Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Святой Михаил» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Святой Михаил (значения) .
Святой Михаил
Лука Джордано - Падение мятежных ангелов - Google Art Project.jpg
Архангел, Князь Небесного Воинства
Почитается вВсе христианские конфессии , которые чтят святые
Иудаизм
Ислам
КанонизированныйПреконгрегация
Праздник
АтрибутыАрхангел ; Наступление на дракона; неся знамя, весы , меч и взвешивающие души
ПокровительствоЗащитник еврейского народа, [1] Хранитель католической церкви, [2] Ватикан, [3] [4] [ неудавшаяся проверка ] болезнь, полицейские , военные [5]

Майкл ( Иврит произношение:  [mixaʔel] ; иврит : מִיכָאֵל , латинизируется :  Mīḳā'ēl , лит  ' Кто, как Эль? '; Греческий : Μιχαήλ , латинизируется :  Микаэль ; латинский : Michahel ; коптский : ⲙⲓⲭⲁⲏⲗ ; Arabic : ميخائيل, مِيكَالَ ، ميكائيل , латинизированный :  Mīkā'īl, Mīkāl или Mīkhā'īl ) [6] - архангел вИудаизм , христианство и ислам . В католической , восточно-православной , англиканской и лютеранской системах веры его называют Святым Архангелом Михаилом и Святым Михаилом . В восточных и восточно-православных религиях его называют Святым Михаилом Таксиархом . [7] [8] В других протестантских церквях его называют Архангелом Михаилом .

Майкл трижды упоминается в книге Даниила . Идея о том, что Михаил был сторонником евреев, стала настолько распространенной, что, несмотря на раввинский запрет на обращение к ангелам как посредникам между Богом и его народом, Михаил занял определенное место в еврейской литургии .

В Новом Завете Михаил ведет армии Бога против сил сатаны в Книге Откровения , где во время войны на небе он побеждает сатану. В Послании Иуды Михаил конкретно упоминается как «архангел Михаил». Святилища Михаила были построены христианами в 4 веке, когда его впервые увидели как ангела-исцелителя. Со временем он стал защитником и лидером армии Бога против сил зла.

Библейские ссылки [ править ]

Еврейская Библия [ править ]

Михаил Гвидо Рени (в церкви Санта-Мария-делла-Консесионе , Рим, 1636 г.) попирает сатану. Мозаика из этой же картины украшает Михайловский алтарь в базилике Святого Петра .

Михаил упоминается трижды в еврейской Библии ( Ветхий Завет ), все в Книге Даниила . Пророк Даниил получил видение после периода поста. В Даниила 10: 13–21 описывается видение Даниилом ангела, который считает Михаила защитником израильтян . [9] В Даниила 12: 1 Даниилу сообщается, что Михаил воскреснет во « время конца ». [10]

Новый Завет [ править ]

Святой Михаил, архангел : Мельчор Перес де Ольгин , Боливия , ( 1708 )

Книга Откровения ( 12: 7-9 ) описывает войну на небесах , в которой Майкл, будучи сильнее, побеждает сатану. [11] После конфликта сатана брошен на Землю вместе с падшими ангелами , где он («тот древний змей, называемый дьяволом») все еще пытается «сбить с пути весь мир». [11]

В Послании Иуды 1: 9 Михаил упоминается как «архангел», когда он снова противостоит сатане. [12]

Коран [ править ]

Майкл ( арабский : ميخائيل Mīkhā'īl , ميكائيل Mīkā'īl ) - один из двух архангелов, упомянутых в Коране , наряду с Джибраилом (Габриэлем). В источниках, не относящихся к кораническому, таких как Сахих Муслим [13], « Исрафил » (иногда пишется « Исрафил ») является еще одним исламским «архангелом». [14] [15] В Коране Михаил упоминается только один раз, в суре 2 : 98: «Кто бы ни был врагом Богу, и Его ангелам, и Его посланникам, и Джибраилу, и Михаилу! Тогда Бог (Сам) - это враг неверующим ". [16] Некоторые мусульмане [ укажите ] [расплывчато ][ кто? ]полагают, что всуре 11: 69упоминаетсяМихаил, один из трех ангелов, посетившихАвраама. [16]

Религиозные верования [ править ]

Иудаизм [ править ]

Согласно раввинской еврейской традиции, Михаил действовал как защитник Израиля, и иногда ему приходилось сражаться с князьями других народов (ср. 10:13) и особенно с ангелом Самаэлем , обвинителем Израиля. Враждебность Михаила к Самаэлю восходит к тому времени, когда последний был сброшен с небес. Самаэль ухватился за крылья Михаила, которого он хотел сразить вместе с ним во время своего падения; но Михаил был спасен Богом. [17] [18] Майкл сказал: «Да запретит тебе Господь» сатане за попытку забрать тело Моисея . [19]

Михаил на иврите

Идея о том, что Майкл был защитником евреев, стала настолько распространенной [ где? ], что, несмотря на раввинский запрет на обращение к ангелам как посредникам между Богом и его народом, Михаил занял определенное место в еврейской литургии: «Когда человек в нужде, он должен молиться непосредственно Богу, а не Михаилу ни Габриэлю ". [20] Были написаны две молитвы, умоляющие его как князя милосердия ходатайствовать в пользу Израиля: одна была написана византийским евреем Элиэзером ха-Калиром (ок. 570 - ок. 640), а другая - Иудой бен Самуилом хе-Хасидом. (1150-22 февраля 1217), лидер хасидов ашкеназов в Баварии. Но обращение к Михаилу, кажется, было более распространено в древние времена [ где? ] [ когда? ] . Говорят, что Иеремия обратился к нему с молитвой. [21]

Раввины заявляют , что Майкл вошел на его роль защитника в момент библейских патриархов. Раввин Элиэзер бен Иаков сказал, что Михаил спас Авраама из печи, в которую он был брошен Нимродом (Мидраш Бытие Рабба xliv. 16). Утверждается, что именно Михаил, «тот, кто спасся» (Бытие 14:13 ), сказал Аврааму, что Лот взят в плен (Мидраш Пирке Р. Эл.), И защитил Сарру от осквернения Авимелеха.

Также говорится, что Майкл не позволил отцу принести Исаака в жертву, подставив вместо него барана. Он спас Иакова , еще находясь в утробе матери, от убийства Самаэлем. [22] Позже Михаил не позволил Лавану причинить вред Иакову ( Пирке де-раввин Элиэзер , xxxvi).

Мидраш Исход Рабба утверждает , что Майкл использовал свою функцию защитника Израиля во время Исхода также. Сатана (как противник) обвинил израильтян в идолопоклонстве и сказал, что они, следовательно, заслуживают смерти, утонув в Красном море . Говорят также, что Михаил уничтожил армию Сеннахирима . [23]

Христианство [ править ]

Раннехристианские взгляды и преданность [ править ]

Статуя архангела Михаила в Боннском университете , убивающего сатану как дракона; Quis ut Deus начертан на его щите.

Михаил почитался как целитель во Фригии (современная Турция). [24]

Самое раннее и самое известное святилище Михаила на древнем Ближнем Востоке также было связано с целебными водами. Это был Михаэлион, построенный в начале 4 века императором Константином в Халкидоне на месте более раннего храма под названием Сосфенион . [25]

Епифаний Саламинский (ок. 310–320-403) в своем коптско-арабском Hexaemeron ссылается на Михаила как на замену сатане . Соответственно, после того, как сатана пал, Михаил был назначен на ту функцию, которую выполнял сатана, когда он еще был одним из благородных ангелов. [26]

Картина, изображающая архангела, убивающего змею, стала главным произведением искусства в Михайлионе после того, как Константин победил Лициния неподалеку от него в 324 году. Это внесло свой вклад в стандартную иконографию архангела Михаила, изображавшего воина-святого, убивающего дракона. [25] Михаэлион был великолепной церковью и со временем стал образцом для сотен других церквей восточного христианства ; они распространяли поклонение Архангелу. [27]

В 4 веке проповедь святого Василия Великого ( De Angelis ) поставила святого Михаила над всеми ангелами. Его называли «Архангелом», потому что он провозглашает других ангелов, титул Ἀρχαγγέλος (архангел) используется в отношении него в Иуды 1: 9. [24] В VI веке представление о Михаиле как о целителе продолжалось в Риме; после чумы больной спал ночью в церкви Кастель Сант-Анджело (посвященной ему за спасение Рима), ожидая его проявления. [28]

В VI веке рост благочестия к Михаилу в Западной церкви выразился в посвященных ему праздниках, как записано в сакраментарии Леонина . Геласийский сакраментарий 7-го века включал в себя праздник «Св. Михаэлис Архангели» , как и григорианский сакраментарий 8-го века . Некоторые из этих документов относятся к Базилике Архангелов (ныне не сохранившейся) на Виа Салария в Риме. [24]

Ангелология из Псевдо-Дионисия , который получил широкое распространение в качестве 6 - го века, дал Майклу ранг в небесной иерархии . Позже, в 13 веке, другие, такие как Бонавентура, считали его князем Серафимов , первым из девяти ангельских орденов. Согласно Фоме Аквинскому ( Summa Ia. 113.3), он - князь последнего и низшего хора, ангелов. [24]

Католицизм [ править ]

Для римско-католических взглядов и молитв см. Святой Михаил (католик) .
Архангел Михаил, спасающий души в чистилище , Якопо Виньяли , 17 век.

Католики часто называют Михаила «Святым Михаилом, Архангелом» [29] или «Святым Михаилом», титул, который не указывает на канонизацию . Он обычно упоминается в христианских ектениях как «Святой Михаил», как и в Литании Святых . В сокращенной версии этой ектении, использованной во время пасхального бдения , только он один из ангелов и архангелов упоминается по имени, не считая святых Гавриила и Рафаэля . [30]

В римско-католическом учении Святой Михаил выполняет четыре основные роли или должности. [24] Его первая роль - лидер Армии Бога и лидер небесных сил в их победе над силами ада. [31] Он рассматривается как ангельский образец добродетелей духовного воина , а борьба со злом иногда рассматривается как внутренняя битва . [32]

Святой Михаил взвешивает души во время Страшного суда , Antiphonale Cisterciense (15 век), Abbey Bibliotheca, Abbey Rein, Австрия

Вторая и третья роли Михаила в католических учениях связаны со смертью. Во второй роли Майкл - ангел смерти, несущий души всех умерших на небеса. В этой роли Майкл спускается в час смерти и дает каждой душе шанс искупить себя перед смертью; таким образом запугивая дьявола и его приспешников. Католические молитвы часто ссылаются на эту роль Михаила. В своей третьей роли он взвешивает души на своих идеально сбалансированных весах. По этой причине Майкла часто изображают держащим весы. [33]

В своей четвертой роли Святой Михаил, особый покровитель Избранного народа в Ветхом Завете, также является хранителем Церкви. Святой Михаил почитался рыцарскими военными орденами в средние века . Названия деревень вокруг Бискайского залива отражают эту историю. Эта роль также была причиной того, что он считался покровителем ряда городов и стран. [34] [35]

Римский католицизм включает такие традиции, как молитва Святому Михаилу , в которой конкретно содержится просьба о «защите» верующих святым. [36] [37] [38] Коронка Saint Michael состоит из девяти приветствий, по одному для каждого хора ангелов. [39] [40]

Молитва святого Михаила Архангела [ править ]
Основная статья: Молитва Святому Михаилу § В молитвах Леонина

Святой Михаил Архангел, защити нас в бою. Будьте нашей защитой от зла ​​и козней дьявола. Да упрекнет его Бог, мы смиренно молимся, и ты, о князь небесных воинств, силой Божьей ввергнешь в ад сатану и всех злых духов, которые бродят по миру в поисках погибели душ. Аминь.

Восточное и восточное православие [ править ]

Восточный ортодокс согласие Майкл титул Архистратига или «Верховный Главнокомандующий Воинства Небесного». [41] Восточные православные молятся своим ангелам-хранителям и, прежде всего, Михаилу и Гавриилу. [42]

Восточные православные всегда сильно почитали ангелов. В наше время их называют термином «Бессмертные силы». [43] В течение года восточные православные отмечают ряд праздников, посвященных архангелу Михаилу. [43]

Архангел Михаил упоминается в ряде восточно-православных гимнов и молитв, а его иконы широко используются в восточно-православных церквях. [44] На многих восточно-православных иконах Христа сопровождают несколько ангелов, среди которых преобладает Михаил. [44]

В России много монастырей, соборов, придворных и купеческих церквей посвящено главнокомандующему Михаилу; в большинстве городов России есть церковь или часовня, посвященная архангелу Михаилу. [45] [46]

Место Михаила в Коптской православной церкви в Александрии - святой заступник . Он тот, кто возносит Богу молитвы праведников, кто сопровождает души умерших на небо, кто побеждает дьявола. Он совершается литургически 12 числа каждого коптского месяца . [47] В Александрии церковь была посвящена ему в начале четвертого века, 12 числа месяца Паони . 12-е число месяца Хатор - празднование назначения Михаила на небеса, где Михаил стал главой ангелов. [48]

Протестантские взгляды [ править ]

Статуя в церкви Святого Михаэлиса, Гамбург

Некоторые протестантские деноминации признают Михаила архангелом. В протестантизме англиканская и методистская традиция признает архангелами четырех ангелов: Михаила, Рафаэля , Габриэля и Уриила . [49] [50] Американский евангелист Билли Грэм написал, что в Священном Писании есть только один человек, явно описанный как архангел - Михаил - в Иуд. 1: 9. [51] [52]

Ссылаясь на Хенгстенберга , Джон А. Лис в « Международной стандартной библейской энциклопедии» утверждает: «Ранние протестантские ученые обычно отождествляли Михаила с предвоплощенным Христом , находя поддержку своей точки зрения не только в противопоставлении« ребенка »и архангела. в Откр. 12: 1–17 , но также и в качествах, приписываемых ему в Даниила ». [53]

К таким ученым относятся, помимо прочего:

  1. Мартин Лютер [54] [55]
  2. Хенгстенберг с другими [56] [57] [58]
  3. Д-р В.Л. Александр [в Китто], профессор Дуглас [в Фэйрберне] [59]
  4. Якобус Ода, Кампегий Витринга старший [60] [61] [62]
  5. Филип Меланхтон, Бротон, Юниус, Кальвин, Хеверник [63]
  6. Полан, Женевены, Эколампадиус и другие, [64] Адам Кларк [65]
  7. Сэмюэл Хорсли [66] [67]
  8. Клоппенбург, Фогельсангиус, Пирс и другие (Хорсли) [68]
  9. Джон (Жан) Кальвин [69] [70]
  10. Исаак Уоттс, Джон Баньян, Словарь Брауна, Духовный словарь Джеймса Вуда [71]
  11. и многие другие [72]
  12. ведь еще до них еврейские комментаторы, такие как Ветштейн, Суренхусиус и др. [73]

В 19 веке Чарльз Хэддон Сперджен [74] [75] заявил, что Иисус является «истинным Михаилом» [76] [77] и «единственным архангелом», [78] и что он Бог-Сын и соавтор. равный Отцу. [74]

В англиканстве противоречивый епископ Роберт Клейтон (умер в 1758 году) предположил, что Майкл был Логосом, а Гавриил - Святым Духом . [79] Споры по поводу взглядов Клейтона привели к тому, что правительство вынесло постановление о его судебном преследовании, но он умер до назначенного ему обследования. [80] [81]

Майкла продолжают узнавать [ указать ] [ неопределенно ] [ кто? ] среди протестантов ключевыми церквями, посвященными ему, например, церковь Св. Михаэлиса в Гамбурге и церковь Св. Михаила в Хильдесхайме , каждая из которых принадлежит к лютеранской церкви и фигурирует в серии памятных монет Бундеслендер по 2 евро за 2008 и 2014 гг. соответственно.

Во времена Баха ежегодный праздник Михаила и всех ангелов 29 сентября регулярно отмечался праздничной службой, для которой Бах сочинил несколько кантат, например, хоральную кантату Herr Gott, dich loben alle wir, BWV 130 в 1724 году, Es erhub sich ein Streit , BWV 19 , в 1726 году и Man singet mit Freuden vom Sieg , BWV 149 , в 1728 или 1729 году.

Адвентисты седьмого дня [ править ]

См. Также: Адвентисты седьмого дня, верования о Михаиле и предсуществовании Христа
Великий Сен-Мишель , Рафаэль (Рафаэлло Санцио), Архангел Михаил побеждает зло

Адвентисты седьмого дня верят, что «Михаил» - лишь одно из многих титулов, применяемых к Сыну Божьему, второму лицу Божества. По мнению адвентистов, такая точка зрения никоим образом не противоречит его вере в его полную божественность и вечное существование, а также не умаляет его личность и работу. [82] Согласно адвентистской теологии, Михаил считался «вечным Словом», а не сотворенным существом или сотворенным ангелом, а тем, кем были созданы все вещи. Затем Слово родилось в воплощении Иисуса. [83]

Они верят, что имя «Михаил» означает «Подобный Богу» и что как «Архангел» или «глава или глава ангелов» он вел ангелов, и, таким образом, утверждение в Откровении 12: 7–9 идентифицирует Иисуса как Михаила. . [84]

С точки зрения адвентистов седьмого дня утверждения в некоторых переводах 1 Фессалоникийцам 4: 13–18 и Иоанна 5: 25–29 подтверждают, что Иисус и Михаил - одно и то же. [85]

Свидетели Иеговы [ править ]

См. Также: верования Свидетелей Иеговы об Иисусе

Свидетели Иеговы считают, что Майкл - это еще одно имя Иисуса на небесах в его до-человека и после воскресения. [86] Они говорят, что определенный артикль в Иуды 9 - относящийся к «архангелу Михаилу» - идентифицирует Михаила как единственного архангела. Они считают, что Михаил является синонимом Христа, описанного в 1 Фессалоникийцам 4:16 как нисходящего «с криком повеления, с голосом архангела и со звуком трубы». [87] [88] [89]

Они считают, что выдающиеся роли, отведенные Михаилу в Даниила 12: 1 , Откровении 12: 7 , Откровении 19:14 и 16 , идентичны ролям Иисуса, поскольку он был избран руководить народом Бога и единственным, кто «стоит» вверх », идентифицируя их как одно и то же духовное существо. Поскольку они отождествляют Михаила с Иисусом, он считается первым и величайшим из всех небесных сыновей Бога, главным посланником Бога, который играет ведущую роль в отстаивании суверенитета Бога , освящении его имени, борьбе с нечестивыми силами сатаны и защите народа Божьего завета. земной шар. [90] Свидетели Иеговы также отождествляют Михаила с « Ангелом Господним»."которые вели и защищали израильтян в пустыне. [91]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]

См. Также: Верования и обычаи Церкви Иисуса Христа Святых последних дней

Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (также известные неофициально как Святые последних дней или мормоны ) верят, что Михаил - это Адам , Ветхий днями (Дан. 7), принц и патриарх человеческой семьи. . Они также считают, что Михаил помог Иегове ( небесной форме Иисуса ) в создании мира под руководством Бога-Отца ( Элохим ) и изгнал сатану с небес. [92] [93] [94] [95]

Ислам [ править ]

Имя Микаила в исламской каллиграфии

В исламе Михаил, также пишется как Микаил ( ميكيل ) [96], является одним из архангелов и считается ответственным за силы природы. [97] В исламе [98] Михаил является одним из четырех архангелов наряду с Джибраилом , Исрафилом и Азраилом . Коран упоминает его в 2:98 . Он обеспечивает питание для тела и души, а также отвечает за универсальные / экологические события. Микаила часто изображают архангелом милосердия. Поэтому он считается дружелюбным, просит Бога о милости для людей и считается одним из первых, кто поклонился Адаму . [99]Более того, он несет ответственность за награды, выплачиваемые хорошим людям в этой жизни. Из слез Михаила сотворены ангелы. Такие ангелы - помощники Михаила. [100]

Коран упоминает Майкла вместе с Гавриилом в суре Аль-Бакара :

Кто бы ни был врагом Аллаха и Его ангелов и посланников, Гавриилу и Михаилу, - вот! Аллах - враг отвергающих Веру.

-  Коран, глава 2 ( Аль-Бакара ), стих 98 [101]

В шиитском исламе , в Дуа Умм Давуд, прошение, которое, как сообщается, передал 6-й имам Джафар ас-Садик , чтец посылает благословение на Михаила (его имя пишется как Микаил): [102] [103]

О Аллах! Даруй свое благословение Михаилу-ангелу Твоей милосердия и созданному для доброты и прощающему и поддерживающему послушных людей.

Эзотерические верования [ править ]

Французский оккультист Элифас Леви , немецкий философ Франц фон Баадер и теософ Луи Клод де Сен-Мартен говорили о 1879 году как о году, когда Майкл победил дракона. В 1917 году Рудольф Штайнер , основатель антропософии , аналогичным образом заявил: «В 1879 году, в ноябре, произошло знаменательное событие, битва Сил Тьмы против Сил Света, закончившаяся в образе Михаила, побеждающего Дракона». . [104]

Архангел Михаил также упоминается в древних греческих магических папирусах (примерно 2 век до н.э. - 400 г. н.э.), только в этих текстах он упоминается как божество . [105] В Генрих Корнелий Агриппа «s Три книги оккультной философии и некоторых других источников, Майкл всегда упоминается как господствующий над планетой Меркурий , [106] , однако, в других источниках , таких как Гептамерон псевдо-Пьетро d'Абано , Майкл правит над Солнцем , [107] и четвертое из семи небес в иудаизме , который называется Махон или MACHEN.[108] Вместо этого архангел Рафаил правит Меркурием (и вторым Небом, который указан как Ракви). [109] Переключение между солнечными и ртутными ассоциациями для Михаила и Рафаэля происходит на протяжении всей традиции Соломоновых гримуаров, практически меняясь от книги к книге в зависимости от влияний и производных предыдущих гримуаров, на которых они основаны. В зависимости от времени и региона каждой рукописи могут передаваться разные соответствия, и ни одна из ассоциаций в конечном итоге не является более законной, чем другая.

Праздники [ править ]

Архангел Михаил на португальском пиршестве в Кабесейрас-де-Башту

В Общем римском календаре , англиканском календаре святых и лютеранском календаре святых праздник архангела отмечается в День Михаила , 29 сентября. Этот день также считается праздником Святых Михаила, Гавриила и Рафаэля в Общем римском календаре и праздником Святого Михаила и всех ангелов в соответствии с Англиканской церковью. [110]

В Восточной Православной Церкви главный праздник Святого Михаила - 8 ноября (те, кто использует юлианский календарь, отмечают его в то время, которое по григорианскому календарю сейчас 21 ноября), чествуя его вместе с остальными «Бездельными Силами Неба» ( т. е. ангелы ) в качестве их Верховного главнокомандующего, и 6 сентября отмечается Чудо в Хонаэ . [111] [112]

В календаре англиканской епархии Труро 8 мая - праздник Святого Михаила, защитника Корнуолла . Архангел Михаил - один из трех святых покровителей Корнуолла . [113] Праздник Явления Архангела Михаила отмечается англо-католиками 8 мая. [114] Со времен средневековья до 1960 года в этот день также отмечалось в Римско-католической церкви; праздник ознаменован явлением архангела на горе Гаргано в Италии. [115]

В Коптской православной церкви , главный день праздника в 12 Хатхор и 12 Paoni , и он празднуется литургический на 12 каждый коптский месяц.

Покровительства и приказы [ править ]

В конце средневекового христианства , Майкл, вместе с Сент - Джордж , стал покровителем из рыцарства и в настоящее время также считается покровителем сотрудников полиции, фельдшеров и военных. [35] [116]

После победной битвы при Лехфельде против венгров в 955 году Майкл был покровителем Священной Римской империи и до сих пор является покровителем современной Германии и других немецкоязычных регионов, ранее входивших в состав королевства.

Герб Киева
Герб Брюсселя

В середине-конце 15 века Франция была одним из четырех дворов в западном христианском мире, не имевших рыцарского ордена. [117] Позже, в 15 веке, Жан Молине прославил изначальный боевой подвиг архангела как «первый подвиг рыцарства и рыцарской доблести, который когда-либо был достигнут». [118] Таким образом, Майкл был естественным покровителем первого рыцарского ордена Франции, Ордена Святого Михаила 1469 года. [117] В британской системе почестей рыцарский орден, основанный в 1818 году, также назван в честь этих двух святых - Орденом. Святого Михаила и Святого Георгия . [119]Орден Михаила Храброго - высшая военная награда Румынии.

До 1878 г. Наплечник Святого Михаила Архангела можно было носить как часть римско-католического архисобрания . В настоящее время зачисление разрешено, поскольку этот священный памятник остается одним из 18 утвержденных Церковью.

Помимо того, что он покровитель воинов, больные и страдающие также считают архангела Михаила своим святым покровителем. [120] Согласно легенде о своем явлении в 8 веке в Мон-Сен-Мишель , Франция, Архангел является покровителем моряков в этом знаменитом святилище. [24] После евангелизации Германии , где горы часто посвящались языческим богам, христиане поместили многие горы под покровительство Архангела, и по всей Германии появились многочисленные горные часовни Святого Михаила. [24]

Точно так же Святилище Святого Мишеля (Сан-Мигель Араларкоа), самое старое христианское здание в Наварре (Испания), находится на вершине холма в Араларском хребте и укрывает останки Каролингов. Сен-Мишель - это древний поклонник Наварры и восточной Гипускоа , почитаемый басками , окутанный легендами и признанный борцом против язычества и ереси. Он стал символом защиты католицизма, а также баскских традиций и ценностей в начале 20 века. [121]

Он был покровителем Брюсселя со времен средневековья. [122] Город Архангельск в России назван в честь Архангела. Украина и ее столица Киев также считают Михаила своим покровителем и защитником. [123] С XIV века Святой Михаил был покровителем Дамфриса в Шотландии, где в южной части города, на холме с видом на реку Нит, была построена посвященная ему церковь . [124]

Англиканская сестричество , посвященная Святому Михаилу под заголовком сообщества Святого Михаила и Всех Ангелов было основано в 1851. [125] Конгрегации Святого Архангела Михаила (CSMA), также известный как Отцов Michaelite , религиозный порядок Римско-католическая церковь, основанная в 1897 году. Регулярные каноники Ордена Святого Михаила Архангела (OSM) - это Орден исповедующих религию в Англиканской церкви в Северной Америке , североамериканский компонент англиканского движения за перестройку . [126]

В военных США Сент-Майкл считается покровителем десантников и, в частности, 82-й воздушно-десантной дивизии . [127] Одно из первых сражений, в котором подразделение было названо боевым, - это битва при Сен-Миеле во время Первой мировой войны .

Легенды [ править ]

Иудаизм [ править ]

Существует легенда, которая, по-видимому, имеет еврейское происхождение и которая была принята коптами , о том, что Михаил был сначала послан Богом, чтобы привести Навуходоносора (ок. 600 г. до н.э.) против Иерусалима, и что Михаил впоследствии был очень активен в освобождая свой народ из вавилонского плена. [128] Согласно мидрашу Бытия Раба , Михаил спас Хананию и его товарищей из огненной печи, хотя в стихе говорится, что человек в огне был Сыном Божьим (а не ангелом). [129] Михаил был активен во времена Есфири : «Чем больше Аман обвинял Израиль на земле, тем больше Михаил защищал Израиль на небесах».[130] Это Михаил напомнил Артаксерсу, что он былдолжником Мардохея ; [131] и есть легенда, что Михаил явился первосвященнику Гиркану , пообещав ему помощь. [132]

Согласно еврейским легендам , архангел Михаил был главой группы ангелов, которые подвергали сомнению решение Бога создать человека на Земле. [133] Затем весь отряд ангелов, за исключением Михаила, был сожжен огнем. [133]

Христианство [ править ]

12-го века икона в Чудо в Хонех , из монастыря Святой Екатерины , горы Синай .
Португальцы кармелитов монахиня, Antónia d'Astónaco , сообщает привидение и личное откровение от архангела Михаила .

Православная Церковь празднует Чудо в Хонех 6 сентября [134] благочестивая легенда , окружающая состояния событий, апостол Иоанн , проповедуя рядом, предсказал появление Майкла на Cheretopa возле озера Салда , где целебный источник появились вскоре после того , как Апостол ушел; В благодарность за исцеление своей дочери один паломник построил на этом месте церковь. [135] Местные язычники, которые, по описанию, завидуют целительной силе источника и церкви, пытаются утопить церковь, перенаправив реку, но Архангел «в подобии огненного столба» расколол скалу чтобы открыть новое русло для ручья, направив поток от церкви.[136] Предполагается, что легенда предшествовала реальным событиям, но тексты V - VII веков, которые относятся к чуду в Хонаэ, сформировали основу конкретных парадигм для «правильного приближения» ангельских посредников для более эффективных молитв в христианской культуре. . [137]

В конце V века в Корнуолле , Великобритания, существует легенда о том , что Архангел явился рыбакам на горе Святого Михаила . [138] По словам автора Ричарда Фримена Джонсона, эта легенда, вероятно, представляет собой националистический поворот мифа. [138] Корнуоллские легенды также утверждают, что сама гора была построена гигантами [139] и что король Артур сражался там с гигантом. [140]

Легенда о явлении архангела около 490 г. н.э. в уединенной пещере на вершине холма на Монте-Гаргано в Италии приобрела последователей среди лангобардов сразу после этого, а к 8-му веку паломники прибыли из Англии. [141] Tridentine календарь включал праздник привидения 8 мая, дата 663 победы над греческими неаполитанцами , что лангобарды из Манфредонии приписываемых святого Михаил. [24] Праздник остался в римском литургическом календаре , пока не будут удалены в редакции от Папы Иоанна XXIII . ВСвятилище Монте-Сант-Анджело в Гаргано - главное место паломничества католиков.

Согласно римской легенде, архангел Михаил явился с мечом над мавзолеем из Адриана во время разрушительной чумы сохраняется в Риме, в очевидном ответе на молитвы Папу Григорий I Великий (с. 590-604) , что чума должна прекратиться. После того, как чума закончилась, в честь этого события папа назвал мавзолей « Кастель Сант-Анджело » (Замок Святого Ангела), под этим названием он известен до сих пор. [28]

Согласно нормандской легенде, Майкл явился святому Оберу , епископу Авраншского , в 708 году, дав указание построить церковь на скалистом островке, ныне известном как Мон-Сен-Мишель . [142] [143] [144] В 960 году герцог Нормандии построил на горе бенедиктинское аббатство, которое остается основным местом паломничества. [144]

Португальские кармелиты монахиня, Antónia d'Astónaco , сообщает привидение и личное откровение от архангела Михаила , который сказал в этих преданные Слуга Божий , в 1751 году, что он хотел бы быть честь, и Бог прославил, по молящимся девяти специальные заклинания. Эти девять заклинаний соответствуют воззваниям к девяти хорам ангелов и дают начало знаменитому Венчику Святого Михаила . Это личное откровение и молитвы были одобрены Папой Пием IX в 1851 году. [145] [146]

С 1961 по 1965 год четыре юные школьницы сообщили о нескольких явлениях Архангела Михаила в небольшой деревне Гарабандал , Испания. В Гарабандале о явлениях Архангела Михаила сообщалось, в основном, как о приходе Девы Марии . Католическая церковь не имеет ни утверждена , ни осуждала привидения Гарабандало . [147]

Ислам [ править ]

В суннитских легендах Михаил появляется в повествовании о сотворении Адама . Соответственно, его послали принести горсть земли, но Земля не уступила ни кусочка самой себя, часть которого сгорит. Это сформулировано Аль-Талаби , в рассказе которого говорится, что Бог говорит Земле, что одни будут подчиняться ему, а другие - нет. [148]

Искусство и литература [ править ]

В литературе [ править ]

В английской эпической поэме Джона Мильтона « Потерянный рай » Майкл командует армией ангелов, верных Богу, против мятежных сил сатаны . Вооруженный мечом из арсенала Бога, он побеждает сатану в личном бою, ранив его бок. [149]

В переводе Генри Уодсворта Лонгфелло « Золотой легенды» Майкл - один из ангелов семи планет. Он ангел Меркурия. [150]

Музыка [ править ]

Марк-Антуан Шарпантье , Praelium Michaelis Archangeli factum in coelo cum dracone, H.410, оратория для солистов, двойной хор, струнные и континуо. (1683)

Художественные изображения [ править ]

Основная статья: Архангел Михаил в христианском искусстве
Византийская икона Святого Михаила из золота и эмали X века в сокровищнице базилики Святого Марка

В христианском искусстве Архангел Михаил может изображаться один или с другими ангелами, такими как Гавриил . Некоторые изображения с Габриэлем датируются 8 веком, например, каменная шкатулка в церкви Нотр-Дам-де-Мортен во Франции. [151]

Широко воспроизведенное изображение Богоматери Непреходящей Помощи , иконы критской школы , изображает Михаила слева, несущего копье и губку распятия Иисуса , а Гавриил - справа от Марии и Иисуса . [152]

На многих изображениях Михаил представлен как ангельский воин, полностью вооруженный шлемом, мечом и щитом. [24] На щите может быть латинская надпись Quis ut Deus или греческая надпись Christos Dikaios Krites или ее инициалы. [153] Он может стоять над змеем, драконом или побежденным сатаной, которого он иногда пронзает копьем. [24] Иконография Михаила, убивающего змея, восходит к началу 4 века, когда император Константин победил Лициния в битве при Адрианополе в 324 году нашей эры, недалеко от Михаэлиона, церкви, посвященной архангелу Михаилу. [25]

Константин почувствовал, что Лициний был агентом сатаны, и связал его со змеем, описанным в Книге Откровения ( 12: 9 ). [154] После победы Константин заказал изображение себя и своих сыновей, убивающих Лициния, представленного в виде змея - символика, заимствованная из христианских учений об архангеле, которому он приписал победу. Подобная картина, на этот раз с самим архангелом Михаилом, убивающим змею, затем стала главным произведением искусства в Михаэлионе и в конечном итоге привела к стандартной иконографии архангела Михаила как воина-святого . [25]

В других изображениях Михаил может держать весы, на которых он взвешивает души умерших, и может держать книгу жизни (как в Книге Откровения ), чтобы показать, что он принимает участие в суде. [151] Однако такая форма изображения менее распространена, чем убийство дракона. [151] Микеланджело изобразил эту сцену на алтарной стене Сикстинской капеллы . [155]

В византийском искусстве Михаил часто изображался как сановник княжеского двора, а не как воин, сражавшийся с сатаной или имеющий весы для взвешивания душ в Судный день . [156]

  • Архангел Михаил на макурской фреске IX века

  • Автономное изображение Андрея Рублева c. 1408

  • Михаил (слева) с архангелами Рафаилом и Гавриилом , Боттичини , 1470 г.

  • Взвешивание душ в Судный день . Ганс Мемлинг , 15 век.

  • Майкл побеждает падших ангелов , Лука Джордано ок. 1660–65

  • Бронзовая статуя архангела Михаила, стоящая на вершине замка Святого Ангела , смоделированная в 1753 году Петером Антоном фон Вершаффельтом (1710–1793).

  • Икона Михаила на северных воротах диаконов на иконостасе Хайдудорога . Архангел часто изображается на дверях иконостасов как защитник святилища.

  • Архангел Майкл работы Эмили Янг на территории Новой церкви Сент-Панкрас . Мемориальная доска с надписью: «В память о жертвах взрывов 7 июля 2005 года и всех жертвах насилия». Я возведу глаза к холмам Псалом 121 ».

  • Святой Михаил Архангел и Дракон. Римско-католический приход королевы архангелов, Кларенс, Пенсильвания

  • Михайловская победа над дьяволом , скульптура Якоба Эпштейна .

Церкви имени Михаила [ править ]

  • Церковь Святого Михаила (значения)
Мон-Сен-Мишель в Нормандии , Франция
Церковь иезуитов Святого Михаила , Мюнхен , Бавария , Германия
  • Parroquia de San Miguel Arcángel ( es ), Сан-Мигель-де-Альенде , Гуанахуато, Мексика, объект всемирного наследия
  • Сакра-ди-Сан-Микеле (аббатство Святого Михаила), недалеко от Турина , Италия
  • Pfarrei Brixen St. Michael с Белой башней , Бриксен , Италия
  • Собор Святого Михаила и Святой Гудулы , Брюссель , Бельгия
  • Мон-Сен-Мишель , Нормандия , Франция - объект всемирного наследия
  • Базилика собора Святого Михаила (Торонто) , Канада
  • Михайловский собор (Ижевск) , Россия
  • Собор Святого Михаила, Циндао , Китай
  • Чудов монастырь в Московском Кремле
  • Архангельский собор Московского Кремля - ​​объект всемирного наследия
  • Святилище Монте-Сант-Анджело , Гаргано , Италия - объект Всемирного наследия
  • Гора Святого Михаила , Корнуолл , Великобритания
  • Базилика Святого Михаила, Мирамичи , Канада
  • Скеллиг Майкл , у западного побережья Ирландии - объект всемирного наследия
  • Собор Святого Михаила , Ковентри , Великобритания
  • Михайловский Златоверхий монастырь , Киев , Украина
  • Базилика Святого Архангела Михаила, Пенсакола, Флорида , США
  • Церковь Святого Михаила, Вена в Вене , Австрия
  • Базилика Таябас , Таябас, Кесон, Филиппины
  • Церковь Святого Михаила, Берлин , Германия
  • Церковь иезуитов Святого Михаила , Мюнхен , Германия
  • Собор Святого Михаила, Белград в Белграде , Сербия
  • Собор Святого Архангела Михаила в Гаму, Исабела , Филиппины
  • Миссия Сан-Мигель Аркангель , Санн-Мигель, Калифорния, США, одна из миссий Калифорнии
  • Святой Михаил у Северных ворот , Оксфорд , Великобритания
  • Церковь Святого Михаила, Мумбаи , Индия
  • Церковь Святого Михаила, Штип , Республика Македония

См. Также [ править ]

  • Ангелус
  • Библейская космология
  • Христианская ангельская иерархия
  • Ангел-хранитель Португалии
  • Иерархия ангелов
  • Список ангелов в теологии
  • Метатрон
  • Святой Михаил, покровитель архива
  • Святой Михаил в католической церкви
  • Серафим
  • Теофория в Библии
  • Уриил

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Библейские врата, Даниил 12: 1» . Biblegateway.com . Проверено 21 июля 2010 .
  2. ↑ Албан Батлер , Жития отцов, мучеников и других главных святых . 12 томов. Б. Дорнин, 1821; п. 117
  3. ^ «Бенедикт XVI присоединяется к Папе Римскому Франциску в освящении Ватикана Святому Архангелу Михаилу» . news.va . Проверено 5 июля 2013 .
  4. ^ Финли, Митч (2011). Справочник Святых Покровителей . Слово среди нас в прессе. п. 72. ISBN 978-1-59325403-2. Проверено 1 мая 2014 .
  5. ^ «Святой Михаил, Архангел - Святые и Ангелы» . Catholic.org . Проверено 27 декабря 2012 .
  6. ^ «Сура Аль-Бакара [2:98]» .
  7. ^ «Список книг, подтверждающих титул« Святой Михаил Таксиарх » » (на английском и немецком языках).
  8. ^ Б. Оссвальд (доктор философии) (2008). От Lieux de Pouvoir до Lieux de Mémoire: памятники средневекового замка Янины на протяжении веков . Edizioni Plus-Pisa University Press. ISBN 978-88-8492-558-9. Архивировано 2 августа 2018 года.
  9. ^ Кто есть кто в еврейской Библии Дэвида Манделя 2007 ISBN 0-8276-0863-2 с. 270 
  10. ↑ Даниил: Мудрость для мудрых: Комментарий к книге Даниила Здравко Стефановичем 2007 ISBN 0-8163-2212-0 с. 391 
  11. ^ a b Откровение 12–22 Джона Макартура ISBN 2000 г. 0-8024-0774-9 стр. 13–14 
  12. ^ Энциклопедия ангелов , Розмари Гили, 2004 ISBN 0-8160-5023-6 , стр. 49 
  13. ↑ Сахих Муслим, Книга 004, Глава 118 (мольба в ночной молитве), номер 1694, стр. 441/1800
  14. ^ Словарь ангелов , Густав Дэвидсон, стр. 152
  15. ↑ Ангелы, от А до Я: Кто есть кто из Небесного воинства, Мэтью Бансон, стр. 145
  16. ^ а б Коран, сура 2 ( Аль-Бакара ), аят 98 Коран  2:98
  17. ^ Мидраш Пирке Р. Эл. xxvi
  18. ^ "Еврейская энциклопедия - Майкл" . Еврейская энциклопедия . Проверено 18 февраля 2009 .
  19. ↑ Midrash Deut. Раба XI. 6
  20. ^ Йер. Бер. ix. 13а
  21. ^ Baruch Apoc. Эфиопский, ix. 5
  22. ^ Мидраш Abkir, в Yalḳ., Gen. 110
  23. ^ Мидраш Исход Раба xviii. 5
  24. ^ a b c d e f g h i j "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Святой Михаил Архангел" . www.newadvent.org .
  25. ^ a b c d Ричард Фриман Джонсон (2005), Святой Михаил Архангел в средневековой английской легенде ISBN 1-84383-128-7 ; стр. 33–34 
  26. ^ Monferrer-Сала,JP (2014). «Еще раз об арабизированной именной форме Iblīs», Studia Orientalia Electronica, 112, 55-70. Получено с https://journal.fi/store/article/view/9526.
  27. ^ Анна Джеймсон (2004), ISBN священного и легендарного искусства 0-7661-8144-8 ; п. 92 
  28. ^ а б Албан Батлер, Жития отцов, мучеников и других главных святых . 12 томов. Дублин: Джеймс Даффи, 1866 г .; п. 320
  29. ^ Интернет, католик. «Святой Михаил, архангел, защити нас в бою - молитвы» . Католический Интернет .
  30. ^ Cadwallader, Алан Х .; Майкл Трейнор (2011). Колоссы в пространстве и времени . Vandenhoeck & Ruprecht. п. 323. ISBN 978-3-525-53397-0. Проверено 27 декабря 2012 .
  31. ^ Донна-Мари О'Бойл, Молитвенная книга католических святых OSV Publishing, 2008 ISBN 1-59276-285-9 стр. 60 
  32. ^ Старр, Мирабай. Святой Михаил: Архангел , звучит верно , 2007 ISBN 1-59179-627-X стр. 2 
  33. ^ Старр , стр. 39.
  34. ^ Батлер 1821 , стр. 117.
  35. ^ а б Майкл МакГрат, покровители и защитники . Обучение литургии, 2001. ISBN 1-56854-109-0 . 
  36. ^ "Молитва Святому Михаилу" . EWTN .
  37. ^ Мэтью Бансон, Руководство католического альманаха по церкви , OSV Publishing, 2001 ISBN 0-87973-914-2 стр. 315 
  38. ^ Эми Велборн, Слова, которые мы молимся . Loyola Press, 2004. ISBN 0-8294-1956-X , стр. 101. 
  39. ^ Энн Болл, 2003 Энциклопедия католических верований и практик ISBN 0-87973-910-X стр. 123 
  40. ^ EWTN "Венчик Святого Архангела Михаила "
  41. ^ Баун, Джейн (2007). Сказки из другой Византии . Издательство Кембриджского университета. п. 391 et passim. ISBN 978-0-521-82395-1. Проверено 27 декабря 2012 .
  42. ^ Восточное православное богословие: современный читатель Даниэля Б. Кленденина (2003) ISBN 0801026512 , стр. 75 
  43. ^ а б Энциклопедия восточного православного христианства , Джона Энтони Макгукина (2011) ISBN 1405185392 стр. 30 
  44. ^ a b Восточная православная церковь: ее мысли и жизнь , Эрнст Бенц (2008) ISBN 0202362981 , стр. 16 
  45. ^ География России и ее соседей , Михаил С. Блинников (2010) ISBN, стр. 203
  46. ^ Архитектуры русской идентичности с 1500 г. по настоящее время , Джеймс Крафт (2003) ISBN 0801488281 , стр. 42 
  47. ↑ Две тысячи лет коптского христианства , Отто Фридрих Август Мейнардус (2010) ISBN 977-424-757-4 стр. 27, 117, 147 
  48. ^ Деньги, земля и торговля: экономическая история мусульманского Средиземноморья , Нелли Ханна (2002) ISBN 1-86064-699-9 , стр. 226 
  49. ^ Арментроут, Дон С. (1 января 2000). Епископальный словарь церкви . Church Publishing, Inc. стр. 14. ISBN 9780898697018.
  50. ^ Методистский журнал New Connexion и евангелический репозиторий, том XXXV, третья серия . Лондон: Уильям Кук. 1867. с. 493.
  51. ^ Грэм, Билли (1995). Ангелы . Томас Нельсон. ISBN 9780849938719 . п. PT31. 
  52. ^ Грэм (1995) стр. PT32
  53. ^ «Джон А. Лис,« Майкл »в Джеймсе Орре (редактор), Международная стандартная библейская энциклопедия (Эрдманс, 1939)» . Internationalstandardbible.com. 2007-07-06 . Проверено 27 декабря 2012 .
  54. ↑ «Ангелы Михаила; Откровение 12: 7–12» Роберта В. Бертрама, опубликованные в Cresset 21, № 9 (сентябрь 1958 г.): 1214, стр. 2
  55. ^ «Духовность для ангелов - Ангелы Михаила» ​​Роберта В. Бертрама в « Экуменизме, духе и поклонении», 126–169. Отредактированный Леонардом Дж. Суиндлером. Питтсбург: издательство Duquesne University Press, 1967, стр. 4
  56. ^ Международная стандартная библейская энциклопедия; Джеймс Орр, MA, DD, главный редактор; Джон Л. Нуэльсен, доктор медицинских наук; Эдгар Ю. Маллинс, DD, LL.D. Помощники редактора; Моррис О. Эванс, доктор медицинских наук, ответственный редактор; Том III. Ереси-Наара; Чикаго, The Howard-Severance Company, 1915., PDF p. 693; Внутренне p. 2048
  57. ↑ Имперский библейский словарь преподобного Патрика Фэйрберна, DD (1866), стр. 234
  58. ^ Zondervan Энциклопедия Библии; Том 4; M – P, исправленное, полноцветное издание; Меррилл К. Тенни, главный редактор / Мойзес Сильва, редактор редакции. 2010 - https://books.google.com/books?id=S4MZREX03u0C&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
  59. ^ Комплексный словарь Библии (1868 г.), сэр Уильям Смит, стр. 645-646
  60. ^ Пророчество рассматривается с учетом его отличительной природы, его особой функции и правильного толкования. Патрика Фэйрбэрна, DD (1865), PDF стр. 344; Внутренне p. 325
  61. ↑ Откровение св. Иоанна, разъясненное для тех, кто исследует Священное Писание. Э. В. Хенгстенберг (1851), стр. 474–475; Внутренний стр. 466–467, с обозначениями - https://archive.org/stream/revelationstjoh01fairgoog#page/n474/mode/1up https://archive.org/stream/revelationstjoh01fairgoog#page/n475/mode/1up
  62. ↑ Комментарий к Священному Писанию: критический, доктринальный и гомилетический, с особым упором на служителей и студентов, Джон Питер Ланге, DD (1874), стр. 248 - https://books.google.com/books?id=g5tBAAAAYAAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
  63. ^ Полный Homiletical Комментарий проповедника на Ветхом Завете (1892 г.), стр 227, 274 -. Https://archive.org/stream/homileticalcomme27robi#page/227/mode/1up https://archive.org/stream/homileticalcomme27robi # page / 274 / mode / 1up
  64. ^ Эндрю Виллет, Sixfold Комментарий (Hexapla в Danielem) (1610), стр. 384 - http://rarebooks.dts.edu/viewbook.aspx?bookid=1422
  65. ^ Комментарий Уильяма Baxter Годби на Новом Завете; Откровение 12, стр. 62 - http://www.studylight.org/commentaries/ges/view.cgi?bk=65&ch=12 http://www.enterhisrest.org/history/wg-rev.pdf
  66. ^ Лондонская энциклопедия или универсальный словарь, том. XIV. Лекарство Митридату; Под редакцией Томаса Кертиса из школы Grove House, Ислингтон. 1839., с. 483 - https://books.google.com/books?id=5eQqJ-AGK-YC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
  67. ↑ Ежемесячный обзор за январь 1806. Ральфом Гриффитсом, с. 333 - https://books.google.com/books?id=Ff7kAAAAMAAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
  68. ↑ Священные диссертации, о том, что обычно называют Апостольским символом веры. Автор: Герман Вициус, доктор медицинских наук, профессор богословия в университетах Франекера, Утрехта и Лейдена. Перевод с латинского и сопровождаемый «Примечаниями, критическими и пояснительными» Дональдом Фрейзером, служителем Евангелия, Кенновей. В двух томах. Том II. 1823., с. 538 - https://books.google.com/books?id=DKQPAAAAIAAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
  69. ^ Кто такой «(Архангел) Ангел Господень» ?; Опубликовано 6 сентября 2014 г. администратором веб-сайта, Фрэнсис Найджел Ли, стр. 3, Интернет стр. 2 - http://www.dr-fnlee.org/who-is-the-archangel-of-the-lord/2/
  70. ↑ Дни мести, экспозиция книги Откровения Дэвида Чилтона, авторское право 1987 г., стр. 312 Notes, No. 27 - https://archive.org/stream/DaysOfVengeance-DavidChilton/Days of Vengeance Дэвид Чилтон # page / n337 / mode / 1up
  71. ↑ Библейское учение о Боге, Иисусе Христе, Святом Духе, Искуплении, вере и избрании; к которому добавлены некоторые мысли естественного богословия и истина Откровения; Уильям Кинкейд, стр. 152–154 - http://www.archive.org/stream/bibledoctrineofg00kink#page/152/mode/1up http://www.archive.org/stream/bibledoctrineofg00kink#page/153/mode / 1up http://www.archive.org/stream/bibledoctrineofg00kink#page/154/mode/1up
  72. ^ "Иезекииль, Даниэль" под редакцией Карла Л. Беквита, стр. 405 - https://books.google.com/books?id=gSMDd60ohdkC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
  73. ^ Cyclopaedia библейской литературы; Том III, Джон Китто, DD, Третье издание FSA (1876 г.), стр. 158 - https://books.google.com/books?id=7DAHAQAAIAAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
  74. ^ a b Баптистское исповедание веры (1689 г.) - с небольшими исправлениями Ч. Сперджена. Архивировано 07 апреля 2010 г. на Wayback Machine - spurgeon.org - Филипп Р. Джонсон - 2001 г. - Проверено 12 сентября 2014 г.
  75. ^ Утро и вечер - Чарльз Хэддон Сперджен - Божественные проповеди Сперджена - Проповеди Сперджена с Ч. Спердженом - Проверено 12 сентября 2014 г.
  76. ^ Чарльз Сперджен; Утренние и вечерние ежедневные чтения; Полное и полное классическое издание KJV; Утренняя преданность; 3 октября, к Евреям 1:14; 1991., стр. 554 - https://books.google.com/books?id=w0pqbDq4F-AC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
  77. ^ Чарльз Сперджен; Утро к утру; или «Ежедневные чтения для семьи или туалета»; Нью-Йорк и Шелдон Компания 498 и 500 Бродвей. 1866 г., стр. 227 - https://books.google.com/books?id=0SAeAAAAYAAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false http://www.heartlight.org/spurgeon/1003-am.html
  78. ↑ Ангельская жизнь , Чарльз Хэддон Сперджен, Проповедь № 842.
  79. ↑ Клейтон, Роберт (13 февраля 1751 г.). «Очерк о духе» . Лондон, напечатано: [и др.] - через Интернет-архив.
  80. ^ Словарь национальной биографии : Клейтон, Роберт
  81. ^ Джон Уолш, Колин Хейдон и Стивен Тейлор, ред. (1993) Англиканская церковь ок. 1689 - ок. 1833: от терпимости к трактаризму . Кембридж: Издательство Кембриджского университета ISBN 0-521-41732-5 ; п. 47 
  82. ↑ Адвентисты седьмого дня отвечают на вопросы об издательской ассоциации « Доктрина» , «Ревью энд геральд», Вашингтон, округ Колумбия, 1957. Глава 8 «Христос и архангел Михаил».
  83. ↑ Адвентисты седьмого дня: Во что они верят? от Val Waldeck Pilgrim Publications (5 апреля 2005 г.) стр. 16
  84. ^ "Остаток" . Адвентистский мир. Архивировано из оригинала на 2012-07-24 . Проверено 5 декабря 2011 .
  85. ^ Библейские чтения для дома адвентистами 7-го дня . Лондон. 1949. с. 266.
  86. ^ Рассуждение на основе Священного Писания, 1985, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, стр. 218
  87. ↑ Понимание Священного Писания . 2 . Общество Сторожевой Башни. С. 393–394 . Проверено 1 мая 2013 .
  88. ^ Чему на самом деле учит Библия ? . Общество Сторожевой Башни. С. 218–219 . Проверено 1 мая 2013 .
  89. ^ «Ангелы - как они влияют на человечество» . Сторожевая башня . Общество Сторожевой Башни: 21–25. 15 марта 2007 . Проверено 1 мая 2013 .
  90. ^ Чему на самом деле учит Библия ? . Общество Сторожевой Башни. п. 87.
  91. ^ «Ваш лидер один, Христос». Сторожевая башня : 21. 15 сентября 2010 г.
  92. ↑ Миллет, Роберт Л. (февраль 1998 г.), «Человек Адам» , Лиахона
  93. ^ Учение и Заветы 27:11
  94. ↑ Учение и Заветы 107: 53–56
  95. ↑ Учение и Заветы 128: 21
  96. ^ "Король, Даниил" Христианский Коран? Исследование сирийского фона Корана, представленное в работе Кристофа Люксенберга, «JLARC 3, 44–71 (2009)» (PDF) . Школа истории, археологии и религии . Проверено 17 декабря 2015 .
  97. ^ Ричард Вебстер Майкл: Общение с Архангелом для руководства и защиты Llewellyn Worldwide 2012 ISBN 978-0-738-71716-6 
  98. ^ "Центр мусульманско-еврейского взаимодействия" . Usc.edu. Архивировано из оригинала на 2015-02-02 . Проверено 28 января 2015 .
  99. ^ Джон Л. Эспозито Оксфордский словарь ислама Oxford University Press ISBN 978-0-195-12559-7 стр. 200 
  100. ^ Макдональд, Джон (1964). «Сотворение человека и ангелов в эсхатологической литературе: [переведенные выдержки из неопубликованного сборника традиций]». Исламские исследования . 3 (3): 285–308. JSTOR 20832755 . 
  101. ^ Коран  2:98
  102. ^ "Аамал е Умме Дауд" .
  103. ^ "Дуа Умм Давуд" (PDF) . www.wilayatmission.org . Проверено 13 февраля 2021 .
  104. ^ Штайнер, Рудольф (1994) [1917]. Кристофер Бэмфорд (ред.). Архангел Михаил . Хадсон, штат Нью-Йорк: Антропософская пресса. ISBN 0-88010-378-7.
  105. Перейти ↑ Betz, Hans (1996). Греческий магический папирус в переводе . Издательство Чикагского университета . ISBN 9780226044477. Записи: «Введение в греческие магические папирусы» и «PGM III. 1–164».
  106. ↑ Агриппа фон Неттесхайм, Генрих Корнелиус (2000) [1531]. Дональд Тайсон (ред.). Три книги оккультной философии . Llewellyn Publications. стр. 274, 285, 289, 469. ISBN 0-87542-832-0.
  107. ^ "Петр Абано: Гептамерон, или магические элементы" . esotericarchives.com .
  108. ^ «Глава xviii: Соображения о Дне Господнем» . esotericarchives.com .
  109. ^ «Глава XXI: Соображения среды» . esotericarchives.com .
  110. ↑ Святой Михаил Архангел в средневековой английской легенде Ричарда Фримена Джонсона 2005 ISBN 1-84383-128-7 стр. 105 
  111. ^ Иконы и святые Восточной Православной Церкви Альфредо Традиго 2006 ISBN 0-89236-845-4 с. 46 
  112. ^ Blackwell Companion к восточному христианству 2010 Кен Парри ISBN 1-4443-3361-5 р. 242 
  113. ^ "BBC - Корнуолл Обнаруженный - Рассказ Легенда о Св. Пиране" . www.bbc.co.uk .
  114. ↑ Английский Миссал для мирян ; 3-е изд. Лондон: У. Нотт, 1958; стр. 625–627
  115. ^ Кросс и Ливингстон (ред.) ODCC ; п. 613
  116. ^ Болл , стр. 586.
  117. ^ a b Рыцари Короны: Монархические рыцарские ордена в более поздней средневековой Европе 1325–1520 гг. Д'Арси Джонатан Дакр Бултон 2000 ISBN 0-85115-795-5 стр. 427–428 
  118. ↑ Отметил Йохан Хейзинга , Закат средневековья (1919, 1924: 56.
  119. ^ Ангелы в раннем современном мире Александра Уолшем, Cambridge University Press, 2006 ISBN 0-521-84332-4 стр. 2008 г. 
  120. ^ Святые покровители Майкла Фрезе 1992 ISBN 0-87973-464-7 стр. 170 
  121. ^ Дронда, Хавьер (2013). Con Cristo o contra Cristo: Religión y movilización antirrepublicana en Navarra (1931–1936) . Тафалла: Чалапарта. С. 54–55. ISBN 978-84-15313-31-1.
  122. ^ Голландская скульптура 1450–1550 гг . Пол Уильямсон 2002 ISBN 0-8109-6602-6 стр. 42 
  123. ^ Восточное православие глазами Запада Дональдом Фэйрбэрном 2002 ISBN 0-664-22497-0 стр. 148 
  124. ^ "История Дамфриса" . loreburne.co.uk . Проверено 29 ноября 2017 года .
  125. ^ Все святые сестры бедных: англиканское братство в девятнадцатом веке (Общество записи англиканской церкви) Сьюзен Мамм 200 ISBN 0-85115-728-9 стр. 48 
  126. ^ "甘肃 快 3_ 官方 彩 购买" . www.orderofstmichaelanglican.com .
  127. ↑ Капелланский уголок: Святой Михаил, покровитель воздушно-десантных войск, военный . Совместная база Элмендорф-Ричардсон, Аляска.
  128. ^ Amélineau , "Контдр Римляне де l'Egypte Chrétienne", II. 142 и последующие
  129. ^ Мидраш Бытие Раба xliv. 16
  130. ↑ Мидраш Эстер Раба iii. 8
  131. ^ Таргум Эстер, vi. 1
  132. ^ комп. Иосиф Флавий, «Муравей». xiii. 10, § 3
  133. ^ a b Гинзберг, Луи, Легенды евреев, Vol. I: Ангелы и создание человека. Архивировано 01 декабря 2017 г. в Wayback Machine (перевод Генриетты Сольд), Johns Hopkins University Press: 1998, ISBN 0-8018-5890-9 
  134. ^ Макариос Симонос Петра, Synaxarion : Жития Святых Православной Церкви , пер. Кристофер Хукуэй (Священный монастырь Благовещения Богородицы, 1998 ISBN 960-85603-7-3 ), стр. 47. 
  135. ^ Synaxarion, стр. 47.
  136. ^ Synaxarion, стр. 48.
  137. Перейти ↑ Peers, Glenn (2001). Тонкие тела: представление ангелов в Византии . Калифорнийский университет Press. п. 144. ISBN 0-520-22405-1.
  138. ^ a b Святой Михаил Архангел в средневековой английской легенде Ричарда Фримена Джонсона 2005 ISBN 1-84383-128-7 стр. 68 
  139. ^ Популярные романсы Западной Англии Роберта Ханта 2009 ISBN 0-559-12999-8 стр. 238 
  140. ^ Мифы и легенды Великобритании и Ирландии Ричардом Джонсом 2006 ISBN 1-84537-594-7 стр. 17 
  141. ↑ Средневековое государство: очерки, представленные Джеймсу Кэмпбеллу Джоном Робертом Мэддикоттом, Дэвидом Майклом Паллизером, Джеймсом Кэмпбеллом 2003 ISBN 1-85285-195-3 стр. 10–11 
  142. ^ Мон-Сен-Мишель: монах рассказывает о своем аббатстве Жан-Пьером Мутоном, Оливье Миньон, 1998 ISBN 2-7082-3351-3, стр. 55–56 
  143. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Мон-Сен-Мишель" . www.newadvent.org .
  144. ^ a b Паломничество: от Ганга до Грейсленда: энциклопедия, том 1 Линды Кей Дэвидсон, Дэвид Мартин Гитлитц 2002 ISBN 1-57607-004-2 с. 398 
  145. ^ Болл , стр. 123.
  146. ^ EWTN Венчик Святого Михаила Архангела
  147. ^ Майкл Фреза, 1993, голос, видение, и Явление , О Publishing ISBN 0-87973-454-X р. 267 
  148. ^ Рождение пророка Мухаммада: преданное благочестие в суннитском исламе - стр. 21, Мэрион Холмс Кац - 2007
  149. ^ Джон Мильтон, Потерянный рай 1674 Книга VI строка 320
  150. ^ Лонгфелло, Генри Уодсворт (1851). Золотая легенда . Бостон: Тикнор, Рид и Филдс.
  151. ^ a b c Святой Михаил Архангел в средневековой английской легенде Ричарда Фримена Джонсона 2005 ISBN 1-84383-128-7 стр. 141–147 
  152. ^ Иконы и святые Восточной Православной Церкви Альфредо Традиго 2006 ISBN 0-89236-845-4 с. 188 
  153. ^ Энн Болл, 2003 Энциклопедия католических верований и практик ISBN 0-87973-910-X стр. 520 
  154. ^ Константин и христианская империя Чарльзом Матсоном Odahl 2004 ISBN 0-415-17485-6 стр. 315 
  155. ^ "Веб-сайт Ватикана: Сикстинская капелла" . Vaticanstate.va. Архивировано из оригинала на 2010-05-26 . Проверено 21 июля 2010 .
  156. ^ Святые в искусстве Роза Джорджи, Стефано Дзуффи 2003 ISBN 0-89236-717-2 стр. 274–276 

Источники [ править ]

  • Болл, Энн. 2003 Энциклопедия католических верований и практик ISBN 0-87973-910-X 
  • Батлер, Олбан. Жития отцов, мучеников и других главных святых . 12 томов. Б. Дорнин, 1821 г.
  • Старр, Мирабай. Святой Михаил: Архангел , звучит верно , 2007 ISBN 1-59179-627-X 

Внешние ссылки [ править ]

  • Еврейская энциклопедия : Михаил