Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Евангелиста Матфея )
Перейти к навигации Перейти к поиску

СвятойМатфей апостол
Grandes Heures Anne de Bretagne Saint Matthieu.jpg
Евангелист Матфей, ​​миниатюра из коллекции Grandes Heures Анны Бретанской , королевы-консорта Франции (1477–1514)
Апостол, евангелист и мученик
РодившийсяI век нашей эры
Капернаум [1]
Умер1 век нашей эры
недалеко от Иераполя или Эфиопии, реликвии в Салерно , Италия
Почитается вВосточная православная церковь
Католическая церковь
Восточные католические церкви
Восточное православие
Церковь восточно-
англиканского причастия
Лютеранство
КанонизированныйПреконгрегация
Праздник21 сентября (западное христианство)
22 октября (коптское православие)
16 ноября (восточное христианство)
АтрибутыАнгел
ПокровительствоБухгалтеры ; Салерно, Италия; банкиры; сборщики налогов; парфюмеры ; государственные служащие [2]
Основные работыЕвангелие от Матфея

Матфея апостола , [а] также известный как Святой Матфей и , как Леви , был, согласно Новому Завету , один из двенадцати апостолов Иисуса . Согласно христианским традициям, он также был одним из четырех евангелистов и, следовательно, также известен как Евангелист Матфей , что отвергается большинством современных библеистов, хотя «традиционное авторство все еще имеет своих защитников». [3]

В Новом Завете говорится, что как ученик он последовал за Иисусом и был одним из свидетелей Вознесения Иисуса . Более поздние отцы церкви, такие как Ириней и Климент Александрийский, утверждают, что Матфей проповедовал Евангелие еврейской общине в Иудее, прежде чем отправиться в другие страны.

В Новом Завете [ править ]

Матфей в расписной миниатюре из тома Армянских Евангелий 1609 года, хранящегося в Бодлианской библиотеке

Среди первых последователей и апостолов Иисуса Матфей упоминается в Матфея 9: 9 и Матфея 10: 3 как мытарь ( KJV ) или сборщик налогов ( NIV ), которого, когда он сидел на «приеме таможни» в Капернауме , называли следовать за Иисусом. [Матфея 9: 9] [Марка 2: 15–17] [Луки 5:29] Он также указан среди двенадцати , но без указания его происхождения, в Марка 3:18 , Луки 6:15 и Деяниях 1:13 . В отрывках, параллельных Матфея 9: 9, и Марка 2:14, иВ Луки 5:27 описывается призвание Иисусом сборщика налогов Левия, сына Алфея, но Марк и Лука никогда прямо не приравнивают этого Левия к Матфею, названному одним из двенадцати.

Ранняя жизнь [ править ]

Согласно Евангелиям, Матфей был галилеем 1-го века (предположительно родился в Галилее , которая не была частью Иудеи или римской провинции Иудея ), сыном Алфея . [4] Как сборщик налогов, он, вероятно, не был бы грамотным и, конечно, не мог бы писать на высокообразованном греческом языке. [5] [6] Его соотечественники-евреи презирали бы его за то, что рассматривалось как сотрудничество с римскими оккупационными силами. [7]

После своего звонка Матфей пригласил Иисуса домой на пир. Увидев это, книжники и фарисеи раскритиковали Иисуса за то, что он ел с сборщиками налогов и грешниками . Это побудило Иисуса ответить: «Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». [Марка 2:17] [Луки 5:32]

Министерство [ править ]

В Новом Завете говорится, что как ученик он последовал за Иисусом и был одним из свидетелей Вознесения Иисуса . После этого ученики удалились в горницу (Деян. 1: 10–14) [8] (традиционно в Горницу ) в Иерусалиме . [4] Ученики остались в Иерусалиме и около него и провозгласили, что Иисус был обещанным Мессией.

В Вавилонском Талмуде (Санхедрин 43а) «Маттай» - один из пяти учеников « Иешу ». [9]

Более поздние отцы церкви, такие как Ириней (Против ересей, 3.1.1) и Климент Александрийский, утверждают, что Матфей проповедовал Евангелие еврейской общине в Иудее, прежде чем отправиться в другие страны. Древние писатели не согласны с тем, что это за другие страны. [4] Католическая церковь и православная церковь , каждый трюм традиция , что Мэтью умер как мученик , [10] [11] , хотя это было отклонено Heracleon , гностический христианин рассматривать как еретик, а уже во втором веке. [12]

Евангелие от Матфея [ править ]

Основная статья: Евангелие от Матфея
Святой Матфей и ангел (1661) Рембрандта

Евангелие от Матфея анонимно: автор не назван в тексте, а надпись «по Матфею» была добавлена ​​где-то во втором веке. [13] [14] Традиция о том, что автором был ученик Матфея, началась с раннехристианского епископа Папия из Иераполя (около 60–163 гг.), [15] которого цитирует церковный историк Евсевий (260–340 гг. следующим образом: «Матфей собрал оракулы ( logia : изречения Иисуса или об Иисусе) на иврите ( Hebraïdi dialektōi ), и каждый интерпретировал ( hērmēneusen  - возможно,« перевел ») их, как мог». [16] [b] [17]

На первый взгляд, это было воспринято как означающее, что само Евангелие от Матфея было написано на иврите или арамейском языке апостолом Матфеем, а затем переведено на греческий язык, но нигде автор не утверждает, что был очевидцем событий, а греческий текст Матфея «ничего не раскрывает». контрольных отметок перевода ». [18] [13] Ученые выдвинули несколько теорий, объясняющих Папия: возможно, Матфей написал два Евангелия, одно, ныне утерянное, на иврите, а другое - на греческом языке; или, возможно, логия была скорее сборником изречений, чем Евангелием; или под dialektōi Папий мог иметь в виду, что Матфей писал в еврейском стиле, а не на иврите. [16]Все согласны с тем, что Папий не описывает Евангелие от Матфея в том виде, в каком мы его знаем, и общепринято считать, что Матфей был написан на греческом, а не на арамейском или иврите. [19]

Большинство ведущих библеистов отвергают Матфеевское авторство Евангелия. [3]

Неканонические или апокрифические евангелия [ править ]

Святой Матфей (1713–1715) - Камилло Рускони , Archbasilica Святого Иоанна Латеранского в Риме

В иудейско-христианских евангелиях 3-го века, приписываемых Матфею, использовались иудейско-христианские группы, такие как назареи и эбиониты . Фрагменты этих евангелий сохранились в цитатах Иеронима , Епифания и других. Большинство научного исследование следует различию Евангелия Назарян (36 фрагментов), евангельские эбиониты (7 фрагментов), и Евангелие от евреев (7 фрагментов) найдено в Schneemelcher «s новозаветных апокрифов . Критические комментаторы обычно считают, что эти тексты составлены на греческом языке и связаны с греческим Матфеем. [20] меньшинство комментаторов считает их фрагментами утерянного оригинала на арамейском или иврите.

Младенчество Евангелие от Матфея является седьмой века сборник из трех других текстов: протоевангелии Джеймса, Бегство в Египет, и младенчества Евангелия от Фомы.

Ориген сказал, что первое Евангелие было написано Матфеем. [21] [22] Это Евангелие было составлено на иврите недалеко от Иерусалима для еврейских христиан и переведено на греческий язык, но греческая копия была утеряна. Оригинал на иврите хранился в Кесарийской библиотеке . Община назарянина переписала копию для Иеронима [23], которую он использовал в своей работе. [24] Евангелие от Матфея называлось Евангелием от евреев [25] или иногда Евангелием Апостолов [26] [27], и когда-то считалось, что оно было оригиналом греческого Матфея, найденного в Библии. [28]Однако это оспаривается современными библеистами, такими как Барт Эрман и Джеймс Р. Эдвардс . [29] [19] См. Также гипотезу двух источников [30] [31]

Иероним рассказывает , что Мэтью должен был у Назарян , чтобы сочинили свое Евангелие от евреев [24] , хотя Ириней и Епифаний Кипрский считают это просто пересмотренный вариант канонического Евангелия. Это Евангелие частично сохранилось в писаниях отцов церкви , которые, как говорят, были написаны Матфеем. [30] Епифаний не делает своего собственного утверждения о Евангелии от евреев, написанном Матфеем, утверждение, которое он просто приписывает еретическим эбионитам . [31]

Почитание [ править ]

Матфей признан святым в римско-католической , восточно-православной , лютеранской [32] и англиканской церквях ( см. Церковь Святого Матфея ). Его праздник отмечается 21 сентября на Западе и 16 ноября на Востоке. (Те церкви, которые следуют традиционному юлианскому календарю, будут соблюдать день 29 ноября по современному григорианскому календарю , то есть 16 ноября по юлианскому календарю). Он также поминается православными вместе с другими Апостолами 30 июня (13 июля) на Соборе Святых Апостолов. Его могила находится в склепеСобор Салерно на юге Италии. Мэтью вспомнил в Церкви Англии с фестиваля на 21 сентября . [33]

Как и другие евангелисты , Матфей часто изображается в христианском искусстве с одним из четырех живых существ из Откровения 4: 7 . Тот, кто его сопровождает, имеет форму крылатого человека. Три картины с изображением Матфея Караваджо в церкви Сан-Луиджи-деи-Франсези в Риме , где он изображен как призванный Христом из-за своей профессии сборщика налогов, являются одними из достопримечательностей западного искусства .

В исламе [ править ]

В Коране говорится об учениках Иисуса, но не упоминаются их имена, вместо этого они называются «помощниками в работе Аллаха». [34] Мусульманские толкования и комментарии Корана, однако, называют их и включают Матфея в число учеников. [35] Мусульманская экзегеза сохраняет традицию, согласно которой Матфей и Андрей были двумя учениками, которые отправились в Эфиопию (не в африканскую страну, а в регион под названием «Эфиопия» к югу от Каспийского моря), чтобы проповедовать послание Бога . [ необходима цитата ]

Галерея [ править ]

  • Святой Матфей в Евангелии от Эббона

  • Святой Матфей пишет Евангелие с ангелом, держащим книгу. , исламская миниатюра c. 1530 Кесу Дас для короля Великих Моголов

  • Призвание святого Матфея , 1599–1600, Караваджо

  • Святой Матфей и ангел . Гвидо Рени , 1620–1630 гг.

  • Витражное изображение святого Матфея в Немецкой евангелическо-лютеранской церкви Святого Матфея в Чарльстоне, Южная Каролина

  • Скульптурная модель из терракоты, Джузеппе Бернарди

  • Склеп собора Салерно

См. Также [ править ]

  • Марк евангелист
  • Евангелист Лука
  • Иоанн апостол
  • Святой апостол Матфей, ​​покровитель архива

Ссылки [ править ]

Заметки [ править ]

  1. ^ Библейский иврит : מַתִּתְיָהוּ , латинизируется:  Матитьягу , укорачивается до מַתִּי Матти(откуда арабский : متى , латинизируется :  Матт ),означает «Дар ЯХВ »;
    Арамейский : ܡܰܬ݁ܰܝ , латинизируется:  Mattai ; Греческий коине : Μαθθαῖος , Maththaîos или Ματθαῖος , Matthaîos ; Коптский : ⲙⲁⲧⲑⲉⲟⲥ , латинизированный: Маттеос ; Латинский : Matthaeus
  2. ^ Евсевий, «История Церкви» 3.39.14-17, с. 325 CE, греческий текст 16: «Ταῦτα μὲν οὖν ἱστόρηται τῷ Παπίᾳ περὶ τοῦ· περὶ δὲ τοῦ Ματθαῖου ταῦτ 'εἴρηται · Ματθαῖος μὲν οὖν Ἑβραΐδι διαλέκτῳ τὰ λόγια συνετάξατο, ἡρμήνευσεν б' αὐτὰ ὡς Яу δυνατὸς ἕκαστος Различные английские переводы опубликованы, стандарт справочный перевод Филиппа Шаффа из CCEL : «[С] относительно Матфея он [Папий] пишет следующее:« Итак, (963) Матфей написал оракулы на иврите, и каждый истолковал их, как мог »(964). ) "Онлайн-версия включает сноски 963 и 964 Шаффа.
    Ириней Лионский (умер около 202 г. н.э.) делает аналогичный комментарий, возможно, также опираясь на Папия, в его« Против ересей » :Книга III, глава 1 , «Матфей также издал письменное Евангелие среди евреев на их собственном диалекте»

Цитаты [ править ]

  1. ^ Истон, Мэтью Джордж (1897). «Мэтью»  . Библейский словарь Истона (новое и исправленное изд.). Т. Нельсон и сыновья.
  2. ^ "Собор Святого Апостола Матфея, Вашингтон, округ Колумбия" . Stmatthewscat Cathedral.org. 21 сентября 2013 . Проверено 10 июля 2014 .
  3. ^ a b Эллисон-младший, 2010 г. , стр. 27.
  4. ^ а б в Жакье 1911 .
  5. ^ Эрман 1999 , стр. 45.
  6. ^ Эрман 2009 , стр. 56.
  7. ^ "Святой Матфей" . franciscanmedia.org . Францисканские СМИ . Проверено 21 сентября 2020 года .
  8. Перейти ↑ Freedman 2001 , p. 130–133, 201.
  9. ^ Schneemelcher 2003 , стр. 17.
  10. Перейти ↑ Lardner 1838 , p. 299.
  11. Перейти ↑ Bock 2002 , p. 164.
  12. ^ Орр 1915 , стр. 2009 г.
  13. ^ а б Харрингтон 1991 , стр. 8.
  14. ^ Nolland 2005 , стр. 16.
  15. ^ Мартин 2012 .
  16. ^ а б Тернер 2008 , стр. 15–16.
  17. Перейти ↑ Bingham 1998 , p. 64.
  18. ^ Хагнер 1986 , стр. 281.
  19. ^ а б Эрман 1999 , стр. 43.
  20. ^ Vielhauer & Стрекер 2003 , стр. 542.
  21. ^ Эдвардс 2009 , стр. 18.
  22. ^ Repschinski 2000 , стр. 14.
  23. ^ Николсон 1879 , стр. 82.
  24. ^ a b Святой Иероним 2000 , стр. 10.
  25. ^ Hultgren & Haggmark 1996 , стр. 122.
  26. ^ Николсон 1879 , стр. 26.
  27. ^ Dods 1858 , стр. iv.
  28. ^ Харрисон 1964 , стр. 152.
  29. ^ Эдвардс 2009 , стр. 245.
  30. ^ a b Mills & Wilson 2003 , стр. 942.
  31. ^ a b Епифаний Саламинский 1987 , стр. 129.
  32. ^ ELCA 2006 , стр. 57.
  33. ^ «Календарь» . Англиканская церковь . Проверено 27 марта 2021 года .
  34. ↑ Коран  3: 49–53
  35. ^ Noegel & Wheeler 2003 , стр. 86.

Источники [ править ]

  • Бартлет, Джеймс Вернон (1911). «Мэтью, Санкт-Петербург»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 17 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  • Эллисон-младший, Дейл С. (22 апреля 2010 г.). Муддиман, Джон; Бартон, Джон (ред.). Евангелия . Издательство Оксфордского университета. п. 27. ISBN 978-0-19-958025-5.
  • Бингхэм, Д. Джеффри (1998). Использование Иринеем Евангелия от Матфея в Adversus Haereses . Издательство Peeters. ISBN 978-90-6831-964-4.
  • Бок, Даррелл Л. (2002). Изучение исторического Иисуса: руководство по источникам и методам . Baker Academic. ISBN 978-1-58558-596-0.
  • Дэвис, Уильям Дэвид; Финкельштейн, Луи (1984). Кембриджская история иудаизма: Том 2, Эллинистический век . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-21929-7.
  • Додс, Джон Бови (1858). Гибсон Смит (ред.). Евангелие Иисуса . Г. Смит. Евангелие от апостолов.
  • Эдвардс, Джеймс Р. (2009). Евангелие на иврите и развитие синоптической традиции . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 978-0-8028-6234-1.
  • Эрман, Барт Д. (23 сентября 1999 г.). Иисус: апокалиптический пророк нового тысячелетия . Издательство Оксфордского университета. п. 45. ISBN 978-0-19-802888-8.
  • Эрман, Барт Д. (2009). Краткое введение в Новый Завет . Издательство Оксфордского университета. п. 56. ISBN 978-0-19-536934-2.
  • «Малые праздники, памятные даты и события». Евангелическо-лютеранское богослужение . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. 2006. ISBN 978-0-8066-5672-4 - через Аугсбургскую крепость.
  • Епифаний Саламинский (1987). Панарион Ефифания Саламинского . Книга I (разделы 1-46). Перевод Фрэнка Уильямса. Брилл. ISBN 90-04-07926-2.
  • Фридман, Дэвид Ноэль (2001). Справочная Библиотека Якорной Библии . Даблдэй.
  • Харрисон, Эверетт Фалконер (1964). Введение в Новый Завет . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 9780802847867.
  • Хезсер, Кэтрин (2001). Еврейская грамотность в римской Палестине . Мор Зибек. ISBN 978-3-16-147546-7.
  • Hultgren, Arland J .; Хаггмарк, Стивен А. (1996). Древнейшие христианские еретики: чтения их противников . Fortress Press. ISBN 978-0-8006-2963-2.
  • Жакье, Эжен (1911). «Святой Матфей»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 10 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • Святой Иероним (2000). Томас П. Халтон (ред.). О выдающихся людях (Отцы церкви, том 100) . CUA Press. ISBN 978-0813201009.
  • Ларднер, Натаниэль (1838). «Святой Матфей, ​​апостол и евангелист» . Работы Натаниэля Ларднера . 5 . В. Болл.
  • Мартин, Дейл Б. (2012). «Введение в историю и литературу Нового Завета» (PDF) . oyc.yale.edu . Йельский университет . Проверено 21 сентября 2020 года .
  • Маркс, Вернер Г. (апрель – июнь 1979 г.). «Деньги имеют значение в Евангелии от Матфея». Bibliotheca Sacra . 136 (542): 148–157.
  • Миллс, Уотсон Э .; Уилсон, Ричард Ф. (2003). Комментарий Мерсера к Новому Завету . Издательство Мерсерского университета. ISBN 978-0-86554-864-0.
  • Николсон, Е.Б. (1879). Евангелие от евреев, его фрагменты тр. и аннотировано, с критическим анализом относящихся к нему свидетельств .
  • Noegel, Scott B .; Уилер, Брэндон М. (2003). Исторический словарь пророков в исламе и иудаизме . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press (Роман и Литтлфилд). ISBN 978-0810843059.
  • Орр, Джеймс, изд. (1915). «Мэтью» . Международная стандартная библейская энциклопедия . Чикаго: The Howard-Severance Co.
  • Репщинский, Борис (2000). Противоречивые истории в Евангелии от Матфея: их редакция, форма и [sic] актуальность для взаимоотношений между матфейской общиной и формирующим иудаизмом . Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 978-3-525-53873-9.
  • Schneemelcher, Wilhelm, ed. (2003). Новозаветные апокрифы: писания, относящиеся к апостолам; Апокалипсис и связанные с ним темы . Перевод Роберта Маклахлана Уилсона. Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 978-0-664-22722-7.
  • Вильхауэр, Филипп ; Стрекер, Георг (2003). Schneemelcher, Вильгельм (ред.). Новозаветные апокрифы: писания, относящиеся к апостолам; Апокалипсис и родственные темы . Перевод Роберта Маклахлана Уилсона. Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 978-0-664-22722-7.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Ауне, Дэвид Э. (редактор) (2001). Евангелие от Матфея в текущем исследовании . Эрдманс. ISBN 978-0-8028-4673-0.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  • Ауне, Дэвид Э. (1987). Новый Завет в его литературной среде . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 978-0-664-25018-8.
  • Битон, Ричард С. (2005). «Как пишет Матфей» . В Бокмюле, Маркус; Хагнер, Дональд А. (ред.). Письменное Евангелие . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-521-83285-4.
  • Браунинг, WRF (2004). Оксфордский словарь Библии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-860890-5.
  • Беркетт, Делберт (2002). Введение в Новый Завет и истоки христианства . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-00720-7.
  • Кейси, Морис (2010). Иисус из Назарета: отчет независимого историка о своей жизни и учении . Континуум. ISBN 978-0-567-64517-3.
  • Кларк, Ховард В. (2003). Евангелие от Матфея и его читатели . Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-34235-5.
  • Кросс, Фрэнк Л .; Ливингстон, Элизабет А., ред. (2005) [1997]. «Матфей, ​​Евангелие от св.». Оксфордский словарь христианской церкви (3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 1064. ISBN 978-0-19-280290-3. Архивировано из оригинального 23 сентября 2015 года . Проверено 14 ноября 2015 года .
  • Данн, Джеймс Д.Г. (2003). Вспомнил Иисуса . Эрдманс. ISBN 978-0-8028-3931-2.
  • Эрман, Барт Д. (2012). Существовал ли Иисус ?: Исторический аргумент в пользу Иисуса из Назарета . HarperCollins. ISBN 978-0-06-220460-8.
  • Фуллер, Реджинальд Х. (2001). «Библейское богословие» . В Metzger, Bruce M .; Куган, Майкл Д. (ред.). Оксфордский путеводитель по идеям и вопросам Библии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195149173.
  • Хагнер, Д.А. (1986). «Матфей, ​​Евангелие от» . В Бромили, Джеффри В. (ред.). Международная стандартная библейская энциклопедия, Vol. 3: КП . Wm. Б. Эрдманс. С. 280–8. ISBN 978-0-8028-8163-2.
  • Харрис, Стивен Л. (1985). Понимание Библии . Пало-Альто: Мэйфилд.
  • Ковальчик, А. (2008). Влияние типологии и текстов Ветхого Завета на редакцию Евангелия от Матфея . Бернардин. ISBN 978-83-7380-625-2.
  • Купп, Дэвид Д. (1996). Эммануил от Матфея: Божественное присутствие и Божий народ в Первом Евангелии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-57007-7.
  • Левин, Эми-Джилл (2001). «Видения царств: от Помпея до первого еврейского восстания» . В Кугане, Майкл Д. (ред.). Оксфордская история библейского мира . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-513937-2.
  • Levison, J .; Поуп-Левисон, П. (2009). «Христология» . In Dyrness, William A .; Кярккяйнен, Вели-Матти (ред.). Глобальный богословский словарь . InterVarsity Press. ISBN 9780830878116.
  • Луз, Ульрих (2005). Исследования у Матфея . Эрдманс. ISBN 978-0-8028-3964-0.
  • Луз, Ульрих (1995). Богословие Евангелия от Матфея . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-43576-5.
  • МакМахон, Кристофер (2008). «Введение в Евангелия и Деяния апостолов» . В Ruff, Джерри (ред.). Понимание Библии: Руководство по чтению Священных Писаний . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780884898528.
  • Моррис, Леон (1986). Богословие Нового Завета . Зондерван. ISBN 978-0-310-45571-4.
  • Пеппард, Майкл (2011). Сын Божий в римском мире: Божественное сыновство в его социальном и политическом контексте . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199753703.
  • Перкинс, Фем (28 июля 1998 г.). «Синоптические Евангелия и Деяния Апостолов: рассказывая христианскую историю» . Кембриджский компаньон библейского толкования . ISBN 0521485932.в Kee, Howard Clark, ed. (1997). Кембриджский компаньон Библии: часть 3 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-48593-7.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  • Салдарини, Энтони (2003). «Мэтью» . Комментарий Эрдмана к Библии . ISBN 0802837115., в Данне, Джеймс Д.Г. Роджерсон, Джон Уильям (2003). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 978-0-8028-3711-0.
  • Салдарини, Энтони (1994). Христианско-еврейская община Матфея . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-73421-7.
  • Сэнфорд, Кристофер Б. (2005). Матфей: христианский раввин . Авторский Дом. ISBN 9781420883718.
  • Шольц, Дональд (2009). Иисус в Евангелиях и Деяниях: введение в Новый Завет . Пресса Святой Марии. ISBN 9780884899556.
  • Старший, Дональд (2001). «Направления математических исследований». Евангелие от Матфея в текущем исследовании: Исследования памяти Уильяма Г. Томпсона, SJ . ISBN 0802846734., в Ауне, Дэвид Э. (редактор) (2001). Евангелие от Матфея в текущем исследовании . Эрдманс. ISBN 978-0-8028-4673-0.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  • Старший, Дональд (1996). Что они говорят о Матфея? . PaulistPress. ISBN 978-0-8091-3624-7.
  • Стэнтон, Грэм (1993). Евангелие для новых людей: уроки от Матфея . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 978-0-664-25499-5.
  • Стрекер, Георг (2000) [1996]. Богословие Нового Завета . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-0-664-22336-6.
  • Такетт, Кристофер Марк (2001). Христология и Новый Завет: Иисус и его ранние последователи . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 9780664224318.
  • Ван де Сандт, HWM (2005). « Введение ». Матфей и Дидахе: два документа из одной иудейско-христианской среды? . ISBN 9023240774.в Van de Sandt, HWM, ed. (2005). Матфей и Дидахе . Royal Van Gorcum и Fortress Press. ISBN 978-90-232-4077-8.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  • Верен, Вим (2005). «История и социальная обстановка Матфеевского сообщества». Матфей и Дидахе: два документа из одной иудейско-христианской среды? . ISBN 9023240774.в Van de Sandt, HWM, ed. (2005). Матфей и Дидахе . Royal Van Gorcum и Fortress Press. ISBN 978-90-232-4077-8.CS1 maint: extra text: authors list (link)

Комментарии [ править ]

  • Эллисон, округ Колумбия (2004). Мэтью: Краткий комментарий . T&T Кларк. ISBN 978-0-567-08249-7.
  • Дэвис, WD ; Эллисон, округ Колумбия (2004). Матфея 1–7 . T&T Кларк. ISBN 978-0-567-08355-5.
  • Дэвис, WD; Эллисон, округ Колумбия (1991). Матфея 8–18 . T&T Кларк. ISBN 978-0-567-08365-4.
  • Дэвис, WD; Эллисон, округ Колумбия (1997). Матфея 19–28 . T&T Кларк. ISBN 978-0-567-08375-3.
  • Дулинг, Деннис К. (2010). «Евангелие от Матфея». В Ауне, Дэвид Э. (ред.). Товарищ Блэквелла по Новому Завету . Вили-Блэквелл. ISBN 978-1-4051-0825-6.
  • Франция, RT (2007). Евангелие от Матфея . Эрдманс. п. 19. ISBN 978-0-8028-2501-8.
  • Харрингтон, Дэниел Дж. (1991). Евангелие от Матфея . Литургическая пресса. ISBN 9780814658031.
  • Кинер, Крейг С. (1999). Комментарий к Евангелию от Матфея . Эрдманс. ISBN 978-0-8028-3821-6.
  • Луз, Ульрих (1992). Матфея 1–7: комментарий . Fortress Press. ISBN 978-0-8006-9600-9.
  • Луз, Ульрих (2001). Матфея 8–20: комментарий . Fortress Press. ISBN 978-0-8006-6034-5.
  • Луз, Ульрих (2005). Матфея 21–28: комментарий . Fortress Press. ISBN 978-0-8006-3770-5.
  • Моррис, Леон (1992). Евангелие от Матфея . Эрдманс. ISBN 978-0-85111-338-8.
  • Нолланд, Джон (2005). Евангелие от Матфея: комментарий к греческому тексту . Эрдманс. ISBN 0802823890.
  • Тернер, Дэвид Л. (2008). Мэтью . Бейкер. ISBN 978-0-8010-2684-3.

Внешние ссылки [ править ]

  • Святой апостол Матфей из " Золотой легенды"
  • Апостол и евангелист Матфей Православная икона и синаксарий
  • Бенедикт XVI, «Матфей», широкая аудитория, 30 августа 2006 г.
  • "Эффект Караваджо"
Призвание Матфея
Жизнь Иисуса : События служения
Предшественник
Hometown Нестабильность Иисуса ,
« Врач, исцели себя »
   События Нового Завета   
Затем
новое вино превращается в старые мехи