Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Майкл Шермер
Майкл Шермер вики portrait4.jpg
Шермер в геологическом туре Общества скептиков, 8 июня 2007 г.
Родившийся( 1954-09-08 )8 сентября 1954 г. (66 лет)
Лос-Анджелес , Калифорния , США
ОбразованиеPepperdine University ( BA )
Калифорнийский государственный университет, Фуллертон ( MA )
Claremont Graduate University ( PhD )
ЗанятиеАкадемический историк науки и редактор
ЗаголовокГлавный редактор Skeptic , старший научный сотрудник Claremont Graduate University и адъюнкт-профессор Chapman University
Веб-сайтОфициальный веб-сайт
Подпись
Shermer.jpg

Майкл Брант Shermer (родился 8 сентября 1954) американский научный писатель, историк науки, основатель скептики общества , и редактор главного своего журнала Скептик , [1] , которая в значительной степени посвящена исследованию псевдонаучные и сверхъестественные требования . В настоящее время Общество скептиков насчитывает более 55 000 членов. [2] Шермер участвует в дебатах по темам, относящимся к псевдонауке и религии, в которых он подчеркивает научный скептицизм .

Шермер - продюсер и соведущий 13-часового телесериала Fox Family Exploring the Unknown, который транслировался в 1999 году. С апреля 2001 года по январь 2019 года [3] он ежемесячно писал в журнале Scientific American свою колонку Skeptic . Он также является научным советником Американского совета по науке и здоровью (ACSH). [4]

Шермер когда-то был христианином-фундаменталистом , но перестал верить в существование Бога во время учебы в аспирантуре. Он принимает ярлыки агностика , [5] нонтеиста , [6] [7] атеиста и других. [8] [9] [10] Он высказал оговорки по поводу таких ярлыков из-за своего неверия в Бога, однако, поскольку он видит, что они используются в целях « классификации », и предпочитает, чтобы его называли просто скептиком . [10] Он также описывает себя как сторонника гуманистической философии [11], а также науки о морали.. [12]

Ранняя жизнь [ править ]

Майкл Брант Шермер родился 8 сентября 1954 года в Лос-Анджелесе. [13] [14] Шермер - четвертьгрек по линии своего деда, а его бабушка была из Кельна , Германия. [15]

Единственный ребенок, он вырос в Южной Калифорнии , в основном в районе Ла-Каньяда-Флинтридж . [8] [16] [17] Его родители развелись, когда ему было четыре года [16], а позже снова женились, его мать с мужчиной с тремя детьми, который стал сводной сестрой Шермера и двумя сводными братьями, а его отец - с женщиной. с которой у него было две дочери, сводные сестры Шермера. Его отец умер от сердечного приступа в 1986 году, а мать - от рака мозга в 2000 году. [8] [18]

Хотя Шермер ходил в воскресную школу, он говорит, что ни его биологические родители, ни приемные родители, ни братья и сестры не были религиозными или нерелигиозными, поскольку они не часто обсуждали эту тему, не ходили в церковь и не молились вместе. Шермер начал свой последний год в средней школе в 1971 году, когда евангелическое движение в Соединенных Штатах начало набирать популярность. Однажды ночью по воле своего лучшего друга Джорджа, родители которого были христианами, Шермер обратился в христианство . На следующий день двое друзей приняли участие в Глендейл , пресвитерианеЦерковь, где проповедь читал то, что Шермер описывает как «очень динамичный и театральный проповедник, вдохновивший меня выступить в конце проповеди, чтобы спастись». В течение следующих семи лет он проповедовал от двери к двери как часть своей глубоко укоренившейся веры. [8] [18]

Шермер посещал неформальную группу христианских стипендиатов в месте под названием «Сарай» в Ла-Кресенте, Калифорния , которое Шермер описывает как «типичную тусовку 1970-х годов с длинноволосым хиппи-лидером, играющим на гитаре, который читал Отрывки из Библии, которые мы подробно обсуждали ". Шермеру нравились социальные аспекты религии, и особенно нравились ее богословские дискуссии. [8]

Шермера подняли с пушками. Его отчим был охотником, который полдюжины раз в год брал с собой Шермера и их охотничьих собак на охотничьи экскурсии, стреляя из ружья на голубей, уток и перепелов. Они съели все, что убили, для чего отчим Шермера также проявил кулинарные способности. В детстве Шермер владел пулеметом BB, затем дробовиком, затем дробовиком 20-го калибра, а затем и дробовиком 12-го калибра. [19]

Шермер окончил среднюю школу Кресента-Вэлли в 1972 году. [17] Желая получить серьезное богословское образование, он поступил в Пеппердинский университет с намерением стать теологом. Первоначально он специализировался на христианском богословии. Помимо прохождения курсов по Библии, Шермер изучал труды К.С. Льюиса и два раза в неделю посещал часовню, что было обязательным для всех студентов. Несмотря на ограничения, наложенные на студентов, такие как запрет танцев и посещения комнат общежития противоположного пола, Шермер счел университет хорошим опытом и принял его учения как действительное руководство к поведению. [8]Однако, когда он узнал, что для получения докторской степени по теологии требуется знание иврита, греческого, латыни и арамейского языка, Шермер, который не считал иностранные языки своей сильной стороной, переключил свою специальность на психологию. [8] [17] [20]

Он заявил, что в этот момент он «овладел одним из языков науки: статистикой», и что он узнал о формировании гипотез, нулевой гипотезе и проверке гипотез , что привело к изменению его мышления. [8] Он получил степень бакалавра психологии в Pepperdine в 1976 году. [21]

Аспирантура и изменение убеждений [ править ]

Степень магистра экспериментальной психологии Шермера в Калифорнийском государственном университете в Фуллертоне привела к многочисленным внеклассным дискуссиям с профессорами Баярдом Браттстром и Мег Уайт в местном пабе «Клуб 301», которые продолжались до поздней ночи. Эти обсуждения [8] [22] наряду с его исследованиями в области культурной антропологии заставили его усомниться в своих религиозных убеждениях. [18] [22]Он отказался от своих набожных религиозных взглядов, подпитываемых тем, что он считал нетерпимостью, порожденной абсолютной моралью, которой его учили в своих религиозных исследованиях; лицемерие в том, что проповедовали и что практиковали многие верующие; и его растущее понимание других религиозных верований и того, как они определялись временными, географическими и культурными обстоятельствами, в которых родились их приверженцы. Из этого Шермер пришел к выводу, что «очевидно, что Бог был создан по нашему подобию, а не наоборот». [8] На полпути к обучению в аспирантуре он снял христианский серебряный медальон ихтиса, который он носил на шее в течение многих лет. [18] [22]Он получил степень магистра психологии Калифорнийского государственного университета в 1978 г. [21]

Последний шаг в отказе Шермера от религии произошел, когда его возлюбленная из колледжа Морин попала в автомобильную аварию, которая сломала ей спину и парализовала ниже пояса. Шермер рассказывает: [8]

Когда я увидел ее в отделении неотложной помощи Медицинского центра Лонг-Бич, я начал понимать, что это значило для нее. Там, в отделении неотложной помощи, день за унылым днем, ночь за бессонной ночью я встал на колени, склонил голову и попросил Бога исцелить сломанную спину Морин. Я молился с глубочайшей искренностью. Я воззвал к Богу, чтобы он не обращал внимания на мои сомнения от имени Морин. Я охотно приостановил всякое неверие. В то время и в том месте я снова был верующим. Я верил, потому что хотел верить, что если во Вселенной и существует хоть какая-то справедливость, то этот милый, любящий, умный, ответственный, преданный, заботливый дух не заслуживает быть в разбитом теле. Справедливый и любящий Бог, обладающий силой исцелять, несомненно, исцелит Морин. Он этого не сделал. Теперь я верю, что он этого не сделал не потому, что "Бог действует таинственным образом" или "У него есть особый план в отношении Морин "- тошнотворно банальные утешения, которые верующие иногда предлагают в такие тяжелые и в конечном итоге бесполезные времена, - но потому что Бога нет.[8] [23]

Соревнования на велосипеде [ править ]

Получив степень магистра экспериментальной психологии в 1978 году, Шермер не смог получить докторскую степень и устроился на писательскую работу для журнала о велосипедах в Ирвине, штат Калифорния . Его первое задание, пресс-конференция Cycles Peugeot с участием Джона Марино, который только что проехал из Лос-Анджелеса в Нью-Йорк за 13 дней, один час и 20 минут, произвело на Шермера глубокое впечатление. [8] [24] Он купил велосипед и на следующих выходных принял участие в 50-километровой гонке Yoplait Yogurt через парк Гриффит в Лос-Анджелесе. Его интерес быстро рос, и за короткое время он завершил свой первый вековой путь (100 миль). Вскоре он проезжал сотни миль в неделю. [8]

Шермер начал соревноваться в велоспорте в 1979 году и десять лет проработал профессиональным гонщиком. Самая известная велоспорт Шермера - это дисциплина ультрамарафонских гонок на очень длинные дистанции . Шермер является одним из основателей Зала славы ультра-велоспорта. [25]

На протяжении своей велосипедной карьеры Шермер работал с велосипедными технологами над разработкой лучших продуктов для этого вида спорта. Во время сотрудничества с Bell Helmets , спонсором велогонок, Шермер консультировал их по вопросам дизайна, связанным с разработкой пенополистирола для использования в велосипедных шлемах , который будет поглощать удары намного лучше, чем старые кожаные шлемы с сеткой для волос, используемые велосипедистами для десятилетия. Шермер посоветовал им, что если их шлемы будут слишком похожи на мотоциклетные , в которых уже используется полистирол, а не на старые шлемы с сеткой для волос, то ни один серьезный велосипедист или любитель не станет их использовать. Это предложение привело к созданию модели V1 Pro., который выглядел как черная кожаная сетка для волос, но функционировал внутри как мотоциклетный шлем. В 1982 году Шермер работал с Уэйманом Спенсом, чья небольшая компания-поставщик, Spenco Medical, адаптировала гелевую технологию, разработанную Спенсом для лежачих пациентов с пролежнями, в велосипедные перчатки и седла, чтобы облегчить синдром запястного канала и язвы седла, от которых страдают велосипедисты. [26]

В течение десятилетия, в течение которого он участвовал в гонках на длинные дистанции, он помог основать 3000-мильную трансконтинентальную велогонку по Америке (известную как «RAAM» вместе с Лоном Холдеманом и Джоном Марино), в которой он участвовал пять раз (1982, 1983). , 1984, 1985 и 1989), был помощником директора гонки в течение шести лет и исполнительным директором гонки в течение семи лет. [8] [27] Острое заболевание названо в его честь: «Шермер-шея» - это боль и сильная слабость мышц шеи, встречающиеся у велосипедистов-дальнобойщиков. Шермер перенес это состояние примерно на 2000 миль в гонке по Америке 1983 года. [28] Объятия Шермера научного скептицизмакристаллизовался во время его велосипедной карьеры, объясняя: «Я стал скептиком в субботу, 6 августа 1983 года, на долгом восхождении на перевал Лавленд, штат Колорадо », после нескольких месяцев тренировок под руководством «диетолога» с неаккредитованным Кандидат наук. После многих лет практики иглоукалывания , хиропрактики , массажа , отрицательных ионов , ролфинга , силы пирамиды , фундаменталистского христианства и «множества странных вещей» (за исключением наркотиков) для улучшения своей жизни и тренировок, Шермер перестал объяснять неудачи эти практики. [29]Позже Шермер снял несколько документальных фильмов о велоспорте. [27]

Шермер по-прежнему активно ездит на велосипеде и в октябре 2011 года участвовал в квалификационной гонке RAAM Furnace Creek 508, заняв второе место в категории команд из четырех человек. [20] [30]

Шермер написал о распространении допинга в соревнованиях по велоспорту и о теоретико-игровом взгляде на динамику, лежащую в основе проблемы в нескольких видах спорта. Он специально писал о допинге r-EPO , который, по его мнению, был широко распространен и хорошо известен в спорте, который, как позже было показано, сыграл важную роль в допинговом скандале вокруг Ланса Армстронга в 2010 году. [31] [32] [33]

Получение докторской степени и преподавание [ править ]

Во время езды на велосипеде Шермер преподавал психологию 101 по вечерам в Glendale Community College , двухгодичном колледже. Желая преподавать в четырехлетнем университете, он решил получить докторскую степень. Поскольку интересы Шермера лежали в области бихевиоризма, и он не верил, что сможет изменить мир к лучшему, работая в лаборатории с коробками Скиннера , он потерял интерес к психологии и переключился на изучение истории науки , [8] получив докторскую степень в Клермонте. Закончил университет в 1991 году. Его диссертация называлась « Ученый-еретик: Альфред Рассел Уоллес и эволюция человека: исследование природы исторических изменений» . [34]

Позднее Шермер основал на своей диссертации полную книгу; книга под названием « В тени Дарвина: жизнь и наука Альфреда Рассела Уоллеса: биографическое исследование психологии истории» была опубликована в августе 2002 года. [35] [36] [37]

Ранее в этом году в своей книге пограничье науки , Shermer оценили несколько известных ученых для доверчивости по отношению к «псевдо» или «пограничья» идеи, используя рейтинговую версию, разработанную психологом Франк Саллоуэй , в модели Big Five личности . Шермер чрезвычайно высоко оценил Уоллеса (99-й процентиль) в отношении согласия / аккомодации и утверждал, что это была ключевая черта, которая отличала Уоллеса от ученых, которые меньше доверяют второстепенным идеям. [38] [ требуется пояснение ]

Затем Шермер стал адъюнкт-профессором истории науки в Западном колледже в Калифорнии. В 2007 году Шермер занял должность старшего научного сотрудника в Claremont Graduate University. В 2011 году он занял должность адъюнкт-профессора в Университете Чепмена , [39] [40], а позже стал научным сотрудником президента. [41] В Чепмене он ежегодно преподает курс критического мышления под названием «Скептицизм 101», на котором он испытывает новые идеи на студентах. [8]

Научный скептицизм [ править ]

В 1992 году Шермер основал Общество скептиков , которое начиналось как хобби в его гараже, но со временем превратилось в постоянное занятие. Общество скептиков издает журнал Skeptic и организует серию лекций Калифорнийского технологического института . По состоянию на 2008 год он насчитывает более 55 000 членов. [2] [42]

Шермер также является научным советником Американского совета по науке и здоровью (ACSH). [4]

Опубликованные работы [ править ]

Шермер - автор книг, которые пытаются объяснить повсеместное распространение иррациональных или плохо обоснованных убеждений, включая НЛО , снежного человека и паранормальные явления. В 1997 году он написал книгу « Почему люди верят в странные вещи» , в которой исследует множество «странных» идей и групп (включая культы) в традициях скептических сочинений Мартина Гарднера . В 2002 году было опубликовано переработанное и расширенное издание. Во введении он пишет:

Таким образом, мы остались с наследием двух типов ошибок мышления: Ошибка 1-го типа: вера в ложь и Ошибка 2-го типа: отрицание истины . ... Верующие в НЛО, похищения инопланетянами , экстрасенсорное восприятие и психические явления совершили ошибку 1-го типа в мышлении: они верят в ложь. ... Дело не в том, что эти люди невежественны или несведущи; они умны, но дезинформированы. Их мышление пошло не так.

В книге « Как мы верим: поиски Бога в век науки» Шермер исследовал психологию веры в Бога. Во введении Шермер писал: «Никогда в истории не верили в Бога так много людей и такой высокий процент населения. Бог не только не мертв, как провозгласил Ницше , но и никогда не был более живым». [ необходима цитата ]

С апреля 2001 г. по январь 2019 г. он вел ежемесячную колонку Skeptic для Scientific American . [3] Он также сотрудничал с журналом Time . [43]

В феврале 2002 года он охарактеризовал позицию, согласно которой «Бог не участвовал в процессе [эволюции человечества]», как «стандартную научную теорию». [44] Это заявление подверглось критике в январе 2006 года со стороны ученого Юджени Скотт , который прокомментировал, что наука не делает никаких заявлений о Боге так или иначе. [45]

В мае 2002 года Шермер и Алекс Гробман опубликовали свою книгу « Отрицание истории: кто говорит, что холокоста никогда не было и почему они это говорят?». , который исследовал и опроверг движение за отрицание Холокоста . В этой книге рассказывается о встречах с различными отрицателями и делается вывод, что свобода слова - лучший способ справиться с псевдоисторией .

Научное трение: там, где известное встречается с неизвестным, было выпущено в 2005 году. В его книге 2006 года « Почему Дарвин имеет значение: аргументы против разумного замысла» приводятся поэтапные аргументы в поддержку эволюции и резкую критику разумного замысла . В этой книге также утверждается, что наука не может аннулировать религию и что христиане и консерваторы могут и должны принять эволюцию.

В июне 2006 года Шермер, ранее выражавший скептицизм в отношении основных научных взглядов на глобальное потепление , написал в журнале Scientific American, что в свете накопленных доказательств позиция отрицания глобального потепления больше не выдерживает критики. [46]

Разум рынка: сострадательные обезьяны, конкурентоспособные люди и другие сказки из эволюционной экономики был выпущен в 2007 году. В нем Шермер сообщает о результатах многочисленных поведенческих и биохимических исследований, которые обращаются к эволюционным объяснениям современного поведения. Он получил несколько критических отзывов со стороны ученых, причем скептик Роберт Т. Кэрролл сказал: «Он был ослеплен своим либертарианством и соблазнен соблазном эволюционной психологии объяснить все, включая этику и экономику». [47] [48] [49]

В феврале 2009 года Шермер опубликовал 25-часовую аудиолекцию «История науки: широкий взгляд науки и ее истории» . [ необходима цитата ] В мае 2011 года Шермер опубликовал «Верующий мозг: от призраков и богов к политике и заговорам: как мы строим убеждения и укрепляем их как истины» . [50] [51] [52]

До того, как заняться наукой и скептицизмом, Шермер опубликовал книги по езде на велосипеде и другие книги по обучению детей математике и естественным наукам. Сюда входит сотрудничество с Артуром Бенджамином . [20]

В январе 2015 года Шермер опубликовал книгу «Моральная арка: как наука и разум ведут человечество к истине, справедливости и свободе» .

Гарриет Холл говорит о публикации Шермера 2018 года « Небеса на Земле: научные поиски загробной жизни, бессмертия и утопии» , что «темы Небес на Земле обычно относятся к сферам философии и религии, но Шермер обращается к ним через науку. ищу доказательства - или их отсутствие ". Далее она говорит, что «некоторые будут утверждать, что Шермер выходит за рамки науки», но что «это определенно ... заставит читателя задуматься». [53]

В подкасте Ask Me Anything в январе 2019 года Шермер объявил о планах по выпуску трех предстоящих книжных публикаций: сборник эссе и научных работ за последние 15 лет, сборник последних 70 колонок Skeptic, ранее опубликованных в Scientific American , и научно-популярная литература. книга по нераскрытой теме. [3]

Выступления в СМИ и лекции [ править ]

Шермер выступает с докладом на FreedomFest в Лас-Вегасе, штат Невада, в июле 2016 года.

Шермер появился в качестве гостя на Донахью в 1994 году, чтобы ответить на заявления Брэдли Смита и Дэвида Коула об отрицании Холокоста , и в 1995 году на Шоу Опры Уинфри, чтобы оспорить экстрасенсорные заявления Розмари Алтеа . Шермер появился в качестве гостя в эпизоде ​​2004 года Penn & Teller 's Bullshit! , в котором он утверждал, что события в Библии представляют собой «мифическое повествование», а не события, описанные буквально. Его позицию поддержали ведущие шоу, выразившие собственный атеизм. Эпизод, о котором идет речь, Библия: факт или вымысел?, стремился развенчать представление о том, что Библия является эмпирически надежным историческим свидетельством. Противником Шермера был Пол Майер , профессор древней истории Университета Западного Мичигана . [54]

Шермер несколько раз появлялся в дневном шоу NBC « Другая сторона», посвященном паранормальным явлениям, в 1994 и 1995 годах. Познакомившись с продюсерами шоу, он сделал официальную презентацию их продюсерской компании для своего собственного скептицизма реалити-шоу, цель которого заключалась в следующем. представить точки зрения как верующих, так и скептиков. Его предложения не увенчались успехом, но несколько лет спустя один из руководителей этой компании пошел работать на недавно сформированный Fox Family Channel и, впечатленный обработкой шоу Шермера, попросил его представить его в сети. В сети появился сериал " Изучение неизвестного"., продюсером и со-ведущим которого стал Шермер. Сериал, бюджет которого составлял примерно 200 000 долларов за серию, рассматривался Шермером как прямое продолжение работы, проделанной Обществом скептиков и журналом Skeptic , и позволит Шермеру охватить больше людей. Двусмысленное название было выбрано, чтобы не внушать гостям или зрителям скептический характер шоу. [55] Различные отрывки из книги «Изучение неизвестного» можно найти на канале Шермера на YouTube. [56] В 1999 году Шермер продюсировал и вел сериал Fox Family TV Exploring the Unknown . [ необходима цитата ]

Шермер выступал на всех трех мероприятиях Beyond Belief с 2006 по 2008 год. Он также выступал на конференции TED 2006 года на тему «Почему люди верят в странные вещи». [57] В 2008 году он произнес вступительную речь в колледже Уиттиер , который наградил его почетной докторской степенью Humane Letters. [58] Он также является случайным гостем на Skepticality , официальный подкаст из скептика . [31]

Шермер неоднократно обсуждал Дипака Чопру , [59] [60] в том числе во время их выступления в марте 2010 года в программе Nightline ABC News . [61] Он назвал Чопру своим любимым партнером по дебатам. [20]

21 августа 2010 года Шермер был удостоен награды в знак признания его вклада в борьбу со скептицизмом от Independent Investigations Group во время ее 10-летнего гала. [62]

Личная жизнь [ править ]

По состоянию на 2007 год Шермер живет в Альтадене, Калифорния . [63] Он женился на Дженнифер Граф, уроженке Кельна , Германия, 25 июня 2014 года. [64] Церемония была проведена сестрой Шермера, Тиной, которая была рукоположена онлайн по этому случаю. [65] Пожизненный любитель собак, он ранее имел собаку по имени Дарвин, а по состоянию на апрель 2018 года у них есть шоколадный лабрадор-ретривер по кличке Хитч в честь Кристофера Хитченса . [66]

Политические позиции [ править ]

В политическом плане Шермер называл себя пожизненным либертарианцем . [67] В интервью 2015 года Шермер заявил, что предпочитает говорить об отдельных проблемах, сетуя на то, что в прошлом люди отказывались даже слушать его из-за его самоописания как либертарианца. В этом же интервью он также упомянул, что его исследования в области контроля над оружием заставили его поверить в то, что некоторые меры по сокращению насилия, связанного с оружием, были бы полезными. [68] Первым президентом, за которого он проголосовал, был Ричард Никсон в 1972 году, который в свете Уотергейтского скандала он назвал своим «самым позорным голосованием».

В 2000 году он голосовал за Гарри Брауном в «голосовать своей совести», при условии , что победитель Альберт Гор - Джорджа Буша конкурс будет неуместным. Позже он сожалел об этом решении, полагая, что внешняя политика Буша сделала мир более опасным, и он проголосовал за Джона Керри в 2004 году. Шермер назвал Томаса Джефферсона своим любимым президентом за его отстаивание свободы и применение научного мышления в политической жизни. , экономическая и социальная сферы. Он говорит о Джефферсоне: «Когда он обедал один в Белом доме, в этой комнате было больше ума, чем когда Джон Ф. Кеннеди устраивал там обед для комнаты, полной нобелевских лауреатов».[69]

Позиции по контролю над оружием [ править ]

Шермер когда-то выступал против большинства мер по контролю за оружием , в первую очередь из-за своей веры в принцип увеличения личной свободы и уменьшения государственного вмешательства, а также из-за того, что он владел оружием большую часть своей жизни. Став взрослым, он четверть века владел пистолетом « Магнум» .357 для защиты, хотя в конце концов он вынес его из дома, а затем полностью избавился от него. Хотя у него больше нет оружия, он продолжает поддерживать право владеть оружием для защиты своей семьи. [19] Однако к 2013 году данные об убийствах с применением огнестрельного оружия, самоубийствах и случайных стрельбах убедили его в том, что могут потребоваться некоторые скромные меры контроля над огнестрельным оружием. [70]

Положения о смертной казни [ править ]

Шермер также ранее выступал за смертную казнь , в первую очередь из сочувствия к семьям жертв, но позже он выступил против смертной казни, частично из-за сопротивления предоставлению правительству слишком большой власти - в свете сотен казненных, которые позже были выявлены. быть невиновным - и частично с его точки зрения, что карающее правосудие движется низменными инстинктами человечества и не влияет на восстановительное правосудие . [8] Он изменил свое мнение по этому поводу во время исследования The Moral Arc., аргументируя это тем, что «[Смертная казнь] является одной из тех варварских практик, от которых нам необходимо избавиться. [Соединенные Штаты] Америки - действительно последняя из 19 индустриальных демократий, в которых применяется смертная казнь. (...) Итальянский философ-просветитель Чезаре Беккариа в своей книге « О преступлениях и наказаниях» выдвинул идею о том, что наказание должно соответствовать преступлению и что критерии должны заключаться в том, удерживает ли оно людей от совершения преступлений, а смертная казнь этого не делает ». [68]

Награды и награды [ править ]

  • Сотрудник, 2001, Линнеевское общество Лондона [71]
  • Университет штата Калифорния, Премия выдающихся выпускников Фуллертона , 2002 г. [72]
  • Премия Филипа Дж. Класса NCAS, октябрь 2006 г. [73]
  • Почетный доктор гуманитарных наук, Колледж Уиттиер , 2008 г. [58]

Библиография [ править ]

Этот список неполный ; вы можете помочь, добавив недостающие элементы из надежных источников .

Книги [ править ]

  • - (1985). Спортивный велоспорт: руководство по тренировкам, гонкам и выносливости . Чикаго: Современные книги.
  • - (1987). Велоспорт: выносливость и скорость (спортивные выступления) . ISBN 0-8092-4775-5.
  • - (1989). Научите своего ребенка наукам . ISBN 0-929923-08-1.
  • - (2002) [1997]. Почему люди верят в странные вещи: лженаука, суеверия и другие заблуждения нашего времени (2-я редакция). ISBN 0-8050-7089-3.
  • - (1999). Научите своего ребенка математике и математике . ISBN 0-7373-0134-1.
  • - (2001). На границе науки: где смысл встречается с бессмыслицей . ISBN 0-19-514326-4.
  • - (2001). Как мы верим: поиски Бога в век науки . ISBN 0-613-35413-3.
  • -, изд. (2002). Скептическая энциклопедия лженауки . ISBN 1-57607-653-9. (редактор).
  • - (2002). Отрицание истории: кто говорит, что холокоста никогда не было и почему они это говорят? . ISBN 0-520-23469-3.
  • - (2002). В тени Дарвина: жизнь и наука Альфреда Рассела Уоллеса: биографическое исследование психологии истории . ISBN 0-19-514830-4.
  • - (2004). Наука добра и зла: почему люди обманывают, сплетничают, заботятся, делятся и следуют золотому правилу . ISBN 0-8050-7520-8.
  • - (2005). Научное трение: там, где известное встречается с неизвестным . ISBN 0-8050-7708-1.
  • - (2006). Секреты ментальной математики: Руководство математика по вычислению молний и удивительным математическим трюкам . ISBN 978-0-307-33840-2.
  • - (2006). Почему важен Дарвин: аргументы против разумного замысла . ISBN 978-0-8050-8121-3.
  • - (2007). Разум рынка: сострадательные обезьяны, конкурентоспособные люди и другие рассказы эволюционной экономики . ISBN 978-0-8050-7832-9.
  • - (2011). Верующий мозг: от призраков и богов до политики и заговоров - как мы строим убеждения и укрепляем их как истины . Макмиллан. ISBN 978-0-8050-9125-0.
  • - (2015). Моральная арка: как наука и разум ведут человечество к истине, справедливости и свободе . ISBN 978-0805096910.
  • - (2016). Скептик: взгляд на мир рациональным взглядом . ISBN 978-1627791380.
  • - (2018). Небеса на Земле: научный поиск загробной жизни, бессмертия и утопии . ISBN 978-1627798570.
  • - (2020). Отдавая должное дьяволу: размышления ученого-гуманиста . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1108489782.

Статьи и главы [ править ]

  • "Агностицизм". Приглашенный вклад в « Религии мира: Всеобъемлющая энциклопедия верований и практик» под редакцией Дж. Гордона Мелтона. ABC-CLIO. 2010 г.
  • «Цепочка случайностей и верховенство закона: роль случайности и необходимости в эволюции». Вклад в отредактированный том "Природа природы" (Брюс Л. Гордон, редактор). 2010 г.
  • «Благородная концепция» . Комментарий. Физика природы , 2009, 5, 162-163
  • «Проверка владения: пусть решает рынок». Приглашенный комментарий на тему «Оправдано ли владение недвижимостью?» Стивен Дж. Сеси и др., Behavioral and Brain Sciences , декабрь 2006 г., том 29, № 6, 584-585.
  • «Наука и лженаука». Энциклопедия философии . Макмиллан, 2006.
  • «Капеллан скептика: Ричард Докинз как источник скептицизма». Вклад в отредактированный том в честь Докинза, Oxford University Press, 2006.
  • «Лженаука». Энциклопедия науки, технологий и этики . Карл Митчем (ред.) Ссылка Macmillan. В прессе, 2004.
  • «Скептицизм». Энциклопедия науки, технологий и этики . Карл Митчем (ред.) Ссылка Macmillan. В прессе, 2004.
  • «Переосмысление Стивена Джея Гулда: наука и политика в эволюционной теории». Переосмысление марксизма , Зима, 2003 г.
  • «Как быть непредубежденным, не выпадая из головы». Журнал мысли . Июль 2003 г.
  • "Агностицизм." Запись в мировых религиях: всеобъемлющая энциклопедия верований и практик . Дж. Гордон Мелтон и Мартин Бауман, редакторы. Денвер: ABC-CLIO, Vol. 1: 22-23. 2002 г.
  • «Этот взгляд на науку: Стивен Джей Гулд как историк науки и научный историк». Общественные науки . Сентябрь 2002 г.
  • «Кривой бревно истории: история сложна и часто хаотична. Можем ли мы использовать это, чтобы лучше понять прошлое?» Сложность , Vol. 2, №6. Июль / август 1997: 23-29.
  • "Теория хаоса". Приглашенная запись в Энциклопедии историографии . Д.Р. Вульф (ред.) Нью-Йорк: Издательство Гарленд. 1996 г.
  • "Изгнание демона Лапласа: Хаос и Антихаос, История и Метаистория". Приглашенный доклад по истории и теории . Уэслианский университет. Vol. 34, No. 1. 1995. 59-83.
  • «Хаос истории: о хаотической модели, представляющей роль случайности и необходимости в исторических последовательностях». Нелинейная наука . Vol. 2, No. 4. 1993: 1-13.
  • Шермер, Майкл Брант (1991). «Наука защищена, наука определена: случай креационизма Луизианы». Наука, технологии и человеческие ценности . Публикации SAGE. 16 (4): 517–539. DOI : 10.1177 / 016224399101600405 . ISSN  0162-2439 . S2CID  144767620 .
  • Шермер, Майкл (1990). «Дарвин, Фрейд и миф о герое науки». Знание . Публикации SAGE. 11 (3): 280–301. DOI : 10.1177 / 107554709001100305 . ISSN  0164-0259 . S2CID  143000899 .
  • Шермер, Майкл (июнь 2010 г.). «Когда идеи занимаются сексом» . Scientific American . Vol. 302 нет. 6. п. 18. DOI : 10.1038 / Scientificamerican0610-32 .
  • - (Апрель 2013). «Доказательство галлюцинации: нейрохирург попал в рай?» . Скептик. Scientific American . Vol. 308 нет. 4. п. 67 . Проверено 1 мая 2015 .
  • - (Май 2013). «Оружейная наука: как данные могут помочь прояснить дискуссию о контроле над оружием» . Скептик. Scientific American . Vol. 308 нет. 5. п. 69 . Проверено 11 февраля 2016 .[74]
  • - (февраль 2018). «Наши действия не имеют значения в космическом смысле - но это не значит, что они не имеют значения» . Scientific American . Vol. 318. стр. 1 . Проверено 17 января 2018 .

Работа в СМИ и выступления [ править ]

Телевидение [ править ]

Изучение неизвестного (1999)
  • «Майкл Шермер и внетелесный опыт » [75]
  • «Майкл Шермер о том, как подделать фотографии НЛО » [76]
  • «Майкл Шермер о Spoonbending » [77]
  • «Майкл Шермер, идущий по горячим углям» [78]
  • «Майкл Шермер проверяет полиграф и обнаружение лжи», части 1 и 2 [79] [80]
  • «Майкл Шермер изучает искусство аферистских игр», части 1 и 2 [81] [82]
  • «Майкл Шермер расшифровывает библейский код » [83]
  • «Майкл Шермер изучает графологию / анализ почерка», части 1 и 2 [84] [85]
  • « Эксперимент Майкла Шермера с дистанционным просмотром », части 1 и 2 [86] [87]
Другие выступления на телевидении и в кино
  • Август 1983 г., новостной сегмент о велоспорте Шермера в гонке по всей Америке [88]
  • Неразгаданные тайны , Джеймс Ван Прааг , 1994
  • Шоу Фила Донахью , 1994
  • Чарли Роуз , апрель 1996 г.
  • " Сила веры ", ABC News , 1998 г.
  • Политически некорректно , 22 декабря 2000 г.
  • 20/20 , 5 декабря 2003 г.
  • Деннис Миллер , 19 и 20 мая 2004 г.
  • « Библия: факт или вымысел ?», Пенн и Теллер: Чушь собачья! , 2004 [54]
  • Вопрос о Боге: Зигмунд Фрейд и К.С. Льюис , 2004 г.
  • Глаза Най на « Лженауке », 2005 г.
  • Путеводитель по Вселенной для скептиков , 4 октября 2006 г.
  • «Судный день 2012», Расшифровка прошлого , 2007
  • Ларри Кинг Live , 13 июля 2007 г. и 24 января 2008 г.
  • Исключен: разведка запрещена , 2008 г.
  • «Есть ли у Бога будущее?», Nightline , ABC , 23 марта 2010 г. [89]
  • «О чем вы думали?», Dateline NBC , 25 апреля 2010 г. [90]
  • «Вы это видели ?», Dateline NBC , 16 июля 2010 г. [91]
  • Отчет Кольбера , 21 августа 2007 г.
  • Отчет Кольбера , 11 июля 2011 г.
  • Паранормальный вызов , больница Линда Виста , 26 августа 2011 г.
  • Поездка заговора: НЛО , BBC Three , 15 октября 2012 г.
  • Штоссель , Fox Business Channel , 13 декабря 2012 г.
  • Повестка дня со Стивом Пайкиным 28 февраля 2013 г. «Антинаучные левые»
  • Торговцы сомнениями , документальный фильм 2014 г.
  • StarTalk , канал National Geographic , 15 ноября 2015 г.
  • Причины верить , документальный фильм, 2017

Аудиокурсы [ править ]

  • Шермер, Майкл (2009), История науки: широкий взгляд науки и ее истории (аудиолекция) (Аудиолекция курса 1991 г.)
  • Шермер, Майкл (2009), Война: история, причины и решения (аудиолекция)
  • Шермер, Майкл (2013), Скептицизм 101: Как думать как ученый (аудиолекция), Великие курсы

Появления на радио и в Интернете [ править ]

  • От побережья до побережья AM , 1 сентября 2007 г. и 21 мая 2011 г. [92]
  • Мистер Божество и Скептик . YouTube. 15 сентября 2009 г. [93]
  • Мистер Божество и верующий мозг . YouTube. 3 августа 2011 г. [94]
  • Скептичность [31] [95]
  • КГО , 25 мая 2011 г.
  • Отчет Рубина , [96] 22 января 2016 г.
  • Опыт Джо Рогана , 7 марта 2016 г. [97] 14 сентября 2016 г. [98] 16 мая 2017 г. [99] 24 января 2018 г. [100] 10 января 2019 г. [101]
  • Roaming Millennial, [102] [103] 26 января 2017 г.
  • Путешествие в реальность с Беном Фамой-младшим (EP067), [104] 27 августа 2017 г.

Публичные лекции, выступления и дебаты [ править ]

  • TED (февраль 2006 г.). «Почему люди верят в странное» [105]
  • TED (февраль 2010 г.). «Образец самообмана» [106]
  • TED 2014 [107]
  • TED (13 марта 2015 г.). «Разумное сомнение» [108]
  • «Моральная дуга разума», Reason Rally (24 марта 2012 г.) [109] [110] [111]
  • «Наука опровергает Бога» (5 декабря 2012 г.). Интеллект в квадрате [112] [113]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Шермер, Майкл (ред.). "Заголовок" . Скептик . Архивировано из оригинала на 2012-03-16 . Проверено 5 сентября 2014 .
  2. ^ a b Муаллем, Омар (27 августа 2008 г.). «Заработай на обнаружении чуши» . VUE Weekly .
  3. ^ a b c Майкл Шермер. "Доктор Майкл Шермер - Спросите меня о чем угодно # 2" . Skeptic.com (Подкаст). Общество скептиков. Событие происходит в 5:35 . Проверено 17 января 2019 года .
  4. ^ a b «Наша команда» . Американский совет по науке и здоровью . Проверено 2 апреля 2019 года .
  5. ^ Шермер, Майкл (2002). Почему люди верят в странные вещи . Генри Холт. п. 136
  6. ^ Shermer, Майкл (14 ноября 1999). «Ответ на Positive атеизм декабря, 1999, колонок« Атеизм и фундаментализм»» . Положительный атеизм. Архивирована из оригинальных 30 сентября 2007 . Проверена Апрель +2, 2019 .
  7. ^ Shermer, Майкл (25 июля 2007). "Является ли владение оправданным? Проверка владения" . Скептик
  8. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r "Интервью с Майклом Шермером" . 27 апреля 2015 года. TheBestSchools.org. Проверено 2 мая 2015 года.
  9. ^ Stossel, Джон . Штоссель . 16 декабря 2010 г. Fox Business Channel .
  10. ^ a b Шермер, Майкл (июнь 2005 г.). «Почему я атеист» . michaelshermer.com
  11. ^ "Гуманистический манифест III публичных подписывающих лиц" . Американская гуманистическая ассоциация . 2008. Архивировано из оригинала на 2012-10-05 . Проверено 9 апреля 2012 .
  12. ^ Shermer, Майкл (январь 2011). «Наука о добре и зле» . michaelshermer.com
  13. ^ Shermer, Майкл (сентябрь 2004). «Мустанги, монисты и смысл» . Scientific American . Работа Майкла Шермера. 291 (3): 38. Bibcode : 2004SciAm.291c..38S . DOI : 10.1038 / Scientificamerican0904-38 . PMID 15376748 . Проверено 19 декабря 2016 . 
  14. ^ Мейер, Рональд Брюс (2013-09-08). «8 сентября: Майкл Шермер (1954)» . Альманах Свободы мысли . Проверено 2 мая 2015 .
  15. ^ Shermer, Майкл (2 апреля 2019). "Николас А. Христакис - План: Эволюционные истоки хорошего общества (НАУЧНЫЙ САЛОН № 60)" . Скептик / YouTube . 10:40 отметка. Проверено 2 апреля 2019 года.
  16. ^ a b Шермер, Майкл. Верующий мозг . 2011. Times Books. Глава 4
  17. ^ a b c Шермер, 2002, стр. 127
  18. ^ a b c d Шермер, Верующий мозг , глава 6
  19. ^ a b Шермер, Майкл (2013). «Эффект Сэнди Хука» . Скептик . Vol. 18 № 1. с. 39
  20. ^ a b c d "Майкл Шермер" . Встречайте скептиков. Ноября 2011 года Архивировано из оригинального 22 февраля 2014 года . Проверено 7 февраля 2014 года .
  21. ^ a b "Журнал Skeptic: Знакомство с Майклом Шермером" . Общество скептиков . 2006 . Проверено 4 января 2007 .
  22. ^ a b c Шермер, Почему люди верят в странные вещи , 2002, стр. 128
  23. ^ Shermer (2011), верующей Brain , "Глава 3: скептик Путешествие"
  24. Перейти ↑ Fleming, Ed (2 марта 2014 г.). "Член-основатель Зала славы UltraCycling: Джон Марино". Архивировано 4 марта 2016 года на сайте Wayback Machine , ultracycling.com. Проверено 5 июля 2017 года.
  25. ↑ Lumia, Кэрри (2 марта 2014 г.). «Майкл Шермер - Зал славы ультра-велоспорта» . Велосипедная ассоциация UltraMarathon. Архивировано из оригинального 22 февраля 2014 года.
  26. ^ Шермер, Майкл (2007). Разум рынка: сострадательные обезьяны, конкурентоспособные люди и другие рассказы эволюционной экономики . Холт в мягкой обложке. стр. 59-61 ISBN 978-0-8050-7832-9 
  27. ^ а б "Майкл Шермер: Биографическая справка" . michaelshermer.com. Проверено 18 июня 2012 года.
  28. ^ Либби. «Боль в шее: шея Шермера» . Велосипедная ассоциация UltraMarathon. Архивировано из оригинального 12 апреля 2013 года . Проверено 28 мая 2011 года .
  29. ^ Shermer (2002), стр. 13-15.
  30. ^ «2011 Furnace Creek 508 - Большая американская жаба - данные команды» . AdventureCORPS, Inc . Проверено 7 февраля 2014 года .
  31. ^ a b c "Скептичность: Эпизод 200. Майкл Шермер" . Скептичность . 29 января 2013 . Проверено 3 февраля 2014 года ., 1h20 и далее
  32. ^ «Равновесие Нэша, правило Омерты и допинг в велоспорте» . Верно / наклонно . 7 июля 2010. Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 года . Проверено 7 февраля 2014 года .
  33. ^ Шермер, Майкл (2008). «Допинговая дилемма» . Scientific American . 298 (4): 82–9. Bibcode : 2008SciAm.298d..82S . DOI : 10.1038 / Scientificamerican0408-82 . PMID 18380145 . 
  34. ^ Шермер, Майкл Брант (1991). Ученый-еретик: Альфред Рассел Уоллес и эволюция человека: исследование природы исторических изменений (Диссертация / диссертация, Рукопись). Клермонтская аспирантура. OCLC 26379537 . 
  35. ^ Ван Wyhe, Джон (14 марта 2003). « В тени Дарвина: жизнь и наука Альфреда Рассела Уоллеса: биографическое исследование психологии истории Майкла Шермера» Human Nature Review , том 3: 166-68
  36. ^ Мэннинг, Обри (2003). «Рецензия: В тени Дарвина» . Отчеты NCSE . Том 23. Национальный центр естественнонаучного образования . Проверено 3 мая 2015 года.
  37. ↑ Маллет, Джеймс (10 октября 2002 г.). «Подвинься над Дарвином: взгляни на соавтора естественного отбора. Кто-нибудь из нео-валласистов?» . Природа (Том 419), стр. 561.Веб-сайт Университетского колледжа Лондона . Проверено 5 июля 2017 года.
  38. ^ Гринспен, Стивен (30 декабря 2008 г.). Анналы доверчивости: почему нас обманывают и как этого избежать . Praeger. п. 160. Архивировано в Google Книгах . Проверено 3 мая 2015 года.
  39. ^ Эллингтон, Ким; Беннетт, Бо (7 мая 2014 г.). «Час гуманизма № 97: наука и скептицизм с Майклом Шермером » , TheHumanist.com. Проверено 5 июля 2017 года.
  40. ^ Профиль «Майкл Шермер» на RateMyProfessors.com . Проверено 3 мая 2015 года.
  41. ^ "Президентские стипендиаты" ,веб-сайт Университета Чепмена . Проверено 10 июля 2015 года.
  42. ^ «Скептик» Предстоящие лекции »Предстоящие научные салоны» . skeptic.com .
  43. ^ Shermer, Майкл (25 ноября 2014). «Причина, по которой каждый из нас должен быть благодарен» . Время .
  44. ^ Шермер, Майкл (2002). «Постепенное просветление разума» . Scientific American . 286 (2): 35. Bibcode : 2002SciAm.286b..35S . DOI : 10.1038 / Scientificamerican0202-35 . PMID 11828698 . Дата обращения 17 мая 2014 . 
  45. ^ Скотт, Евгения . (2006). «Разумный замысел и противоречие между креационизмом и эволюцией» (00: 42: 42 ~ 00: 43: 53). Мичиганский университет . YouTube. 12 июля 2013 г.
  46. ^ Шермер, Майкл (июнь 2006 г.). «Точка перелома» . Scientific American . Архивировано из оригинала на 2007-10-14 . Проверено 11 декабря 2006 .
  47. ^ Кэрролл, Роберт. «Марш Шермера к Нирване» . Словарь скептика . Проверено 14 июля 2016 .
  48. ^ Друтман, Ли. «Экономика природы человека» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 14 июля, 2016 .
  49. ^ Коуэн, Тайлер. «На продажу: большие идеи о человечестве» . Вашингтон Пост . Проверено 14 июля, 2016 .
  50. ^ «Верующий мозг: от призраков и богов до политики и заговоров: как мы строим убеждения и укрепляем их как истины» . Publishers Weekly . Проверено 23 апреля 2018 года.
  51. ↑ Чиверс, Дэвид (17 августа 2011 г.). "Рецензия на книгу: Верующий мозг Майкла Шермера" . Гуманист . Американская гуманистическая ассоциация . Архивировано из оригинального 24 -го октября 2015 года . Проверено 23 апреля 2018 года .
  52. ↑ Бейли, Рональд (2 августа 2011 г.). «Уловка разума: поиск закономерностей в жизни и последующее наполнение их смыслом, от вмешательства инопланетян до федерального заговора» . Причина . Основание разума . Архивировано из оригинального 6 -го января 2016 года . Проверено 23 апреля 2018 года .
  53. ^ Холл, Харриет (2018). «Решая большие вопросы». Скептический вопрошатель . 42 (4): 59–60.
  54. ^ a b «Библия: факт или вымысел?» , Пенн и Теллер: Чушь собачья! Сезон 2. Проверено 5 июля 2017 года.
  55. ^ Шермер, Майкл (2001). На границе науки . Oxford University Press , стр. 10–13.
  56. ^ "Скептик (Майкл Шермер)" . YouTube. Проверено 30 декабря 2012 года.
  57. ^ Майкл Шермер: профессиональный скептик ,веб-сайт конференции TED , ноябрь 2006 г.
  58. ^ a b "105-я церемония поступления в колледж Уиттиера". Архивировано 10 июля 2015 г., Wayback Machine . 23 мая 2008 г.
  59. ^ "Великие дебаты: Дипак Чопра против Майкла Шермера" . Скептик . 28 сентября 2005 г.
  60. ^ Shermer, Майкл (5 апреля 2011). "The Woo of Creation: Мой вечер с Дипаком Чопрой" . Skepticblog.
  61. ^ Харрис, Дэн (23 марта 2010 г.) «'Nightline' 'Face-Off': есть ли у Бога будущее?» . ABC News .
  62. ^ «IIG празднует свое 10-летие» . Группа независимых расследований . Проверено 5 сентября 2010 г.
  63. ^ Шермер, Майкл (2007). «Капеллан скептика: Ричард Докинз как источник скептицизма». Скептик . Vol. 13. с. 47.
  64. ^ Shermer, Майкл (16 сентября 2014). «Аномальные события, которые могут поколебать скептицизм до глубины души» . Scientific American . Проверено 13 ноября 2014 года .
  65. ^ Shermer, Майкл (25 июня 2014). «Замужем за министром Тиной, она же моя сестра. Рукоположен онлайн на месте с помощью Open Ministry (бесплатное мгновение!) Что за мир» . Twitter .[необходим неосновной источник ]
  66. ^ Shermer, Майкл (16 апреля 2018). "Доктор Грегори Бернс - Каково быть собакой: неврология животных (научный салон № 22)" . Скептик . Общество скептиков / YouTube. Событие происходит в 0:50; 2:18 . Проверено 23 апреля 2018 года .
  67. ^ Shermer, Майкл (13 сентября 2009). «Дело в пользу либертарианства» . HuffPost . Проверено 6 октября 2015 года .
  68. ^ a b Шермер, Майкл (17 февраля 2015 г.). «Дуга к нравственности - Интервью с доктором Майклом Шермером» . Скептичность . Проверено 27 мая 2016 года .
  69. ^ Shermer, Майкл (ноябрь 2004). "Кто получает ваш голос?" . Причина .
  70. ^ Шермер, Майкл (октябрь 2013 г.). «Когда наука не поддерживает убеждения» , Scientific American , октябрь 2013 г.
  71. ^ "Anniversary Meeting 2001" архивации 2013-05-13 в Wayback Machine . Линнеевец (январь 2004 г.). Том 2, №1, с. 1 Линнеевское общество Лондона .
  72. ^ «Основатель журнала Skeptic Magazine для обращения к посетителям библиотеки». Архивировано 11 июля 2015 г. в Wayback Machine . Новости CSUF , Калифорнийский государственный университет, Фуллертон . 17 февраля 2015 года.
  73. ^ "NCAS Philip J. Klass Award, октябрь 2006" . Скептики национального столичного округа. Октябрь 2006 г.
  74. ^ Scientific American часто меняет название печатной статьи, когда она публикуется в Интернете. Эта статья в Интернете называется «Наука об оружии доказывает, что вооружать неподготовленных граждан - плохая идея».
  75. ^ "Майкл Шермер и внетелесный опыт" на YouTube , официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., первоначально транслировался на Wide World of Sports ( ABC ), август 1983 г.
  76. ^ «Майкл Шермер о том, как подделать фотографии НЛО» на YouTube , официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., Первоначально транслировался на « Изучение неизвестного» , «Семья Фокс», 1999 г.
  77. ^ "Майкл Шермер на Spoonbending" на YouTube , официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., Первоначально транслировался на Exploring the Unknown , Fox Family, 1999
  78. ^ «Майкл Shermer Огнехождение по горячим углям» на YouTube , официальный канал Майкла Шермер по 2 июня 2007 года Первоначально транслировался по Исследуя Unknown , Fox Family, 1999
  79. ^ "Майкл Шермер проверяет полиграф и обнаружение лжи, часть 1" на YouTube , официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., Первоначально транслировался на Exploring the Unknown , Fox Family, 1999
  80. ^ "Майкл Шермер проверяет полиграф и обнаружение лжи, часть 2" на YouTube , официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., Первоначально транслировался на Exploring the Unknown , Fox Family, 1999
  81. ^ "Майкл Шермер изучает искусство мошенничества, часть 1" на YouTube , официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., Первоначально транслировался на Exploring the Unknown , Fox Family, 1999
  82. ^ "Майкл Шермер изучает искусство мошенничества, часть 2" на YouTube , официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., Первоначально транслировался на Exploring the Unknown , Fox Family, 1999
  83. ^ "Майкл Shermer Декодирование библейский код" на YouTube , официальный канал YouTube Майкл Шермер в 23 июля 2007 Первоначально транслировался по Исследуя Unknown , Fox Family, 1999
  84. ^ «Майкл Шермер исследует графологию / анализ почерка, часть 1» на YouTube , официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., Первоначально транслировался на « Изучение неизвестного» , семья Фокс, 1999 г.
  85. ^ «Майкл Шермер исследует графологию / анализ почерка, часть 2» на YouTube , официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., Первоначально транслировался на « Изучение неизвестного» , семья Фокс, 1999 г.
  86. ^ Майкл Шермер Эксперимент по дистанционному просмотру, часть 1 на YouTube , официальный канал Майкла Шермера на YouTube, 9 июля 2007 г., Первоначально транслировался на Exploring the Unknown , Fox Family, 1999
  87. ↑ «Эксперимент по дистанционному просмотру Майкла Шермера, часть 2» на YouTube , официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., Первоначально транслировался на Exploring the Unknown , Fox Family, 1999
  88. ↑ «Майкл Шермер, похищенный инопланетянами в гонке по всей Америке» на YouTube , официальный канал Майкла Шермера, 19 июня 2007 г., первоначально транслировался в телевизионном выпуске новостей, август 1983 г.
  89. ^ "Есть ли у Бога будущее?" , Nightline , ABC , 23 марта 2010 г., Полная дискуссия на YouTube
  90. ^ "О чем вы думали?" , Dateline NBC , NBC News , 25 апреля 2010 г.
  91. ^ "Вы это видели?" , Dateline NBC , NBC News, 16 июля 2010 г.
  92. ^ "Показать сводку" . Проверено 22 мая 2011 года .
  93. ^ "Мистер Божество и Скептик" на YouTube . 15 сентября 2009 г.
  94. ^ "Мистер Божество и верующий мозг" на YouTube . 3 августа 2011 г.
  95. ^ Shermer появился на Skepticality на 29 января 2013, 24 мая 2011 года и 13 июля 2005 года
  96. ^ Отчет Рубина. «Майкл Шермер и Дэйв Рубин: скептицизм, теории заговора, либертарианцы (полное интервью)» . Проверено 24 января 2016 - через YouTube.
  97. ^ "JRE # 770 - МАЙКЛ ШЕРМЕР" . 7 марта 2016.
  98. ^ "JRE # 846 - МАЙКЛ ШЕРМЕР" . 14 сентября 2016 г.
  99. ^ "JRE # 961 - МАЙКЛ ШЕРМЕР" . 16 мая 2017.
  100. ^ "JRE # 1068 - МАЙКЛ ШЕРМЕР" . 24 января 2018.
  101. ^ "JRE № 1222 - МАЙКЛ ШЕРМЕР" . 10 января 2019.
  102. ^ Roaming Millennial (2017-01-26), интервью с Майклом Шермером | Скептицизм, иррациональные убеждения и идеологии (часть 1) , получено 27 января 2017 г.
  103. ^ Roaming Millennial (2017-01-26), интервью с Майклом Шермером | The Science of Morality (Part 2) , получено 27 января 2017 г.
  104. ↑ Реалистичная поездка с Беном Фамой-младшим (27 августа 2017 г.). «Майкл Шермер: Почему люди до сих пор верят в странные вещи» .
  105. ^ Shermer, Майкл (февраль 2006). «Почему люди верят в странные вещи» . ТЕД
  106. ^ Shermer, Майкл (февраль 2010). «Образец самообмана» . ТЕД.
  107. ^ Torgovnick мая, Кейт (10 марта 2014). «Представляем TED All-Stars: более 50 спикеров, которые вернутся на сцену на TED2014» . Блог TED.
  108. ^ Обоснованное сомнение на YouTube
  109. Рианна Моррисон, Патт (23 марта 2012 г.). "Ралли" Разум: "Атеисты массово собираются в Вашингтоне в эти выходные" . 89.3 KPCC .
  110. ^ Шермер, Майкл (март 2012). "Разум ралли рок" . michaelshermer.com
  111. ^ Shermer, Майкл (24 марта 2012). «Моральная дуга разума» . skeptic.com
  112. ^ "Опровергает ли наука Бога?" . NPR . 11 декабря 2012 г.
  113. ^ «Наука опровергает Бога» . Интеллект в квадрате : дебаты. 5 декабря 2012 г.

Внешние ссылки [ править ]

Ресурсы библиотеки о
Майкле Шермере
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
Майкл Шермер
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • Официальный веб-сайт
  • Появления на C-SPAN
  • Майкл Шермер в IMDb