберт , архиепископ Кельна, и особенно Эццо, граф Палатин из Лотарингии , муж сестры Отто III Матильды , получившей образование в Эссене, которая, вероятно, претендовала на престол от имени своих детей. Эццо был в аналогичной ситуации с Матильдой, поскольку он утверждал, что династическая собственность оттоновской линии перешла к нему из-за его брака с сестрой бездетного Отто III, предложение, которое Генрих II отказался принять. Этот спор о престолонаследии длился до 1011 года, когда Генрих, должно быть, сдался. Если Матильда также вернула свою собственность, к тому времени было уже слишком поздно возобновлять начатые ею проекты. Пенни Генриха II (HENRICVS REX) находится в современной Польше в 1996 году, имена которых Матильда на обороте (+ MATHILD ABBATISSA Asni DENSIS), указывает на то, что Матильда нашел такую высокую благосклонность Генри II, по крайней мере , на некоторое время, что она был назван на его деньги. Таким образом, эта чеканка могла быть создана после 1002 года, возможно, это была памятная серия, созданная после смерти Матильды для примирения между Генрихом II и рейнской оппозицией во главе с Эззонидами. [28]
Матильда, под которым Эссен аббатством пользовалось большим периодом процветания, умерли в Эссене 5 ноября 1011. В Annals из Кведлинбургского аббатства , фундамент деда Матильды Отто Великого говорится:
- Абстулит [sc. mors] et de regali stemmate gemmam Machtildam abbatissam, Ludolfi filiam.
- ([смерть] забрала аббатису Матильду, дочь Луидольфа, жемчужину королевской линии). [29]
Поскольку могила Матильды в Реллингхаузене была признана подделкой, она, вероятно, была похоронена на видном месте в склепе Эссен-Минстер. Во время раскопок в церкви в 1952 году в склепе перед главным алтарем была обнаружена могила, в которой часто хоронили важных людей. В то время эта могила была идентифицирована как могила аббатисы Суанхильд, которая умерла в 1085 году и, как известно, была похоронена перед этим алтарем. Однако, согласно позднесредневековым записям, члены аббатства думали, что здесь были похоронены две аббатисы, имя одной из которых не было названо. Следовательно, впоследствии было высказано предположение, что Суанхильд была похоронена в высокой могиле на вершине могилы Матильды, и в результате место захоронения Матильды стало неизвестным. [30]
Наследники и память
Прямым преемником Матильды была София , дочь Оттона II. Вероятно, она была заменой своей сестры Матильде, которая получила образование в Эссене, но затем вышла замуж за Эццо и поэтому не могла быть настоятельницей. Ее назначение, вероятно, было также политическим решением, поскольку София получила образование в Гандершейме у сестры Генриха Вранглера и была сторонницей Генриха II, поэтому она заверила Генриха в политическом контроле над Эссенским аббатством и против рейнской оппозиции. [31] София предпочла аббатство Гандершейм, в котором она была аббатисой с 1002 года. В результате проекты, начатые Матильдой, к тому времени остались незавершенными.
Преемник Софии, Феофану , была дочерью Эццо и Матильды, предполагаемой преемницей Матильды. Она выполнила планы Матильды. Так называемый Крест Матильды в сокровищнице Эссенского собора изображает Матильду в монашеском костюме у ног восседающей на троне Марии , подаренный Феофану в память о Матильде. Ремонт Феофану склепа церкви аббатства перенес могилу Матильды в центр склепа и окружил ее мощами святых, которыми она особенно дорожила. Возведение этого мемориального комплекса было направлено на литургическое продвижение Матильды. [32]
Память Матильды стала особенно отмечаться в Эссене четырьмя мессами и освещением могилы двенадцатью свечами. В Liber Ordinarius , рукописи Эссена, созданной около 1300 года, Матильда называется Mater ecclesiae nostrae (Мать нашей церкви). Аббатиса Матильда была изображена на затерянных западных окнах собора, подаренных членом эссенского ордена Мехтильд фон Харденбург между 1275 и 1297 годами.
- Mechthildis abbatissa huius conventus olim mater pia
- Игуменья Мехтильдис, когда-то набожная мать этого монастыря. [33]
Заметки
- ^ Tobias Nüssel, Überlegungen цу ден Essener Äbtissinnen Zwischen Wicburg унд Матильду, в Das Мюнстере я Hellweg 63, 2010, стр. 20-22.
- ^ Ван Хаутс, 60 п. 30: Eodem anno Liudolfo filio regis Mahthilidis filia nascitur .
- ^ Ван Хаутс, 60 п. 30: donavimus curtem quae sita est in villa Ericaeli, quam olim ob petitionem filii nostri Liutolfi filiae suae Mahthildi in proprium concessimus («[в Эссен] мы предоставили куртис , расположенный в деревне Эрикаэли, который на основании петиции Матильды, дочери нашего сына Людольфа, мы уступили "); документ расшифрован полностью Теодор Sickel, Urkunden Конрад I. Генрих I. унд Отто I. , нет. 325 "Otto schenkt den Nonnen zu Essen den Hof Erenzell" стр. 439f; Эренцелль более известен как Эренцелль: Джон В. Бернхардт замечает этот документ: «Этой хартией Отто предоставил канонисам в Эссене двор в Эренцелле, который он ранее передал своей внучке Матильде» (Бернхардт, Странствующее королевство и Королевские монастыри в начале Средневековая Германия , 2002, с. 115); История hof в Эренцелле приведена в Вильгельме Гревеле, Der Essendische Oberhof Ehrenzell (Филипсенбург) , 1881 г.
- ^ Bodarwé, Sanctimoniales literattae , стр. 54.
- ^ Tobias Nüssel, "Überlegungen цу ден Essener Äbtissinnen Zwischen Wicburg унд Матильду" в Das Мюнстере я Hellweg 63, 2010, стр. 30.
- ^ Для книжного каталога Эссен: Bodarwé, Sanctimoniales litteratae ., Стр 246-282
- ↑ Документ № 40 в: Эта серия Monumenta Germaniae Historica не признана
- ^ Röckelein, Der Kult де Heiligen Florinus в Эссене , стр. 84.
- ^ Bodarwé, Sanctimoniales litteratae , стр. 279-280; ван Хаутс, "Женщина и написание истории в раннем средневековье, случай аббатисы Матильды Эссенской и Этельверда" в раннесредневековой Европе, 1992, 56 и далее.
- ^ Beuckers, Das Otto-Mathilden-Kreuz им Essener Münsterschatz , стр. 54.
- ^ Körntgen, Zwischen Herrschern und Heiligem , стр. 20; Beuckers, Das Otto-Mathilden-Kreuz im Essener Münsterschatz , стр. 63.
- ↑ Документ № 59 в: Эта серия Monumenta Germaniae Historica не признана
- ^ Beuckers, Marsusschrein, С. 47-48.
- ^ Миллер, Шон, "Этельверд" в Энциклопедии Блэквелла англосаксонской Англии , изд. Майкл Лапидж , 2001
- ↑ Chronicon de Rebus Anglicis , BL Cotton MS, Otho Axe
- ^ Bodarwé, Sanctimoniales litteratae , С. 441.
- ↑ Ласко, 99–104.
- ^ Ласко, 104-105, 125; Ван Хаутс, 60–61.
- ^ Ласко, 115-117
- ^ Beuckers, Marsusschrein , стр. 1f. ссылаясь на Эгидия Гелениуса , который описал погоню в 1639 году.
- ^ Beuckers, Marsusschrein , стр. 121.
- ^ Beuckers, Das Otto-Mathilden-Kreuz им Essener Münsterschatz , стр. 57.
- ^ Lange, Westbau, pp.1ff.
- ^ Циммерманн: Das Münster zu Essen. Die Kunstdenkmäler des Rheinlands; Приложение 3, стр. 52.
- ^ Ланге, Вестбау , стр. 72.
- ^ Ланге, Die Krypta der Essener Stiftskirche , стр. 171; Соня Херманн, Die Essener Inschriften , стр. 69-70 считает, что надпись подлинная, но относится к другому человеку.
- ^ Beuckers, Das Otto-Mathilden-Kreuz им Essener Münsterschatz , стр. 55.
- ^ Хайнц Йозеф Крамер, "Ein Mathilden-динар AUS Masowien - Chronik етег Entdeckung" в Das Мюнстере я Hellweg 65, 2012, стр 26-33..
- ^ отредактировано: Мартина Гизе (ред.): Scriptores rerum Germanicarum в usum scholarum separatim editi 72: Die Annales Quedlinburgenses. Ганновер, 2004, стр. 531 Z. 9-10. ( Monumenta Germaniae Historica , 531 Z. 9-10. Оцифровано )
- ^ Lange, Die Krypta дер Essener Stiftskirche , стр. 172ff.
- ^ Beuckers, Marsusschrein , стр. 46.
- ^ Ланге, Die Krypta der Essener Stiftskirche, стр. 177.
- ^ Соня Херманн: Die Essener Inschriften S. 74-75 Nr. 45.
Литература
- ван Хаутс, Элизабет. «Женщины и написание истории в раннем средневековье: дело аббатисы Матильды Эссенской и Этельверда». Раннесредневековая Европа , 1 (1992): 53–68.
- Клаус Гереон Беккерс: Das Otto-Mathildenkreuz im Essener Münsterschatz. Überlegungen zu Charakter und Funktion des Stifterbildes. В: Herrschaft, Liturgie und Raum - Studien zur mittelalterlichen Geschichte des Frauenstifts Essen. Klartext Verlag, Essen 2002, ISBN 3-89861-133-7 , стр. 51–80. (на немецком)
- Биргитта Фальк, Андреа фон Хюльсен-Эш (ред.): Матильда - Glanzzeit des Essner Frauenstifts. Klartext Verlag, Эссен 2011, ISBN 978-3-8375-0584-9 . (на немецком)
- Эдгар Фрейз (1990), «Матильда II». , Neue Deutsche Biographie (на немецком языке), 16 , Берлин: Duncker & Humblot, стр. 374–375; ( полный текст онлайн )
- Ласко, Питер , Ars Sacra, 800-1200 , Yale University Press, 1995 (2-е изд.) ISBN 978-0300060485
Внешние ссылки
- "Unvergessene Mathilde / Eine Frau macht Geschichte Эссенское сокровище сокровищницы" (на немецком языке)