Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мексиканская война за независимость (исп Guerra де Индепенденсия де Мехико ) была вооруженный конфликт и политический процесс, длящийся с 1808 по 1821 году , в результате чего независимости Мексики от Испании. Это не было единым, связным событием, а местные и региональные столкновения, которые произошли в один и тот же период времени, и их можно рассматривать как революционную гражданскую войну. [2] Независимость не является неизбежным результатом, но события в самой Испании оказали непосредственное влияние на вспышки вооруженного мятежа в 1810 году , и его курс до 1821. Наполеона Бонапарта «сек вторжение в Испанию в 1808 году не вызвало кризис легитимности правление короны, поскольку он поставил своего брата Иосифана испанском престоле после насильственного отречения испанского монарха Карла IV . В Испании и во многих ее заморских владениях местным ответом было создание хунт, правящих от имени монархии Бурбонов . Делегаты в Испании и заморских территориях встретились в Кадисе, Испания , все еще находящемся под контролем Испании, как кортесы Кадиса , которые разработали конституцию Испании 1812 года.. Эта конституция стремилась создать новую структуру правления в отсутствие законного испанского монарха. Он попытался удовлетворить стремления испанцев американского происхождения к большему контролю на местах и ​​равному положению с испанцами с полуострова. Этот политический процесс имел далеко идущие последствия в Новой Испании в период независимости и в последующий период.

В сентябре 1808 года испанцы, родившиеся на полуострове в Новой Испании, свергли правление вице-короля Хосе де Итурригарая (1803–08), назначенного до французского вторжения. В 1810 году несколько испанцев американского происхождения, выступающих за независимость, начали готовить восстание против испанского владычества. Это произошло, когда приходской священник деревни Долорес, Мигель Идальго-и-Костилья , издал Клич Долорес 16 сентября 1810 года. Восстание Идальго вызвало вооруженное восстание за независимость, продолжавшееся до 1821 года. Колониальный режим не ожидал размер и продолжительность повстанческого движения, которое распространилось от региона Бахио к северу от Мехико до побережья Тихого океана и Персидского залива. После поражения Наполеона Фердинанд VIIунаследовал трон Испанской империи в 1814 году, сразу же отказался от конституции и вернулся к абсолютистскому правлению . Когда испанские либералы свергли автократическое правление Фердинанда VII в 1820 году, консерваторы Новой Испании увидели в политической независимости способ сохранить свои позиции. Бывшие роялисты и старые повстанцы заключили союз в рамках Плана Игуалы и создали Армию Трех Гарантий . Импульс независимости привел к падению королевского правительства в Мексике, и Кордовский договор положил конец конфликту. [3]

Материковая часть Новой Испании была организована как Мексиканская империя . [4] Эта эфемерная католическая монархия была свергнута, и в 1823 году была провозглашена федеративная республика, закрепленная в Конституции 1824 года . После некоторых испанских попыток Реконкисты , в том числе экспедиции по Исидро Barradas в 1829 году, Испания под властью Изабеллы II признала независимость Мексики в 1836. [5]

Предыдущие вызовы правлению короны

Кристобаль де Вильяльпандо , 1695 г. Вид на площадь Пласа-Майор в Мехико , показывающий повреждения дворца вице-короля мятежниками 1692 г. (вверху справа).

Есть свидетельства того, что с самого раннего периода истории Мексики после завоевания некоторые элиты начали формулировать идею отдельной мексиканской идентичности. [6] Несмотря на это, до восстания за независимость в начале девятнадцатого века, после французского вторжения на Пиренейский полуостров в 1808 году, испанской империи было относительно мало проблем.

Одним из первых вызовов было испанские завоеватели, чьи энкомьенды получали от короны, награды за завоевание прекращались после смерти нынешних обладателей грантов. В заговоре энкомендеро участвовал Дон Мартин Кортес (сын Эрнана Кортеса ). Маркиза сослали, других заговорщиков казнили. [7] Еще одна проблема возникла в 1624 году, когда элиты свергли реформистского наместника, который стремился уничтожить рэкет, от которого они наживались, и ограничить пышные проявления духовной власти. Вице-король Маркиз де Гельвес был отстранен от должности после массового протеста плебеев Мехико в 1624 году, вызванного этими элитами. [8] [9]Сообщалось, что толпа кричала: «Да здравствует король! Живите с любовью, Христос! Смерть плохому правительству! Смерть еретику-лютерану [вице-королю Гельвесу]! Арестуйте наместника!» Атака была направлена ​​против Гельвеса как плохого представителя короны, а не против самой монархии или колониального правления. [10] В 1642 году в середине семнадцатого века также был краткий заговор с целью объединить испанцев, чернокожих, индейцев и кастас американского происхождения против испанской короны и провозгласить независимость Мексики. Человек, стремящийся к независимости, называл себя Дон Гильен Лампарт-и-Гусман, ирландец Уильям Лэмпорт . Заговор Лэмпорта был раскрыт, и он был арестован инквизицией в 1642 году и казнен пятнадцатью годами позже закрамола . В мавзолее у подножия Ангела Независимости в Мехико находится статуя Лампорта .

В конце семнадцатого века в Мехико произошел крупный беспорядок, когда плебейская толпа попыталась сжечь дворец вице-короля и резиденцию архиепископа. На картине Кристобаля де Вильяльпандо показаны повреждения кургана 1692 года . В отличие от более раннего бунта 1624 года, в котором участвовали элиты и изгнали вице-короля, без каких-либо последствий для зачинщиков, бунт 1692 года был организован исключительно плебеями и был обвинен в расовой почве. Мятежники атаковали ключевые символы испанской власти и выкрикивали политические лозунги. «Убейте [родившихся в Америке] испанцев и гачупинов [испанцев иберийского происхождения], которые едят нашу кукурузу! Мы идем на войну с радостью! Бог хочет, чтобы мы прикончили испанцев! Нам все равно, умрем ли мы без признания! не наша земля? "[11] Наместник попытался устранить очевидную причину беспорядков - ростценна кукурузу , от которого пострадала городская беднота. Но бунт 1692 года «представлял собой классовую войну, которая поставила под угрозу испанскую власть. Наказание было быстрым и жестоким, и никакие дальнейшие беспорядки в столице не бросили вызов Pax Hispanica». [12]

Различные восстания коренных народов в колониальную эпоху часто сводили на нет правление короны, но местные восстания, направленные на исправление предполагаемых нарушений, не рассматривались властями. Они не были широким движением за независимость как таковым. Однако во время войны за независимость проблемы на местном уровне в сельской местности составляли то, что один историк назвал «восстанием другого». [13]

До того, как события 1808 года перевернули политическую ситуацию в Новой Испании, в 1799 году произошел изолированный и неудачный Заговор мачете небольшой группой в Мехико, стремящейся к независимости. [14]

Эпоха революции, Испания и Новая Испания

Эпоха революции восемнадцатого и начала девятнадцатого веков уже началась, когда наполеоновское вторжение 1808 года на Пиренейский полуостров дестабилизировало не только Испанию, но и заморские владения Испании. В 1776 году тринадцать англо-американских колоний и американская революция успешно обрели независимость в 1783 году с помощью Испанской империи и французской монархии Людовика XVI. Людовик XVI был свергнут во время Французской революции 1789 года, когда аристократы и сам король потеряли голову в результате революционного насилия. Повышение военного авторитета Наполеона Бонапарта внесло определенный порядок во Францию, но беспорядки там подготовили почву для восстания черных рабов во французской сахарной колонииСен-Доминго (Гаити) в 1791 году. Гаитянская революция уничтожила славократию и обрела независимость Гаити в 1804 году.

Напряженность в Новой Испании нарастала после реформ Бурбона середины восемнадцатого века . С помощью реформ корона стремилась усилить власть испанского государства, уменьшить власть католической церкви, рационализировать и усилить контроль над королевской бюрократией, назначив чиновников с полуострова, а не американцев, и увеличить доходы короны за счет ряд мер, подорвавших экономическое положение элит, родившихся в Америке. Реформы были попыткой возродить политическое и экономическое благополучие Испанской империи. Но многие историки считают, что реформы ускоряют распад единства империи. [15] Корона удалила привилегии ( fuero eclesiástico) от духовенства, оказавшего непропорциональное влияние на священников американского происхождения, которые пополнили ряды низшего духовенства Новой Испании. Ряд приходских священников, наиболее известные из которых Мигель Идальго и Хосе Мария Морелос , впоследствии стали участниками повстанцев за независимость. [16] [17] Когда корона изгнала иезуитов из Испании и заморской империи в 1767 году, это сильно повлияло на элиту Новой Испании, чьи сыновья-иезуиты были отправлены в изгнание, а также на культурные учреждения, особенно университеты и коллегии, где они учили были затронуты. В Новой Испании произошли бунты протеста против их изгнания. [18]

Колониальное правление не было основано на прямом принуждении до начала девятнадцатого века, поскольку у короны просто не было достаточного персонала и огневой мощи для обеспечения своего правления. Скорее, гегемония и легитимность короны были приняты всеми, и она управляла через институты, действующие в качестве посредников между конкурирующими группами, многие из которых были организованы как корпоративные образования. Это были священнослужители, горнодобывающие предприниматели, элитные торговцы, а также представители коренных народов. Создание короной постоянной армии в 1780-х годах начало сдвиг в политическом расчете, поскольку теперь корона могла использовать вооруженные силы для установления правления. Чтобы помочь создать постоянную армию, корона создала набор корпоративных привилегий ( fuero) для военных. Впервые касты смешанной расы и черные получили доступ к корпоративным привилегиям, обычно закрепленным за белой элитой. [19] [20]Серебряные предприниматели и крупные торговцы также имели доступ к особым привилегиям. Прибыльная зарубежная торговля находилась в руках семейных фирм, базирующихся в Испании и связанных с Новой Испанией. Добыча серебра была двигателем экономики Новой Испании, но также подпитывала экономику Испании и всего атлантического мира. Эта отрасль находилась в руках владельцев шахт с полуострова и их элитных коммерческих инвесторов. Корона ввела новые правила, чтобы увеличить их доходы от своих заморских территорий, в частности, консолидацию ссуд католической церкви. Закон о консолидации 1804 г. призывал заемщиков немедленно выплачивать всю сумму кредита, а не растягивать платежи на десятилетия. Заемщики были землевладельцами-криолло, которые не могли погасить большие ссуды в короткие сроки,так что удар должен был угрожать финансовой стабильности элитных американцев. Принудительное извлечение средств короной рассматривается некоторыми как ключевой фактор криоллоса, учитывая политическую независимость.[21]

Французское вторжение в Испанию и политический кризис в Новой Испании, 1808–09 гг.

Вице-король Хосе де Итурригарай , свергнутый заговорщиками на полуострове в 1808 году

Наполеоновское вторжение на Пиренейский полуостров дестабилизировало не только Испанию, но и заморские владения Испании. Наместник был «живым образом короля» [22] в Новой Испании. В 1808 году у власти был вице-король Хосе де Итурригарай (1803–1808), когда войска Наполеона вторглись в Иберию и свергнули испанского монарха Карла IV, и брат Наполеона Джозеф был провозглашен монархом. Такой поворот событий вызвал кризис легитимности. Вице-король Итурригарай был назначен Карлом IV, поэтому его легитимность к власти не вызывала сомнений. В Мехико городской совет ( ayuntamiento), оплот испанцев американского происхождения, начал продвигать идеи автономии Новой Испании и провозгласил Новую Испанию равноправной с Испанией. Их предложение привело бы к созданию законного, представительного и автономного правительства в Новой Испании, но не обязательно с разрывом с Испанской империей. Противодействие этому предложению исходило от консервативных элементов, включая родившихся на полуострове судей Высокого суда ( Audiencia ), которые выражали интересы полуострова. Итурригарай попытался найти компромисс между двумя фракциями, но потерпел неудачу. Услышав известие о наполеоновском вторжении, некоторые элиты заподозрили, что Итурригарай намеревался объявить вице-королевство суверенным государством и, возможно, утвердить себя в качестве главы нового государства. При поддержке архиепископа,Франсиско Хавьер де Лизана-и-Бомон , землевладелец Габриэль де Йермо , торговая гильдия Мехико ( консуладо ) и другие члены элитного общества в столице, Йермо возглавили государственный переворот против наместника. Они штурмовали дворец вице-короля в Мехико в ночь на 15 сентября 1808 года, свергнув вице-короля и заключив его в тюрьму вместе с некоторыми испанскими членами городского совета американского происхождения. Полуостровные повстанцы установили Педро де Гарибайкак наместник. Поскольку он был не назначенцем короны, а лидером повстанческой фракции, креолы считали его незаконным представителем короны. Событие радикализовало обе стороны. Для креолов было ясно, что для обретения власти им нужно формировать заговоры против господства на полуострове, а позже они взялись за оружие для достижения своих целей. [23] Гарибай был в преклонном возрасте и занимал этот пост всего год, его сменил архиепископ Лизана-и-Бомонт, также занимавший этот пост около года. Был прецедент, когда архиепископ был наместником, и, учитывая, что Гарибай пришел к власти в результате переворота, архиепископ имел больше легитимности в качестве правителя. Франсиско Хавьер Венегасбыл назначен наместником и высадился в Веракрусе в августе, достигнув Мехико 14 сентября 1810 года. На следующий день Идальго призвал к оружию в Долорес.

Сразу после переворота в Мехико, изгнавшего Итурригарай, 25 сентября 1808 года в Аранхуэсе хунты в Испании создали Верховную центральную хунту Испании и Индии . Его создание стало важным шагом в политическом развитии Испанской империи, когда стало ясно, что нужен центральный руководящий орган, а не разрозненные хунты в отдельных регионах. Иосиф I из Испании пригласил представителей испанской Америки в Байонну., Франция на конституционном собрании для обсуждения их статуса в новом политическом порядке. Это был хитрый политический ход, но никто не принял приглашение. Однако Верховной центральной хунте стало ясно, что сохранение лояльности заморских королевств является императивом. Серебро Новой Испании было жизненно важным для финансирования войны против Франции. Тело расширилось, включив в него членов испанской Америки, с явным признанием того, что они были королевствами по своему праву, а не колониями Испании. Были назначены выборы для отправки делегатов в Испанию для участия в Верховной центральной хунте. [24] [25]Хотя в Испанской империи не существовало постоянной традиции представительного правительства на высоком уровне, которая существовала в Великобритании и Британской Северной Америке, города в Испании и Новой Испании избирали представительные правящие органы, кабильдо или аюнтамиентос , которые стали играть важную политическую роль. когда законный испанский монарх был свергнут в 1808 году. Успешные выборы 1809 года в Мехико для отправки делегатов в Испанию имели несколько прецедентов.

Восстание Идальго (1810–1811)

Мигель Идальго и Костилья , Хосе Клементе Ороско , Дворец правительства Халиско, Гвадалахара

Мигель Идальго-и-Костилья теперь считается отцом мексиканской независимости. Его восстание 16 сентября 1810 года считается искрой, разожжающей мексиканскую войну за независимость. Он вдохновил десятки тысяч простых людей последовать за ним, но не организовал их в дисциплинированную боевую силу или не имел широкой военной стратегии, но он действительно хотел разрушить старый порядок. Другой лидер повстанцев и заместитель командующего, Игнасио Альенде , сказал об Идальго: «Ни его люди не поддавались дисциплине, ни Идальго не интересовался правилами». [26] Идальго издал несколько важных указов на более поздней стадии восстания, но не сформулировал последовательный набор целей, намного превосходящих его первоначальный призыв к оружию, осуждающий плохое правительство. Только после смерти Идальго в 1811 году под руководством его бывшего студента семинарии, отца Хосе Марии Морелоса , был создан документ, в котором четко обозначены цели повстанческого движения, Sentimientos de la Nación(«Настроения нации») (1813 г.). Ясным моментом была политическая независимость от Испании. Несмотря на расплывчатую идеологию, движение Идальго продемонстрировало массовое недовольство и силу мексиканских плебеев как реальную угрозу имперскому режиму. Правительство сосредоточило свои ресурсы на военном разгроме повстанцев Идальго, а также на выслеживании и публичной казни их руководства. Но к тому времени повстанческое движение распространилось за пределы своего первоначального региона и руководства.

Идальго был образованным священником, который знал несколько языков, имел обширную библиотеку и дружил с людьми, придерживавшимися взглядов Просвещения . Он занимал важный пост ректора семинарии Сан-Николас, но столкнулся с инквизицией из- за неортодоксальных убеждений и выступлений против монархии. Он уже произвел на свет двух дочерей от Хосефы Кинтаны. После смерти своего брата Хоакина в 1803 году Идальго, у которого были проблемы с деньгами из-за долгов на земельные владения, которыми он владел, стал священником бедного прихода Долорес. Он стал членом группы хорошо образованных испанцев американского происхождения в Керетаро . Они встретились под видом литературного общества, поддерживаемого женой коронного чиновника ( коррехидор) Мигель Домингес, Хосефа Ортис де Домингес , известный теперь как «Ла Коррегидора». Вместо этого члены обсуждали возможность народного восстания, подобного тому, которое уже недавно было подавлено в Вальядолиде (ныне Морелия ) в 1809 году во имя Фердинанда VII . [27] [28] Идальго дружил с Игнасио Альенде , капитаном полка Драгунов в Новой Испании, который также был среди заговорщиков. «Заговор Керетаро» начал формировать ячейки в других испанских городах на севере, включая Селайю , Гуанахуато , Сан-Мигель-эль-Гранде., теперь названный в честь Альенде. Альенде служил в королевском полку во время правления Хосе де Итурригарая., который был свергнут в 1808 году полуостровными испанцами, которые считали его слишком сочувствующим недовольству испанцев американского происхождения. После свержения вице-короля Альенде выступил против нового режима и был открыт для заговора за независимость. Идальго присоединился к заговору, и, когда за него поручился Альенде, стал одним из его лидеров. Весть о заговоре дошла до чиновников короны, и коррехидор Домингес расправился с ним, но его жена Хосефа смогла предупредить Альенде, который затем предупредил Идальго. На тот момент не было твердой идеологии или плана действий, но этот сигнал побудил Идальго к действиям. В воскресенье, 16 сентября 1810 года, когда его прихожане собрались на мессу, Идальго выступил с призывом к оружию - Грито де Долорес . [29]Непонятно, что на самом деле сказал Идальго, поскольку существуют разные версии. То, что стало частью официального протокола обвинения против Идальго, гласило: «Да здравствует религия! Да здравствует наша Пресвятая Мать Гваделупская! Да здравствует Фернандо VII! Да здравствует Америка и долой плохое правительство!» [30]

Знамя с изображением Девы Гваделупской, которое несет Идальго и его повстанческое ополчение. Избранный либеральным епископом Мануэль Абад-и-Кейпо осудил использование повстанцами ее образа как кощунство.

Из небольшого собрания в церкви Долорес к восстанию присоединились и другие, включая рабочих местных поместий, заключенных, освобожденных из тюрьмы, и нескольких членов королевского армейского полка. Оружие многих рабочих из поместья было сельскохозяйственным орудием, которое теперь можно было использовать против режима. Некоторые из них были всадниками и действовали в качестве кавалерии под руководством начальников своего имения. Другие были плохо вооруженными индейцами с луком и стрелами. [31] Число присоединившихся к восстанию быстро росло под руководством Идальго, они начали движение за пределы деревни Долорес. Несмотря на рост напряженности после событий 1808 года, королевский режим был в значительной степени не готов к внезапности, размеру и жестокости движения.

1810–1811 гг. Города на маршруте похода Идальго и регионы, где разразилось восстание.

Религиозный характер движения присутствовал с самого начала, воплощенный в руководстве священника Идальго. Знамя движения с изображением Девы Гваделупской , захваченное Идальго из церкви в Атотонилько, имело символическое значение. «Темная девственница» рассматривалась как защитница темнокожих мексиканцев, а теперь рассматривается как освободительница. [32] Многие люди в войсках Идальго надевают изображение Гваделупе на свои шляпы. [33] Сторонники имперского режима считали своим покровителем Деву Ремедиос, так что религиозный символизм использовался как повстанцами, так и роялистами. [34] Среди повстанцев было несколько приходских священников и другого низшего духовенства, в первую очередь Идальго и Хосе Мария Морелос., но церковная иерархия была категорически против. Повстанцы были отлучены от церкви духовенством, а священнослужители читали проповеди против повстанцев. [35]

Они не были организованы формально, скорее как массовое движение, чем армия. Идальго вдохновлял своих последователей, но не организовывал и не обучал их как боевую силу, не навязывал им порядок и дисциплину. Несколько ополченцев в форме присоединились к движению Идальго и попытались установить военный порядок и дисциплину, но их было немного. Основная часть королевской армии оставалась верной имперскому режиму, но восстание Идальго застало их неподготовленными, и их ответ был отложен. Первые победы Идальго дали движению импульс, но «отсутствие оружия, обученных солдат и хороших офицеров означало, что, за исключением необычных обстоятельств, повстанцы не могли выставить армии, способные вести обычные сражения против роялистов». [36]

Растущие силы повстанцев прошли через города, включая Сан-Мигель-эль-Гранде и Селайю, где не встретили большого сопротивления и получили больше последователей. Достигнув города Гуанахуато 28 сентября, они обнаружили, что испанские войска забаррикадированы в общественном зернохранилище Альхондига-де-Гранадитас . Среди них были некоторые «принудительные» роялисты, креолы, которые служили и встали на сторону испанцев. К этому времени повстанцев насчитывалось 30 000 человек, и битва была ужасающей. Они убили более 500 европейских и американских испанцев и двинулись в сторону Мехико.

Уголок Альхондига-де-Гранадитас в Гуанахуато, где повстанцы вырезали всех испанцев, которые отправились туда, думая, что это безопасное убежище. После казни голова Идальго висела на углу.

Новый наместник быстро организовал оборону, отправив испанского генерала Торкуато Трухильо с 1000 человек, 400 всадников и двумя пушками - все, что можно было найти в такой короткий срок. Корона создала постоянную армию в конце восемнадцатого века, предоставив не испанцам, которые служили fuero militar , единственные особые привилегии для мужчин смешанной расы. Индейцев исключили из армии. Войска Королевской армии профессиональной армии были дополнены местными ополченцами. Режим был полон решимости подавить восстание и попытался задушить недовольных, которые могли быть привлечены к мятежу. [37]

Игнасио Лопес Район присоединился к силам Идальго, проходя мимо Мараватио , Мичоакан , по пути в Мехико, и 30 октября армия Идальго столкнулась с испанским военным сопротивлением в битве при Монте-де-лас-Крусес . Когда Идальго и его войска окружили Мехико, группа из 2500 женщин-роялистов объединилась под руководством Аны Ираэта де Миер, чтобы создавать и распространять брошюры, основанные на их лояльности по отношению к Испании, и помогать другим лоялистским семьям. [38] Силы Идальго продолжали сражаться и добились победы. Когда пушки были захвачены повстанцами, уцелевшие роялисты отступили в город.

28 сентября 1810 года Идальго возглавил осаду Альхондига-де-Гранадитас в Гуанахуато.

Несмотря на очевидное преимущество, Идальго отступил, вопреки совету Альенде. Это отступление, находившееся на грани очевидной победы, с тех пор озадачивает историков и биографов. Они обычно считают, что Идальго хотел избавить многочисленных мексиканских граждан в Мехико от неизбежных разграблений и разграбления, которые последовали бы. Его отступление считается величайшей тактической ошибкой Идальго [39], а его бездействие «стало началом его падения». [40] Идальго переехал на запад и основал штаб-квартиру в Гвадалахаре., где произошел один из самых ужасных случаев насилия против испанских гражданских лиц, месяц резни с 12 декабря 1810 года (праздник Девы Марии Гваделупской) по 13 января 1811 года. Позднее в том же году на суде после его поимки Идальго признал заказывать убийства. Никого «не привлекли к суду, и не было никаких причин для этого, поскольку он прекрасно знал, что они невиновны». [41] В Гвадалахаре изображение Девы Гваделупской внезапно исчезло с голов повстанцев, и было много дезертирства. [42]

Силы роялистов во главе с Феликсом Марией Кальехой дель Рей становились все более эффективными против дезорганизованных и плохо вооруженных Идальго, нанося им поражение у моста на реке Кальдерон , вынуждая повстанцев бежать на север, в сторону Соединенных Штатов, возможно, надеясь, что они достигнут финансовая и военная поддержка. [43] Их перехватил Игнасио Элизондо , который сделал вид, что присоединился к бегущим повстанческим силам. Идальго и его оставшиеся солдаты были схвачены в штате Коауила у колодцев Бахан ( Norias de Baján ). [44] : 26–27Когда повстанцы приняли тактику партизанской войны и действовали там, где она была эффективна, например в жаркой стране на юге Мексики, они смогли подорвать армию роялистов. [45] В окрестностях Гуанахуато региональный лидер повстанцев Альбино Гарсия какое-то время успешно сочетал повстанческое движение с бандитизмом. [46] С захватом Идальго и креольского руководства на севере эта фаза восстания подошла к концу.

Захваченные лидеры повстанцев были признаны виновными в государственной измене и приговорены к смертной казни, за исключением Мариано Абасоло , который был отправлен в Испанию для отбывания пожизненного заключения в тюрьме. 26 июня 1811 года Альенде, Хименес и Альдама были казнены, выстрелив в спину в знак бесчестия. [44] : 27 Идальго, как священник, должен был пройти гражданский процесс и проверку со стороны инквизиции . В конце концов, он был лишен своего священства, признан виновным и казнен 30 июля 1811 года. Головы Идальго, Альенде, Альдамы и Хименеса были сохранены и повешены на четырех углах Альхондига-де-Гранадитас в Гуанахуато в качестве мрачного предупреждения для тех. кто посмел пойти по их стопам. [44] : 27

Восстание на юге при Морелосе, 1811–1815 гг.

Отец Хосе Мария Морелос
Официальная печать Верховной хунты
Конгресс Чильпансинго в день подписания Торжественного акта Декларации независимости Северной Америки. Морелос стоит далеко справа с белым платком.
Феликс Мария Кальеха , военачальник-роялист, а затем вице-король Новой Испании

Война в северном регионе Бахио пошла на убыль после захвата и казни креольского руководства повстанческого движения, но повстанческое движение уже распространилось на другие, более южные регионы, на города Ситакуаро, Куаутла, Антекера (ныне Оахака), где появилось новое руководство. . Священники Хосе Мария Морелос и Мариано Матаморос , а также Висенте Герреро , Гуадалупе Виктория и Игнасио Лопес Район вели повстанческое движение на другой основе, организовывая свои силы, используя партизанскую тактику и, что важно для повстанцев, создавая организации и создавая письменные документы. который сформулировал цели повстанцев.

После казни Идальго и других повстанцев руководство оставшимся повстанческим движением первоначально объединилось под руководством Игнасио Лопеса Района , гражданского юриста и бизнесмена. Он находился в Сальтилло , Коауила, с 3500 людьми и 22 пушками. Услышав о пленении лидеров повстанцев, 26 марта 1811 года он бежал на юг, чтобы продолжить борьбу. Впоследствии он сражался с испанцами в битвах при Пуэрто-де-Пиньонес , Сакатекас , Эль-Магуэй и Ситакуаро .

В качестве важного шага Район организовал Suprema Junta Gubernativa de América (Высшая национальная управляющая хунта Америки), которая потребовала легитимности возглавить повстанческое движение. Район сформулировал Elementos constitucionales , в котором говорится, что «суверенитет исходит непосредственно от народа, пребывает в лице Фердинанда VII и осуществляется Suprema Junta Gubernativa de América . [47] Верховная хунта создала поток подробных постановлений и приказов. На земле отец Хосе Мария Морелос успешно провел боевые действия, признав власть Верховной хунты. Одержав победы и взяв порт Акапулькозатем города Тикстла, Изукар и Таско, Морелос были осаждены в течение 72 дней войсками роялистов под командованием Каллехи в Куаутле . [48] Хунта не послала помощь Морелосу. Войска Морелоса выстояли и вырвались из осады, взяв Антекеру (ныне Оахака ). Отношения между Морелосом и хунтой испортились, и Морелос пожаловался: «Ваши разногласия послужили врагу». [49]

Морелос сильно отличался от Идальго, хотя оба были священниками-мятежниками. Оба сочувствовали угнетенным мексиканцам, но Морелос принадлежал к смешанной расе, а Идальго был испанцем американского происхождения, поэтому Морелос на собственном опыте понял расовую дискриминацию в колониальном порядке. Из более практических соображений Морелос построил организованную и дисциплинированную военную силу, в то время как последователям Идальго не хватало оружия, подготовки или дисциплины - эффективной силы, к которой королевская армия относилась серьезно. Потенциально Морелос мог захватить второй по величине город колонии, Пуэбла-де-лос-Анджелес., расположенный на полпути между портом Веракрус и столицей Мехико. Чтобы предотвратить эту стратегическую катастрофу, которая оставила бы столицу отрезанной от ее главного порта, вице-король Венегас перебросил Каллеху с Бахио для борьбы с силами Морелоса. Силы Морелоса двинулись на юг и взяли Оахаку, что позволило ему контролировать большую часть южного региона. В этот период повстанцы имели повод для оптимизма и сформулировали документы, провозгласившие независимость и сформулировавшие видение суверенной Мексики. [50]

Морелос не стремился стать лидером повстанцев, но было ясно, что повстанцы признали его верховным военачальником. Он действовал быстро и решительно, лишив Района власти, распустив Верховную хунту, и в 1813 году Морелос созвал Конгресс Чильпансинго , также известный как Конгресс Анауака. На съезд собрались представители повстанцев. Морелос сформулировал свои «Чувства нации», адресованные конгрессу. В пункте 1 он четко и категорично заявляет, что «Америка свободна и независима от Испании». 6 ноября того же года Конгресс подписал первый официальный документ о независимости, известный как Торжественный акт Декларации независимости Северной Америки.. В дополнение к провозглашению независимости от Испании, Морелос призвали к установлению католицизма как единственной религии (но с определенными ограничениями), отмене рабства и расовых различий между всеми другими народами », далее в пункте 5 говорится: «суверенитет проистекает непосредственно от народа». Его второй пункт делает «католическую религию» единственно допустимой и что «католическая догма должна поддерживаться церковной иерархией» (пункт 4). Важность католицизма дополнительно подчеркивается для мандата 12 декабря, праздник Девы Марии Гваделупской, как день ее чествования. Ключевое положение для темнокожих плебеев (пункт 15) заключается в том, что «рабство запрещено навсегда, а также различия касты [расы ], так что все будут равны;и что единственное различие между одним американцем и другим - это различие между пороком и добродетелью ". Также важным для видения Морелоса новой нации было равенство перед законом (пункт 13), а не сохранение особых судов и привилегий (fueros ) определенным группам, таким как церковники, шахтеры, торговцы и военные. [51]

Конгресс избрал Морелоса главой исполнительной ветви власти, а также верховным главнокомандующим повстанческого движения, координируя его разрозненные компоненты. [52] Официальное заявление Конгресса Чильпансинго, Торжественный акт Декларации независимости, является важным официальным документом в истории Мексики, поскольку он провозглашает Мексику независимым государством и излагает ее полномочия как суверенного государства вести войны и мира, назначать послов и иметь положение с папством, а не косвенно через испанского монарха. Документ провозглашает католицизм единственной религией.

Кальеха реструктурировал королевскую армию в попытке подавить мятеж, создав командование в Пуэбле, Вальядолиде (ныне Морелия), Гуанахуато и Новой Галисии с опытными военными на полуострове, чтобы возглавить их. Офицер американского происхождения Агустин де Итурбиде был частью этого роялистского руководства. Бригадный генерал Сириако де Льяно схватил и казнил Мариано Матаморос , эффективного повстанца. После роспуска Конгресса Чильпансинго Морелос был схвачен 5 ноября 1815 года, допрошен, предан суду и расстрелян. С его смертью обычная война закончилась, и партизанская война продолжалась непрерывно. [53]

Восстание при Висенте Герреро, 1815–1820 гг.

Висенте Герреро , лидер повстанцев смешанной расы на юге Мексики

После казни Морелоса в 1815 году Висенте Герреро стал самым важным лидером повстанцев. С 1815 по 1821 год большая часть борьбы за независимость от Испании велась партизанами в tierra caliente (жаркая страна) на юге Мексики и в некоторой степени на севере Новой Испании. В 1816 году Франсиско Хавьер Мина , испанский военачальник, воевавший против Фердинанда VII , присоединился к движению за независимость. Мина и 300 человек высадились в Рио-Сантандер ( Тамаулипас ) в апреле 1817 года и сражались семь месяцев, пока его не захватили силы роялистов в ноябре 1817 года. [44] : 55–58

Возникли два лидера повстанцев: Гуадалупе Виктория (урожденный Хосе Мигель Фернандес и Феликс) в Пуэбле и Висенте Герреро в деревне Тиксла, на территории нынешнего штата Герреро . Оба получили преданность и уважение своих последователей. Полагая, что ситуация находится под контролем, испанский наместник помиловал каждого мятежника, который сложит оружие. Многие сложили оружие и получили помилование, но, когда представлялась возможность, они часто возвращались к повстанцам. Королевская армия контролировала крупные города и поселки, но целые районы сельской местности не были умиротворены. С 1816 по 1820 годы восстание зашло в тупик, но не подавлено. Офицер-роялист Антонио Лопес де Санта-Аннавозглавил амнистированных бывших повстанцев, преследующих лидера повстанцев Гваделупе Викторию. Повстанцы атаковали ключевые дороги, жизненно важные для торговли и имперского контроля, так что корона послала командующего из Перу, бригадного генерала Фернандо Миярес-и-Манчебо, построить укрепленную дорогу между портом Веракрус и Халапой, первой крупной остановкой на пути к Мехико. [54] Повстанцы столкнулись с упорным военным сопротивлением Испании и апатией многих самых влиятельных криолло. [55]

Период 1816–1820 годов часто считается периодом военного тупика, неспособного нанести сокрушительный удар. Повстанцы часто вступали в партизанскую войну с некоторым бандитизмом, а силы роялистов становились все более деморализованными. Испания прислала недостаточное подкрепление, хотя прибыло несколько старших офицеров. К 1814 году Полуостровная война против Наполеона была выиграна, и Фердинанд VIIстал монархом, первоначально как конституционный правитель в соответствии с испанской конституцией 1812 года, но, придя к власти, отказался от обещаний установить конституционные ограничения на его власть. Ресурсы короны не пошли на финансирование войны против повстанцев, так что многим солдатам-экспедициям не заплатили, и они были предоставлены самим себе на территории, большей частью контролируемой повстанцами. Вместо того чтобы рисковать жизнью и здоровьем, сражаясь с повстанцами, они избегали рискованных операций и оставались рядом с укрепленными гарнизонами. Поскольку деньги на оплату и снабжение солдат от короны не поступали, королевские войска требовали от местного населения припасов. Что касается высших офицеров, многие увидели безнадежность ситуации и решили извлечь из нее максимальную пользу, создав то, что один историк назвал «настоящими сатрапиями».разбогатеть за счет конфискованной собственности повстанцев и обложить налогом местных торговцев.[56]

В том, что должно было стать последней правительственной кампанией против повстанцев, в декабре 1820 года вице-король Хуан Руис де Аподака послал войска во главе с полковником роялистом Агустином де Итурбиде , чтобы победить армию Герреро в Оахаке. Итурбиде, уроженец Вальядолида (ныне Морелия ), прославился своим рвением против повстанцев Идальго и Морелоса во время ранней борьбы за независимость. Фаворит мексиканской церковной иерархии, Итурбиде символизировал консервативные креольские ценности; он был искренне религиозен и был приверженцем защиты прав собственности и социальных привилегий. Его также возмущало отсутствие продвижения по службе и неспособность заработать богатство. [57]

Герреро, Итурбиде и план Игуалы

Абразо де Акатемпан , Герреро и Итурбиде заключают союз, 1821 г.
Флаг Армии Трех Гарантий

Назначение Итурбиде в экспедицию в Оахаку в 1820 году совпало с успешным военным переворотом в Испании против монархии Фердинанда VII. Лидеры переворота, входившие в состав экспедиционного корпуса, собранного для подавления движений за независимость в Америке, выступили против автократической монархии. Они вынудили сопротивляющегося Фердинанда восстановить либеральную Конституцию Испании 1812 года.что создало конституционную монархию. Когда новости о либеральной хартии достигли Новой Испании, Итурбиде воспринял это как угрозу статус-кво и катализатор, побудивший креольские элиты получить контроль над Мексикой. Независимость была достигнута, когда консервативные роялистские силы в колониях решили восстать против либерального режима в Испании; это был поворот по сравнению с их предыдущим сопротивлением крестьянскому мятежу.

Армия роялистов была деморализована, и повстанцы не смогли их вытеснить. С повторным введением испанской конституции отношения между новоизбранными городскими советами ( ayuntamientos ) и военными означали, что советы могли устанавливать ограничения на налогообложение, и многие проголосовали за прекращение взимания налогов для поддержки армии роялистов. Командиры утратили финансовую поддержку и больше не могли принуждать людей вступать в ополчение. Ополченцы были демобилизованы, и мужчины, служившие за пределами родных мест, отправились домой. Повстанцы больше не чувствовали постоянного давления роялистских вооруженных сил. Ополченцы покинули районы, где действовали боевики. [56]

Когда ситуация изменилась из-за испанской конституции, Герреро понял, что креольские элиты могут двигаться к независимости и исключать повстанцев. По этой причине его достижение примирения с армией роялистов стало прагматическим шагом. С точки зрения роялистов, создание союза со своими бывшими противниками открыло путь к независимости. Если бы креолы провозгласили независимость в своих политических целях, не примирившись с повстанцами на юге, тогда независимой Мексике пришлось бы бороться с повстанцами, которые могли угрожать новой нации. Итурбиде вступил в контакт с Герреро в январе 1821 года, указав, что он взвешивает, стоит ли отказаться от дела роялистов. Герреро был готов выслушать расплывчатое предложение Итурбиде, но не собирался соглашаться без дальнейших разъяснений.Итурбиде ответил на требование Герреро прояснить ситуацию, заявив, что у него есть план конституции, очевидно, основанный на либеральной конституции Испании 1812 года. Герреро ответил, что неспособность этой конституции разрешить недовольство многих жителей Новой Испании, и особенно возражал против исключения этой конституциейАфро-мексиканцы от гражданства, а согласно европейским белым, индейцам и метисам. Вопрос о равенстве всех рас был ключевым для Герреро и других повстанцев, многие из которых имели африканское происхождение. Итурбиде принял это важное изменение. Двое мужчин вели переговоры о том, как произойдет слияние старых повстанческих сил и бывшей армии роялистов. Итурбиде написал окончательный вариант Плана Игуалы., названный в честь места, где он был провозглашен 24 февраля 1821 года. Чтобы достичь соглашения, которое приняли бы обе стороны, в плане были четко изложены условия равенства. Для людей смешанной расы пункт 12 четко сформулировал: «Все жители Новой Испании, независимо от того, являются они европейцами, африканцами или индейцами, являются гражданами этой Монархии с возможностью искать любую работу в соответствии со своими заслугами и достоинствами». Для европейских белых нужно было сохранить свое привилегированное место в Мексике, гарантируя им место на существующих должностях в правительстве. «Все ветви государственной службы останутся без изменений, и все те, кто в настоящее время занят в политике, церкви, гражданском бизнесе или в армии, сохранят те же должности, что и сейчас».Расовые обозначения мексиканцев и различия между креольскими и полуостровными испанцами были отменены.[58]

Хотя альянс Итурбиде и Герреро привел к Плану Игуалы , всеобщего признания это соглашение не получило. Ряд важных повстанцев, в том числе Хуан Альварес , Педро Асенсио и Гордиано Гусман, отвергли его. Гусман сформулировал свое возражение против этого плана, заявив, что он гарантирует привилегии элит, приветствует оппортунистов, которые поддержали независимость в конце борьбы, и подвергает сомнению пункт, который должен гарантировать расовое равенство. Он сосредоточился на последних словах, гарантирующих права «в зависимости от их достоинств и достоинств». Они отказались присоединиться к Армии Трех Гарантий., военная сила, созданная Итурбиде и Герреро, но продолжала бороться с роялистами. [59]

Крах имперского правления и независимости

Картина маслом Агустина де Итурбиде

Итурбиде пришлось убедить офицеров-роялистов перейти на другую сторону и поддержать независимость, а также старые повстанческие силы смешанной расы. Для некоторых командиров роялистов их войска просто ушли, некоторые из них амнистировали бывших повстанцев. В июле высшее военное командование Мехико свергло вице-короля Хуана Руиса де Аподака , заменив его временным вице-королем, генералом-роялистом Франсиско Новелла . К тому времени, когда новый вице-король Хуан О'Доноху , практически вся страна поддержала План Игуалы. Большинство солдат перешли на сторону Армии Трех Гарантий Итурбиде, и дело Испании было проиграно. [60] 24 августа 1821 года представители испанской короны, в том числе новый вице-король Хуан О'Донохуи Итурбиде подписали Кордовский договор , который признал независимость Мексики в соответствии с Планом Игуала . О'Доноджу ушел с поста вице-короля. Испанское правительство отрицало, что О'Доноху имел право подписать договор, но события на местах привели к триумфальному маршу Итурбиде и Армии Трех Гарантий в Мехико 27 сентября 1821 года. На следующий день независимость Мексики была провозглашена в Декларация о независимости мексиканской империи. План Игуалы и Кордовский договор быстро привели к созданию союза повстанцев и бывших роялистов, превратившихся в автономистов, что привело к быстрому достижению независимости практически без дальнейшего военного конфликта. Как только независимость была достигнута, разногласия между разными интересами быстро возобновились. [61]

Создание Первой Мексиканской империи

27 сентября 1821 года Армия Трех Гарантий вошла в Мехико, а на следующий день Итурбиде провозгласил независимость Мексиканской Империи , как отныне называлась Новая Испания . Кордовский договор не был ратифицирован испанскими кортесами . Итурбиде включил в договор специальный пункт, который оставлял открытой возможность для монарха криолло быть назначенным мексиканским конгрессом, если ни один подходящий член европейской королевской семьи не примет мексиканскую корону. Половина назначенных новых государственных служащих были последователями Итурбиде. [62]

В ночь на 18 мая 1822 года массовая демонстрация во главе с полком Селайя, которым Итурбиде командовал во время войны, прошла по улицам и потребовала от своего главнокомандующего принять трон. На следующий день Конгресс объявил Итурбиде императором Мексики . 31 октября 1822 года Итурбиде распустил Конгресс и заменил его сочувствующей хунтой . [63]

Испанские попытки отвоевать Мексику

Несмотря на создание мексиканской нации, испанцам все же удалось удержать порт в Веракрусе, который Мексика не получила под свой контроль до 23 ноября 1825 года. Попытки Испании восстановить контроль над Мексикой завершились битвой 1829 года при Тампико , во время которой Испанские силы вторжения были окружены в Тампико и вынуждены были сдаться. [64]

28 декабря 1836 года Испания признала независимость Мексики в соответствии с Договором Санта-Мария-Калатрава , подписанным в Мадриде комиссаром Мексики Мигелем Санта-Марией и государственным министром Испании Хосе Марией Калатравой. [65] [66] Мексика была первой бывшей колонией, независимость которой была признана Испанией; вторым был Эквадор 16 февраля 1840 года.

Строительство исторической памяти Независимости

Флаг мексиканской империи Итурбиде, образец современного мексиканского флага с орлом на кактусе. Корона на голове орла символизирует монархию в Мексике.

В 1910 году в рамках празднования столетия восстания Идальго 1810 года президент Порфирио Диас открыл памятник политическому отделению Мексики от Испании - Ангел Независимости на Авенида Реформа. Создание этого архитектурного памятника является частью длительного процесса создания исторической памяти о независимости Мексики.

Хотя Мексика получила независимость в сентябре 1821 года, это историческое событие произошло не сразу. Выбор даты празднования был проблематичным, потому что Итурбиде, добившийся независимости от Испании, быстро стал императором Мексики. Его недолгое правление с 1821 по 1822 год закончилось, когда военные вынудили его отречься от престола. Это было непростое начало для новой нации, поэтому празднование независимости в годовщину создания Армии Трех Гарантий Итурбидетриумфальный марш в Мехико - не самый лучший день для тех, кто выступал против него. Торжества независимости во время его правления отмечались 27 сентября. После его отстранения прозвучали призывы отметить мексиканскую независимость, подобно тому, как Соединенные Штаты торжественно отметили День независимости 4 июля. Создание комитета влиятельных людей для Отметив празднование независимости, Хунта Патриотика организовала празднования как 16 сентября, чтобы ознаменовать решимость Идальго и начало восстания за независимость, так и 27 сентября, чтобы отметить фактическую политическую независимость. [67]

Во время режима Диаса (1876–1911) день рождения президента совпал с празднованием независимости 15/16 сентября. Крупнейшие торжества проходили и продолжаются на главной площади столицы, зокало , с звоном колоколов кафедрального собора Мехико . В 1880-х годах правительственные чиновники попытались переместить колокол, в который звонил Идальго в 1810 году, чтобы собрать прихожан в Долорес для того, что стало его знаменитым «грито». Первоначально чиновники пуэбло заявили, что колокола больше не существует, но в 1896 году колокол, известный как Колокол Сан-Хосе, был доставлен в столицу. Он был переименован в «Колокол независимости», и Диас ритуально звонил в него. Теперь это неотъемлемая часть празднования Дня Независимости. [68]

Планируется празднование независимости в 2021 году, а также создание Мексиканской республики в 2024 году. [69] Событие 2021 года называется достижением независимости . [70]

Смотрите также

  • Афро-мексиканцы в мексиканской войне за независимость
  • Список войн с участием Мексики
  • Испанские попытки отвоевать Мексику
  • Хронология Мексиканской войны за независимость

Рекомендации

  1. ^ Scheina. Войны Латинской Америки . п. 84.
  2. ^ Альтман, Ида и др. Ранняя история Великой Мексики . Прентис Холл 2003, стр. 341–358.
  3. ^ Арчер, Кристон I. «Войны за независимость» в энциклопедии Мексики . Чикаго: Фицрой Дирборн 1997, стр. 1595–1601.
  4. ^ Mexico Independiente , 1821–1851. Архивировано 22 декабря 2018 г. в Wayback Machine , Monografias, 1996; по состоянию на 21 декабря 2018 г.
  5. ^ http://pares.mcu.es/Bicentenarios/portal/reconocimientoEspana.html Архивировано 17октября 2018 г.на Wayback Machine, доступ осуществлен 21 декабря 2018 г.
  6. ^ Брэдинг, Д. А. Первая Америка: испанская монархия, креольские патриоты и либеральное государство, 1492–1867 гг. Кембридж: Издательство Кембриджского университета 1991.
  7. ^ Джон Чарльз Честин. Рожденный в крови и огне: краткая история Латинской Америки . Нью-Йорк, Нортон, 2001. ISBN 978-0-393-97613-7 
  8. ^ Альтман, Ида , Сара Клайн и Хавьер Пескадор, Ранняя история Большой Мексики . Прентис Холл 2003, стр. 246–247.
  9. Джонатан I. Израиль. Раса, класс и политика в колониальной Мексике, 1610–1670 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1975.
  10. ^ Альтман и др., Ранняя история Большой Мексики , стр. 247.
  11. ^ цитируется у Альтмана и др., Ранняя история Большой Мексики , стр. 248.
  12. ^ Альтман и др., Ранняя история Большой Мексики , стр. 249.
  13. Ван Янг, Эрик Другой бунт: народное насилие, идеология и борьба Мексики за независимость, 1810–1821 гг . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета 2001.
  14. ^ Санчес Гомес, Долорес дельМар «Эль Virrey Мигель Хосе де Azanza у ла conspiraciónделосmachetes¿ праймер IntentoдеИндепенденциа Mexicana ?.» Una cris atlántica: España, América, y los acontecimientos de 1808 (1808): 29–38.
  15. ^ Лэнгли, Лестер Д. Америка в эпоху революции, 1750–1850 гг . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета 1996, стр. 147–152.
  16. ^ Farriss, Нэнси М. Корона и Духовенство в колониальном Мексике, 1759-1821 . Лондон: Атлон Пресс 1968
  17. Тейлор, Уильям Б. Магистраты священных: священники и прихожане в Мексике восемнадцатого века . Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета 1996.
  18. Родригес О., «Независимость испанской Америки», стр. 27–28.
  19. ^ Арчер, Кристон I. Армия в Бурбоне, Мексика, 1760–1810 гг . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико, 1977.
  20. ^ Макалистер, Лайл С. «фуэрос Militar» в Новой Испании, 1764-1800 . Гейнсвилл: Университет Флориды Press 1957.
  21. ^ Фон Вобезер, Гизела. "Консолидация реальных ценностей как фактор, определяющий лучшую независимость в Мексике, 1804–1808 гг." Historia mexicana (2006): 373–425.
  22. ^ Cañeque, Алехандро. Живой образ короля: культура и политика вице-королевской власти в колониальной Мексике . Нью-Йорк: Рутледж, 2004 г.
  23. ^ Guedea, Вирджиния. «Восстание Идальго» в Энциклопедии Мексики . Чикаго: Фицрой Дирборн 1997, стр. 637–38.
  24. Родригес О., Независимость испанской Америки , стр. 59–61.
  25. ^ Бенсон, Нетти Ли . «Выборы 1809 года: трансформация политической культуры в Новой Испании». Мексиканские исследования / Estudios Mexicanos, февраль 2004 г., т. 20 (1) ;;. 1–20
  26. ^ цитируется у Краузе, Энрике. Мексика: Биография власти . Нью-Йорк: HarperCollins 1997, стр. 106.
  27. ^ Guedea, Вирджиния. «Мигель Идальго и Костилья» в энциклопедии Мексики . Чикаго: Фицрой Дирборн 1997, стр. 641.
  28. ^ Guedea, Вирджиния, «Идальго Revolt» в Энциклопедии Мексике . Чикаго: Фицрой Дирборн 1997, стр. 638.
  29. ^ Guedea, "Идальго Revolt", стр. 638.
  30. ^ Цитируется Изабель Фернандес Tejedo и Кармен Нава Нава, «Образы независимости в девятнадцатом веке: Grito де Долорес, История и миф» в Viva Mexico! ! Viva La Independencia !: Празднование 16 сентября , под редакцией Уильяма Бизли и Дэвида Э. Лори. Уилмингтон: Научные ресурсы 2001, стр.8.
  31. ^ Guedea, "Идальго Revolt" р. 638.
  32. ^ Петерсон, Жанетт Фавро. «Дева Гваделупская: символ завоевания или освобождения?». Art Journal 51.4 (1992): 39–47.
  33. ^ Краузе, Энрике. Мексика, Биография власти. История современной Мексики 1810–1996. ХарперКоллинз: Нью-Йорк, 1997.
  34. Curcio-Nagy, Linda A. «Родной значок городской защитнице и королевской покровительнице: ритуал, политический символизм и Дева средств защиты 1». Америка 52.3 (1996): 367–391.
  35. ^ Guedea, Вирджиния. «Конец старого колониализма, начало нового колониализма» в Оксфордской истории Мексики . Нью-Йорк: Oxford University Press, 2000, стр. 289.
  36. ^ Арчер, Кристон. «Военные: Бурбон Новая Испания» в Энциклопедии Мексики . Чикаго: Фицрой Дирборн 1997, 903.
  37. ^ Guedea, "Старый колониализм Ends", стр. 289.
  38. ^ Брюстер, Клэр (2005). «Женщины и испано-американские войны за независимость: обзор». Феминистское обозрение . 79 (1): 20–35. DOI : 10,1057 / palgrave.fr.9400200 . JSTOR 3874426 . 
  39. ^ Роберт Харви (2000). Освободители: борьба Латинской Америки за независимость . Вудсток: The Overlook Press. Архивировано из оригинала на 2013-07-10.
  40. ^ Краузе, Мексика: Биография Силы , с. 99.
  41. ^ цитируется в Krauze, Mexico: Biography of Power , p. 100.
  42. ^ Краузе, Мексика: Биография Силы , с. 100.
  43. Молодой, Филип. История Мексики: ее гражданские войны и колониальные и революционные анналы . Gardners Books, [1847] 2007, стр. 84–86. ISBN 978-0-548-32604-6 
  44. ^ a b c d Анхель Миранда Басурто (2002). La Evolución de México [ Эволюция Мексики ] (на испанском языке) (6-е изд.). Мехико: От редакции Порруа. п. 358. ISBN 970-07-3678-4.
  45. ^ Арчер, "Военные: Bourton New Spain", стр. 904
  46. ^ Арчер, Кристон. «Войны за независимость» в энциклопедии Мексики . Чикаго: Фицрой Дирборн 1997, стр. 1597.
  47. ^ цитируется в Krauze, Mexico: Biography of Power , p. 107.
  48. ^ http://www.lhistoria.com/mexico/sitio-de-cuautla Архивировано 22 декабря 2018 г.на Wayback Machine, доступ осуществлен 21 декабря 2018 г.
  49. ^ цитируется в Krauze, Mexico: Biography of Power , p. 110.
  50. ^ Арчер, "Война независимости", стр. 1597-98.
  51. ^ Морелос, Хосе Мария. «Настроения нации или пункты, изложенные Морелосом в отношении Конституции» в The Mexico Reader , под ред. Гилберт М. Джозеф и др. Дарем: издательство Duke University Press, 2002, стр. 189–191.
  52. ^ Guedea, "Старый колониализм Ends", стр. 291.
  53. ^ Арчер, "Войны за независимость" стр. 1598.
  54. Арчер, «Войны за независимость», стр. 1599.
  55. ^ Тимоти Дж. Хендерсон (2009). Мексиканские войны за независимость . Макмиллан. стр.  115 -16. ISBN 9780809095094.
  56. ^ а б Арчер, "Войны за независимость" стр. 1599.
  57. Арчер, Кристон И., «Роялистский бич или освободитель отечества?» Агустин де Итурбиде и война за независимость Мексики, 1810–1821, « Мексиканские исследования / Estudios Mexicanos» (2008) 24 # 2 стр. 325–361
  58. ^ Винсент, Теодор Г. Наследие Висенте Герреро, первого черного индейского президента Мексики . Гейнсвилл: Университет Флориды Press 2002, 123–127.
  59. ^ Винсент, Наследие Висенте Герреро , стр. 130-31.
  60. Арчер, «Войны за независимость», стр. 1600.
  61. ^ Guedea, "Старый колониализм Ends", стр. 298-99.
  62. ^ Филип Рассел (2011). История Мексики: от до завоевания до наших дней . Рутледж. п. 132. ISBN 9781136968280. Архивировано 10 июня 2016 года . Проверено 25 ноября 2015 .
  63. ^ Кристон И. Арчер (2007). Рождение современной Мексики, 1780–1824 гг . Роуман и Литтлфилд. п. 220. ISBN 9780742556027. Архивировано 9 мая 2016 года . Проверено 25 ноября 2015 .
  64. ^ Эндрюс, Кэтрин. Гарсиа Мартинес, Летисия, Дунай. 2007. Испанские планы отвоевания Мексики и вторжения в Тампико (1829 г.). стр. 477–487 URL: https: //scholarworks.utrgv.edu/cgi/viewcontent.cgi? article = 1001 & context = digitalbooks
  65. Ороско Линарес, Фернандо (1996). Fechas históricas de México: las efemérides más destacadas desde la época prehispánica hasta nuestros días (на испанском языке). Панорама Редакция. п. 128. ISBN 9789683802958. Проверено 22 августа 2018 .
  66. ^ "Tratado Definitivo de Paz entre Mexico y España" (PDF) (на испанском языке). Архивировано из оригинального (PDF) 04 марта 2016 года . Проверено 30 апреля 2018 .
  67. ^ Майкл Costeloe, «Хунта Patriótica и празднование независимости в Мехико, 1825-1855» в! Viva Mexico! ! Viva la Independencia! Торжества 16 сентября , ред. Уильям Х. Бизли и Дэвид Э. Лори. Уилмингтон: SR Books 2001, стр. 44–45.
  68. ^ Изабель Фернандес Tejedo и Кармен Нава Нава, «Образы независимости в девятнадцатом веке:„Grito де Долорес“, История и миф» в Viva Mexico! ! Viva la Independencia! Торжества 16 сентября , ред. Уильям Х. Бизли и Дэвид Э. Лори. Уилмингтон: SR Books 2001, стр. 33–34.
  69. ^ Эмилиано Эрнандес Камарго, "Bicentenario de la Independencia y la república". Эль-Соль де Дуранго 25 апреля 2019 г. Архивировано 20 марта 2020 г.в Wayback Machine, доступ осуществлен 20 марта 2020 г.
  70. ^ "Historiadores se reunen con miras al bicentenario de la consumación de la Independencia en 2021". INAH, Gobierno de México, 2019/09/10 Архивировано 20 марта 2020 годав Wayback Machine, доступ осуществлен 20 марта 2020 года

дальнейшее чтение

  • Аннино, Антонио. «Двуликий Янус: пуэбло и истоки мексиканского либерализма» в « Циклы конфликтов, века перемен: кризис, реформа и революция в Мексике» , Элиза Сервин, Летисия Рейна и Джон Тутино, ред. Дарем: издательство Duke University Press 2007, стр. 60–90.
  • Анна, Тимоти Э. (1978). Падение королевского правительства в Мехико . Линкольн: Университет Небраски Press. ISBN 0-8032-0957-6.
  • Анна, Тимонти Э. "Армия Новой Испании и войны за независимость 1790–1821 гг.". Hispanic American Historical Review 61: 4 (ноябрь 1981 г.).
  • Арчер, Кристон I. «Восстание - реакция - революция - фрагментация: реструктуризация хореографии Meltdowwn в Новой Испании в эпоху независимости». Мексиканские исследования / Estudios Mexicanos 10, № 1. Зима 1994: 63–98.
  • Арчер, Кристон И., изд. Рождение современной Мексики . Уилмингтон DL: SR Publishers 2003.
  • Бизли, Уильям Х. и Дэвид Э. Лори, ред. ! Да здравствует Мексика! ! Viva la Independencia !: Празднование 16 сентября . Уилмингтон DL: Научные ресурсы Книги 2001.
  • Бенджамин, Томас. (2000). Revolución: Великая революция Мексики как память, миф и история (University of Texas Press). ISBN 978-0-292-70880-8 
  • Бенсон, Нетти Ли . «Выборы 1809 года: трансформация политической культуры в Новой Испании». Мексиканские исследования / Estudios Mexicanos, февраль 2004 г., т. 20 (1): 1–20.
  • Бенсон, Нетти Ли. «Оспариваемые мексиканские выборы 1812 года». Латиноамериканский исторический обзор 26.3 (1946): 336–350.
  • Бенсон, Нетти Ли, изд. Мексика и испанские кортесы . Остин: Техасский университет Press 1966.
  • Домингес, Хорхе. Восстание или лояльность: крах испано-американской империи . Кембридж: Издательство Гарвардского университета 1980.
  • Флорес Кабальеро, Ромеро. La contrarevolución en la independencia: Los españoles en la vida política, social, y económica de México, 1804–1838 . Мехико: El Colegio de México 1984.
  • Гарсия, Педро. Con el cura Hidalgo en la Guerra de Independencia en México . Мехико: Fondo de Cultura Económica 1982.
  • Гуэдеа, Вирджиния. «Первые народные выборы в Мехико, 1812–1813» в эволюции политической системы Мексики . Хайме Э. Родригес О., изд. Уилмингтон: научные ресурсы 1993.
  • Хэмилл, Хью М., младший «Ранняя психологическая война в восстании Идальго», Hispanic American Historical Review (1961) 41 № 2 стр. 206–235 в JSTOR
  • Хэмилл, Хью М. (1966). Восстание Идальго: прелюдия к независимости Мексики . Гейнсвилл: Университет Флориды Press.
  • Хамнетт, Брайан Р. (1986). Корни восстания: мексиканские регионы, 1750–1824 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521-3214-88.
  • Хамнетт, Брайан Р. «Меры по подавлению восстания роялистов и продолжение восстания: Гуанахуато и Мичоакан, 1813–1820 годы», Hispanic American Historical Review 62 (1) февраль 1982 г., стр. 19–48.
  • Хамнетт, Брайан Р. Корни повстанцев: мексиканские регионы 1750–1824 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета 1986.
  • Рыцарь, Алан (2002). Мексика: колониальная эра . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521891967.
  • Масиас, Ана. Génesis del gobierno constitucional en México . Мехико: Secretaría de Educación Pública 1973.
  • Родригес О. Хайме Э. Независимость испанской Америки . Кембридж: Cambridge University Press, 1998. ISBN 978-0-521-62673-6 
  • Родригес О., Хайме Э. «От королевского подданного к гражданину-республиканцу: роль автономистов в независимости Мексики». В независимости Мексики и создании новой нации . Хайме Родригес О. изд. Лос-Анджелес: Латиноамериканский центр UCLA 1989, стр. 19–44.
  • Родригес О., Хайме Э. "Природа представительства в Новой Испании". В политической культуре в испанской Америке, 1500–1830 , 31–50. Линкольн; Лондон: University of Nebraska Press, 2017. По состоянию на 29 июня 2020 г. www.jstor.org/stable/j.ctt1xhr7ns.7.
  • Родригес О., Хайме Э. , изд. Независимость Мексики и создание новой нации . Лос-Анджелес: Публикации Латиноамериканского центра UCLA 1989. ISBN 978-0-87903-070-4 
  • Тиммонс, Уилберт Х. (1963). Морелос Мексиканский: священник, солдат, государственный деятель Мексики . Эль-Пасо: Texas Western College Press.
  • Тутино, Джон. От восстания к революции в Мексике: социальные основы аграрного насилия, 1750–1940 . Принстон: Издательство Принстонского университета 1986.
  • Тутино, Джон. «Революция мексиканской независимости: восстание и пересмотр собственности, производства и патриархата, 1800–1850». Hispanic American Historical Review 78: 3 (1998) 367–418.
  • Тутино, Джон. Мехико, 1808 год: власть, суверенитет и серебро в эпоху войны и революции . Альбукерке: Университет Нью-Мексико, 2018.
  • Ван Янг, Эрик . «Острова в шторм: тихие города и жестокие деревни в эпоху независимости Мексики». Прошлое и настоящее 118 (февраль 1988 г.).
  • Ван Янг, Эрик. Другой бунт: народное насилие, идеология и мексиканская борьба за независимость . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета 2001.
  • Винсент, Теодор Г. Наследие Висенте Герреро, первого чернокожего индейского президента Мексики . Гейнсвилл: Университет Флориды Press 2001.
  • Уоррен, Ричард А. Бродяги и граждане: политика и массы в Мехико от колонии к республике . Роуман и Литтлфилд, 2007.

внешняя ссылка

  • Вожди мексиканской независимости
  • Изображение женщин, участвующих в праздновании Дня независимости Мексики, Лос-Анджелес, 1935 год. Фотоархив Los Angeles Times (коллекция 1429). Специальные коллекции библиотеки UCLA, Исследовательская библиотека Чарльза Э. Янга, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес.