Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать об истории Джина Вулфа, см. Memorare (новелла) .
Refugium Peccatorum Madonna , образец марианского искусства

Memorare ( « Помяни, Милостивого Девы Марии ») является католическая молитва ищет заступничества от Пресвятой Девы Марии . [1] Memorare, от латинского «Помни», часто ошибочно приписывается цистерцианскому монаху XII века Сен-Бернару Клервоскому , по-видимому, из-за путаницы с его популяризатором 17-го века, отцом Клодом Бернаром , который заявил, что узнал его от своего собственный отец. Впервые он появляется как часть более длинной молитвы 15 века «Ad sanctitatis tuae pedes, dulcissima Virgo Maria».

Современная версия [ править ]

Современная версия взята из той, которой потворствовал Папа Пий IX в 1846 году, Ракколта, № 339 (SC Ind., 11 декабря 1846; SP Ap., 8 сентября 1935) Encr. Инд. № 32:

История молитвы [ править ]

Эта молитва восходит к более длинной молитве 15 века «Ad sanctitatis tuae pedes, dulcissima Virgo Maria».

Фрэнсис де Салес [ править ]

Семья де Сале принадлежала к мелкой знати и набожным католикам, но святой Франциск де Сальский пал жертвой религиозных потрясений своего времени. Вопрос о предопределении , самый жаркий предмет спора между католическими и кальвинистскими богословами, мучил его, когда он был студентом в Париже. В своем горе из-за неопределенной судьбы своей души он воззвал к Богу: «Что бы ни случилось, Господь, пусть я, по крайней мере, полюблю тебя в этой жизни, если я не смогу любить тебя в вечности». В возрасте 18 лет, во время учебы в иезуитском перспективе Коллеж де Клермон в Парижском университете , согласно книге : Дух святого Франциска Сальского , по Жан-Пьер Камю :

Бог позволил злому духу внушить ему ужасную идею, что он был одним из числа проклятых. Это заблуждение настолько овладело его душой, что он потерял аппетит, не мог спать и день ото дня становился все более изнуренным и вялым. Его наставник и наставник, заметив, как пострадали его здоровье и насколько он стал бледным, вялым и безрадостным, часто спрашивали его о причине его подавленности и очевидных страданий, но его мучитель, который наполнил его разум этим заблуждением, будучи тем, кем называют тупым дьяволом, бедный юноша ничего не может дать объяснения.

Целый месяц он перенес эту душевную пытку, эту душевную агонию. Он потерял всю сладость божественной любви, но, к счастью, не верность ей. Он со счастливыми слезами оглянулся на то счастливое время, когда он был как бы опьянен этой сладостью, и ни один луч надежды не осветил тьму той ночи отчаяния. В конце декабря, наконец, ведомый божественным вдохновением, он вошел в церковь, чтобы помолиться, чтобы эта агония прошла.

Стоя на коленях перед статуей Пресвятой Богородицы, он со слезами и вздохами умолял о помощи Матери Милосердия и самой горячей преданности. [2]

Согласно « Избранным письмам » Де Салеса , «мучения отчаяния внезапно прекратились», когда он преклонил колени в молитве перед статуей Богоматери Доброго Избавления (Черная Мадонна) в церкви Сент-Этьен-де-Гре, Пэрис , произнося памятную записку. Франциск приписывал Пресвятой Деве «спасение его от отчаяния или ереси»; он «читал Меморар день за днем», и она «не оставляла его без посторонней помощи». [3]

Клод Бернар [ править ]

Его популяризировал в 17 веке о. Клод Бернар (ум. 1641), который научился этому от своего отца. Преданность Бернарда Богоматери под названием Consolatrix Afflictorum (Утешительница страдающих ) побудила его продвигать ее заступничество среди бедных и осужденных заключенных. [4] Согласно книге « Знакомые молитвы: их происхождение и история», написанной о. Герберт Терстон SJ в 1953 году:

Пт. Клод Бернар, известный как «Бедный священник», ревностно посвятил себя проповеди и помощи заключенным и преступникам, приговоренным к смерти. Доверив своих подопечных заботе и заступничеству Пресвятой Богородицы, о. Бернар с большим эффектом широко использовал Меморар в своей евангелизационной работе. Многие преступники примирились с Богом благодаря его усилиям. В свое время он напечатал более 200 000 листовок с Memorare на разных языках, так что он мог распространять листовки везде, где, по его мнению, они могли бы принести пользу. Отчасти причина того, что о. Клод Бернар так высоко ценил молитву, потому что сам чувствовал, что благодаря ее использованию был чудесным образом исцелен. В письме королеве Австрии Анне , жене Людовика XIII, он написал, что однажды был смертельно болен. Боясь за свою жизнь, он прочитал «Памятку» и сразу же начал поправляться. Чувствуя себя недостойным такого чуда, он приписал лекарство неизвестной естественной причине. Некоторое время спустя брат Фиакр, дисквалифицированный августинец, пришел к о. Бернар. Хороший брат умолял о. Бернар извиняется за то, что беспокоил его, но он хотел знать, как о. Бернард ладил. Затем брат Фиакр сказал, что Дева Мария явилась ему в видении, рассказав ему об о. Бернарда, рассказала ему, как она вылечила о. Бернарда и в том, что он должен был заверить о. Бернар об этом факте. Пт. Затем Бернар пишет в своем письме, что он стыдился своей неблагодарности, приписывая лекарство естественным причинам, и просил у Бога прощения в этом вопросе.

«Memorare» сыграл свою роль в превращении Ратисбона , [5] , когда на Даре католического знакомства он согласился носить медаль Чудесной и читать молитву в течение месяца. [6]

Молитва стала популярной в Англии через Францию ​​и появилась в издании 1856 года епископа Ричарда Чаллонера « Сад души» . [7] В 1918 статье , опубликованной в месяце на тему Знакомых молитв , Герберт Терстон обсудил «Memorare» в качестве одной из молитв он считал представителем английского католической молитвы. Под «знакомыми» Терстон имел в виду те молитвы, которые большинство верующих знало наизусть. [8]В то время в обращении было как минимум пять отдельных версий. Мэри Хейнман отмечает, что «Memorare» «... стал фаворитом английских католиков в период после 1850 года по причинам, не имевшим прямого отношения ни к папским директивам, ни к местным традициям». [9]

Уильям Фицджеральд отмечает: «Призвать Марию« вспомнить »- это смелость, но эта смелость оправдана традициями ... Мэри не нужно напоминание о ее роли в сфере спасения. Однако те, кто взывает к ней, делают это. требовать таких напоминаний, если не конкретно, то в более общем плане - напоминать им о своем месте просителей перед Девой Марией ». [10] Просьба Марии выступить в качестве Защитника не гарантирует, что конкретная просьба будет удовлетворена, только то, что будет оказана божественная помощь.

См. Также [ править ]

  • Суб туум президиум
  • Ангелус
  • Марианские преданности
  • Сила христианской молитвы

Заметки [ править ]

  1. ^ Католический молитвенник: От Даунсайд аббатстве Дэвид Фостер 2001 ISBN  0-567-08669-0 стр 153
  2. ^ Жан-Пьер Камю . Дух святого Франциска Сальского . Проект Гутенберг .
  3. ^ De Sales, Фрэнсис . Элизабет Стопп (ред.). Фрэнсис Де Салес: Избранные письма .
  4. ^ "Авторство Memorare", The Ecclesiastical Review , том 62, (май) p.568, American Ecclesiastical Review ., 1920
  5. ^ "Декламировать сГип Soeur", Blackwoods Edinburgh Magazine , vol.67, с.182, июль-декабрь 1868
  6. ^ De Bussierre (Виконт), Мари Théodore Ренуар. Преобразование м. Мария-Альфонс Ратисбонн (Wm. Lockhart, ed.), 1855 г.
  7. ^ Challoner, Ричард. Сад души, руководство по духовным упражнениям , 1856 г.
  8. ^ Терстон, Герберт. «Памятка», Месяц , 132 (1918), 268
  9. ^ Хейнман, Мэри. «Знакомые молитвы», « Католическая преданность в викторианской Англии» , Clarendon Press, 1995, с. 94–95. ISBN 9780198205975 
  10. ^ Фицджеральд, Уильям. Духовные методы , Penn State Press, 2012 ISBN 9780271056227 

Внешние ссылки [ править ]

  • История молитвы