В тибетском буддизме и Бон , Menngakde ( тибетский : མན་ ངག་ སྡེ , Вайли : человек Донак СД , THL : мужчины-ngak-dé, [1] санскрит : upadeśavarga ), это имя одного из трех священных писаний и линии преемственности подразделений в Дзогчен ( Великое Совершенство атийга ).
Дзогчен сам по себе является вершиной девятиступенчатого разделения практики в соответствии с школой ньингма тибетского буддизма. Меннгагде фокусируется на ригпа . Мэннгагдэ или «Инструкция Класс» Дзогчен делится на две части: Треяя и tögel .
Практика - это прохождение через твердость (khregs chod), которая связана с изначальной чистотой (ka dag); и прямое видение реальности (thod rgal), которое связано со спонтанным присутствием (Ihun grub). [2]
Упражняться
Для общих целей Меннгагде также может называться Ньингтхик. [3] Джермано и Гьяцо (2000: с. 240) отмечают сходство практики между чань- подобными медитациями без формы и Ньингтхик / Меннгагде:
«... Семенное Сердце или форма Ньингтхик (snying thig) движения Великого Совершенства (rdzogs-chen) ... синкретическая тантрическая традиция, состоящая из чань-подобных практик бесформенной медитации в сочетании с упражнениями, которые культивировали спонтанные видения будд . " [4]
Меннгагде в текстовой традиции Дзогчен
Традиционно Манджусримитра ( Wylie : jam dpal bshes gnyen ), как говорят , разделил все учения Дзогчен, переданные его учителем, Гарабом Дордже , на три серии: semdé ( Wylie : sems sde ), long dé ( Wylie : klong sde ) и menngakdé. [5] Шри Сингха , ученик Манджушримитры, отредактировал цикл устных наставлений, и в этой форме учение было передано Джнянасутре и Вималамитре . Говорят, что Вималамитра принес учения Меннгагде в Тибет в 8 веке.
В Глоссарии для Рангджунг Еша книги [6] описана menngakde:
[Т] он третий из трех разделов Дзогчен, как устроил Манджушримитра. В Тибете представлены три линии передачи: через Падмасамбхаву и Вайрочану, которые оба получили передачу от Шри Сингхи, и через Вималамитру, который получил передачу частично от Шри Сингхи и частично от Джнанасутры. Две предыдущие линии передачи продолжались только как терма, в то время как линия Вималамитры передавалась как терма, так и как устная передача. В следующем тысячелетии были открыты бесчисленные терма, содержащие драгоценные наставления этих трех великих мастеров. Наиболее важные из этих сокровищ терма включены в Ринчен Тердзо, собрание термов Джамгона Конгтрула, охватывающее Три Внутренние Тантры и Ньингтиг Ябжи. [7]
Эти три серии представляют не столько разные школы практики Дзогчен, сколько разные подходы. Как это часто бывает в большей части буддийской литературы, в частности, в тибетском буддизме, иногда говорят, что подразделения представляют собой градации способностей учеников, которым подходят практики; практикующие младшие, средние и высшие факультеты соответственно.
Отличительные особенности Menngagde (серия устных инструкций)
Отличительными чертами Menngagde являются практики lhündrup tögal и kadak trekchö .
В разделе инструкций есть два аспекта: кадаг трекчо , прорезание изначальной чистоты, и lhündrub tögal , прямое пересечение спонтанного присутствия. [8]
Еще одной особенностью мэннгагдэ является садханом Семь Разума Тренинги ( Уайлей : BLO sbyong дон bdun мы ) Каприлеса (2003: стр . 103) идентифицирует садхан из «семь Лоджонга».
В цикле учений Дзогчен Ньингтхик есть серия последовательных отражений, называемых «семью тренировками ума» или семью лоджонгами, эффект которых аналогичен эффекту, приписываемому «четырем отражениям»: интегрированы со смыслом учения. [9]
Четыре подразделения Menngagde
Иногда говорят, что сам Меннгагде был разделен Шри Сингхой на четыре категории, называемые «Четыре цикла Ньингтига» (Wylie: snying thig skor bzhi). Они:
- Внешний цикл
- Внутренний цикл
- Секретный цикл
- Внутренний непревзойденный цикл (Wylie: yang gsang bla na med pa'i snying thig gi skor )
Варианты названия четвертой части включают Тайную Сущность Сердца ( gsang ba snying thig ), Самую Тайную Непревзойденную Ньингтиг ( yang gsang bla na med pa snying tig ), Внутреннюю Непревзойденную Цикл Ньингтига ( yang gsang bla na med pa ' i snying thig skor ), Самое сокровенное и непревзойденное Великое Совершенство ( yang gsang bla na med pa rdzogs pa chen po ), Самая сокровенная сущность сердца ( yang gsang snying thig ), Самый секретный непревзойденный цикл ( yang gsang bla na med pa). 'i sde ) и Сущность Ваджрного Сердца.
Семнадцать тантр
Считается, что этот четвертый раздел меннгакде содержит семнадцать тантр , хотя их восемнадцать, когда добавлена Тантра Нгагсунг Тромай (сфокусированная на защитных обрядах Экаджати ), и девятнадцать, включая Тантру Лонгсел Барвей (Тантру Пылающего Пространства Светимости). [10]
- Самосущное Совершенство ( тибетский : རྫོགས་པ་ རང་ བྱུང , Wylie : rdzogs pa rang byung ) санскр.: Kāyālokoddhitābhiṣiñca маха сваямбху тантра
- Реверберация звука ( тибетский : སྒྲ་ ཐལ་ འགྱུར , Wylie : sgra thal 'gyur ) санскр.: Ratnākara śabda mahā prasaga тантра
- Самовозникающее изначальное осознавание ( тибетский : རིག་པ་ རང་ ཤར , Wylie : rig pa rang shar ) санскр .: сарва татхагата самадхи парибхана / гйана самудайа сутра / махаяна гухйануттара тантра / сарва дхармакара / сарва буддха
- Самоосвобождение Изначальное Осознание ( тибетский : རིག་པ་ རང་ གྲོལ , Wylie : rig pa rang grol ) санскр .: маха видйа свамукти сарва гхатита тантра
- Зеркало сердца Ваджрасаттвы ( тибетский : རྡོ་ རྗེ་ སེམས་ དཔའ་ སྙིང་ གི་ མེ་ ལོང , Wylie : rdo rje sems dpa 'snying gi me long ) санскр .: ваджра сатва читтадарша тантра
- Зеркало разума Самантабхадры ( тибетский : ཀུན་ ཏུ་ བཟང་པོ་ ཐུགས་ ཀྱི་ མེ་ ལོང , Wylie : kun tu bzang po thugs kyi me long ) Санскр .: саманта бхадра читтадарша тантра
- Ожерелье из драгоценного жемчуга ( тибетский : མུ་ཏིག་ རིན་ པོ་ ཆེའ ི་ ཕྲེང་ བ , Wylie : mu tig rin po che'i phreng ba ) санскр.: Ratna muṣṭi mūlā тантра
- Совершенная выразительная сила Льва ( тибетский : སེང་གེ་ རྩལ་ རྫོགས , Wylie : seng ge rtsal rdzogs ) санскр .: маха синха паракрама пурна тантра
- Сияющие реликвии просветленного тела ( тибетский : སྐུ་ གདུང་ འབར་ བ , Wylie : sku gdung 'bar ba ) санскр .: шри гагана шарира джвала маха тантра
- Союз Солнца и Луны ( тибетский : ཉི་ ཟླ་ ཁ་ སྦྱོར , Wylie : ньи зла кха сбйор ) санскр .: маха сурья чандра гхана гухья тантра
- Пылающая лампа ( тибетский : སྒྲོན་ མ་ འབར་ བ , Wylie : sgron ma 'bar ba ) санскр .: сварна пṣпа канти ратналока джвала тантра
- Прямое введение ( тибетский : ངོ་སྤྲོད་ སྤྲས་ པ , Wylie : ngo sprod spras pa ) санскр .: даршанопадеша ратначита кшетра дхату шасана тантра
- Великая благоприятная красота ( тибетский : བཀྲ་ ཤིས་ མཛེས་ ལྡན , Уайли : bkra шись mdzes ldan ) санск: маха svaccha Suvarna apramāṇa шри тантра
- Шестикратный простор Самантабхадры ( тибетский : ཀུན་ ཏུ་ བཟང་པོ་ ཀློང་ དྲུག , Уайли : кун ту бзанг по клонг наркотик ) санскр .: самантабхадравартта шатха тантра
- Тантра без слогов ( тибетский : ཡི་གེ་ མེད་ པའི་ རྒྱུད་ , Wylie : йи ге мед па'и ргьюд) санскр .: анакшара маха тантра нама ратна дхваджа раджа сантати дриши гагана сама маха тантра
- Массив драгоценностей ( тибетский : ནོར་བུ་ ཕྲ་ བཀོད , Wylie : нор бу пхра бкод ) санскр .: сарва бхранти пр̥ кара ратна дхурта мата тантра нама
- Сложенные драгоценные камни ( тибетский : རིན་པོ་ཆེ་ སྤུང་ བ , Wylie : рин по че спунг ба ) санскр .: ратна куна маха гуноддеша тантра раджа
Смотрите также
- Semde
- Longde
Заметки
- ^ «Категория пробковых инструкций» .
- ^ Дуджом Ринпоче. Нектар мудрости. Снежный лев 2005, стр. 296.
- ^ Ван Шайк, Сэм (2004). Приближение к великому совершенству: одновременные и постепенные методы практики Дзогчен в Лонгчен Ньингтиг . Публикации мудрости. ISBN 0-86171-370-2 , стр.9
- ^ Германо, Дэвид; Гьяцо, Джанет (2000). Лонгченпа и владение дакини. в: Уайт, Дэвид Гордон (автор, редактор) (2001). Тантра на практике . Motilal Banarsidass Publ . п. 240. ISBN 978-81-208-1778-4. Проверено 27 марта 2010 года .
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2007-10-08 . Проверено 1 февраля 2007 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Глоссарий книг Рангджунг Еше» . Издательство Рангджунг Еше .
- ^ «Глоссарий книг Рангджунг Еше» . Издательство Рангджунг Еше .
- Перейти ↑ Schmidt, Marcia Binder (Ed.) (2002). Учебник по Дзогчен: принятие духовного пути в соответствии с великим совершенством. Лондон, Великобритания: Shambhala Publications, Inc. ISBN 1-57062-829-7 стр. 38)
- ^ Каприлес, Элиас (2003). Буддизм и Дзогчен: Доктрина Будды и высшая колесница тибетского буддизма. Часть первая «Буддизм: взгляд на Дзогчен» (дата обращения: суббота, 23 августа 2008 г.) с.103 Архивировано 17 июля 2011 г., в Wayback Machine.
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2008-01-18 . Проверено 17 ноября 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
Рекомендации
Распечатать
- Норбу, Намкай и Клементе, Адриано (1999). «Высший Источник: Фундаментальная Тантра Дзогчен Семде, Кунджед Гьялпо». Итха, Нью-Йорк: публикации Snow Lion. ISBN 1-55939-120-0
- Шмидт, Марсия Биндер (ред.) (2002). Учебник по Дзогчен: принятие духовного пути в соответствии с великим совершенством. Лондон, Великобритания: Shambhala Publications, Inc. ISBN 1-57062-829-7 (альтернативная бумага)
- Тулку Тхондуп (под редакцией Гарольда Тэлботта) (1989). «Практика Дзогчен». Итака, штат Нью-Йорк: публикации Snow Lion. ISBN 1-55939-054-9
Электронный
- Каприлес, Элиас (2003). Буддизм и Дзогчен: Доктрина Будды и высшая колесница тибетского буддизма. Часть первая Буддизм: взгляд на Дзогчен . Мерида, Венесуэла: мертвая ссылка (22.01.2013)
- Шайдеггер, Даниэль (2007). «Различные наборы световых каналов в серии инструкций Rdzogs chen» в Revue d'Etudes Tibétaines
- digitalhimalaya.com, доступ: вторник, 13 января 2009 г., ссылка устарела (20.12.2012)
Внешние ссылки
- Три раздела Дзогчен