Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен с Меннонита )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Меннониты
Пионеры-меннониты-миссионеры, Дхамтари, Индия (9019374328) .jpg
Пионеры-меннониты-миссионеры, Дхамтари, Индия
Всего населения
2 100 000 [1]
Основатель
Менно Симонс
Регионы со значительной численностью населения
Африке735 000
Северная Америка672 000
Азиатско-Тихоокеанский регион420 000
Латинская Америка и Карибский бассейн270 000
Европа63 000
Религии
Анабаптист
Священные Писания
Библия
Известен приверженностью пацифизму и крещению верующих.
Часть серии по
Анабаптизм
Дирк Виллемс (на фото) спасает своего преследователя. Этот акт милосердия привел к его возвращению в плен, после чего он был сожжен на костре возле Асперен (офорт Яна Луйкена в издании «Мученики Зеркало» 1685 г.
Дирк Виллемс (на фото) спасает своего преследователя. Этот акт милосердия привел к его возвращению в плен, после чего он был сожжен на костре возле Асперен (офорт Яна Луйкена в издании « Зеркало мучеников» 1685 года ).
Задний план
Отличительные доктрины
Документы
  • Признание Шлейтхейма
  • Дордрехтское признание
  • Ausbund
  • Зеркало мучеников
Ключевые люди
  • Джордж Блаурок
  • Ганс Денк
  • Конрад Гребель
  • Мельхиор Хоффман
  • Бальтазар Хубмайер
  • Ханс Хат
  • Якоб Хаттер
  • Александр Мак
  • Феликс Манц
  • Пилграм Марпек
  • Каток Мельхиора
  • Майкл Сэттлер
  • Менно Симонс
Крупнейшие группы
  • Амишей
  • Братья во Христе
  • Консервативные меннониты
  • Гуттериты
  • Всемирная конференция меннонитов
  • Меннониты
  • Братья-меннониты
  • Меннониты старой колонии
  • Меннониты старого порядка
  • Старые немецкие братья-баптисты
  • Русские меннониты
  • Братья Шварценау
Связанные движения
  • Швенкфельдерс
  • Баптисты
  • Пиетизм
  • Радикальный пиетизм
  • Herrnhuters
  • Вдохновители
  • Квакеры
 Портал христианства
  • v
  • т
  • е

В меннонитах являются членами некоторых христианских групп , принадлежащих к церкви общине анабаптистов конфессий имени Менно Симонса (1496-1561) из Фрисландии . В своих трудах Саймонс сформулировал и формализовал учения более ранних основателей Швейцарии, причем ранние учения меннонитов основывались на вере как в миссию, так и в служение Иисуса , которую первые последователи анабаптистов придерживались с большим убеждением, несмотря на преследования со стороны римлян. Католические и протестантские государства. Ранний набор верований меннонитов был систематизирован в Дордрехтском Исповедании веры в 1632 году.[2] но различные группы не придерживаются единой веры или веры.

Вместо того чтобы сражаться, большинство ранних последователей меннонитов выжили, спасаясь бегством в соседние государства, где правящие семьи терпимо относились к своей вере в крещение верующих . С годами меннониты стали известны как одна из исторических церквей мира из-за своей приверженности пацифизму . [3]

В современном обществе 21 века меннониты описываются либо только как религиозное вероисповедание с представителями разного этнического происхождения [4] [5], либо как этническая группа и религиозное вероисповедание. Среди меннонитов существуют разногласия по этому поводу: одни настаивают на том, что они просто религиозная группа, а другие утверждают, что они образуют отдельную этническую группу. [6] Историки и социологи все чаще стали относиться к меннонитам как этно-религиозной группы , [7] в то время как другие начали оспаривать это восприятие. [8] Также обсуждается термин « этнический меннонит »; консервативные группы меннонитов, говорящиеПенсильванский немецкий , Plautdietsch (нижненемецкий) или бернский немецкий хорошо вписываются в определение этнической группы, в то время как более либеральные группы и новообращенные в развивающихся странах - нет.

По состоянию на 2015 год во всем мире насчитывается около 2,1 миллиона анабаптистов (включая меннонитов, амишей , гуттеритов и многие другие группы анабаптистов, формально являющихся участниками Всемирной конференции меннонитов ). [1] Конгрегации меннонитов по всему миру воплощают в себе весь спектр меннонитской практики, от « простых людей » до тех, кто по одежде и внешнему виду неотличим от остального населения. Меннониты проживают в общинах 87 стран на шести континентах. [9] Самые большие популяции меннонитов находятся в Канаде, Демократической Республике Конго, Эфиопии, Индии и США. [9]Колонии меннонитов есть в Аргентине, Белизе, Боливии [10], Бразилии, Мексике, Уругвае [11] и Парагвае. [12] Сегодня в Украине осталось менее 500 меннонитов. [13] Относительно небольшое присутствие меннонитов, известное как Algemene Doopsgezinde Societeit , все еще продолжается в Нидерландах, где родился Симонс. [14]

История [ править ]

Основная статья: Радикальная Реформация
Распространение ранних анабаптистов, 1525–1550 гг.

Ранняя история меннонитов начинается с анабаптистов в немецко- и голландскоязычных частях Центральной Европы. Немецкий термин - « Täufer » или « Wiedertäufer » («снова баптисты» или «анабаптисты», используя греческое слово ana [«снова»]). [15] Эти предшественники современных меннонитов были частью протестантской Реформации , широкой реакции против практики и богословия Римско-католической церкви . Его самая отличительная черта - отказ от крещения младенцев.это действие имело как религиозное, так и политическое значение, поскольку почти каждый младенец, рожденный в Западной Европе, крестился в Римско-католической церкви. Другие важные богословские взгляды меннонитов развивались в противовес римско-католическим взглядам или взглядам других протестантских реформаторов, таких как Мартин Лютер и Хулдрих Цвингли .

Некоторые последователи реформатской церкви Цвингли считали, что требование о членстве в церкви с самого рождения несовместимо с примером Нового Завета . Они считали, что церковь должна быть полностью удалена от правительства (прото- свободная церковная традиция), и что люди должны присоединяться только тогда, когда они готовы публично признать веру в Иисуса и желание жить в соответствии с его учением. На небольшом собрании в Цюрихе 21 января 1525 года Конрад Гребель , Феликс Манц и Джордж Блаурок вместе с двенадцатью другими крестили друг друга. [16]Эта встреча знаменует начало движения анабаптистов. Следуя духу времени, другие группы стали проповедовать об уменьшении иерархии, отношений с государством, эсхатологии и сексуальной распущенности, переходя от полного отчаяния к крайнему целомудрию . Эти движения вместе именуются « радикальной реформацией ».

Многие правительственные и религиозные лидеры, как протестанты, так и католики, считали добровольное членство в церкви опасным - обеспокоенность некоторых усиливалась сообщениями о Мюнстерском восстании , возглавляемом агрессивной сектой анабаптистов. Они объединили свои силы для борьбы с движением, используя такие методы, как изгнание, пытки, сожжение, утопление или обезглавливание. [17] : 142

Несмотря на решительные репрессивные усилия государственных церквей, движение медленно распространилось по Западной Европе, в первую очередь вдоль Рейна . Чиновники убили многих из первых лидеров анабаптистов в попытке очистить Европу от новой секты. [17] : 142 К 1530 году большинство лидеров-основателей были убиты за отказ отречься от своих убеждений. Многие считали, что Бог не оправдывает убийство или применение силы по какой-либо причине, и поэтому не желали бороться за свою жизнь. Неустойчивые ветви часто выживали, ища убежища в нейтральных городах или странах, таких как Страсбург . Их безопасность часто была ненадежной, поскольку изменение союзов или вторжение могло означать возобновление преследований. Другие группы анабаптистов, такие какБатенбургеры в конечном итоге были уничтожены своей готовностью сражаться. Это сыграло большую роль в эволюции анабаптистского богословия. Они верили, что Иисус учил, что любое применение силы для того, чтобы отомстить кому-либо, неправильно, и учил прощать.

Менно Симонс

На заре анабаптистского движения Менно Симонс , католический священник из Нидерландов , услышал об этом движении и начал переосмысливать свою католическую веру. Он подверг сомнению доктрину пресуществления, но не хотел покидать Римско-католическую церковь. Его брат, член группы анабаптистов, был убит, когда он и его товарищи подверглись нападению и отказались защищаться. [18] В 1536 году, в возрасте 40 лет, Симонс покинул Римско-католическую церковь. Вскоре он стал лидером анабаптистского движения и до конца своей жизни разыскивался властями. Его имя стало ассоциироваться с разрозненными группами ненасильственных анабаптистов, которых он помогал организовывать и объединять. [19] [20]

Фрагментация и вариация [ править ]

Евангелическая меннонитская церковь в Альткирхе , Ассоциация евангелических меннонитских церквей Франции .
Группа прославления в The Meeting Place в Виннипеге , Канадская конференция братских меннонитских церквей .

В течение 16 века меннониты и другие анабаптисты подвергались безжалостным преследованиям . Этот период преследований оказал значительное влияние на идентичность меннонитов. «Зеркало мучеников» , опубликованное в 1660 году, документирует большую часть преследований анабаптистов и их предшественников, включая сообщения о более чем 4 000 сожжений людей , а также о многочисленных побитиях камнями , заключениях и захоронениях . [21] Сегодня эта книга по-прежнему является самой важной книгой, помимо Библии, для многих меннонитов и амишей, в частности для швейцарско-южногерманской ветви меннонитов. Гонения продолжались до 1710 года в различных частях Швейцарии. [22]

В 1693 году Якоб Амманн возглавил попытку реформировать меннонитскую церковь в Швейцарии и Южной Германии, включив в нее избегание , более частое причастие и другие различия. [23] Когда обсуждение провалилось, Амманн и его последователи отделились от других меннонитских общин. Последователи Амманна стали известны как амишские меннониты или просто амиши. В последующие годы, другие расколы среди амишей в результате таких групп , как старый порядок амишей , New Order амишей , Kauffman амишей меннонитов , Swartzentruber амишей , консервативной меннонитов конференции и библейским меннонитов Альянса. Например, в начале 20 века некоторые члены церкви амишей хотели открыть воскресные школы и участвовать в прогрессивной парацерковной евангелизации в протестантском стиле. Не сумев убедить остальных амишей, они разделились и сформировали ряд отдельных групп, включая Конференцию консервативных меннонитов . Меннониты в Канаде и других странах обычно имеют независимые наименования из-за практических соображений расстояния и, в некоторых случаях, языка. Часто это деление происходило по семейному признаку, когда каждая расширенная семья поддерживала свою ветвь.

Политические правители часто допускали менистов или меннонитов в свои государства, потому что они были честными, трудолюбивыми и миролюбивыми. Когда их действия расстраивали могущественные государственные церкви, принцы отказывались от освобождения от военной службы, или к власти приходил новый монарх, и меннониты снова были вынуждены бежать, обычно оставляя все, кроме своих семей. Часто другой монарх в другом государстве приветствовал их, по крайней мере, на время.

В то время как меннониты в колониальной Америке пользовались значительной религиозной свободой, их коллеги в Европе продолжали бороться с преследованиями и временным убежищем при определенных правящих монархах. Иногда их приглашали поселиться в районах с плохой почвой, которые никто другой не мог обрабатывать. Напротив, в Нидерландах меннониты пользовались относительно высокой степенью терпимости. Поскольку за землей по-прежнему нужно было ухаживать, правитель не изгонял меннонитов, но издавал законы, заставляющие их остаться, в то же время строго ограничивая их свободу. Меннонитам приходилось строить свои церкви, выходящие на закоулки или переулки, и им запрещалось объявлять о начале службы звуком колокола.

В этих условиях был сделан сильный акцент на «сообществе». Это по-прежнему типично для меннонитских церквей. В результате того, что от меннонитов часто требовали отказаться от имущества, чтобы сохранить индивидуальные свободы, они научились жить очень просто. Это отражалось как в доме, так и в церкви, где их одежда и здания были простыми. Музыка в церкви, обычно простые немецкие хоралы, исполнялась а капелла . Этот стиль музыки служит напоминанием многим меннонитам об их простой жизни, а также их истории как преследуемого народа. Некоторые ветви меннонитов сохранили этот «простой» образ жизни до наших дней.

Меннонитов Всемирная конференция была основана на первой конференции в Базеле , в Швейцарии, в 1925 году , чтобы отметить 400 - летие анабаптизма . [24]

Русские меннониты [ править ]

Основная статья: Русский меннонит

«Русские меннониты» (нем. «Russlandmennoniten») [25] сегодня происходят от голландских анабаптистов , которые пришли из Нидерландов и начали примерно в 1530 году селиться вокруг Данцига и в Западной Пруссии , где они жили около 250 лет. За это время они смешались с немецкими меннонитами из разных регионов. Начиная с 1791 года они основали колонии на юго-западе Российской империи (современная Украина), а с 1854 года также в Поволжье и Оренбургской губернии (современная Россия). Их этноязык - плаутдитч , германский диалект восточно-нижненемецкой группы с некоторыми голландскими языками.примесь. Сегодня многие традиционные русские меннониты используют стандартный немецкий в церкви, а также для чтения и письма.

В 1770-х годах Екатерина Великая из Российской империи приобрела много земель к северу от Черного моря (на территории современной Украины) после русско-турецкой войны и захвата османского вассала, Крымского ханства . Российские правительственные чиновники приглашали меннонитов, проживающих в Прусском королевстве, обрабатывать украинские степи, опустошенные набегами татар, в обмен на свободу вероисповедания и освобождение от военной службы. На протяжении многих лет фермеры и предприятия меннонитов добивались больших успехов.

В 1854 году по новому официальному приглашению правительства России меннониты из Пруссии основали колонии в Поволжье , а затем и в Оренбургской губернии ( Новая Самарская колония ).

Между 1874 и 1880 годами Россию покинуло около 16 000 меннонитов из примерно 45 000 человек. Около девяти тысяч отправились в Соединенные Штаты (в основном Канзас и Небраска) и семь тысяч в Канаду (в основном Манитоба). В 1920-х годах русские меннониты из Канады начали мигрировать в Латинскую Америку (Мексика и Парагвай), вскоре за ними последовали меннониты-беженцы из Союза Советских Социалистических Республик . Дальнейшие миграции этих меннонитов привели к поселениям в Бразилии, Уругвае, Белизе, Боливии и Аргентине.

К началу 20 века меннониты в России владели большими сельскохозяйственными угодьями, а некоторые из них стали успешными промышленными предпринимателями в городах, используя наемный труд. После русской революции 1917 года и гражданской войны в России (1917–1921) все эти фермы (владельцев которых называли кулаками ) и предприятия были экспроприированы местными крестьянами или советским правительством. Помимо экспроприации , меннониты страдал травлю во время гражданской войны, в руках рабочих, большевики и, в частности, анархо-коммунисты из Нестора Махно, которые считали меннонитов привилегированными иностранцами из высшего сословия и преследовали их. Во время экспроприации в результате этих нападений были убиты сотни мужчин, женщин и детей меннонитов. [26] После украинско-советской войны и захвата Украины советскими большевиками люди, открыто исповедующие религию, во многих случаях были заключены в тюрьму советским правительством. Это привело к волне эмиграции меннонитов в Америку (США, Канаду и Парагвай).

Когда немецкая армия вторглась в Советский Союз летом 1941 года во время Второй мировой войны, многие в сообществе меннонитов восприняли их как освободителей от коммунистического режима, от которого они пострадали. Когда война изменилась, многие меннониты бежали с немецкой армией обратно в Германию, где их приняли как фольксдойче . Советское правительство считало, что меннониты «коллективно сотрудничали» с немцами. После войны многие меннониты в Советском Союзе были насильно переселены в Сибирь и Казахстан. Многие были отправлены в ГУЛАГ в рамках советской программы массовой внутренней депортации.различных этнических групп, лояльность которых рассматривалась как сомнительная. Многие немецко-русские меннониты, которые жили к востоку (не на Украине), были депортированы в Сибирь до вторжения немецкой армии, а также часто помещались в трудовые лагеря . В последующие десятилетия, когда советский режим стал менее жестоким, некоторые меннониты вернулись на Украину и в Западную Россию, где они раньше жили. В 1990-е годы правительства Казахстана, России и Украины предоставили этим людям возможность эмигрировать, и подавляющее большинство эмигрировало в Германию. Русские иммигранты-меннониты в Германии с 1990-х годов превосходят по численности сообщество меннонитов до 1989 года в три раза.

К 2015 году большинство русских меннонитов и их потомков проживают в Латинской Америке, Германии и Канаде.

Самые консервативные меннониты в мире (с точки зрения культуры и технологий) - это меннониты, связанные с колониями Нижний и Верхний Бартон-Крик в Белизе. Нижний Бартон населен плаутдич-говорящими русскими меннонитами, тогда как Верхний Бартон-Крик в основном населен немецкоязычными меннонитами Пенсильвании из Северной Америки. Ни одна из групп не использует моторы или краски. [27]

Северная Америка [ править ]

Дом собраний меннонитов Germantown , построенный в 1770 году
Магазин Ten Thousand Villages в Нью-Гамбурге, Онтарио
Библиотека Гошенского колледжа в Гошене, Индиана , Меннонитская церковь США .
Меннонитская церковь Вальпараисо в Вальпараисо, штат Индиана, США.

Преследования и поиски работы вынудили меннонитов покинуть Нидерланды на восток, в Германию в 17 веке. Когда квакерские евангелисты переехали в Германию, они получили сочувственную аудиторию среди более крупных немецко-меннонитских общин вокруг Крефельда , Альтоны, Гамбурга , Гронау и Эмдена . [28] Именно среди этой группы квакеров и меннонитов, живущих в условиях постоянной дискриминации, Уильям Пенн стал искать поселенцев для своей новой колонии. Первое постоянное поселение меннонитов в американских колониях состояло из одной семьи меннонитов и двенадцати меннонитов-квакеров [29]семьи немецкого происхождения, которые прибыли из Крефельда , Германия, в 1683 году и поселились в Джермантауне, штат Пенсильвания . Среди этих первых поселенцев был Уильям Риттенхаус , священник-мирянин и владелец первой американской бумажной фабрики. Якоб Готтшалк был первым епископом этой общины в Джермантауне. Эта ранняя группа меннонитов и меннонитов-квакеров написала первый официальный протест против рабства в Соединенных Штатах. Трактат был адресован квакерам-рабовладельцам с целью убедить их изменить свой образ жизни. [30]

В начале 18 века 100000 немцев из Пфальца эмигрировали в Пенсильванию, где они стали известны под общим названием Пенсильванские голландцы (от англицизации Deutsch или немецкого языка). Пфальцский регион неоднократно подвергался захватам французов в религиозных войнах, и королева Анна пригласила немцев в британские колонии. Из этих иммигрантов около 2500 были меннонитами и 500 - амишами. [31] Эта группа поселилась дальше на запад, чем первая группа, выбрав менее дорогие земли в районе Ланкастера . Самым старым молитвенным домом меннонитов в Соединенных Штатах является Дом Ганса Герра в городке Уэст-Лампетер . [32]Член этой второй группы Кристофер Док является автором первой американской монографии по образованию « Педагогика» . Сегодня меннониты также проживают в долине Кишакоквиллас (также известной как Большая долина), долине в графствах Хантингдон и Миффлин в Пенсильвании.

В течение колониального периода меннониты отличались от других немцев Пенсильвании по трем параметрам: [33] их сопротивление американской войне за независимость , в которой другие немецкие поселенцы участвовали с обеих сторон; сопротивление государственному образованию; и неодобрение религиозного возрождения. Вклады меннонитов в этот период включают идею отделения церкви от государства и противодействие рабству.

С 1812 по 1860 год другая волна иммигрантов-меннонитов поселилась дальше на запад в Огайо , Индиане , Иллинойсе и Миссури . Эти швейцарско-немецкоязычные меннониты вместе с амишами были выходцами из Швейцарии и региона Эльзас-Лотарингия . Эти иммигранты вместе с амишами северного штата Нью-Йорк составили ядро Апостольской христианской церкви в Соединенных Штатах.

Были также поселения меннонитов в Канаде, которые эмигрировали туда в основном из Соединенных Штатов ( северные районы штата Нью-Йорк , Мэриленд и Пенсильвания):

  • Регион Ниагара ( поселки Берти , Уиллоуби и Хамберстон ), Онтарио ок. 1780-е - 1790-е годы
  • Сент-Джейкобс, Онтарио, 1819 г.
  • Китченер, Онтарио / Ватерлоо, Онтарио ок. 1800-е годы
  • Кембридж, Онтарио c. 1830-е годы
  • Маркхэм, Онтарио , гр. 1800–1820-е гг.
  • Стоуффвиль, Онтарио c. 1803–1805

Согласно отчету за 2017 год [34]

«В Канаде есть два основных штамма меннонитов: меннониты Швейцарии и Южной Германии пришли через Пенсильванию, а меннониты Голландии и Северной Германии пришли через Россию (Украину). В конце 1700-х - начале 1800-х годов« швейцарские »меннониты из Пенсильвании поселились в южный Онтарио. В 1870-х годах большая группа «русских» меннонитов из Украины двинулась на юг Манитобы. В 1920-х и 1940-х годах в Канаду пришли новые волны «русских» меннонитов ». В последние 50 лет меннониты приезжали в Канаду из Мексики.

В течение 1880-х годов меньшие группы меннонитов поселились на западе Калифорнии , особенно в районе Пасо Роблес . [35] [36]

Меннониты от умеренных до прогрессивных [ править ]

«Старая» меннонитская церковь (MC) [ править ]

Немецко-швейцарские меннониты, которые иммигрировали в Северную Америку в 18-19 веках и поселились сначала в Пенсильвании, а затем в штатах Среднего Запада (первоначально Огайо, Индиана и Канзас ), являются корнями бывшей деноминации меннонитской церкви (MC), в просторечии называется «Старой меннонитской церковью». У этой деноминации были офисы в Элкхарте , штат Индиана, и она была самой густонаселенной прогрессивной деноминацией меннонитов до слияния с Меннонитской церковью Генеральной конференции (GCMC) в 2002 году.

Церковь братьев меннонитов [ править ]

Основная статья: Меннонитская братская церковь

Братская церковь меннонитов была основана среди русских меннонитов, говорящих на языке плаутдитч, в 1860 году и имеет общины в более чем 20 странах, представляющих около 500000 членов по состоянию на 2019 год.

Меннонитская церковь США [ править ]

Основная статья: Меннонитская церковь США

Меннонитская церковь США (MCUSA) и Меннонитская церковь Канады являются результатом слияния в 2002 году Меннонитской церкви (Генеральной Ассамблеи) и Меннонитской церкви Генеральной конференции. Общее количество членов деноминаций меннонитской церкви США уменьшилось с примерно 133 000 до слияния в 1998 году до 120 381 членства в Меннонитской церкви США в 2001 году. [37] В 2013 году количество членов снизилось до 97 737 членов в 839 общинах. [38] В 2016 году после закрытия Ланкастерской конференции меннонитов количество членов сократилось до 78 892 . [39]

Пенсильвания остается центром деноминации, но есть также большое количество членов в Огайо, Индиане, Канзасе и Иллинойсе. [40]

В 1983 году Генеральная ассамблея меннонитской церкви провела совместную встречу с меннонитской церковью Генеральной конференции в Вифлееме, штат Пенсильвания , в праздновании 300-летия Америки. Начиная с 1989 года, серия консультаций, обсуждений, предложений и заседаний (а также голосование в 1995 году за слияние) привели к объединению этих двух основных североамериканских организаций меннонитов в одну деноминацию, организованную на двух фронтах - Меннонитская церковь США. и Меннонитская церковь Канады . Слияние было «завершено» на совместном заседании в Сент-Луисе, штат Миссури, в 1999 году, и канадский филиал быстро продвинулся вперед. Филиал в США не завершил свою организацию до собрания вНэшвилл, штат Теннесси, в 2001 году, который вступил в силу 1 февраля 2002 года.

Слияние 1999–2002 годов, по крайней мере, частично удовлетворило желание основателей Меннонитской церкви Генеральной Конференции создать организацию, в рамках которой могли бы объединиться все меннониты. Однако не все меннониты выступили за слияние. Альянс меннонитов евангелической конгрегации представляет одно выражение разочарования в результате слияния и событий , которые привели к нему.

Меннонитская церковь Канады [ править ]

Основная статья: Меннонитская церковь Канады

Канадская меннонитская церковь - это конференция меннонитов в Канаде с головным офисом в Виннипеге , Манитоба . По состоянию на 2003 год в теле было около 35 000 членов в 235 церквях. Начиная с 1989 года, серия консультаций, обсуждений, предложений и заседаний привела к объединению двух североамериканских организаций ( Меннонитская церковь и Меннонитская церковь Генеральной конференции ) и связанной с ней Канадской конференции меннонитов в Канаде в Меннонитскую церковь США и Меннонитская церковь Канады в 2000 году.

Организационная структура разделена на пять региональных конференций. Работа с деноминациями осуществляется через правление, избираемое делегатами годового собрания. MCC участвует в Канадском совете церквей, Евангелическом братстве Канады и Всемирной конференции меннонитов .

Консервативные меннониты [ править ]

Основная статья: Консервативные меннониты

Консервативные меннониты включают в себя многочисленные группы, которые идентифицируют себя с более консервативными или традиционными элементами среди групп меннонитов или анабаптистов, но не обязательно группы старого порядка. Большинство консервативных меннонитских церквей исторически имеют происхождение амишей, а не меннонитов. Они произошли в основном из средней группы между амишами старого порядка и меннонитами-амишами . Для получения дополнительной информации см. Amish Mennonite: Division 1850–1878 . [41]

Те, кто отождествляет себя с этой группой, водят автомобили, имеют телефоны и используют электричество, а у некоторых могут быть персональные компьютеры. У них также есть воскресная школа, проводятся собрания пробуждения и собственные христианские школы / приходские школы.

Меннониты старого порядка и амиши часто объединяются в популярной прессе. Это неверно, согласно отчету канадского журнала Mennonite за 2017 год: [42]

Обычаи меннонитов старого порядка, общин амишей и меннонитов старых колоний имеют ряд общих черт, но культурные различия достаточно значительны, чтобы члены одной группы не чувствовали себя комфортно, переходя в другую группу. Меннониты старого порядка и амиши имеют одни и те же европейские корни, и в их домах говорят на том же немецком диалекте. Меннониты старых колоний используют нижненемецкий, другой немецкий диалект.

Согласно отчету Университета Ватерлоо , «из примерно 59 000 меннонитов в Онтарио только около двадцати процентов являются членами консервативных групп». В том же отчете говорится, что «в Канаде около 175 000 меннонитов». [43]

Меннониты старой колонии [ править ]

Основная статья: Меннониты старой колонии

Не путать с меннонитами старого порядка, меннониты старых колоний относятся к консервативным группам меннонитов, которые возникли в колонии Хортица в России, включая группы Хортица, Рейнландера и Зоммерфельдера, которые сейчас наиболее распространены в Латинской Америке и Канаде.

Меннониты старого порядка [ править ]

Основная статья: Меннониты старого порядка

Меннониты Старого Порядка ведут образ жизни, похожий или немного более либеральный, чем Амиши Старого Порядка . В 2008/9 г. в Северной Америке и Белизе было более 27 000 взрослых крещеных членов меннонитов старого порядка. Общая численность групп меннонитов старого порядка, включая детей и взрослых, которые еще не крещены, обычно в два-три раза больше, чем число крещеных взрослых членов, что указывает на то, что в 2008/9 г. численность меннонитов старого порядка составляла примерно от 60 000 до 80 000 человек. .

Альтернативная служба [ править ]

Во время Второй мировой войны меннониты, отказавшиеся от военной службы по соображениям совести, получили возможность пройти небоевую военную службу, пройти службу в медицинском или стоматологическом корпусе под военным контролем или работать в парках и на дорогах под гражданским контролем. Более 95% выбрали последнее и были отправлены в лагеря альтернативной службы. [44] Первоначально мужчины работали на строительстве дорог, лесном хозяйстве и пожаротушении. После мая 1943 года, когда в стране возникла нехватка рабочей силы, мужчины были переведены в сельское хозяйство, образование и промышленность. 10 700 канадских возражающих были в основном меннонитами (63%) и духоборами (20%). [45]

Меннонит, отказывающийся от военной службы по соображениям совести, Гарри Ланц раздает крысиный яд для борьбы с тифом в Галфпорте , штат Миссисипи (1946).

В Соединенных Штатах гражданская государственная служба (CPS) стала альтернативой военной службе во время Второй мировой войны. С 1941 по 1947 год 4665 меннонитов, амишей и братьев во Христе [46] были среди почти 12000 отказников, которые выполняли работу национального значения в 152 лагерях КПС в США и Пуэрто-Рико. Призывники работали в таких областях, как сохранение почвы, лесное хозяйство, пожаротушение, сельское хозяйство, социальные услуги и психическое здоровье.

Сотрудники CPS служили без заработной платы и при минимальной поддержке со стороны федерального правительства. Расходы на содержание лагерей CPS и обеспечение нужд мужчин лежали на их общинах и семьях. Центральный комитет меннонитов координировал работу лагерей меннонитов. Люди КПС служили дольше, чем обычные призывники, и их не отпускали до конца войны. Поначалу скептически относясь к программе, правительственные учреждения научились ценить мужскую службу и запросили у программы больше сотрудников. CPS внесла значительный вклад в предотвращение лесных пожаров, борьбу с эрозией и наводнениями, медицинскую науку и реформу системы психического здоровья.

Расколы [ править ]

До эмиграции в Америку анабаптисты в Европе делились между голландцами / северогерманцами и швейцарцами / южногерманцами. Сначала группа из Голландии и Северной Германии получила свое название от Менно Симонса, который руководил ими в ранние годы. Позже швейцарско-южногерманская группа также приняла название «меннониты». Третья группа ранних анабаптистов, в основном из юго-восточной Германии и Австрии, была организована Якобом Хаттером и стала гуттеритами . Подавляющее большинство анабаптистов швейцарского / южногерманского происхождения сегодня живет в США и Канаде, в то время как самая большая группа голландских / северогерманских анабаптистов - это русские меннониты , которые сегодня живут в основном в Латинской Америке.

Струйка Северной немецкой меннониты начали миграцию в Америку в 1683 году, а затем гораздо большей миграции Swiss / южногерманских меннонитов , начиная с 1707 года [47] амишей являются ранним откололась от швейцарской / южногерманских, что произошло в 1693 году На протяжении веков многие амиши и целые церкви покинули амишей и снова стали меннонитами.

После иммиграции в Америку многие из ранних меннонитов отделились от основной массы меннонитов Северной Америки и сформировали свои собственные отдельные и отличные от них церкви. Первый раскол в Америке произошел в 1778 году, когда поддержка епископом Кристианом Функом Американской революции привела к его отлучению от церкви и образованию отдельной группы меннонитов, известной как фанкиты . В 1785 году была сформирована православная реформатская меннонитская церковь, и в 21 веке произошли другие расколы. Многие из этих церквей были сформированы в ответ на глубокие разногласия по поводу богословия, доктрины и церковной дисциплины по мере того, как происходила эволюция как внутри меннонитской веры, так и за ее пределами. Многие современные церкви происходят от тех групп, которые отказались от традиционных меннонитских практик.

Более крупные группы голландских / северогерманских меннонитов прибыли в Северную Америку из Российской империи после 1873 года, особенно в Канзас и Манитобу . В то время как более прогрессивные элементы этих меннонитов ассимилировались в основное общество, более консервативные элементы эмигрировали в Латинскую Америку. С тех пор наблюдается постоянный поток меннонитов-эмигрантов из Латинской Америки в Северную Америку. [ необходима цитата ]

Эти исторические расколы оказали влияние на создание различных деноминаций меннонитов, иногда используя умеренное или серьезное избегание, чтобы показать свое неодобрение другим группам меннонитов.

Некоторые изгнанные общины были связаны как с меннонитской церковью, так и с меннонитской церковью Генеральной конференции. Последние не изгоняли одни и те же общины. Когда эти две деноминации меннонитов формально завершили свое слияние в 2002 году, чтобы стать новыми деноминациями Меннонитская Церковь США и Меннонитская Церковь Канады, все еще было неясно, считаются ли собрания, которые были исключены из одной деноминации, но включены в другую, как «внутри» или «снаружи» новой объединенной деноминации. Некоторые меннонитские конференции предпочли поддерживать такие «дисциплинированные» общины, как «ассоциированные» или «дочерние» общины на конференциях, вместо того, чтобы исключать такие общины. Практически в каждом случаедиалог продолжается между дисциплинированными общинами и деноминацией, а также их нынешними или бывшими конференциями.[48]

Школы [ править ]

Некоторые группы меннонитов имеют свои собственные частные или приходские школы. Консервативные группы, такие как Holdeman, имеют не только свои школы, но и свою учебную программу и преподавательский состав (обычно, но не исключительно, молодые незамужние женщины).

Средние школы [ править ]

Этот список средних школ меннонитов не является исчерпывающим. Большинство из них являются членами Совета школ меннонитов, одобренного Агентством образования меннонитов. [49]

Канада [ править ]
Учитель-меннонит ведет урок в однокомнатной восьмиклассной школе, Хинклтаун , штат Пенсильвания, март 1942 года.
  • Меннонитский братский университетский институт , Виннипег, Манитоба
  • Меннонитский университетский институт , Гретна, Манитоба
  • Образовательный институт меннонитов , Абботсфорд, Британская Колумбия
  • Rockway Mennonite Collegiate , Китченер, Онтарио
  • Ростерн младший колледж , Ростерн, Саскачеван
  • Христианская школа Штайнбаха, Штайнбах, Манитоба
  • Westgate Mennonite Collegiate , Виннипег, Манитоба
Соединенные Штаты [ править ]
  • Belleville Mennonite School , Бельвиль, Пенсильвания
  • Христианские школы Вифании , Гошен, Индиана
  • Центральная христианская школа , Кидрон, Огайо
  • Док Меннонит Академия , Лэнсдейл, Пенсильвания
  • Восточная школа меннонитов , Харрисонбург, Вирджиния
  • Академия Фримена , Фримен, Южная Дакота
  • Гринвудская школа меннонитов , Гринвуд, Делавэр
  • Школы Иммануэля , Ридли, Калифорния
  • Школа меннонитов Айовы , Калона, Айова
  • Ланкастерская средняя школа меннонитов , Ланкастер, Пенсильвания
  • Филадельфийская средняя школа меннонитов , Филадельфия, Пенсильвания
  • Христианская школа Сарасоты, Сарасота, Флорида
  • Западная христианская школа , Салем, Орегон

Высшие школы [ править ]

Канада [ править ]
  • Колледж Бетани , Хепберн, Саскачеван
  • Канадский университет меннонитов , Виннипег, Манитоба
  • Колумбийский библейский колледж , Абботсфорд, Британская Колумбия
  • Университетский колледж Конрада Гребеля , Ватерлоо, Онтарио (часть Университета Ватерлоо )
  • Колледж Менно Симонса , Виннипег, Манитоба (часть Канадского меннонитского университета, но аффилированная с Университетом Виннипега и расположенная в нем ).
  • Библейский колледж Штайнбаха, Штайнбах, Манитоба
Соединенные Штаты [ править ]
Колледж Вефиля, Северный Ньютон, Канзас
  • Анабаптистская меннонитская библейская семинария , Элкхарт, Индиана
  • Колледж Вефиля , Северный Ньютон, Канзас
  • Университет Блаффтона, Блаффтон, Огайо
  • Восточный университет меннонитов , Харрисонбург, Вирджиния
  • Тихоокеанский университет Фресно, Фресно, Калифорния
  • Колледж Гошен, Гошен, Индиана
  • Hesston College , Хестон, Канзас
  • Библейский колледж Роуздейла, Роуздейл, Огайо
  • Колледж Табор , Хиллсборо, Канзас

Споры [ править ]

С 2007 года правительство Квебека ввело стандартную учебную программу для всех школ (государственных и частных). Хотя частные школы могут добавлять факультативные материалы к обязательной учебной программе, они не могут их заменить. Учебная программа Квебека неприемлема для родителей единственной школы меннонитов в провинции. [50] Они сказали, что покинут Квебек после того, как Министерство образования пригрозит судебным иском. Провинция пригрозила обратиться в службы защиты молодежи, если дети-меннониты не будут зарегистрированы в Министерстве образования; они должны были либо проходить домашнее обучение с использованием материалов, утвержденных правительством, либо посещать «санкционированные» школы. Местное население и его мэр поддержали [51] местных меннонитов. Евангелическо Братство Канадынаписал в том году правительству Квебека, чтобы выразить свою озабоченность [52] по поводу этой ситуации. К сентябрю 2007 года некоторые семьи меннонитов уже покинули Квебек. [53]

В ноябре 2020 года, во время пандемии COVID-19 в Онтарио , Канада, как отдел общественного здравоохранения региона Ватерлоо, так и отдел общественного здравоохранения Веллингтона-Дафферина-Гуэлфа издали приказы о закрытии школ и культовых сооружений старого порядка в своих регионах и ограничении социального взаимодействия. . Заказы были выданы из-за чрезвычайно высокого уровня заражения. Согласно сообщениям новостей, в регионе Ватерлоо приказы распространялись на секты, «включая общины меннонитов Маркхэма, Старой колонии и Дэвида Мартина». Оба агентства указали на отсутствие сотрудничества с требованиями общественного здравоохранения, которые были направлены на минимизацию распространения вируса. В интервью изданию Waterloo Region Record, епископ Питер Брубахер («епископ семи округов старых меннонитских церквей» в северном регионе Ватерлоо, согласно другому информационному агентству) [54] сделал следующий комментарий: [55] «Я думаю, чтобы быть откровенным и честным, многие люди действительно не воспринимал это так серьезно, чтобы изолировать ". [56] [57]

Убеждения [ править ]

Убеждения движения принадлежат церкви Верующих . [58]

Одним из первых выражений меннонитской веры было Шлейтхеймское исповедание , принятое 24 февраля 1527 года. [59] В семи статьях этого закона были:

  • Запрет ( отлучение )
  • Преломление хлеба ( причастие )
  • Отделение от мерзостей (Римско-католическая церковь и другие «мирские» группы и обычаи) и избегание от них.
  • Крещение верующего
  • Пасторы в церкви
  • Отречение от меча ( христианский пацифизм )
  • Отказ от присяги (присяга как доказательство истины)

Дордрехта Исповедание веры было принято 21 апреля 1632 года , по голландским меннонитам, по эльзасским меннонитам в 1660 году, и североамериканских меннониты в 1725 Там нет никакого официального кредо или катехизиса которого принятие требуется конгрегации или членами. Однако существуют структуры и традиции, которым обучают, например, в Исповедании веры с точки зрения меннонитов [60] Меннонитской церкви Канады и Меннонитской церкви США.

В 1911 году меннонитская церковь в Нидерландах ( Doopsgezinde Kerk ) была первой голландской церковью, в которой была назначена женщина-пастор; она была Энн Зернике . [61]

Сегодня среди меннонитов существует широкий спектр вероисповеданий, доктрин и традиций. В этом разделе показаны основные типы меннонитов из Северной Америки. Это далеко не конкретное исследование всех мировых классификаций меннонитов, но оно показывает несколько репрезентативную выборку сложных классификаций меннонитской веры во всем мире.

Умеренные меннониты включают крупнейшие деноминации, братьев меннонитов.и Меннонитская церковь. В большинстве форм поклонения и практики они очень мало отличаются от других протестантских общин. Нет особой формы одежды и ограничений по использованию техники. Стили поклонения сильно различаются в разных собраниях. Официальной литургии нет; службы обычно состоят из пения, чтения Священных Писаний, молитвы и проповеди. Некоторые церкви предпочитают гимны и хоры; другие используют современную христианскую музыку с электронными инструментами. Конгрегации меннонитов самодостаточны и сами назначают своих служителей. Не требуется, чтобы служители были одобрены деноминацией, и иногда назначаются служители из других деноминаций. Небольшая сумма, основанная на количестве членов, выплачивается деноминации,который используется для поддержки центральных функций, таких как публикация информационных бюллетеней и взаимодействие с другими деноминациями и другими странами. Отличительные черты умеренных меннонитских церквей - это скорее акцент, чем правила. Акцент делается на мире, сообществе и служении. Однако члены не живут в отдельном сообществе - они участвуют в общем сообществе как «соль и свет» для мира (Матфея 5 : 13,14). Основные элементы доктрины Менно Симонса сохранены, но в умеренной форме. Запреты практикуются редко и, в любом случае, будут иметь гораздо меньший эффект, чем те деноминации, где сообщество более сплочено. Может произойти отлучение от церкви, и это, в частности, применялось Братьями-меннонитами к членам, которые присоединились к вооруженным силам во время Второй мировой войны. Служба в армии обычно не разрешается, но служба в юридической или правоохранительной сфере приемлема. Поощряется разъяснительная работа и помощь более широкому сообществу в стране и за рубежом. Центральный комитет меннонитов (ЦКМ) является лидером в предоставлении иностранной помощи.

Традиционно ожидалось очень скромное платье, особенно в консервативных меннонитских кругах. Поскольку население меннонитов стало урбанизированным и более интегрированным в более широкую культуру, это видимое различие исчезло за пределами консервативных групп меннонитов.

Реформаты меннониты Церковь, с членами в Соединенных Штатах и Канаде, представляет собой первое разделение в исходном теле Североамериканских меннонитов. Реформатская меннонитская церковь, названная автором Стивеном Скоттом «Первыми Хранителями Старого Пути», образовалась в самом начале 19 века. Реформатские меннониты считают себя истинными последователями учения Менно Симонса и учения Нового Завета . У них нет церковных правил, но они полагаются исключительно на Библиюкак их руководство. Они настаивают на строгом отделении от всех других форм поклонения и одеваются в консервативную простую одежду, сохраняющую детали меннонитов 18-го века. Однако они воздерживаются от навязывания своей меннонитской веры своим детям, позволяют своим детям посещать государственные школы и разрешают пользоваться автомобилями. Они примечательны тем, что являются церковью матери Милтона С. Херши , и известны долгим и жестоким запретом Роберта Беара, фермера из Пенсильвании, который восстал против того, что он считал нечестностью и разобщенностью в руководстве.

Церковь Бога во Христе, меннониты , группа часто называют Holdeman меннонитов после их основателя Джона Holdeman, была основана с раскола в 1859. [62] Они подчеркивают преобразование Евангелизма и строгую церковную дисциплину. Они остаются отделенными от других групп меннонитов из-за их акцента на доктрине единой истинной церкви и использования уклонения от своих отлученных от церкви членов. Меннониты Холдемана не верят, что использование современных технологий является грехом само по себе, но они препятствуют слишком интенсивному использованию Интернета и избегают телевидения, фотоаппаратов и радио. [63] В 2013 году в группе было 24 400 крещеных членов. [64]

Меннонитская лошадь и повозка

Меннониты старого порядка охватывают несколько отдельных групп. Некоторые группы используют лошадь и повозку для передвижения и говорят по-немецки, в то время как другие водят машины и говорят по-английски. Что объединяет большинство старых орденов, так это консервативные доктрины, одежда и традиции, общие корни в расколах 19-го и начала 20-го веков, а также отказ участвовать в политике и другие так называемые «грехи мира». Большинство групп Старого Порядка также обучают своих детей в школах, управляемых меннонитами.

  • Лошади и багги Меннониты Старого Порядка произошли от основной серии расколов Старого Порядка, которые начались в 1872 году и закончились в 1901 году в Онтарио, Пенсильвания и на Среднем Западе США, когда консервативные меннониты боролись с радикальными изменениями, которые оказало влияние американского возрождения 19 века. Поклонение меннонитам. Большинство меннонитов старого порядка на лошадях и багги разрешают использовать тракторы для ведения сельского хозяйства, хотя некоторые группы настаивают на тракторах со стальными колесами, чтобы предотвратить использование тракторов для перевозки по дорогам. Подобно Меннонитам Штауфера или Пайк (происхождение 1845 г. в Ланкастере, Пенсильвания), Конференция Гроффдейлаи Конференция меннонитов старого порядка Онтарио, они подчеркивают отделение от мира, отлучение от церкви и ношение штатской одежды. Некоторые группы меннонитов старого порядка отличаются от меннонитов Штауфера или Пайка тем, что их форма запрета менее строгая, потому что бывшего причастника не избегают и, следовательно, не исключают из семейного стола, избегают его супруги или отрезают от него. деловые отношения.
  • Автомобильные меннониты старого порядка , также известные как меннониты Уиверлендской конференции (происходящие из района Уиверленд Ланкастерской конференции - также называемые «Хорнинг»), или меннониты Вислера на Среднем Западе США, или Меннонитская конференция Маркхэма-Ватерлоо , происходящая из Меннониты Старого Порядка в Онтарио, Канада, также произошли от основной серии расколов Старого Порядка с 1872 по 1901 год. Они часто живут в одних и тех же молитвенных домах с почти такими же формами поклонения Старого Порядка, что и их Старый Порядок Лошади и Багги. братья, с которыми они расстались в начале 20 века. Хотя эта группа начала использовать автомобили в 1927 году, они должны были быть простыми и окрашенными в черный цвет. Самая большая группа старых автомобильных заказов до сих пор известна как"Black Bumper" Меннониты, потому что некоторые участники до сих пор красят свои хромированные бамперы в черный цвет.

Меннониты Штауффера , или Меннониты Пики, представляют собой одну из первых и наиболее консервативных форм североамериканских меннонитов лошадей и багги. Они были основаны в 1845 году после конфликтов по поводу того, как наказывать детей и супружеского насилия со стороны нескольких членов церкви меннонитов. Они практически сразу стали сами делиться на отдельные церкви. Сегодня эти группы являются одними из самых консервативных из всех швейцарских меннонитов за пределами амишей. Они подчеркивают строгое отделение от «мира», придерживаются «строгого отказа от отступников и отделившихся членов», запрещают и ограничивают автомобили и технологии и носят простую одежду.

Консервативными меннонитами обычно считают тех меннонитов, которые поддерживают несколько консервативную одежду, хотя осторожно относятся к другим технологиям. Они не являются единой группой и разделены на различные независимые конференции и общества, такие как Конференция меннонитской церкви Восточной Пенсильвании. Несмотря на быстрые изменения, которые привели к расколам Старого Ордена в последней четверти XIX века, большинство меннонитов в Соединенных Штатах и ​​Канаде сохранили ядро ​​традиционных верований, основанных на буквальном толковании Священных Писаний Нового Завета, а также на более внешней "простой" "практики в начале 20 века. Однако разногласия в США и Канаде между консервативнымии прогрессивные (т.е. меньший упор на буквальное толкование Священных Писаний) лидеры зародились в первой половине 20-го века и в некоторой степени продолжаются сегодня. После Второй мировой войны консервативное движение возникло из разрозненных сепаратистских групп как реакция на отход меннонитских церквей от своих исторических традиций. "Обычное" стало устаревшим, когда в 1950-х и 1960-х годах разразилась открытая критика традиционных верований и обычаев. [ необходима цитата ]Первый консервативный уход из прогрессивной группы начался в 1950-х годах. Этот уход продолжается и по сей день в том, что сейчас является растущим Консервативным движением, сформированным из меннонитских расколов и комбинаций с прогрессивными группами амишей. В то время как умеренные и прогрессивные общины меннонитов уменьшились в размерах, собрания консервативного движения продолжают демонстрировать значительный рост. [ необходима цитата ]Другие консервативные группы меннонитов произошли от бывших амишско-меннонитских церквей, которые во второй половине 19 века отделились, как и меннониты Вислера, от амишей старого порядка. (Меннониты Вислера - это группа, произошедшая от Старой меннонитской церкви.) Есть также другие консервативные меннонитские церкви, которые произошли от более поздних групп, которые покинули амиш, например, Бичи-амиш или церкви братства Теннесси.

Прогрессивные меннонитские церкви позволяют членам ЛГБТ поклоняться в качестве членов церкви, и в результате в некоторых случаях им было запрещено членство в умеренных группах. Меннонитская церковь Джермантауна в Джермантауне, штат Пенсильвания, является одним из примеров такой прогрессивной меннонитской церкви. [65]

Некоторые прогрессивные меннонитские церкви уделяют большое внимание учениям меннонитской традиции о мире и ненасилии. [66] Некоторые прогрессивные меннонитские церкви являются частью умеренных меннонитских деноминаций (например, Меннонитская церковь США), в то время как другие являются независимыми общинами.

Сексуальность, брак и семейные нравы [ править ]

Меннонитская церковь не имеет формального безбрачия, подобного монашеству , но признает законность и уважает как единое государство, так и святость брака своих членов. От холостых людей ожидается целомудрие, а брак считается пожизненным, моногамным и верным заветом между мужчиной и женщиной. В консервативных группах развод не приветствуется, и считается, что «жестокосердие» людей является основной причиной развода. В некоторых консервативных церквях есть отлученные от церкви члены, которые в одностороннем порядке развелись со своими супругами, за исключением случаев сексуальной неверности или жестокого обращения. [ необходима цитата ]Примерно до 1960-х или 1970-х годов, до более широкой урбанизации демографических меннонитов, разводы были довольно редким явлением. В последнее время разводы стали более распространенным явлением, а также менее стигматизированы, особенно в случаях, когда было известно о жестоком обращении.

Меннонитская церковь США продолжает обсуждать гомосексуализм [67], и церкви-члены придерживаются разных позиций; деноминационная резолюция 2015 года призывает к «благодати и терпению среди церквей, придерживающихся разных взглядов на однополые союзы». [68] За пределами США меннониты в Нидерландах полностью включают геев, в то время как другие меннониты по всему миру категорически осуждают гомосексуализм. [69] Многие меннонитские церкви Северной Америки идентифицируют себя как церкви, поддерживающие ЛГБТ . [70] Конгрегации были наказаны или исключены из своих региональных конференций за занятие такой позиции, [71]в то время как другим общинам было позволено оставаться «в противоречии» с официальной политикой меннонитской церкви США. [72] У некоторых пасторов, которые вступали в однополые союзы , были отозваны полномочия на конференции, [73] а у некоторых в Меннонитской церкви США были проверены полномочия без каких-либо дисциплинарных мер. [74] [75] Совсем недавно Конференция меннонитов горных штатов рукоположила в сан пасторов-геев в декабре 2016 года [76] и феврале 2019 года [77], а также призвала на пасторское служение и проверила двух открыто ЛГБТ-пасторов. [78] [79] [80]

Сервисные проекты [ править ]

Служба по борьбе с бедствиями меннонитов , базирующаяся в Северной Америке, представляет собой сеть добровольцев анабаптистских церквей, которые обеспечивают немедленное и долгосрочное реагирование на ураганы, наводнения и другие стихийные бедствия в США и Канаде. [81]

Центральный комитет меннонитов (ЦКМ), основанный 27 сентября 1920 года в Чикаго, штат Иллинойс , [82] оказывает помощь при стихийных бедствиях по всему миру наряду с их долгосрочными программами международного развития. Другие программы предлагают различные виды помощи и услуг по всему миру. [ необходима цитата ] В 1972 году меннониты в Альтоне, Манитоба, основали комиссионные магазины MCC [83], которые стали всемирным источником помощи нуждающимся. [84]

Со второй половины 20 века некоторые группы меннонитов стали более активно участвовать в решении вопросов мира и социальной справедливости, помогая основывать Христианские команды миротворцев и Службу примирения меннонитов. [85]

Членство [ править ]

Дети в общине меннонитов старого порядка продают арахис недалеко от Ламанаи в Белизе

В 2009 году в 82 странах насчитывалось 1 616 126 меннонитов. Наибольшее количество меннонитов было в Соединенных Штатах - 387 103 члена, за ними следует Демократическая Республика Конго с 220 444 членами. Третья по величине концентрация меннонитов была в Эфиопии с 172 306 членами, в то время как четвертое по величине население было в Индии с 156 922 членами. Европа, родина меннонитов, насчитывала 64 740 членов. [1]

На сегодняшний день у Африки самый высокий темп роста членства, с увеличением от 10% до 12% каждый год, особенно в Эфиопии из-за новых обращений. Число членов африканских меннонитских церквей резко увеличилось на 228% в течение 1980-х и 1990-х годов, что привело к привлечению тысяч новообращенных в Танзании, Кении и Конго. [86] Программы были также основаны в Ботсване и Свазиленде в 1960-х годах. [87] Меннонитские организации в Южной Африке, первоначально подавленные апартеидом из- за недоверия африканерского правительства к иностранным пацифистским церквям, значительно расширились с 1994 года. [87]Признавая резкое увеличение доли африканских сторонников, Всемирная конференция меннонитов провела свое собрание в Булавайо , Зимбабве, в 2003 году [86].

В Латинской Америке рост не такой высокий, как в Африке, но сильный из-за высокой рождаемости традиционных меннонитов немецкого происхождения. Рост членства меннонитов является устойчивым и опережает общий рост населения в Северной Америке, Азиатско-Тихоокеанском регионе и Карибском регионе. Примерно с 1980 года в Европе наблюдается медленное и ускоряющееся сокращение членства меннонитов. [88] [89]

Организация по всему миру [ править ]

Церковь меннонитов Bethesda в Хендерсоне, Небраска , США
Дети меннонитов старого порядка из Сан-Игнасио, Парагвай.

Самая основная единица организации меннонитов - это церковь. Существуют сотни или тысячи меннонитских церквей и групп, многие из которых отделены от всех остальных. Некоторые церкви являются членами региональных или областных конференций. А некоторые региональные или региональные конференции связаны с более крупными национальными или международными конференциями. Среди меннонитов нет единого мирового авторитета, однако существует Всемирный комитет меннонитов (MWC), в который входят меннониты из 53 стран. [90] MWC не принимает обязывающих решений от имени членов, но координирует дела меннонитов в соответствии с общими убеждениями MWC.

По большей части существует множество независимых меннонитских церквей, а также множество отдельных конференций, не несущих особой ответственности перед какой-либо другой группой. Независимые церкви могут насчитывать от пятидесяти членов до 20 000 членов. Подобные различия в размерах встречаются и между отдельными конференциями. Поклонение, церковная дисциплина и образ жизни широко различаются между прогрессивными, умеренными, консервативными, старыми меннонитами и ортодоксальными меннонитами в огромном арсенале различных, независимых и широко разбросанных классификаций. Нет центральной власти, которая заявляла бы, что говорит от имени всех меннонитов, поскольку в 20 веке культурные различия между группами меннонитов уменьшились. [91]

Двенадцать крупнейших групп меннонитов / анабаптистов:

  1. Братья-меннониты (426 581 член на шести континентах мира) [92]
  2. Амиши старого порядка (300 000 в Северной Америке)
  3. Церковь Мезерете Кристос в Эфиопии (120 600 членов; еще 126 000 последователей, посещающих похожие церкви) [93]
  4. Церковь меннонитов старой колонии (120 000 человек в США, Канаде, Мексике, Боливии, Парагвае, Белизе и Аргентине)
  5. Община меннонитов Конго 87 000 членов
  6. Меннонитская церковь США с 78 892 членами в Соединенных Штатах [39]
  7. Меннониты старого порядка, насчитывающие от 60 000 до 80 000 членов в США, Канаде и Белизе.
  8. Каниса Ла Меннонит Танзания с 50 000 членов в 240 общинах
  9. Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Gemeinden в Германии или Deutsche Mennonitengemeinden с 40 000 членов в Германии [94]
  10. Канадская меннонитская церковь, насчитывающая 31 000 членов в 225 общинах по всей Канаде [95]
  11. Консервативные меннониты с 30 000 членов в более чем 500 церквях США [96]
  12. Церковь Бога во Христе, меннониты с 24 400 членами, из которых 14 804 (данные 2013 г.) были в США, 5081 - в Канаде, а остальные - в различных странах Африки, Азии, Центральной и Южной Америки, Карибского бассейна и Европы. . [64]

Меннонитов Всемирная конференция является мировым сообществом 95 меннонитов и братьев во Христе меннонитов национальных церквей из 51 стран на шести континентах. Он существует для того, чтобы «способствовать общению между церквями, связанными с анабаптистами, по всему миру, и установить связь с другими христианскими мировыми сообществами и организациями», но он не является руководящим органом любого рода. Это добровольное религиозное сообщество, решения которого не являются обязательными для церквей-членов. В число церквей-членов Всемирной конференции меннонитов входят Братья-меннониты, Церковь меннонитов США и Церковь меннонитов Канады, общее количество членов которых составляет не менее 400 000 человек, или около 30% меннонитов во всем мире. [ необходима цитата ]

Организация: Северная Америка [ править ]

Александровольская меннонитская церковь в сельской местности Гессель, штат Канзас

По данным Всемирной конференции меннонитов, в 2015 году в США насчитывалось 538 839 крещеных членов, организованных в 41 организацию. [9] Самая большая группа из этого числа - амиши старого порядка, насчитывающая, возможно, до 300 000 человек. [ Править ] Конференция США меннонитов Братьев церквей включает в себя 34500 членов. [92] 27 000 человек являются частью более крупной группы, известной под общим названием Меннониты Старого Порядка . [97] [98] Еще 78 892 из этого числа принадлежат к Меннонитской церкви США. [39]

Общее количество членов деноминаций меннонитской церкви США снизилось с примерно 133 000 до слияния MC-GC в 1998 году до примерно 114 000 после слияния в 2003 году. В 2016 году оно упало до менее 79 000. Членство в Меннонитской церкви США сокращается. [39] [89]

По состоянию на 2015 год в Канаде насчитывалось 143 720 меннонитов в 16 организованных организациях. [9] Из этого числа в Канадской конференции меннонитских братских церквей было 37 508 крещеных членов [92], а в Меннонитской церкви Канады - 31 000 членов. [95]

По состоянию на 2012 год в Мексике насчитывалось около 100 000 меннонитов из старых колоний. [99] [100] Эти меннониты произошли в результате массовой миграции в 1920-х годах примерно 6000 меннонитов из старых колоний из канадских провинций Манитоба и Саскачеван. В 1921 году делегация канадских меннонитов, прибывшая в Мексику, получила от мексиканского правительства привилегию , обещание невмешательства. Эта гарантия многих свобод послужила толчком к созданию двух первоначальных поселений старой колонии возле Патос- Нуэво-Идеал , Дуранго , Куаутемок, Чиуауа и Ла-Хонда, Сакатекас, а также многих общин в Агуаскалиентесе . [101]

С другой стороны, Всемирная конференция меннонитов называет всего 33 881 меннонитов, организованных в 14 организаций в Мексике. [9]

Организация: Европа [ править ]

Меннонитская церковь в Гамбурге-Альтоне, Германия

В Германии самый большой контингент меннонитов в Европе. В 2015 году Всемирная конференция меннонитов насчитывает 47 202 крещеных члена в 7 организованных организациях. [9] Самая большая группа - это Bruderschaft der Christengemeinde в Германии (Mennonite Brethren), которая насчитывала 20 000 членов в 2010 году. [92] Еще одним таким органом является Союз Немецкие конгрегации меннонитов или Vereinigung der Deutschen Mennonitengemeinden . Основанная в 1886 году, она насчитывает 27 конгрегаций с 5724 членами и является частью более крупной "Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Gemeinden in Deutschland" или AMG (Ассамблея / Совет меннонитских церквей в Германии) [102], которая насчитывает 40 000 членов из различных групп. Другие группы членов AMG включают:Rußland-Deutschen Mennoniten , Mennoniten-Brüdergemeinden ( Конгрегации независимых меннонитских братьев), WEBB-Gemeinden и Mennonitischen Heimatmission . [94] Однако не все немецкие меннониты принадлежат к этому более крупному телу AMG. Начиная с 1970-х годов более 40 000 меннонитов эмигрировали из России в Германию. [102]

Присутствие меннонитов, остающееся в Нидерландах, Algemene Doopsgezinde Societeit или ADS (переводится как Общее общество меннонитов ), поддерживает семинарию, а также занимается организацией помощи, мира и миссионерской работы, последняя в основном в Центральной Яве и Новой Гвинее. По данным Всемирного совета церквей , у них 121 община с 10 200 членами [14], хотя Всемирная конференция меннонитов насчитывает только 7680 членов. [9]

В Швейцарии насчитывалось 2350 меннонитов, принадлежащих к 14 конгрегациям, которые являются частью Konferenz der Mennoniten der Schweiz (Alttäufer), Conférence mennonite suisse (Anabaptiste) ( Швейцарская конференция меннонитов ). [103]

В 2015 году во Франции насчитывалось 2078 меннонитов . 32 автономных общины меннонитов в стране сформировали Ассоциацию Églises Évangéliques Mennonites de France . [104]

Когда-то здесь жили десятки тысяч меннонитов, количество меннонитов в Украине в 2015 году составило всего 499. Они организованы между тремя деноминациями: Ассоциация меннонитских братских церквей Украины , Церковь Бога во Христе, меннониты (Украина) и евангелические меннониты. Церкви Украины (Бичи-амишская церковь - Украина) . [13]

По состоянию на 2015 год в Великобритании было всего 326 членов в двух организованных организациях. [9] В Крайст-Черч, Соединенное Королевство, есть общенациональные церкви братства (Великобритания) и более крупные братья. [105] Кроме того, существует зарегистрированная благотворительная организация The Mennonite Trust (ранее известная как «Лондонский меннонитский центр»), которая стремится способствовать пониманию меннонитских и анабаптистских практик и ценностей. [106]

В популярной культуре [ править ]

Меннониты изображались во многих областях популярной культуры, особенно в литературе , кино и телевидении. [107] Известные романы о меннонитах или написанные ими: «Сложная доброта » Мириам Тьюс , « Мир разрушит многих » Руди Вибе , «Спасение Яша Сименса » Армина Вибе и «Год меньшего » Дэвида Бергена . [108] Мемуары Роды Янзен « Меннонит в маленьком черном платье» стали бестселлером. [108] В 1975 году Виктор Дэвиснаписал Меннонитский фортепианный концерт, а в 1977 году композитор Гленн Гулд представил меннонитов Манитобы в своем экспериментальном радио-документальном фильме «Тихо на земле» , третьей части своей трилогии «Одиночество» . [109] В 2007 году мексиканский режиссер Карлос Рейгадас снял « Тихий свет» , первый художественный фильм на русском меннонитском диалекте Плаутдича . [110] Меннониты также были изображены на телевидении, в том числе в эпизодах «Ручей Шитта» , « Леттеркенни» [111] и «Симпсоны» , созданных Мэттом Грёнингом., сам происходил из русских меннонитов. [112] Сатирический новостной сайт Эндрю Унгера The Daily Bonnet высмеивает культуру и традиции меннонитов. [113] [114]

См. Также [ править ]

  • Церковь Бога во Христе, меннониты
  • The Daily Bonnet
  • Сообщества Bruderhof
  • Восточные меннонитские миссии
  • Винсент Хардинг
  • Гай Хершбергер
  • Гуттериты
  • Архивы меннонитской церкви США
  • Наименования меннонитов
  • Поселения меннонитов Алтая
  • Меннониты в Аргентине
  • Меннониты в Белизе
  • Меннониты в Боливии
  • Меннониты в Мексике
  • Меннониты в Парагвае
  • Поваренная книга "Больше с меньшими затратами"
  • Православные меннониты
  • Ганс Рейст
  • Простая жизнь
  • Десять тысяч деревень
  • Миссии меннонитов Вирджинии
  • Джон Ховард Йодер
  • Меннонитская литература
  • Меннонитская кухня

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c «Глобальная статистика - Справочник 2015 г .; Всемирная конференция меннонитов» . Mwc-cmm.org. 14 июля, 2015. Архивировано из оригинального 29 августа 2016 года . Проверено 28 августа 2015 года .
  2. ^ Kraybill, Donald B. (12 сентября 2017). Восточный университет меннонитов . Издательство Пенсильванского государственного университета. п. 94. ISBN 9780271080581.
  3. ^ "Исторические церкви мира" . Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия в Интернете . Проверено 12 января 2013 года .
  4. ^ "Кто такие меннониты?" . Кафе "Третий путь". Архивировано из оригинала на 30 января 2013 года . Проверено 12 января 2013 года .
  5. ^ "Знаете ли вы ..." Историческое общество меннонитов Канады . Проверено 12 января 2013 года .
  6. ^ "Игра меннонитов" . Меннонитское историческое общество Канады . Проверено 12 января 2013 года .
  7. ^ «Многокультурная Канада: меннониты» . Multiculturalcanada.ca. Архивировано из оригинального 16 мая 2007 года . Проверено 13 сентября 2016 года .
  8. ^ «Этническая принадлежность» . Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия в Интернете . Проверено 12 января 2013 года .
  9. ^ a b c d e f g h "Статистика" (PDF) . Всемирная конференция меннонитов . MWC-CMM.org . Проверено 21 сентября 2016 года .
  10. ^ «Боливийские реформы вызывают беспокойство на меннонитской границе» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 5 апреля 2015 года .
  11. ^ «Aus Montevideo: Galizische Mennoniten в Уругвае» [Меннониты из Галиции в Уругвае]. Galizien.org. 1 ноября 2012 года Архивировано из оригинала на 1 августа 2012 года . Проверено 6 ноября 2012 года .
  12. ↑ Де Ла Кова, Антонио (28 декабря 1999 г.). «Меннониты Парагвая недовольны аутсайдерами из-за« быстрого доллара »» . Latinamericanstudies.org . Проверено 29 октября 2011 года .
  13. ^ а б "Украина" . MWC-CMM.org. Архивировано из оригинального 27 сентября 2016 года . Проверено 21 сентября 2016 года .
  14. ^ a b «Церкви-члены - Меннонитская церковь в Нидерландах» . Всемирный совет церквей . Всемирный совет церквей . Проверено 21 сентября 2016 года .
  15. ^ Дональд Б. Крейбилл, Краткая энциклопедия амишей, братьев, гуттеритов и меннонитов , JHU Press, США, 2010, стр. 12
  16. ^ Штрассер, Рольф Кристоф (2006). "Die Zürcher Täufer 1525" [Цюрихские анабаптисты 1525] (PDF) (на немецком языке). EFB Verlag Wetzikon . п. 30 . Проверено 28 января 2012 года .
  17. ^ a b Мюррей, Стюарт (2010). Обнаженный анабаптист: самые важные основы радикальной веры . Геральд Пресс. ISBN 978-0-8361-9517-0.
  18. ^ Кэри, Патрик В. (2000). «Менно Симонс». Биографический справочник .
  19. ^ "Менно Симонс | Голландский священник" . Британская энциклопедия . Проверено 1 февраля 2019 года .
  20. ^ Марк Юргенсмейер, Уэйд Кларк Руф, Энциклопедия глобальной религии, том 1 , SAGE, США, 2012, стр. 129
  21. ^ Хостетлер, Джон А. (1955). Меннонитская жизнь . Скоттсдейл, Пенсильвания: Herald Press. п. 4.
  22. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Меннониты»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  23. ^ Дональд Б. Крейбилл, Краткая энциклопедия амишей, братьев, гуттеритов и меннонитов , JHU Press, США, 2010, стр. 13
  24. ^ Дж. Гордон Мелтон, Мартин Бауман, Религии мира: Всеобъемлющая энциклопедия убеждений и практик , ABC-CLIO, США, 2010, стр. 1859 г.
  25. ^ "Украинская Генеральная Конференция Меннонитов - GAMEO" . Gameo.org. 8 октября 1926 . Проверено 13 ноября 2012 года .
  26. ^ Ремпель, Джон Г. (1957). «Махно, Нестор (1888–1934)» . Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия в Интернете . Проверено 1 ноября 2010 года . Двести сорок имен значатся в списке убитых в Заградовке за ноябрь 1919 года. Только в Борзенково в деревне Эбенфельд было убито 63 человека, а в Штайнбахе того же поселка - 58 человек.
  27. ^ "Altkolonier-Mennoniten в Белизе" . Taeufergeschichte.net. Архивировано из оригинального 24 сентября 2015 года . Проверено 4 октября 2014 года .
  28. ^ Смит с.139
  29. ^ Smith p.360. Смит использует меннонитов-квакеров для обозначения квакеров, которые ранее были меннонитами и сохранили отличительные меннонитские верования и обычаи.
  30. ^ «Первый протест против рабства, 1688» . Qhpress.org . Проверено 5 апреля 2015 года .
  31. ^ Pannabecker р. 7.
  32. ^ «Национальные исторические достопримечательности и Национальный регистр исторических мест в Пенсильвании» (база данных с возможностью поиска) . CRGIS: Географическая информационная система культурных ресурсов. Примечание: это включает Дж. Майкла Сосмана (август 1970 г.). "Национальный реестр исторических мест Форма заявки на инвентаризацию: Дом Ханса Герра" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 14 ноября 2012 года . Проверено 18 февраля 2012 года .
  33. ^ Pannabecker р. 12.
  34. ^ «10 вещей, которые нужно знать о меннонитах в Канаде» . Канадский меннонит. 12 января 2017 года . Проверено 6 декабря 2020 года . во многих отношениях это крайний вариант, и мы делаем это только тогда, когда считаем, что у нас есть критическая угроза безопасности сообщества и нам нужны немедленные действия.
  35. ^ "Пасо Роблес Первая Меннонитская Церковь (Пасо Роблес, Калифорния, США) - GAMEO" . gameo.org .
  36. ^ "Церковь меннонитов Сан-Маркос (Пасо Роблес, Калифорния, США) - GAMEO" . gameo.org .
  37. ^ «Северная Америка» (PDF) . Всемирная конференция меннонитов . 2006. Архивировано из оригинального (PDF) 6 июня 2011 года . Проверено 3 декабря 2009 года .
  38. ^ Бендер, Гарольд S .; Stauffer Hostetler, Беула (январь 2013 г.). Меннонитская церковь (MC) . Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия в Интернете . Проверено 2 мая 2015 года .
  39. ^ a b c d Хубер, Тим (26 января 2016 г.). «Список сторонников дистанцирования Ланкастера: несколько церквей хотят остаться с MC USA; другие исключены из числа членов деноминации» . Обзор мира меннонитов . Проверено 31 августа 2016 года . «Новое, меньшее количество членов MC USA основано только на 1091 члене от LMC» (Ланкастерская конференция меннонитов)
  40. ^ «2000 религиозных конгрегаций и членство в исследовании» . Исследовательский центр Гленмари . Проверено 16 декабря 2009 года .
  41. ^ «Введение в старые порядки и консервативные группы меннонитов», Intercourse PA 1996, страницы 122–123.
  42. ^ «10 вещей, которые нужно знать о меннонитах в Канаде» . Канадский меннонит. 12 января 2017 года . Проверено 6 декабря 2020 года . во многих отношениях это крайний вариант, и мы делаем это только тогда, когда считаем, что у нас есть критическая угроза безопасности сообщества и нам нужны немедленные действия.
  43. ^ "Кто такие меннониты" . Колледж Конрада Гребеля. 15 ноября 2017 года . Проверено 6 декабря 2020 года .
  44. ^ Gingerich стр. 420.
  45. ^ Krahn, стр. 76-78.
  46. ^ Gingerich стр. 452.
  47. ^ Сидней Э. Альстром, Религиозная история американского народа . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday, 1975, I, 292–293.
  48. ^ «Гомосексуальная и бисексуальная ориентация среди меннонитов» . Religioustolerance.org . Проверено 5 апреля 2015 года .
  49. ^ "Агентство образования меннонитов> Дом" . Mennoniteeducation.org . Проверено 5 апреля 2015 года .
  50. ^ «Меннониты покидают Квебек после того, как правительство закрывает школу» . CBC News . 16 августа 2007 . Проверено 30 августа 2019 года .
  51. ^ «Горожане грустно видеть, как меннониты уходят» . Газета . Canada.com. 16 августа, 2007. Архивировано из оригинала 9 ноября 2012 года . Проверено 29 октября 2011 года .
  52. ↑ Хатчинсон, Дон (8 сентября 2007 г.). «Образование на основе веры может привести к потере дома и дома в Квебеке» . christianity.ca. Архивировано из оригинала на 8 сентября 2007 года . Проверено 29 октября 2011 года .
  53. ^ [1] [ неработающая ссылка ]
  54. ^ «Меннониты старого порядка, церковные группы находят способы адаптироваться к COVID-19» . Обзор Фламборо. 27 марта 2020 . Проверено 6 декабря 2020 года .
  55. ^ "Регион Ватерлоо, COVID всплески в сообществах меннонитов старого порядка" . Рекорд региона Ватерлоо. 27 ноября 2020 . Проверено 6 декабря 2020 года . Оглядываясь назад, это настолько заразно и так легко распространяется, что к тому времени, когда вы узнаете, что есть вспышка, у вас уже есть много людей.
  56. ^ «Общественное здравоохранение вмешивается, чтобы ограничить всплеск COVID-19 среди меннонитов старого порядка» . Рекорд региона Ватерлоо. 30 ноября 2020 . Проверено 6 декабря 2020 года . Уровень инфицирования в сельских районах меннонитов самый высокий в регионе ... «К сожалению, мы столкнулись с недостаточным сотрудничеством среди ряда людей, нуждающихся в общественном здравоохранении»
  57. ^ "Критическая угроза сообществу меннонитов Старого порядка, насильственному порядку со стороны общественного здравоохранения" . Гвельф сегодня. 15 ноября 2020 . Проверено 6 декабря 2020 года . во многих отношениях это крайний вариант, и мы делаем это только тогда, когда считаем, что у нас есть критическая угроза безопасности сообщества и нам нужны немедленные действия.
  58. ^ Дональд Б. Крейбилл, Краткая энциклопедия амишей, братьев, гуттеритов и меннонитов , JHU Press, США, 2010, стр. 25
  59. ^ Дия Филип Уогаман, Дуглас М. Стронг, чтение в христианской этике: исторические первоисточниках , Вестминстерский Джон Нокс Press, США, 1996, с. 141
  60. ^ "Исповедание веры в перспективе меннонитов" . Архивировано из оригинала на 29 мая 2007 года . Проверено 30 мая 2007 года .
  61. ^ "Манкес-Зернике, Анна (1887–1972)" . gameo.org . Проверено 10 апреля 2016 года .
  62. ^ Хиберт, PG (1955). «Церковь Бога во Христе, меннониты (CGC)» . Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия в Интернете . ГАМЕО . Проверено 15 сентября 2015 года .
  63. ^ «Holdeman Mennonites обсуждают« проблемы развлечения » » . Обзор мира меннонитов . 14 декабря 2015 . Проверено 26 мая 2020 года .
  64. ^ a b «Где мы?» . Церковь Бога во Христе, меннониты . Церковь Бога во Христе, меннониты . Архивировано из оригинального 16 -го сентября 2016 года . Проверено 15 сентября 2016 года .
  65. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 6 декабря 2008 года . Проверено 25 января 2006 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  66. ^ "Признания современного пацифиста" . Меннониты: публикация меннонитской церкви США, содержащая анабаптистские материалы . 1 февраля 2011 . Проверено 28 мая 2019 года .
  67. ^ «Защитники ЛГБТК извлекают максимум пользы из большего признания» . Обзор мира меннонитов . 17 июля 2017 года . Проверено 18 августа 2018 года .
  68. ^ «Защитники ЛГБТ добиваются принятия в Канзас-Сити» . Обзор мира меннонитов . 8 июля 2015 . Проверено 18 августа 2018 года .
  69. ^ Джонс, Лорен Л. "Гомосексуализм и меннонитская церковь" . AMBS.edu . Архивировано из оригинала 5 октября 2008 года . Проверено 27 октября, 2016 .
  70. ^ "BMC | Текущий каталог SCN" . Совет братьев-меннонитов по интересам ЛГБТ . Проверено 18 августа 2018 года .
  71. ^ Хубер, Тим. «MWR: Восточный округ разрывает связи с церковью Джермантауна» . Mennoworld.org. Архивировано из оригинального 29 июля 2013 года . Проверено 13 января 2013 года .[ нужен лучший источник ]
  72. ^ «Западный округ вносит поправки в одно решение, вносит поправки в другое» . Меннониты. 1 июля 2012 года архивации с оригинала на 30 января 2013 года . Проверено 13 января 2013 года .[ нужен лучший источник ]
  73. ^ "Юго-восточная конференция удаляет полномочия министра" . Themennonite.org. Архивировано из оригинала на 29 мая 2014 года . Проверено 5 апреля 2015 года .
  74. ^ "Центральный округ принимает двухчастную акцию о полномочиях пастора" . Mennoworld.org. Архивировано из оригинального 29 июля 2013 года . Проверено 5 апреля 2015 года .
  75. ^ «Решение не наказывать пастора стоит в WDC» . Themennonite.org. Архивировано из оригинала на 18 июня 2014 года . Проверено 5 апреля 2015 года .
  76. ^ "Теда Гуд посвящена в Первую меннонитскую церковь Денвера" . Меннониты: публикация меннонитской церкви США, содержащая анабаптистские материалы . Проверено 18 августа 2018 года .
  77. ^ "Служба рукоположения пастора Рэнди Сполдинга" .
  78. ^ «Меннонит из Альбукерке называет Эрику Ли, первого открытого соло-пастора ЛГБТК в MC USA» . Меннониты: публикация меннонитской церкви США, содержащая анабаптистские материалы . Проверено 18 августа 2018 года .
  79. ^ "Western Plains района" Министерство Updates» . Westernplainschurchofthebrethren.org . Проверено августе +18, +2018 .
  80. ^ «Рэнди Сполдинг | Церковь меннонитов в Боулдере» . bouldermennonite.org . Проверено 18 августа 2018 года .
  81. ^ "Служба бедствий меннонитов" . Проверено 30 мая 2007 года .
  82. ^ Gingerich, Мелвин, Служба по вопросам мира, История меннонитов гражданской государственной службы, ЦК меннонитов (1949) р. 16.
  83. ^ "Комиссионные магазины MCC" . Thrift.mcc.org . Проверено 13 сентября 2016 года .
  84. ↑ CBC, Мир на шесть , 17 марта 2012 г.
  85. ^ "Служба примирения меннонитов" . Архивировано из оригинального 13 мая 2007 года . Проверено 30 мая 2007 года .
  86. ^ a b Б. Крайбилл, Дональд (2010). Краткая энциклопедия амишей, братьев, гуттеритов и меннонитов . Издательство Университета Джона Хопкинса. С. 3–4.
  87. ^ a b Роберт Херр и Джуди Циммерманн Херр, «Построение мира в Южной Африке: тематическое исследование в программе меннонитов» в книге « С нуля - вклад меннонитов в международное миростроительство» ( Oxford U. Press , 2000), под редакцией Синтии Сэмпсон и Джон Пол Ледерах, стр. 59–69.
  88. ^ Статистика членства в меннонитской церкви за 2018 год | https://mwc-cmm.org/sites/default/files/resource-uploads/directory2018statistics.pdf
  89. ^ a b «Статистика членства в церкви меннонитов» . Mcusa-archives.org. Архивировано из оригинала 8 января 2015 года . Проверено 5 апреля 2015 года .
  90. ^ "О MWC" . Всемирная конференция меннонитов . 29 июля 2019 . Проверено 9 марта 2021 года .
  91. ^ «Меннонит - Северная Америка» . Британская энциклопедия . Проверено 9 марта 2021 года .
  92. ^ a b c d Лоренц, Джон Х. (апрель 2011 г.). "Братская церковь меннонитов" . Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия в Интернете . ГАМЕО . Проверено 11 октября, 2016 .
  93. ↑ [2] Архивировано 13 октября 2007 г., в Wayback Machine.
  94. ^ a b "Mennoniten in Deutschland" . Mennoniten.de. Архивировано из оригинального 28 апреля 2012 года . Проверено 6 ноября 2012 года .
  95. ^ a b «О меннонитской церкви Канады» . Меннонитская церковь Канады . Меннонитская церковь Канады . Проверено 11 октября, 2016 .
  96. ^ 2008 Церковный справочник CLP
  97. ↑ Стивен Скотт : Введение в старый порядок: и консервативные группы меннонитов , Общение, Пенсильвания, 1996.
  98. ^ Б. Kraybill, Дональд (2010). Краткая энциклопедия амишей, братьев, гуттеритов и меннонитов . Издательство Университета Джона Хопкинса. С. 251–258.
  99. ^ Cascante, Manuel M. (8 августа 2012). "Los menonitas dejan México" . ABC (на испанском языке) . Проверено 19 февраля 2013 года . Los cien mil miembros de esta comunidad anabaptista, establecida en Chihuahua desde 1922, se plantean emigrar a la república rusa de Tartaristán, que se ofrece a acogerlos
  100. ^ "Видение старой колонии меннонитов: в осаде в Мексике и канадских связях " (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 4 апреля 2013 года . Проверено 10 сентября 2014 года .
  101. ↑ [3] Архивировано 27 сентября 2007 г., в Wayback Machine.
  102. ^ a b «Церкви-члены - Меннонитская церковь в Германии» . Всемирный совет церквей . Всемирный совет церквей . Проверено 21 сентября 2016 года .
  103. ^ «Швейцария» . MWC-CMM.org. Архивировано из оригинального 27 сентября 2016 года . Проверено 21 сентября 2016 года .
  104. ^ "Франция" . MWC-CMM.org. Архивировано из оригинального 27 сентября 2016 года . Проверено 21 сентября 2016 года .
  105. ^ "Соединенное Королевство" . MWC-CMM.org. Архивировано из оригинального 27 сентября 2016 года . Проверено 21 сентября 2016 года .
  106. ↑ Mennonite Trust . Menno.org . Проверено 21 сентября 2016 года .
  107. ^ Карпентер, Стивен П. (2015). Меннониты и СМИ: упомянутые в нем, оклеветанные им и его создатели . Wipf и Stock Publishers.
  108. ^ a b «Литература, меннониты Северной Америки (1960–2010 годы)» . Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия в Интернете . Проверено 26 ноября 2018 года .
  109. ^ Магдалина Redekop (2020). Верить: вопросы о меннонитах и ​​искусстве . Университет Манитобы Press.
  110. ^ «Кинофильмы и амиши, гуттериты и меннониты» . Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия в Интернете . Проверено 26 ноября 2018 года .
  111. ↑ Tierney, Jacob (25 декабря 2018 г.), Dyck's Slip Out (комедия), Jared Keeso, Nathan Dales, Michelle Mylett, K. Trevor Wilson , получено 21 февраля 2021 г.
  112. ^ "Грёнингс, Симпсоны и меннониты" . Меннониты . Проверено 26 ноября 2018 года .
  113. ^ Дауни Sawatzky, Бет (24 августа 2016). «Знакомство рождает хорошее содержание» . Канадский меннонит . Проверено 26 ноября 2018 года .
  114. Рианна Хубер, Тим (4 июля 2016 г.). «Сайт сатирических новостей высмеивает причуды меннонитов» . Обзор мира меннонитов . Проверено 26 ноября 2018 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Эпп, Марлен Меннониты в Онтарио. Меннонитское историческое общество Онтарио, 2012. ISBN 0-9696-0463-7 
  • Эпп, Марлен Меннонитские женщины в Канаде: история (Виннипег, University of Manitoba Press, 2008. xiii + 378 стр.)
  • Эпп, Марлен Женщины без мужчин: Меннониты-беженцы Второй мировой войны. University of Toronto Press, 2000. ISBN 0802082688 
  • Эпп, Морин. Sound in the Lands: Mennonite Music Across Borders (Китченер, Онтарио: Pandora Press, 2011).
  • Гингерич, Мелвин (1949), « Служба миру», «История меннонитской гражданской государственной службы» , Центральный комитет меннонитов.
  • Хардер, Хельмут и Миллер, Ларри, «Участие меннонитов в международных экуменических беседах: опыт, перспективы и руководящие принципы», Mennonite Quarterly Review 90 (3) (2016), 345–71.
  • Heisey, MJ « Религия меннонитов была семейной религией»: историография, « Журнал исследований меннонитов (2005), Vol. 23 с. 9–22.
  • Инохоса, Фелипе (2014). Латиноамериканские меннониты: гражданские права, вера и евангелическая культура. Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса.
  • Хорш, Джеймс Э. (ред.) (1999), Mennonite Directory , Herald Press. ISBN 0-8361-9454-3 
  • Кинберг, Клэр. «Меннониты». ом Гейл Энциклопедия мультикультурной Америки, под редакцией Томаса Риггса (3-е изд., том 3, Гейл, 2014), стр. 171–182. В сети
  • Классен, Памела Э. Путешествие по луне и звездам: истории двух русских женщин-меннониток . Wilfrid Laurier University Press, 1994. ISBN 0889202443 
  • Krahn, Корнелиус, Gingerich, Melvin & Harms, Орландо (ред.) (1955). Энциклопедия меннонитов , том I, стр. 76–78. Издательство меннонитов.
  • Kraybill, DB Concise Encyclopedia of Amish, Brothers, Hutterites, and Mennonites (Johns Hopkins University Press, 2010).
  • Всемирный справочник меннонитов и братьев во Христе за 2003 год. Доступен в Интернете на сайте MWC - Всемирный справочник
  • Паннабекер, Сэмюэл Флойд (1975), Открытые двери: История Меннонитской церкви Генеральной конференции , Faith and Life Press. ISBN 0-87303-636-0 
  • Миллер Ширер, Тобин (2010). Ежедневные демонстранты: Движение за гражданские права в домах и святилищах меннонитов . Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 392. ISBN. 0-8018-9700-9.
  • Скотт, Стивен (1995), Введение в старые порядки и консервативные группы меннонитов , Good Books, ISBN 1-56148-101-7 
  • Смит, К. Генри (1981), История Смита о меннонитах (5-е изд. Faith and Life Press). ISBN 0-87303-060-5 
  • Ван Брагт, Тильман Дж. (1660), Martyrs Mirror (2-е английское издание Herald Press) ISBN 0-8361-1390-X 

Внешние ссылки [ править ]

  • Историческое общество меннонитов Ланкастера, Пенсильвания
  • Меннониты в Керли
  • Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия онлайн (GAMEO)
  • Глобальная анабаптистская вики
  • Всемирная конференция меннонитов
  • Швейцарская культурно-историческая ассоциация меннонитов
  • «Меннониты»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). 1911 г.