Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Мазар (значения) .
Храм Али в городе Мазари-Шариф ( лит «Могиле Возвышенного»), Афганистан, один из известных мест захоронения Али , двоюродного брата и зятя закона Мухаммеда .
Мешхед из Sayyida Ruqayya , покровитель Каирской Дарбар-и-Джилани Дутро Шариф святыни Пир Хади Хасан Bux Шах Джилани , Duthro Шарифа , Пакистан

Mazār ( арабский : مزار ) или darīh ( ضريح ) в Магрибе , является мавзолеем или храм в некоторых местах мира, как правило , что святой или заметного религиозного лидера. Средневековые арабские тексты могут также использовать слова mašhad или maqām для обозначения того же понятия. [1] Другой синонимический термин, который чаще всего используется в Палестине и в более ранней западной научной литературе, - вали или вел .

Этимология [ править ]

  • Mazār , множественное число mazārāt , связано со словом ziyāra ( زيارة , что означает «посещение»). [2] Это относится к месту и времени посещения. [3] Слово арабского происхождения было заимствовано персидским языком и урду .
  • Дарих , множественное число адриха или дара'их , связано с глаголом дараха ( ضَرَحَ означает «интер»). [4] Это обычно используется в Магрибе .

Особые типы святынь [ править ]

  • Машхад ( مشهد ), множественное число машахид , обычно относится к сооружению, в котором находится могила святого человека, или месту, где произошло религиозное посещение. Связанные с ним слова - это шахид («свидетель») и шахид («мученик»). [1] [а] Мешхед часто имел купол над местом захоронения внутри здания. У некоторых был минарет . [6]
  • Макам , множественное число макамат , буквально «место для ног», относящееся к месту пребывания или проживания, часто используется длясвятилищ Ахль аль-Байт . [7] Согласно Ибн Таймийе , макаматы - это места, где почитаемый человек жил, умирал или поклонялся, а машахидд - это здания над макаматом или над реликвиями человека. [3]

Региональные термины для эквивалентных структур [ править ]

  • Мазар - арабское слово, заимствованное персидским языком и урду . Таким образом, он широко используется в Иране и других странах, находящихся под влиянием персидской культуры , в Афганистане , Пакистане и Индии .
  • Weli (множественное число аулия ): в Палестине , weli является общим термином , как для святого и его святилища. Вели пророка называется хадрой , у обычного святого - макам, а у известного святого - машхад . [8] Западная литература XIX - начала XX века приняла слово «вали», иногда пишущееся «вели», «велли» и т. Д., Со значением «могила или мавзолей святого человека». [9]
  • Кубба ( букв. «Купол», множественное число куббат ): в Судане могила святого человека. Суданский народный ислам утверждает, что святой человек делится своей баракой или благословениями также после смерти через свою могилу, которая является хранилищем его бараки и, таким образом, становится местом зияра зиярат или посещения. Святой человек, достойный такой святыни, называется в Судане вали , факи или шейх . [10]
  • На северо-западе Китая мазар также переводится фонетически как маза (麻扎). Его также часто называют gǒngběi (拱北), производным от персидского слова « гонбад », что означает «купол». Часто это храмовый комплекс, сосредоточенный на могиле суфийского мастера народа хуэй .
  • В Иране и Южной Азии даргях - это суфийский исламский храм, построенный над могилой уважаемого религиозного деятеля.
  • В Южной Африке (особенно в Западной Капской провинции ) крамат - это могила духовного лидера или аулия , иногда внутри прямоугольного здания, которое также служит святыней для умерших (часто это мыс малайцев ).
  • В Индонезии термины макам и кубуран относятся к могилам первых миссионеров, в частности, святых Вали Сонго с Явы .
  • На малайском языке керамат относится к объекту или человеку, который считается священным или благословенным, например, могила мусульманского святого. См. Также Датук Керамат .

Связанные условия [ править ]

  • Масджид , во множественном числе масаджид , означает место поклонения или молитвы и часто используется шиитами для святилищ, к которым примыкают мечети. [3]
  • Дарих , во множественном числе адриха , означает траншею в середине могилы или саму могилу. [7]

Истоки [ править ]

Практика значительно различается в разных странах. Синкретизм не является чем-то необычным, поскольку доисламские обычаи и верования сохраняются среди мусульманских общин. [11] Несмотря на желание Мухаммеда и повеление Аллаха, культ святых развился в некоторых мусульманских общинах очень рано, после глубоко укоренившихся доисламских обычаев на Ближнем Востоке. Мешхеды , или святилища, были основаны определенными людьми для фигур, упомянутых в Коране , таких как Мухаммед , Иисус , пророки и другие основные фигуры еврейской и христианской Библии, великие правители, военачальники и священнослужители. [12]

Противники [ править ]

Последователи ваххабизма считают, что никто не может быть посредником между человеком и Богом. [13] Они считают, что мусульмане, которые верят, что святые и их святыни обладают святынями, являются политеистами и еретиками . В 1802 году силы ваххабитов частично разрушили святыню Имама Хусейна . [14] [15] В 1925 году командующий, а затем и король Саудовской Аравии, Абдель Азиз ибн Сауд , разрушил искусственные сооружения в Джаннат аль-Баких в Медине , месте захоронения четырех шиитских имамов и дочери Мухаммеда. [14] [16] Кладбище все еще существует, хотя и в гораздо более простой форме, и используется для захоронения мертвых.

Дизайн [ править ]

Храм Аль-Аскари в Самарре до взрыва в 2006 году.

Для мазаров не существует определенного архитектурного типа , которые сильно различаются по размеру и оформлению. Однако все они следуют традиционной конструкции турбы или гробницы и, как правило, имеют купол над прямоугольным основанием. [12]

Известные примеры [ править ]

В Ираке [ править ]

Храм Имама Хусейна в Кербеле , Ирак, привлекает шиитских паломников из Ирака, Ирана и других стран.

Sardāb халиф аль-Махди ( т. 775-785) сохраняются в Самарре , Ирак под золотыми купола , который был представлен на Насреддин-шах и который был завершен к Мозафереддин-шаха Каджара в 1905 году [17 ] Могила находится в мечети Аль-Аскари , одной из самых важных шиитских святынь. Мечеть сильно пострадала в результате взрыва бомбы в феврале 2006 года , предположительно по вине суннитских боевиков. [18]

В Иране [ править ]

По состоянию на 2007 год святыня Имама Резы в Мешхеде , Иран, ежегодно привлекала 12 миллионов посетителей, уступая только Мекке в качестве места назначения мусульманских паломников. Эта святыня известна своей целительной силой.

Святыня принцессы Шахрбану , к югу от Тегерана , открыта только для женщин. Шахрбану была дочерью Йездигерда III , последнего сасанидского правителя Персии. Она вышла замуж за имама Хусейна ибн Али и была матерью четвертого шиитского имама Али ибн аль-Хусейна , поэтому стала символом ранней и тесной связи между шиизмом и Ираном. Святилище пользуется популярностью среди женщин, ищущих утешения или помощи. [19]

В Сирии [ править ]

Мечеть Сайида Зайнаб , в которой находится святыня Зайнаб бинт Али в Дамаске , была восстановлена ​​с помощью вкладов шиитов из Индии, Пакистана, Ирана и других стран. [20] Храм является одним из самых важных шиитских мест в Сирии и привлекает множество паломников из Ирака, Ливана и Ирана. В сентябре 2008 года заминированный автомобиль был взорван возле храма, в результате чего погибли 17 человек [21].

Мешхед аль-Хусейн в Алеппо, восстановленный, с добавленной крышей из стального каркаса.

В Алеем , то Мешхеде аль-Хусайн из Ayyubid периода является наиболее важным из сирийских средневековых зданий. [22] Храм аль-Хусайна был построен на месте, указанном пастуху святым человеком, явившимся ему во сне, и был построен членами местной шиитской общины. [23] Нынешнее здание представляет собой реконструкцию: в 1918 году первоначальное здание сильно пострадало в результате сильного взрыва и в течение сорока лет лежало в руинах. [22] Первоначальная реставрация в значительной степени преуспела в восстановлении мешхеда.к его прежнему виду. Более поздние дополнения включали покрытие внутреннего двора балдахином из стального каркаса и добавление ярко украшенной «святыни», которые придали памятнику совершенно иной характер от оригинала. [23]

В Египте [ править ]

В Египте в Фатимидском Каире было построено множество мешхедов, посвященных религиозным деятелям , в основном это простые квадратные конструкции с куполом. Некоторые из мавзолеев в Асуане были более сложными и включали боковые комнаты. [24] Большинство мавзолеев Фатимидов были либо разрушены, либо были значительно изменены в результате более поздних ремонтов. Мешхед аль-Juyushi , называемый также Мешхед аль-Бадр Джамали, является исключением. В этом здании есть молитвенный зал, перекрытый крестовыми сводами , с куполом, опирающимся на скосы над площадкой перед михрабом . Он имеет внутренний двор с высоким квадратным минаретом. Непонятно, чей мешхедотмечает. [25]

Два других важных машада эпохи Фатимидов в Каире - это Машада Сайида Рукайя и Яйха аль-Шабиб на кладбище Фустат . Сайида Рукайя , потомок Али , никогда не посещал Египет, но Мешхед был построен в честь нее. Он похож на аль-Джуюши, но с большим рифленым куполом и элегантно украшенным михрабом . [26]

В Пакистане [ править ]

Некоторые святыни привлекают как суннитов, так и шиитов. Одним из примеров является святыня Абдол-Гази Сахаба в Карачи, который , как говорят, является родственником Джафара ас-Садика , шестого имама. Он бежал от Аббасидов в Багдаде в Синд , где ему предоставил убежище индуистский принц. [27] Шииты почитают его как члена семьи имамов, в то время как сунниты просто считают его человеком большой святости.

Другой пример - храм Биби Пак Даман в Лахоре , который считается местом захоронения одной из дочерей Али и четырех других женщин из семьи Мухаммеда. [27] Знаменитый суфийский святой суннитской ветви ислама Сайид Али Худжвири (умер в 1071 г.) однажды медитировал в этом святилище сорок дней. [28]

В Узбекистане [ править ]

Мавзолей Шейхантаура в Ташкенте , Узбекистан
Комплекс мавзолея Имогири султанов Явы , Индонезия
  • Мавзолей Шейхантаура в Ташкенте , Узбекистан

В Кыргызстане [ править ]

  • Манас Ордо Мавзолей Манаса в Таласской области , Кыргызстан

В Афганистане [ править ]

  • Святыня Плаща в Кандагаре , Афганистан. В нем есть плащ, который, как полагают, носил Мухаммед.
  • Храм Али в Мазари-Шарифе , Афганистан. Одно из известных захоронений Али .

В Китае [ править ]

  • Мавзолей Афак Ходжа недалеко от Кашгара в Синьцзяне , Китай, могила Мухаммада Юсуфа и его сына Афака Ходжи
  • Мавзолей султана Сатука Бугра-хана в Артуше
  • Храм Ордама Падишаха близ Кашгара
  • Мавзолей Имама Асим Хана

В Египте [ править ]

  • Мавзолей Ага-хана III в Асуане
  • Мавзолей Абу Аль Хасан Эль-Шазли в Шейх Шазлы

В Судане [ править ]

  • Мавзолей Махди в Омдурмане
  • Мавзолей шейха Хасана ан-Нила в Омдурмане

В Пакистане [ править ]

  • Святыня данные Ганджа Бакши около бхатьте ворот , в Лахоре Walled City «s, Пакистан.
  • Мазари-Куэйд , могила основателя Пакистана Мухаммеда Али Джинны , в Карачи , Пакистан.
  • Мазар Султана Баху , основателя ордена Сарвари Кадри в Гарх Махарадже , в Лахоре , Пакистан.

В Индии [ править ]

  • Дарга Низамуддин , основатель ордена Чисти Низами, в Дели , Индия.
  • Лайла Маджну Ки Мазар , недалеко от Анупгарха , Раджастхан , Индия. Согласно местной легенде, здесь умерла пара Лейла и Меджнун .
  • Мавзолей Фахруддина Шахида в Галиакоте , Раджастхан, Индия.

В Бангладеш [ править ]

Храм Шаха Джалала в Силхете , Бангладеш
  • Храм Баязида Бостами в Читтагонге , Бангладеш
  • Храм Шейха Сайеда Раззак Али Гилани в Акхане, Читтагонг , Бангладеш .
  • Храм Шаха Джалала в Силхете , Бангладеш.

В Индонезии [ править ]

  • Имогири на Яве , мавзолей султанов Матарама , Джокьякарты и Суракарты .

В Сингапуре [ править ]

  • Keramat Искандар Syah, в Форт Каннинг Хилл , как полагают, гробница Раджа Искандар шаха 14-го века король Сингапура . [29]

См. Также [ править ]

  • Датук Керамат
  • Дарга
  • История средневековых арабских и западноевропейских куполов
  • Ханка
  • Макам
  • Макбара
  • Марабут
  • На Тук Конг
  • Рауза

Примечания и ссылки [ править ]

Примечания

  1. ↑ Город Мешхед в Иране получил свое название от слова « Мешхед», что означает «место мученичества». Это место, гдебыл замученвосьмой Имам Али Аль-Ридха . [5]

Цитаты

  1. ^ а б Сандуби 2008 , стр. 14.
  2. ^ Команда, Альмаани. "تعريف و شرح و معنى زيارة بالعربي في معاجم اللغة العربية معجم المعاني الجامع , المعجم الوسيط, اللغة العربية المعاصرة, الرائد, لسان العرب, القاموس المحيط - معجم عربي عربي صفحة 1" . www.almaany.com . Проверено 8 июля 2020 .
  3. ^ a b c Sandouby 2008 , стр. 16.
  4. ^ Команда, Альмаани. "تعريف و شرح و معنى ضرح بالعربي في معاجم اللغة العربية معجم المعاني الجامع , المعجم الوسيط, اللغة العربية المعاصرة, الرائد, لسان العرب, القاموس المحيط - معجم عربي عربي صفحة 1" . www.almaany.com . Проверено 8 июля 2020 .
  5. ^ Халм 2007 , стр. 26.
  6. ^ Sandouby 2008 , стр. 17.
  7. ^ а б Сандуби 2008 , стр. 15.
  8. ↑ Моше Шарон (1998). Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae (CIAP), Том второй: до нашей эры . Brill Academic Publishing. п. 172. ISBN. 9789004110830. Дата обращения 3 января 2015 .
  9. ↑ Guérin, 1880, стр. 488
  10. ^ Роберт С. Крамер; Ричард А. Лоббан-младший; Кэролайн Флюер-Лоббан (2013). Исторический словарь Судана . Исторические словари Африки (4-е изд.). Лэнхэм, Мэриленд, США: Scarecrow Press, отпечаток Rowman & Littlefield. п. 361. ISBN. 978-0-8108-6180-0. Дата обращения 2 мая 2015 . QUBBA. Арабское название гробницы святого человека ... Кубба обычно возводится над могилой святого человека, которого называют вали (святой), факи или шейхом, поскольку, согласно народному исламу, именно здесь находится его барака [ благословения] считается сильнейшим ...
  11. Перейти ↑ Burman 2002 , p. 9.
  12. ^ a b Houtsma 1993 , стр. 425.
  13. ^ Trimingham, Дж Спенсер (1998-07-16). Суфийские ордена в исламе . Издательство Оксфордского университета. п. 105. ISBN 9780198028239.
  14. ^ а б Наср 2007 , стр. 97.
  15. ^ «Сахих Муслим 969a, 969b - Книга молитв - Похороны - كتاب الجنائز - Sunnah.com - Изречения и учения Пророка Мухаммада (لى الله عليه و سلم)» . sunnah.com . Проверено 13 февраля 2021 .
  16. ^ Данфорт, Лоринг М. (2016-03-29). Пересекая королевство: портреты Саудовской Аравии . Univ of California Press. п. 163. ISBN 9780520290280.
  17. ^ Houtsma 1993 , стр. 488.
  18. ^ Rabasa et al. 2006 , стр. 51.
  19. Перейти ↑ Nasr 2007 , p. 63.
  20. Перейти ↑ Nasr 2007 , p. 56.
  21. ↑ При взрыве бомбы в сирийском автомобиле погибло 17 человек .
  22. ^ a b Таббаа 1997 , стр. 110.
  23. ^ a b Таббаа 1997 , стр. 111.
  24. Перейти ↑ Kuiper 2009 , p. 164.
  25. Перейти ↑ Petersen 2002 , p. 45.
  26. Перейти ↑ Petersen 2002 , p. 45-46.
  27. ^ а б Наср 2007 , стр. 58.
  28. Перейти ↑ Nasr 2007 , p. 59.
  29. ^ Тай, Тимоти (2006). «Керамат Искандар Сях» . Советы путешественникам в Сингапур .

Источники

  • Бурман, Дж. Дж. Рой (2002). Индуистско-мусульманские синкретические святыни и общины . Mittal Publications. ISBN 978-81-7099-839-6. Проверено 12 марта 2013 .
  • Хальм, Хайнц (2007-07-01). Шииты: краткая история . Маркус Винер Издательство. ISBN 978-1-55876-436-1. Проверено 12 марта 2013 .
  • Houtsma, M. Th (1993). Первая энциклопедия ислама: 1913-1936 гг . БРИЛЛ. п. 425. ISBN 978-90-04-09796-4. Проверено 12 марта 2013 .
  • Койпер, Кэтлин (11 декабря 2009 г.). Исламское искусство, литература и культура . Издательская группа Rosen. ISBN 978-1-61530-097-6. Проверено 12 марта 2013 .
  • Наср, Вали (17 апреля 2007 г.). Возрождение шиитов: как конфликты в исламе будут определять будущее . WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-06640-1. Проверено 13 марта 2013 .
  • Петерсен, Эндрю (2002-03-11). Словарь исламской архитектуры . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-203-20387-3. Проверено 12 марта 2013 .
  • Рабаса, Ангел; Мел, Питер; Крагин, Ким; Дейли, Сара А .; Хизер С. Грегг (2006). За пределами Аль-Каиды: Часть 2, Внешние кольца террористической вселенной . Rand Corporation. ISBN 978-0-8330-4105-0. Проверено 12 марта 2013 .
  • Сандуби, Алия Эззельдин Исмаил (2008). Ахль Аль-Байт в Каире и Дамаске: динамика создания святынь для семьи Пророка . п. 14. ISBN 978-0-549-72466-7. Проверено 12 марта 2013 .
  • «В результате взрыва бомбы в сирийской машине погибло 17 человек» . BBC News . 27 сентября 2008 . Проверено 13 марта 2013 .
  • Таббаа, Яссер (1997). Конструкции власти и благочестия в средневековом Алеппо . Penn State Press. п. 110. ISBN 978-0-271-04331-9. Проверено 12 марта 2013 .