Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сюда перенаправляется «Патриарх Михаил I». Для использования в других целях, см Патриарха Михаила I Александрии и Патриарха Михаила I Антиохии .
Михаил I Керуларий
Вселенский Патриарх Константинополя
Майкл Керулариос.jpg
Возведение на престол Михаила I Керулария из мадридских скилицев
ВидетьКонстантинополь
Установлены1043
Срок закончился21 января 1059
ПредшественникАлексий I Студиты
ПреемникКонстантин III Лихудас
Личная информация
Имя при рожденииМайкл Керулариос
Родившийсяc. 1000
Константинополь , Византийская империя
Умер21 января 1059 г.,
Константинополь , Византийская империя
Национальностьвизантийский
НоминалВосточное православие
РезиденцияКонстантинополь
Свинцовая печать Михаила Керулария как Константинопольского Патриарха

Михаил I Керуларий или Керуларий ( греч . Μιχαήλ Α΄ ηρουλάριος ; ок. 1000-21 января 1059 г.) был Патриархом Константинополя с 1043 по 1059 гг. Он наиболее известен своей ролью в событиях, которые привели к Великой схизме в 1054 году. [1]

Биография [ править ]

Михаил Керуларий родился в Константинополе около 1000 года нашей эры и был рукоположен в Церковь с юных лет. Он известен спорами с Папой Львом IX по поводу церковных обычаев, в отношении которых Римская церковь отличалась от Константинополя, особенно использования пресного хлеба в Евхаристии . [2] Заметные разногласия также произошли по другим богословским и культурным вопросам, начиная от вопроса о верховенстве папы в церкви до пункта о филиокве и других разногласий между патриархатами.

В 1054 году Папа Лев IX направил Патриарху письмо, в котором цитировал большую часть пожертвования Константина, считая его подлинным. [3]

«Первым папой, который использовал его [дарение] в официальном акте и полагался на него, был Лев IX; в письме 1054 г. Михаилу Керулариусу, патриарху Константинополя, он цитирует« Donatio », чтобы показать, что Святой Престол обладал как земная, так и небесная империя, царственное священство ».

Некоторые ученые говорят, что это письмо от сентября 1053 г., текст которого имеется в Migne, Patrologia Latina , vol. 143, сб. 744-769 , на самом деле так и не был отправлен, но был отложен, и что фактически отправленный папский ответ был более мягким, но все же резким письмом Scripta tuae от января 1054 года [4].

Лев IX заверил Патриарха, что это пожертвование было полностью подлинным, а не басней или рассказом старых жен, [ цитата необходима ], утверждая, что только апостольский преемник Петра имеет первенство в Церкви.

Это письмо Папы Льва IX было адресовано как Михаилу Керуларию, Патриарху Константинополя, так и Льву Охридскому , архиепископу Болгарии , и было ответом на письмо, отправленное Львом , митрополитом Ахридским, Иоанну, епископу Трани (в Апулии ). , который категорически напал на обычаи Латинской церкви, отличные от обычаев греков. Особенно критиковались римские традиции поста в субботу, субботу и освящения пресного хлеба. Лев IX в своем письме обвинил Константинополь в том, что исторически он был центром ересей, и решительно заявил о своем первенстве.епископа Рима даже над Константинопольским Патриархом. Керуларий этого не допустил. Можно утверждать, что в 1054 году письмо Патриарха к Папе Льву IX положило начало последующим событиям, поскольку оно провозглашало титул «вселенский патриарх» и обращалось к Папе Льву как к «брату», а не «отцу».

Папа Лев IX направил официальную делегацию с легатской миссией для встречи с Патриархом. Члены папской делегации были: кардинал Гумберт Сильвы Кандида , папский секретарь Фредерик Лотарингии , который был кардинал-дьяконом из Санта - Марии в Домнике , и Петра, архиепископ Амальфи . Вскоре после их прибытия в Константинополь стало известно, что 19 апреля скончался Папа Лев. Поскольку официальное положение и власть папских легатов зависели от папы, уполномочившего их представлять его, известие о смерти Льва поставило его посланников в неловкое положение. [5]Несмотря на это, они решили продолжить свою миссию, но даже до того, как были проведены какие-либо религиозные дискуссии, возникли проблемы, касающиеся некоторых основных формальностей и церемоний. Во время первой аудиенции Керуларий отказался встретиться с папскими посланниками в их официальном качестве и оставил их ждать без аудиенции в течение нескольких месяцев.

Все это время, с апреля по июль 1054 года, кардинал Гумберт и его коллеги продолжали свою деятельность в Константинополе, принимая участие в неформальных религиозных дискуссиях по различным вопросам. Патриарх посчитал это неуместным. Несмотря на то, что их легатическая власть официально прекратилась после смерти Папы, кардинал Гумберт и его коллеги решили вступить в открытый спор с Патриархом. В субботу, 16 июля 1054, они подготовили Хартию о отлучении (лат. ХАРТИЯ excommunicationis ), [6] , направленный против патриарха Михаила Константинопольского архиепископа Льва Охридского , и все их последователей. В тот же день кардинал Гумберт и его коллеги вошли в церковьСобор Святой Софии во время Божественной литургии положил Устав на алтарь. [5]

Вскоре после этого Патриарх решил отреагировать. 20 июля 1054 года в Константинополе состоялся синод из 21 митрополита и епископа под председательством Керулария. Совет постановил отлучить кардинала Гумбера и его коллег от церкви. [7] [8] Только трое мужчин были преданы анафеме , и было сделано общее упоминание обо всех, кто их поддерживает, но не было явного отлучения от церкви всего западного христианства или Римской церкви. В воскресенье, 24 июля, в соборе Святой Софии была официально провозглашена соборная анафема.

События 1054 года вызвали Великий раскол и привели к окончанию союза между Императором и Папством , а также побудили более поздних Пап вступить в союз с норманнами против Империи. Патриарх Михаил закрыл латинские церкви в своем районе, что усугубило раскол. В 1965 году это отлучение от церкви было отменено Папой Павлом VI и Патриархом Афинагором , когда они встретились в Иерусалиме. Хотя отлучение кардинала Гумбера было недействительным, этот жест представлял собой значительный шаг на пути к восстановлению общения между Римом и Константинополем.

После непродолжительного правления императрицы Феодоры Майкл интригует против престола. Майкл Пселлус отмечает, что, хотя их первоначальные отношения были сердечными, после того, как Феодора взошла на императорский трон, они вступили в открытый конфликт, поскольку Майкл «был недоволен тем, что Римской империей управляла женщина», и на эту тему «он высказался по-своему. разум свободно. ". [9] Историк предполагает, что Феодора свергла бы Майкла за его открытую наглость и мятеж, если бы она жила дольше.

Керуларий участвовал в переговорах об отречении Михаила VI Стратиотика , убедив его уйти в отставку 31 августа 1057 года в пользу мятежного генерала Исаака, за которого армия объявила 8 июня. [10] Император должным образом последовал совету патриарха и стал монахом. Сыграв роль в его восшествии на престол, Керуларий вскоре поссорился с Исааком I Комненосом из- за конфискации церковного имущества. Майкл зашел так далеко, что сделал весьма символичный шаг, надев пурпурные туфли, церемониально предназначенные для Императора. Майкл очевидно планировал восстание, чтобы свергнуть Императора и потребовать Императорский Трон для себя или для своего родственника Константина Дукаса.. Исаак сослал Михаила на Проконнес в 1058 году, и, поскольку Майкл отказался уйти в отставку, Пселл выдвинул против него обвинения в ереси и измене. [11] Керуларий умер до суда.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Charanis 1969 , стр. 209-212.
  2. ^ Майкл Cærularius -статья Католической энциклопедии
  3. ^ Migné в Patrologia Latina , Vol. 143 (cxliii), Col.744-769. Также манси, Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio , Vol. 19 (xix) Кол. 635-656.
  4. ^ Charanis 1969 , стр. 209-210.
  5. ^ а б Charanis 1969 , стр. 210.
  6. Перейти ↑ Mansi 1774 , p. 676-679.
  7. Перейти ↑ Mansi 1774 , p. 811-822.
  8. ^ Charanis 1969 , стр. 211.
  9. ^ Пселлус, стр. 269.
  10. ^ Норвич, стр. 332
  11. ^ Пселлус, стр. 315. Редактора Н. I. См. Также Skylitzes, p. 464, примечание 56.

Источники [ править ]

  • Чаранис, Питер (1969) [1955]. «Византийская империя в одиннадцатом веке». История крестовых походов . 1 (2-е изд.). Мэдисон: Висконсинский университет Press. С. 177–219. ISBN 9780299048341.
  • Migné в Patrologia Latina , Vol. 143 (cxliii), Leo IX Epistolae Et Decreta .pdf - 1.9 Мб. Письмо Льва IX см. В столбцах 744B-769D (стр. 76–89).
  • Манси, Иоанн Доминик , изд. (1774 г.). Sacrorum conciliorum nova et ampissima collectio . 19 . Венеция: Антониус Затта.
  • Михаил Пселл, Четырнадцать византийских правителей ( Хронография ), ERA Sewter, пер . Нью-Йорк: Пингвин, 1966.
  • Siecienski, Энтони Эдвард (2010). Filioque: история доктринального противоречия . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195372045.
  • Скилитц, Джон (John Wortley, пер. И JC. Cheynet, примечания). Кембридж: University Press, 2010.
Титулы Восточной Православной Церкви
Предшественник
Alexios Stoudites		 Константинопольский Патриарх
1043–1058 гг.		Преемник
Константина III Лейхудеса