Миллениализм

Милленаризм (от миллениализма , латинского «тысяча лет») или хилиазм (от греческого эквивалента) - это вера, выдвинутая некоторыми религиозными конфессиями, что Золотой Век или Рай наступит на Земле до окончательного суда и будущего вечного состояния « Грядущий мир ».

И христианство, и иудаизм породили мессианские движения, которые отражали учения милленаризма, например, представление о приближении земного Царства Божьего. Эти тысячелетние движения часто приводили к значительным социальным волнениям. ^[1]

Сходства с милленаризмом проявляются в зороастризме , который определил последовательные тысячелетние периоды, каждый из которых закончится катаклизмом ереси и разрушения, до окончательного уничтожения зла и духа зла победоносным царем мира в конце света. последний тысячелетний век. «Тогда Саошьянт снова очищает существ, и происходит воскресение и будущее существование» ( Занд-и Вохуман Яшт 3:62 ).

Ученые также связывают различные другие социальные и политические движения, как религиозные, так и светские , с милленаристскими метафорами.

Христианство [ править ]

Христианское мышление милленаризма в первую очередь основано на Книге Откровения , а именно на Откровении 20: 1–6 , ^{[ цитата необходима ], в} которой описывается видение ангела, спустившегося с небес с большой цепью и ключом к бездонной пропасти и схватившего сатану , заключив его в тюрьму на тысячу лет:

Он схватил дракона, этого древнего змея, который есть Дьявол и Сатана, и сковал его на тысячу лет, и бросил его в яму, запер и запечатал ее над ним, чтобы он больше не обманывал народы, пока тысяча годы закончились. После этого его нужно ненадолго выпустить.

-  Откровение 20: 2–3

Затем в Книге Откровения описывается серия судей, сидящих на престолах, а также видение Иоанном душ тех, кто был обезглавлен за их свидетельство в пользу Иисуса и их отвержение начертания зверя. Эти души:

ожил и царствовал со Христом тысячу лет. (Остальные мертвые не ожили, пока не закончилась тысяча лет.) Это первое воскресение. Блаженны и святы участвующие в воскресении первом. Над ними вторая смерть не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

-  Откровение 20: 4–6

Ранняя церковь [ править ]

В течение первых веков после Рождества Христова в Церкви можно было найти различные формы хилиазма (милленаризма) как на Востоке, так и на Западе . ^[2] В то время это было решительное мнение большинства, как признал Евсевий , сам противник этой доктрины:

Тот же писатель (то есть Папий Иерапольский) приводит также другие рассказы, которые, по его словам, пришли к нему через неписаные традиции, некоторые странные притчи и учения Спасителя и некоторые другие, более мифические вещи. К ним относится его заявление о том, что после воскресения мертвых наступит период в несколько тысяч лет и что царство Христа будет установлено в материальной форме на этой самой земле. Я полагаю, что он получил эти идеи из-за неправильного понимания апостольских рассказов, не понимая, что сказанное ими было мистически выражено цифрами. Поскольку он, похоже, имел очень ограниченное понимание, как видно из его бесед. Но именно из-за него многие отцы церкви после него придерживались аналогичного мнения, утверждая в своей собственной поддержке древность этого человека; как например Ириней и любой другой, кто, возможно, провозгласил подобные взгляды.

-  Евсевий, История церкви , Книга 3: 39: 11-13 ^[3]

Тем не менее, позднее возникла сильная оппозиция со стороны некоторых сторон, в первую очередь Августина Гиппопотамского . Церковь никогда не занимала формальной позиции по этому вопросу ни на одном из вселенских соборов , и, таким образом, как позиции за, так и против оставались совместимыми с ортодоксией . Добавление к Никейскому Символу вере было призвано опровергнуть воспринимаемое савеллианство из Марцелла Анкира и других, доктрин , которая включает в себя конец царствования Христа и который явно выделял для осуждения совета [Canon # 1]. ^{[4] [5]} Католическая энциклопедия отмечает , что сторонники 2 - го века из различных гностическихверования (считающиеся ересями) также отвергали милленаризм. ^[6]

Милленаризм преподавали различные ранние писатели, такие как Иустин Мученик , Ириней , Тертуллиан , Коммодиан , Лактантий , Мефодий и Аполлинарий Лаодикийский в форме, которая сейчас называется премилленаризмом . ^[7] Согласно богослову преподобному д - р Фрэнсис Найджел Ли , ^[8] «Юстина„Журнальный Хилиазм “ в своем роде , который был сильно против предварительно tribulationistic последовал , возможно, Pothinus в 175 г. н.э. , и более вероятно , (около 185) по Иринею». Иустин Мученик , обсуждая свои premillennial убеждения в его диалоге с Трифоном иудеем , глава 110, заметил , что они не были необходимы для христиан:

Я ранее признался вам, что я и многие другие придерживаемся этого мнения и [верю], что такое произойдет, о чем вы, несомненно, знаете; но, с другой стороны, я обозначил вам, что многие, кто принадлежит чистой и благочестивой вере и являются истинными христианами, думают иначе. ^[9]

Мелито Сардский часто упоминается как сторонник премилленаризма второго века . ^[10] Обычно это предположение поддерживается тем, что « Иероним [Comm. On Ezek. 36] и Геннадий [De Dogm. Eccl., Ch. 52] оба подтверждают, что он был убежденным милленаристом». ^[11]

В начале третьего века , Ипполит Римский писал:

И должно пройти 6000 лет, чтобы наступила суббота, покой, святой день, «в который почил Бог от всех дел Своих». Ибо суббота - это прообраз и символ будущего царства святых, когда они «будут царствовать со Христом», когда Он сойдет с небес, как Иоанн говорит в своем Апокалипсисе : «день у Господа подобен тысяче лет. . " Итак, поскольку за шесть дней Бог создал все, то должно исполниться 6 000 лет. (Ипполит. О HexaËmeron, или шести днях работы. Из фрагментов комментариев к различным книгам Священного Писания).

Около 220 г. на Тертуллиана оказывалось некоторое подобное влияние , хотя только с очень важными и чрезвычайно оптимистичными (если не возможно, даже постмилленарными ) модификациями и последствиями. С другой стороны, «христианско-хилиастические» идеи действительно пропагандировались в 240 г. Коммодианом ; в 250 г. египетским епископом Непосом в его опровержении аллегористов; в 260 - почти неизвестным Коракионом ; а в 310 г. - Лактанций . В конце четвертого века епископ Миланский Амвросий придерживался тысячелетних взглядов (Амвросий Миланский. Книга II. О вере в Воскресение, стих 108). Лактанцийпоследний великий литературный защитник хилиазма в раннехристианской церкви. Иероним и Августин решительно выступили против хилиазма, обучая символическому толкованию Откровения Святого Иоанна, особенно главы 20. ^[12]

В письме к королеве Франции Герберге около 950 года Адсо из Монтье-ан-Дер изложил идею «последнего мирового императора», который победит нехристиан до прихода антихриста . ^[13]

Реформация и не только [ править ]

Христианские взгляды на будущий порядок событий изменились после протестантской реформации (около 1517 г.). В частности, новый акцент был сделан на проходах в книге Откровения , которые , казалось бы сказать , что , как Христос вернется , чтобы судить живых и мертвых, сатана будет заперт в течение 1000 лет, но затем выпустили на мир подстрекать а последняя битва против Бога и Его Святых ( Откровение 20: 1–6 ). Предыдущие католические и православные богословы не имели четкого или единого мнения о том, что это на самом деле означает (только концепция конца света, наступающего неожиданно, «как вор в ночи», и концепция « антихриста»).Теории тысячелетия пытаются объяснить, на что будет походить эта «1000 лет скованного цепями сатаны».

В христианской эсхатологии существуют различные типы милленаризма , особенно в рамках протестантизма , такие как премилленаризм , постмилленаризм и амилленаризм . Первые два относятся к разным взглядам на отношения между «Тысячелетним Царством» и Вторым пришествием Христа.

Премилленаризм рассматривает второе пришествие Христа как предшествующее тысячелетию, тем самым отделяя второе пришествие от окончательного суда . С этой точки зрения, «правление Христа» будет физически на земле.

Постмилленаризм рассматривает второе пришествие Христа как следующее за тысячелетием и одновременно с последним судом. С этой точки зрения «правление Христа» (в течение тысячелетия) будет духовным в церкви и через нее .

Амилленаризм в основном отрицает будущее буквальное 1000-летнее царство и видит метафорическое описание церковного периода в Откровении 20: 1–6, в котором «правление Христа» действует в церкви и через нее.

Католическая Церковь решительно осуждает милленаризм как следующие шоу:

Обман антихриста уже начинает формироваться в мире каждый раз, когда делается заявление о реализации в истории той мессианской надежды, которая может быть реализована за пределами истории только посредством эсхатологического суждения. Церковь отвергла даже модифицированные формы этой фальсификации царства, получившие название милленаризма, особенно "внутренне извращенную" политическую форму секулярного мессианизма.

-  Джозеф кардинал Ратцингер, Катехизис католической церкви, 1995 ^[14]

19 и 20 века [ править ]

Движение Исследователей Библии [ править ]

Движение Исследователей Библии - это миллениалистское движение, основанное на взглядах, выраженных в «Божественном плане веков» 1886 года в первом томе серии « Исследования Священных Писаний » пастора Чарльза Тейза Рассела . (Эта серия статей все еще издается, начиная с 1927 года, Ассоциацией Исследователей Библии «Рассвет» .) Исследователи Библии верят, что у каждого человека, в прошлом и в настоящем, не получившего ранее небесного призвания, будет универсальная возможность обрести жизнь вечную. Земля в тысячелетии. ^[15]

Свидетели Иеговы [ править ]

Свидетели Иеговы верят, что Христос будет править с неба 1000 лет как царь над землей, которому будут помогать 144 000 святых. ^{[ необходима цитата ]}

Церковь Всемогущего Бога [ править ]

Церковь Всемогущего Бога, также известная как Восточная молния, упоминает в своих учениях Эпоху Тысячелетнего Царства, которая последует за катастрофами, предсказанными в Книге Откровения. ^[16]

Иудаизм [ править ]

Милленаристское мышление впервые появились в еврейской апокрифической литературе о бурном периоде Второго Храма , ^[17] производят труды , такие как Псалом 46 , то Книга Еноха , то Книга Юбилеев , Ездры , Книга Даниила , и дополнение к Даниилу . ^{[ необходима цитата ]}

Отрывки в этих текстах, в том числе 1 Енох 6-36, 91-104, 2 Енох 33: 1 и Юбилеи 23:27, относятся к установлению «тысячелетнего царства» мессианской фигурой , иногда предполагая, что это царство сохранится. на тысячу лет. Однако фактическое количество лет, отведенных для продолжительности царства, варьировалось. В 4 Ездры 7: 28-9, например, царство длится всего 400 лет.

Это понятие тысячелетия, несомненно, помогло некоторым евреям справиться с социально-политическими конфликтами, с которыми они столкнулись. ^{[ необходимая цитата ]} Эта концепция тысячелетия служила для того, чтобы обратить вспять предыдущий период зла и страданий, ^{[ необходимая цитата ]} вознаграждая добродетельных за их храбрость и одновременно наказывая злодеев, с четким отделением тех, кто добр, от тех, кто зло . Видение тысячелетнего периода блаженства для верующих, которым можно наслаждаться здесь, в физическом мире, как «рай на земле» , оказало непреодолимое влияние на воображение евреев в межзаветный период, а также на первых христиан . ^{[ необходима цитата ]}Милленаризм, уже существовавший в иудейской мысли, получил новое толкование и новый импульс с развитием христианства. ^{[ необходима цитата ]}

Гершом Шолем описывает средневековые и ранние современные еврейские миллениалистские учения в своей книге « Саббатай Севи, мистический мессия» , в которой основное внимание уделяется движению 17-го века, основанному на самопровозглашенном мессианстве (1648 г.) Саббатая Цви ^[18] (1626–1676 гг.).

Вера Бахаи [ править ]

Бахаулла упомянул в Китаб-и-Аган, что Бог будет обновлять «Город Бога» примерно каждые тысячу лет ^[19], и особо упомянул, что новое Явление Бога не появится в течение 1000 лет (1893–2893). ) послания Бахауллы, но авторитет послания Бахауллы может длиться до 500 000 лет. ^{[20] [21]}

Теософия [ править ]

Теософ Алиса Бейли учил , что Христос (в ее книгах она относится к мощному духовному существу самого известным теософов , как Майтрейя , как Христов или Мировому Учитель , а не как Майтрейя ) ^{[ разъяснение необходимости ]} будет возвращать « где- то после 2025 года нашей эры», и что это будет нью-эйджским эквивалентом христианской концепции Второго пришествия Христа . ^{[22] [23]}

Социальные движения [ править ]

Миллениальные социальные движения, особая форма милленаризма , имеют в основе некую концепцию цикла в тысячу лет. Иногда ^{[ количественно ]} два термина ^{[ какой? ]} используются ^{[ кем? ]} как синонимы, но пуристы считают это не совсем точным. Социальные движения тысячелетия не обязательно должны иметь религиозную основу, но они должны ^{[ нужна цитата для подтверждения ]} иметь видение апокалипсиса, которое может быть утопическим или антиутопическим . Те, кто связан с социальными движениями миллениалов, «склонны к насилию», ^{[цитата необходима ]}с определенными типами милленаризма, связанными с насилием. ^[24][25]В прогрессивном миллениализме «трансформация социального порядка происходит постепенно, и люди играют определенную роль в содействии этой трансформации». ^[26]Однако катастрофический милленаризм «считает нынешний социальный порядок безвозвратно коррумпированным, и полное разрушение этого порядка необходимо как предвестник построения нового, благочестивого порядка». ^[27]Однако связь между милленаризмом и насилием может быть проблематичной, поскольку новые религиозные движения могут отклоняться от катастрофической точки зрения с течением времени. ^{[28][ требуется цитата для проверки ]}

Нацизм [ править ]

Самая противоречивая интерпретация философии трех веков и милленаризма в целом связана с « Третьим рейхом » Адольфа Гитлера (« Drittes Reich »), который, по его видению, будет длиться тысячу лет (« Tausendjähriges Reich »), но в конечном итоге просуществовал всего 12 лет (1933–1945).

Немецкий мыслитель Артур Мёллер ван ден Брук придумал фразу «Третий рейх» и в 1923 году опубликовал книгу под названием Das Dritte Reich . Оглядываясь назад на немецкой истории , он различает два отдельных периодов, и определили их в возрасте итальянского богослова 12 века Иоахима Фьоре :

• Священная Римская империя (начиная с Карлом в 800 г. н.э.): «Первый рейх», Век Отца и
• Германская империя , под Гогенцоллернами династии (1871-1918): «Второй Рейх», Век Сына .

После периода Веймарской республики (1918 г. и далее), в течение которого преобладали конституционализм , парламентаризм и даже пацифизм , за ними должны были последовать:

• «Третий рейх», Эпоха Святого Духа .

Хотя ван ден Брук не был впечатлен Гитлером, когда он встретился с ним в 1922 году и не присоединился к нацистской партии , тем не менее нацисты приняли термин «Третий рейх», чтобы обозначить тоталитарное государство, которое они хотели создать, когда пришли к власти, что им удалось. при этом в 1933 году . Позднее, однако, летом 1939 года нацистские власти запретили неформальное использование слова «Третий рейх» в немецкой прессе, указав использовать более официальные термины, такие как «Германский рейх», «Великий германский рейх» и «национал-социалистический». Германия "исключительно. ^[29]

В начале многих Третьего рейха немцы также называют Гитлера как на немецком Мессию , особенно , когда он проводил митинги Нюрнберге , ^{[ править ]} , которые стали проводиться ежегодно (1933-1938) на дату несколько до осени Равноденствие в Нюрнберге, Германия .

В речи, произнесенной 27 ноября 1937 года, Гитлер прокомментировал свои планы по разрушению и восстановлению основных частей Берлина :

[...] einem tausendjährigen Volk mit tausendjähriger geschichtlicher und kultureller Vergangenheit für die vor ihm liegende unabsehbare Zukunft eine ebenbürtige tausendjährige Stadt zu bauen [...] .

[...] построить тысячелетний город, соответствующий [в великолепии] тысячелетним людям с тысячелетним историческим и культурным прошлым, для его нескончаемого [славного] будущего [...]

После безуспешной попытки Адольфа Гитлера осуществить тысячелетнее правление Ватикан опубликовал официальное заявление о том, что учить тысячелетним утверждениям нельзя безопасно и что соответствующие отрывки из книги Откровение (также называемые Апокалипсисом) следует понимать духовно. Католический писатель Бернар Лефруа писал:

Миллениум [так в оригинале ]: [...] Поскольку Священная служба постановила (21 июля 1944 г.), что нельзя безопасно учить, что Христос во время Своего Второго пришествия будет царствовать видимым образом только с некоторыми из Его святых (воскресших из мертвых) в течение период времени до окончательного и всеобщего суда, духовное тысячелетие можно увидеть в Апок. 20: 4–6. Св. Иоанн представляет собой краткое изложение деятельности сатаны и духовного правления святых со Христом на небе и в Его Церкви на земле. ^[30]

Утопизм [ править ]

Раннехристианские концепции миллениализма в последующие столетия имели разветвления, выходящие далеко за рамки строго религиозных проблем, поскольку различные теоретики смешивали и дополняли их идеями утопии .

Вслед за ранним тысячелетним мышлением развивалась философия трех веков . Итальянский монах и теолог Иоахим Фиорский (умер в 1202 г.) рассматривал всю человеческую историю как последовательность трех эпох:

1. Период Отца ( Ветхий Завет )
2. Эпоха Сына ( Новый Завет )
3. Эпоха Святого Духа (эпоха, начавшаяся, когда Христос вознесся на небо, оставив Параклета , третьего лица Святой Троицы, чтобы вести верующих)

Считалось ^{[ кем? ],} что Период Святого Духа начнется примерно в 1260 году, и что с тех пор все верующие будут жить как монахи, мистически преображенные и исполненные хвалы Богу в течение тысячи лет, пока Судный день не положит конец истории Наша планета.

Разделение исторического времени Иоахимом Фиорским также оказало сильное влияние на движение Нью Эйдж , которое преобразовало философию Трех Веков в астрологическую терминологию, связав весеннее равноденствие в Северном полушарии с различными созвездиями Зодиака . В этом сценарии Эпоха Отца была переделана ^{[ кем? ]} как Эпоха Овна, Эпоха Сына стала Эпохой Рыб, а Эпоха Святого Духа была названа Новой Эпохой Водолея. Нынешняя так называемая « Эпоха Водолея » предположительно станет свидетелем развития ряда великих изменений для человечества ^[31], отражающих типичные черты некоторых проявлений милленаризма.^[32]

См. Также [ править ]

• Христианская эсхатология
• Христианский сионизм
• Эфесский собор
• Культ Святого Духа
• Имманентизируйте эсхатон
• Милленаризм
• Теория тысячелетнего дня
• Претеризм
• Погоня за тысячелетием
• Год 1000
• 6000 год

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Католическая энциклопедия «Миллениум и милленаризм»
• Антология хилиазма и хиллегоризма (Составитель В.Стерх)