Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Японский буддийский паломник за подаянием

Нищий (от латинского : mendicans , «попрошайничество») это тот , кто практикует нищенство и опирается главным образом или исключительно на милостыню , чтобы выжить. В принципе, нищенствующие религиозные ордена владеют небольшой собственностью, индивидуально или коллективно, и во многих случаях члены дают обет бедности , чтобы все свое время и энергию можно было потратить на исповедание своей веры, проповедь и служение обществу .

Нищенничество - это форма аскетизма .

Религиозная практика [ править ]

Многие религиозные ордены придерживаются нищенствующий образа жизни, в том числе католических нищенствующих орденов, индуистские аскеты , некоторые суфийских дервишей в исламе , и монастырских порядках джайнизма и буддизма .

Хотя нищие являются изначальным типом монахов в буддизме и имеют долгую историю в индийском индуизме и странах, адаптировавших индийские религиозные традиции, они не получили широкого распространения в христианстве до Средневековья . «Путь паломника» описывает жизнь нищего восточного христианина .

Христианство [ править ]

Группа нищих христианских монахов

Ранняя Церковь [ править ]

Нищенничество в христианстве уходит корнями в Библию. В Евангелии от Марка Иисус описывается как даровавший своим апостолам « дар языков ». Позже это расширяется в Деяниях Апостолов Луки , где это позволяет понять их любому, независимо от языка человека, с которым разговаривают. [ необходима цитата ]

Такие деятели Нового Завета начала I века, как Иоанн Креститель [1] и Павел из Тарса, также были известны тем, что активно путешествовали и проповедовали Евангелие недостигнутым народам на Ближнем Востоке и в Европе, хотя часто оставались там на более длительные периоды, чем современные странствующие евангелисты. Считается, что апостол Фома путешествовал до южной Индии, создавая христиан святого Фомы . [2] [3]

Римский католицизм [ править ]

Также: Friar

В ранней церкви латинского обряда нищенствующие и странствующие проповедники смотрели свысока, а их проповедь подавлялась. В Правиле святого Бенедикта , Бенедикт Нурсийский называют такие бегущими монах как gyrovagues , и обвинил их в опасно потакать их волю. Такое поведение отрицательно сравнивалось со стационарностью монашества сенобитов или анахоретов .

В начале 13 века католическая церковь увидит возрождение нищенствующей деятельности, поскольку последователи святого Франциска Ассизского и святого Доминика просят еды, проповедуя в деревнях. Эти люди пришли к основанию католической формы монашеской жизни, известной как нищенствующие ордена . Эти ордена резко контрастировали с более мощными и более консервативными монашескими орденами, такими как бенедиктинцы и цистерцианцы .

Странствующие проповедники, принадлежащие к нищенствующим орденам, путешествовали из города в город, чтобы проповедовать Евангелие , сознательно подражая Иисусу и Двенадцати ученикам . Профессор Джакомо Тодескини из Университета Триеста описал этих нищенствующих следующим образом: [4]

«Выбор быть бедным был реализован серией жестов: оставление отцовского дома, блуждающая жизнь, оборванная внешность и одежда, ручная работа в качестве посудомойщика и каменщика, а также попрошайничество без стыда».

Другие христиане [ править ]

В отличие от Западной церкви, восточные христиане никогда не создавали формы монашества, эквивалентной нищенским орденам. Напротив, все православные монахи и монахини следуют более традиционно монашескому Правилу святого Василия . Однако нищенство все еще находит корни в мирских проявлениях глупости по отношению к Христу .

Несмотря на отказ от аскетической практики в протестантизме , нищенское проповедование все еще происходит независимо от него. Американские методисты когда-то были известны тем, что отправляли странствующих проповедников, известных как наездники . Другим примером был Джонни Эпплсид, странствующий проповедник из Сведенборга, который в конечном итоге поднялся до статуса американского народного героя .

Буддизм [ править ]

Нищий монах, читающий писания в Лхасе, Тибет, 1993 г.

Буддизм - одна из нескольких религиозных традиций древней Индии, в которой существует устоявшаяся практика нищенствования. Монахи этого Тхеравад традиции в Юго - Восточной Азии продолжают практику милостыню круглый ( на санскрите и пали : piṇḍapāta ), заложенная в Будде . Пища добывается у верующих и поровну распределяется между всеми членами Сангхи .

Основное различие между буддийским и христианским нищенством заключается в понимании физического труда как средства поддержки. Хотя многие буддийские общины сформулировали ограниченные формы труда для монахов, существует также понимание, что буддийский монах должен оставаться в стороне от светских дел. [5] Многие из этих правил приличия и приемлемых средств к существованию сохранены в литературе Винаи нескольких школ. Погружение Сангхи в работу мирян и мирян также считается признаком надвигающегося бедствия . [6]

Тхеравада [ править ]

Молодой мирянин раздает милостыню монахам

В буддийской литературе подробно описывается кодекс поведения и средств к существованию для монахов и монахинь, включая несколько подробностей о том, как следует практиковать нищенство. Традиционно нищие полагались на то, что было названо «четырьмя необходимыми условиями» для выживания: едой , одеждой , кровом и лекарствами . Как сказано в Тхеравада Винае: [7]

«Правильно обдумав одежду, я использую ее: просто для защиты от холода, тепла, для защиты от прикосновений мух и комаров, просто чтобы прикрыть те части тела, которые вызывают стыд.

«Правильно рассматривая милостыню, я использую ее: не для игры, ни для опьянения, ни для набора веса, ни для украшения, а просто для выживания и продолжения существования этого тела, для прекращения его недугов, для поддержания целомудренной жизни, (думает) Я разрушу старые чувства (голода) и не буду создавать новые чувства (от переедания). Таким образом, я буду поддерживать себя, быть безупречным и жить в комфорте.

"Правильно обдумывая жилье, я использую его: просто для защиты от холода, тепла, от прикосновений мух, комаров, ветра, солнца и рептилий; просто для защиты от ненастий погоды и для удовольствия уединение .

«Правильно обдумывая лекарственные средства для лечения больных, я использую их: просто для того, чтобы отразить любую возникшую болезненную боль и для максимального избавления от болезней».

Кроме того, личное имущество монаха также было ограничено. Традиция Тхеравады признает восемь требований ( пали : аннха парикхара ): [8]

  1. Уттарасанга (верхняя одежда)
  2. Антарваса (внутреннее одеяние)
  3. Сангхати (двойное одеяние)
  4. чаша для подаяний
  5. бритва для бритья
  6. игла и нить
  7. ремень
  8. фильтр для воды

Комментаторская литература предоставляет дополнительные сведения, основанные на обстоятельствах.

Японский буддизм [ править ]

Подобно развитию буддизма в Китае , японцы не часто собирали милостыню, как это было во времена Будды. Монастыри получали в дар земли, которые обрабатывались крестьянами-земледельцами, которые обеспечивали регулярное общественное питание проживающих монахов.

Тем не менее, пинапата иногда практикуется в Японии , в основном в рамках дзен-буддизма . Монахи, которые собирают милостыню, обычно носят бамбуковую шляпу , белые леггинсы и соломенные сандалии, как это традиционно носят странствующие монахи (行 脚 僧, angyasō ). Собирая милостыню группами, монахи выстраиваются в очередь и бродят по городу, выкрикивая фразу hōu (法 雨, букв. «Дождь Дхармы »), чтобы объявить о своем присутствии. [9]

Ислам [ править ]

Среди мусульман, особенно в Северной Нигерии, есть нищие, называемые альмаджири , в основном дети в возрасте от 5 до 18 лет, которые изучают Коран в городах, попрошайничая, чтобы получить пропитание. Помимо альмаджири, в Северной Нигерии, которая является преимущественно мусульманским регионом, есть много нищих, которые не обязательно могут быть альмаджири. Сюда входят люди с физическими недостатками, такие как инвалиды, слепые и даже престарелые нуждающиеся. [10]

См. Также [ править ]

Христианское нищенство
  • Нищенские заказы
Исламское нищенство
  • Алмаджири
  • Дервиш
  • Факир
Восточное нищенство
  • Канджин
  • Риши
  • Садху
  • Саньяса
  • Ramaṇa
  • Йог
Общая терминология
  • Милостыня
  • Аскетизм
  • Попрошайничество
  • Цинизм (философия)
  • Отшельник
  • Монашество
  • Проповедь под открытым небом

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Уличные женщины, ранние францисканские женщины и их нищенское призвание , Дарлин Прайдс, публикации Францисканского института , 2010. ISBN  978-1-57659-206-9 , ISBN 1-57659-206-5 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с нищенскими монахами на Викискладе?
  • Определение словаря из бесплатного словаря

Ссылки [ править ]

  1. ^ Jaroslav Риндос, Он , о Котором написано: Иоанн Креститель и Илия в Луки (2010), стр. 110 https://books.google.com/books?isbn=3631605501
  2. ^ Fahlbusch, Эрвин ; Бромили, Джеффри Уильям ; Лохман, Ян Милич (2008). Энциклопедия христианства . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 285. ISBN 978-0-8028-2417-2.
  3. ^ Музей Израиля (1995). Евреи Индии: история трех общин . UPNE. п. 27. ISBN 978-965-278-179-6.
  4. ^ « « Попрошайничество без стыда »: Средневековые нищенствующие ордена полагались на пожертвования» . Католическая ассоциация здравоохранения США . 2017 . Проверено 16 декабря 2019 .
  5. ^ Borchert, Томас (2011). «Монашеский труд: размышления о работе монахов в современных общинах тхеравады». Журнал Американской академии религии . 79 (1): 162–192. DOI : 10,1093 / jaarel / lfq035 . JSTOR 23020390 . 
  6. ^ Коуэлл, EB (1901). "№ 469 .: Маха-Канха-Джатака" . Джатака, т. IV . Издательство Кембриджского университета.
  7. ^ Bhikkhu Ariyesako (1998). «Имущество и приношения» . Правила бхиккху: руководство для мирян . Сангалокский лесной пустынь.
  8. ^ "Восемь реквизитов" . Руководство по Буддизм A To Z . Проверено 17 декабря 2019 .
  9. ^ "托 鉢" . Цифровой словарь буддизма . Проверено 16 декабря 2019 .
  10. ^ Модели уличного попрошайничества, вспомогательных услуг и профессиональных устремлений людей, живущих с ограниченными возможностями, в Илорине, Нигерия (PDF) , Абуджа, Нигерия: Департамент социальных исследований, Государственный педагогический колледж Квара, Илорин Мустафа, Университет Джайими в Абудже