Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Матфей Эдессы ( армянский : Մատթեոս Ուռհայեցի , Маттеос Ухайеци ; родился во второй половине 11 века - 1144) был армянским историком в 12 веке из города Эдесса ( армянский : Ուռհա , Uha ). Матфей был настоятелем Кармир Ванк (Красный монастырь) недалеко от города Кайсун , к востоку от Мараша ( Германия ), бывшей резиденции Болдуина из Булони . Он много рассказывает о Армянском царстве Багратуни , первых крестовых походах и битвах междуВизантийцы и арабы за владение частями северной Сирии и восточной части Малой Азии . [1] Византийские авторы, такие как Джоаннес Зонарас и Анна Комнина, хорошо разбирались в своих сферах, но не знали об Эдессе и соседних землях, которые рассматриваются Матфеем.

Биография [ править ]

Человек с твердыми убеждениями, Матфей родился в Эдессе где-то во второй половине XI века и был членом Армянской Апостольской церкви . Он был решительным противником греческой церкви, а также латинской церкви . Мэтью был особенно жесток по отношению к франкским поселенцам, чье скупое и властное правление и неблагодарность он осуждает в своей работе. [1] Он был , вероятно , убит во время осады Эдессы по Зенгам , атабеком из Мосула в 1144 г. [1]

Хроника [ править ]

Работа Мэтью, Zhamanakagrutyun ( армянский : Ժամանակագրություն ), или хроники , которые он , вероятно , начал писать в 1113 году и завершено до 1140, [2] написана на диалекте Западной Армении и довольно хронологический, охватывающий два столетия со второй половины с десятого по вторую половину двенадцатого. [3] В статье, опубликованной в 1971 году армянским академиком Левоном Хачикяном, автор установил, что одним из источников, которые Мэтью использовал для написания своей работы, был источник вардапета XI века по имени Акоп Санахнеци (Акоп из Санаина ). [4]

Он остается единственным первоисточником определенной информации о политических и церковных событиях своего времени и местности. Литературные и исторические знания Матфея были ограниченными, и некоторые из его хронологических данных оспариваются современными учеными. [ необходима цитата ] Мэтью был также горячим армянским патриотом, оплакивал мученичество своего народа и превозносил их подвиги. По его словам, ученые и читатели обязаны для записи двух документов , имеющих важное значение - письмо от византийского императора Иоанна I Цимисхия , к Багратуни царя Ашота III и речи , произнесенной в соборе Святой Софии , Константинополь, В присутствии императора Константина X Дука по Гагика II , изгнанного Багратуни царя, относительно доктринального расхождения между греческой и армянской церквей.

По мнению некоторых ученых, Матфей был нетерпим как к грекам, так и к латинянам [5], а также не сочувствовал сирийцам , судя по намекам, сделанным Абул-Фараджем позднее.

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c (на армянском) Бартикян, Грач . «Մատթեոս Ուռհայեցի» (Маттеос Урхайеци). Армянская советская энциклопедия . т. vii. Ереван, Армянская ССР: Академия наук Армении , 1981, с. 289.
  2. ^ Рансимен, Стивен (1951). История крестовых походов: Том 1, Первый крестовый поход и основание Иерусалимского королевства . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 334 . ISBN 0-521-06161-X. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ^ (на армянском) Бартикян, Грач. "Матфей Эдесский: его времена и хроники " в Մատթեոս Ուռհայեցի `Ժամանակնագրություն ( Хроники Матфея Эдесского ). Перевод и комментарий Грач Бартикян. Ереван: Армянская ССР: Айастан, 1973, с. xxviii.
  4. ^ См. (На армянском) Хачикян, Левон. "Հակոբ Սանահնեցի ՝ Ժամանակագիր 11-րդ դարի" ("Акоп Санхнетси, летописец 11 века"). Банбер Еревани Амалсарани , № 1, 1971, стр. 22-48.
  5. ^ См. Рансимен. История крестовых походов , стр. 334.

Внешние ссылки [ править ]

  • Маттеос Угайецки и его хроника: история как апокалипсис на перекрестке культур / Тара Л. Эндрюс. - БРИЛЛ, 2016.