Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ментавайцы
Mentawei / Mentawi
Сикерей Дукун Mentawai.jpg
Ментавайские народные целители, 2017.
Всего населения
Приблизительно 64 000 [1]
Регионы со значительным населением
 Индонезия ( Ментавайские острова )
Языки
Ментавайский язык , индонезийский
Религия
Христианство (преимущественно), Анимизм , Шаманизм , Ислам
Родственные этнические группы
Сакуддей

Mentawai (также известная как Mentawei и Mentawi ) люди являются коренными жителями островов Ментавай , в Сиберуте , примерно в 100 миль от Западной Суматры провинции Индонезии . Живут полукочевые охотники-собирателиобраз жизни в прибрежных и тропических лесах островов, а также являются одним из старейших племен в Индонезии. Население Ментаваи составляет около 64 000 человек. Задокументировано, что племя ментавай мигрировало с Ниаса - северного острова - на острова Ментавай, веками живя изолированно, пока их не обнаружили в 1621 году голландцы. Предполагается, что предки коренных жителей Ментавай впервые переселились в этот регион где-то между 2000 и 500 годами до нашей эры. [2] Язык ментавай принадлежит к австронезийской языковой семье. [3] [4]Кроме того, ментавайцы называют свою родину Буми Сикерей. Они следуют своей собственной анимистической системе убеждений под названием Арат Сабулунган, которая связывает сверхъестественные силы духов предков с экологией тропических лесов. [5] Когда с духами плохо обращаются или о них не забывают, они могут принести невезение, как болезни, и преследовать тех, кто их забыл. Ментавай также очень сильно верит в предметы, которые они считают святыми. [6] Людям свойственны тяжелая духовность, боди-арт и склонность точить зубы , практика, которая, по их мнению, делает человека красивым. Ментавай склонны жить в унисон и в мире с окружающей природой, потому что они верят, что все в природе имеет некую духовную сущность. [7]

Культура и образ жизни [ править ]

Ан Ума, традиционный общинный дом ментавайцев
Женщина из Ментавая, 2017
Мужчина с барабаном на Ментавайских островах.

Ментавай живут в традиционном жилище, называемом Ума, которое представляет собой длинный дом, сплетенный из бамбуковых полос, чтобы сделать стены и покрыть крыши травой, пол поднимается на сваях и сделан из деревянных досок. Каждая Ума украшена черепами различных животных, на которых они охотились. [8] Ума может вместить от трех до четырех семей. Лалеп - это дом меньшего размера, в котором проживает только одна семья; а «Русук» - это дом для вдов и холостяков.

Основная одежда для мужчин - набедренная повязка из коры камеди. Ментавай украшают себя ожерельями и цветами в волосах и ушах. Женщины носят ткань, обернутую вокруг талии, и небольшие жилеты без рукавов из пальмовых или банановых листьев. Mentawai точат зубы стамеской из эстетических соображений.

Очень часто можно увидеть людей Ментаваи, покрытых татуировками с ног до головы, поскольку они следуют различным традиционным племенным ритуалам, а их татуировки определяют их роль и социальный статус. Традиция татуировки под названием Тити выполняется с использованием красителя из тростника и кокосового угля, гвоздя, иглы и двух деревянных кусков, которые шаман по имени Сикерей вылепил в виде молоткообразной палки. [9] Шаман будет молиться об угле, прежде чем использовать его для татуировки. [6] Татуировка на острове - это идентичность и личное или коллективное отражение отношения людей к природе, называемое Арат Сабулунган, хотя есть мотивационные и дизайнерские различия от региона к региону и между кланами. [10]Люди Ментаваи верят, что эти татуировки позволяют им перенести свое материальное богатство в загробную жизнь и позволяют их предкам узнавать их в загробной жизни. [11] Кроме того, татуировки Ментавай считаются одними из старейших в мире и символизируют баланс между лесниками и природой. [6]

Ментаваи, также известные как «Цветочные люди», никогда не собирают урожай растений и не забирают жизнь животных, не попросив сначала прощения своего духа, потому что они верят, что каждая часть окружающей среды имеет дух. [8]Эта вера важна для их традиционной религии Арата Сабулунгана. Эта сложная культурная система верований дает почтение духам их предков, небу, земле, океану, рекам и всему естественному внутри. Он также дает местным жителям навыки, знания и ценности, необходимые для ведения самодостаточного и устойчивого образа жизни. Как учителя, целители и хранители этих знаний коренных народов, местные шаманы, известные как Сикерей, выполняют свои обязанности перед обществом, обучая их тонкостям Арата Сабулунгана. Они прививают своим людям всестороннее понимание всего, от чего зависит жизнь. Сикереи являются основой культуры Ментавай и ее устойчивости. В настоящее время, во многом благодаря постепенному внедрению и влиянию зарубежных культурных, поведенческих и идеологических изменений,число сикерей, все еще практикующих арат-сабулунгский образ жизни, сократилось до нескольких небольших кланов, расположенных на юге острова Сиберут.[2]

Традиционный нож ментавайцев называется палитай , а их традиционный щит - курабит . [12]

Мужчины охотятся на бородавочников, кур, оленей и приматов. [6] Собаки обычно используются для обнаружения животных во время охоты, затем в жертву стреляют из лука и ядовитой стрелы. Яд происходит из местного листа, который растерли и смешали с водой. [8] Женщины и дети собирают дикий ямс и другую дикую еду и фрукты. Основная пища, которую они едят, - саго, разновидность муки из измельченного костного мозга пальмы, которую обычно готовят на гриле. [6] На мелких животных охотятся женщины. Люди Ментаваи держат свиней, собак, обезьян, а иногда и кур в качестве домашних животных.

В период до обретения независимости культурное влияние иностранных колонистов и других островитян систематически вытесняло или уничтожало местные обычаи и религии. В постколониальные времена правительство Индонезии продолжило эту политику, издав в 1954 году декрет, запрещавший анимистические религии, фактически отменив татуировки и другие обычаи. [10]В 1950-х годах правительство начало внедрять программы развития, призванные интегрировать ментавайцев в основное общество. Хотя эта политика могла быть направлена ​​на поощрение общественного объединения, на практике она привела к подавлению Арата Сабулунгана из Ментавая. В крайних случаях государственная политика приводила к сожжению и уничтожению культурных принадлежностей, используемых в ритуальных и церемониальных целях. Более того, шаманы Ментаваи, Сикерей, были насильно заключены в тюрьмы или раздеты и изгнаны из леса. [5]

Прахус с острова Ментавай.

Благодаря модернизации люди Ментаваи испытали некоторые значительные изменения в своей повседневной жизни и культуре. С введением панчашилы и переселения большинство ментавайцев все больше теряли связь со своими предками. Традиционно ментавайцы живут семейными единицами, сосредоточенными в длинном доме или умах, которые разбросаны по джунглям. В правительственных поселениях теперь сосредоточено несколько семей на одной территории. Домашний скот, включая свиней, которые являются источником жизненной силы и экономики ментавайского общества, изгнан из этих же заповедников из-за введенной социальной политики. Более того, число ментавайцев, все еще активно практикующих культурные обычаи, сократилось до 1 процента населения, изолированного к югу от Сиберута. [5]При Панчасиле, пяти принципах индонезийской государственной философии, сформулированных лидером индонезийских националистов Сукарно, правительство Индонезии также начало проводить в жизнь свою новую общенациональную религиозную политику, издав указ, в котором провозглашается, что все индонезийцы должны принадлежать к одной из пяти признанных религий (ислам, Протестантизм, католицизм, индуизм и буддизм). Для островов Ментавай это привело к немедленному притоку миссионеров и росту насилия и давления на людей, чтобы те приняли изменения. [2] Люди Ментаваи также сталкиваются с трудностями в повседневном обучении. В школах, финансируемых государством, детей Ментаваи поощряют говорить по-индонезийски. [5]

Татуировка островитянина Ментавая, великий дом Пора и военный корабль кнабат боголу .

Одной из основных экологических проблем народа ментавай является вырубка лесов, поскольку их тропические леса содержат богатую древесину. В 2015 году 20 000 га леса были выделены под пальмовые плантации в Сиберуте. Местные НПО оказывали давление на индонезийские власти с целью отменить разрешение, которое включало традиционные земли ментавайцев. Однако даже при таком успехе возможность вырубки леса остается постоянной угрозой на островах. [5] Более 80 процентов островов Ментавай принадлежат и управляются государством, что затрудняет управление своими землями и природными ресурсами жителям Ментавай. [13]

Без коллективного голоса ментавайского сообщества их права и защита природных ресурсов Сиберута будут полностью находиться под контролем государства. Таким образом, начиная с 2009 года, члены общины Ментавай осознали необходимость сохранения своих традиций как средства улучшения своего здоровья, благополучия и качества жизни. В результате они начали стремиться к изменениям, изучив широкое сообщество и обнаружив, что подавляющее большинство хочет защитить и сохранить свою культуру. [5]Одна из предлагаемых стратегий включает образовательные программы для коренных народов. Они предназначены для того, чтобы дать коренным народам Ментаваи возможность воссоединиться с наиболее важными и актуальными аспектами их культурного и экологического наследия и изучить их. Программы, которые все еще разрабатываются и внедряются, будут работать в сочетании с общеобразовательной школой и будут преподаваться Ментавай для организации Ментавай. [5] Другая многообещающая программа под названием «Программа культурного и экологического образования» предоставляет людям Ментаваи возможность изучить аспекты образования и образа жизни коренных народов, которые они считают наиболее важными для своего нынешнего и будущего процветания. [2] В сообществе существует большой оптимизм в отношении того, что эти программы будут успешными, однако необходимы значительные финансовые вложения для обеспечения их процветания в ближайшие годы.

Из-за глобализации на землю племени были введены различные магазины и технологии, и туры проводятся даже для тех, кто хочет окунуться в повседневную жизнь племени и пообщаться с его обитателями. [8]

Популярная культура [ править ]

Группа мужчин Ментавай, изображающих цыпленка в танце, около 1900–1940 гг.
  • Племенные жены BBC Two : Mentawai. [14]
  • Документальный фильм « Как миры разделяются » документирует жизнь современного народа Ментаваи и был показан в Мельбурне 24 марта 2017 г. [15] . Фильм был доступен в октябре в рамках международной кампании «Смотрите фильм, спасите культуру» . 2017 г.
  • Закон джунглей: Суматра

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Ментавай Индонезии" . Группы людей . Проверено 10 марта 2015 .
  2. ^ a b c d "История" . Суку Ментавай . 2012-06-30 . Проверено 30 марта 2020 .
  3. ^ "Ментавай" . Этнолог . Проверено 30 мая 2020 .
  4. ^ "Племя Ментавай" . Настоящая Индонезия . Проверено 30 марта 2020 .
  5. ^ a b c d e f g Данджи, Грейс; Родвей, Николас (11 октября 2017 г.). «Автор: Mentawai для Mentawai: Как образование, ориентированное на сообщества, может спасти племя» . The Jakarta Post . Проверено 30 марта 2020 .
  6. ^ a b c d e «5 фактов, которые нужно знать о племени ментавай» . brilio.net . 26 января 2017 . Проверено 2 апреля 2019 .
  7. ^ "Люди Ментавая" . Настоящая Суматра . Проверено 2 апреля 2019 .
  8. ^ a b c d "Жизнь племени ментавай" . Фабьен Астре . 2017-12-29 . Проверено 30 марта 2020 .
  9. ^ "Деревня и культура Ментавайских островов" . HT's Mentawai Surf Resort . Проверено 30 марта 2020 .
  10. ^ a b Дейл Рио (2012). Planet Ink: Искусство и студии лучших мастеров татуировки в мире . Voyageur Press. ISBN 978-0-7603-4229-9.
  11. ^ "Племя Ментавай" . www.mentawaitribe.com . Проверено 30 марта 2020 .
  12. ^ Зонневельд, Альберт Г. ван (2002). Традиционное оружие Индонезийского архипелага . Koninklyk Instituut Voor Taal Land. ISBN 90-5450-004-2.
  13. ^ Gaworecki, Mike (2016-06-07). «Лесные плантации - последняя угроза индонезийским островам Ментавай» . Экологические новости Монгабай . Проверено 30 марта 2020 .
  14. ^ "Племенные жены, серия 1, Ментавай / Индонезия" . BBC Two . Проверено 16 ноября 2014 .
  15. ^ «Как миры разделяются» . Roebeeh Productions . Проверено 6 июня 2017 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Хенли, Том; Лимапорнванич, Тавипонг (2001). Живая легенда Ментаваи . Ban Thom Pub. ISBN 0-9689091-2-4.

Внешние ссылки [ править ]

  • Антропология Ментавайских островов
  • Родная планета: Ментавай