Минойская цивилизация

Минойская цивилизация

География	Эгейское море , особенно Крит
Период	Эгейский бронзовый век
Даты	c. 3000 г. до н.э. - ок. 1100 г. до н.э.
Основные сайты	Столица : Кносс Другие важные города : Фест , Малия , Закрос.
Предшествует	Кикладская культура
С последующим	Микенская греция

Часть серии о
История Греции
Неолитическая греция Неолитическая греция
Греческий бронзовый век Элладский Кикладский Минойский Микенский
Древняя Греция Греческие темные века Архаическая греция Классическая Греция Эллинистическая греция Римская Греция
Средневековая Греция Византийская Греция Франкские и латинские государства
Ранняя современная Греция Венецианский Крит Венецианские Ионические острова Османская Греция
Современная Греция Септинсулярная республика Война за независимость Первая Греческая Республика Королевство Греции Национальный раскол Вторая Греческая Республика 4 августа режим Оккупация оси ( коллаборационистский режим , Свободная Греция ) гражданская война Военная хунта Третья Греческая Республика
История по теме Изобразительное искусство Конституция Экономика Военный Имена
Портал Греции
v т е

Минойская цивилизация была бронзовый век цивилизации Эгейского моря на острове Крита и других островов Эгейского моря , процветающая от гр. 3000 г. до н.э. до с. 1450 г. до н.э. и, после позднего периода упадка, окончательно завершился около 1100 г. до н.э. Он представляет собой первую развитую цивилизацию в Европе, оставившую после себя массивные строительные комплексы, инструменты, произведения искусства, системы письма и обширную торговую сеть. ^[1] Цивилизация была открыта заново в начале 20 века благодаря работе британского археолога сэра Артура Эванса . Название «минойский» происходит от мифического царя Миноса и было придумано Эвансом, который определил место в Кноссе.с лабиринтом и Минотавром . Минойская цивилизация была описана как самый ранний из своего рода в Европе , ^[2] и историк Уилл Дюран назвал минойцев «первое звено в европейской цепи». ^[3]

Минойская цивилизация особенно примечательна своими большими и замысловатыми дворцами высотой до четырех этажей, со сложной водопроводной системой и украшенными фресками. Самый известный минойский дворец - Кносский , за ним следует Фестский . В минойский период происходила обширная торговля между Критом, Эгейским и средиземноморскими поселениями, особенно Ближним Востоком. Через своих торговцев и художников, культурное влияние минойцев вышли за пределы Крита в Киклады , в Старом Королевстве Египта , медьсодержащих Кипр , Ханаан и Леванта побережья и Анатолии . Некоторые из лучших минойского искусства сохранились в городеАкротири на острове Санторини , разрушенном минойским извержением .

Минойцы в основном писали линейным письмом А, а также критскими иероглифами , кодируя язык, гипотетически обозначенный как минойский . Причины медленного упадка минойской цивилизации, начавшейся около 1550 г. до н.э., неясны; теории включают микенские вторжения из материковой Греции и крупное извержение вулкана на Санторини .

Этимология [ править ]

Термин «минойской» относится к мифическому короля Миноса в Кноссе . Его происхождение обсуждается, но обычно его приписывают археологу Артуру Эвансу (1851–1941). ^[4] Минос был связан в греческой мифологии с лабиринтом .

Однако Карл Хок уже использовал название Das Minoische Kreta в 1825 году для второго тома своей Kreta ; это, по-видимому, первое известное использование слова «минойский» в значении «древний критский».

Эванс, вероятно, читал книгу Хёка и продолжал использовать этот термин в своих трудах и находках: ^[5] «Этой ранней цивилизации Крита в целом я предложил - и это предложение в целом было принято археологами этой и других стран - применить название «минойский» ». ^[6] Эванс сказал, что он применил это, а не изобрел.

Хёк, не подозревая о существовании археологического Крита, имел в виду Крит в мифологии. Хотя Эванс в 1931 году утверждал, что этот термин был «неочищенным» до того, как он использовал его, Карадимас и Момильяно назвали его «наглым предложением» , ^[5] он придумал его археологическое значение.

Хронология и история [ править ]

Вместо того чтобы датировать минойский период, археологи используют две системы относительной хронологии . Первый, созданный Эвансом и измененный более поздними археологами, основан на стилях керамики и импортированных египетских артефактах (которые можно соотнести с египетской хронологией ). Система Эванса делит минойский период на три основные эпохи: раннюю (EM), среднюю (MM) и позднюю (LM). Эти эпохи подразделяются - например, раннеминойские I, II и III (EMI, EMII, EMIII).

Другая система датировки, предложенная греческим археологом Николаосом Платоном , основана на развитии архитектурных комплексов, известных как «дворцы» в Кноссе, Фесте , Малии и Закросе . Платон делит минойский период на до-, прото-, нео- и пост-дворцовые подпериоды. Связь между системами в таблице включает приблизительные календарные даты из Уоррена и Хэнки (1989).

Минойское извержение из Thera произошло в зрелой фазе периода Л.М. IA. Попытки установить дату извержения вулкана были противоречивыми. Радиоуглеродное датирование указывает на дату в конце 17 века до нашей эры; ^{[8] [9]} это противоречит оценкам археологов, которые синхронизируют извержение с традиционной египетской хронологией, датируемой 1525–1500 годами до нашей эры. ^{[10] [11] [12]} Датирование годичных колец с использованием образцов углерода-14, захваченных в годичных кольцах из Гордиона и сосен-щетинок в Северной Америке, указывает на дату извержения около 1560 г. до н.э. ^[13]

Обзор [ править ]

Хотя данные о каменных орудиях позволяют предположить, что гоминины, возможно, достигли Крита еще 130 000 лет назад, свидетельства первого анатомически современного присутствия человека датируются 10 000–12 000 лет назад. ^{[14] [15]} Самым древним свидетельством современного проживания людей на Крите является докерамическое неолитическое земледелие, которое датируется примерно 7000 годом до нашей эры. ^[16] Сравнительное исследование гаплогрупп ДНК современных критских мужчин показало, что группа основателей мужского пола из Анатолии или Леванта разделяет с греками. ^[17] Неолитическое население проживало в открытых деревнях. На берегах были найдены рыбацкие хижины, а плодородныеРавнина Мессара использовалась под сельское хозяйство. ^[18]

Ранний минойский [ править ]

Ранний бронзовый век (3500–2100 гг. До н.э.) был описан как «обещание величия» в свете более поздних событий на острове. ^[19] Бронзовый век начался на Крите около 3200 г. до н. ^[20] В конце третьего тысячелетия до нашей эры несколько мест на острове превратились в центры торговли и ремесел, что позволило высшим классам осуществлять лидерство и расширять свое влияние. Вполне вероятно, что первоначальные иерархии местной элиты были заменены монархиями, что являлось предпосылкой для дворцов. ^[21]

Средний минойский [ править ]

В конце периода MMII (1700 г. до н.э.) на Крите произошло большое волнение - вероятно, землетрясение, но, возможно, вторжение из Анатолии. ^[22] Были разрушены дворцы в Кноссе, Фесте, Малии и Като Закросе.

В начале неопространственного периода население снова увеличилось ^[23], дворцы были перестроены в больших масштабах, а по всему острову были построены новые поселения. Этот период (17-16 вв. До н.э., MM III-Neopalatial) был вершиной минойской цивилизации. Примерно после 1700 г. до н.э. материальная культура материковой Греции достигла нового пика благодаря минойскому влиянию. ^[21]

Поздний минойский [ править ]

Другая природная катастрофа произошла около 1600 г. до н.э., возможно, извержение вулкана Тера. Минойцы перестроили дворцы с несколькими существенными различиями в функциях. ^{[24] [21] [25]}

Около 1450 г. до н.э. минойская культура достигла переломного момента из-за стихийного бедствия (возможно, землетрясения). Хотя с этим падением связано еще одно извержение вулкана Тера, его датировка и последствия оспариваются. Было разрушено несколько важных дворцов в таких местах, как Малия, Тилиссос, Фест и Айя-Триада , а также жилые кварталы Кносса. Дворец в Кноссе, похоже, остался в основном нетронутым, в результате чего его династия смогла распространить свое влияние на большую часть Крита, пока он не был захвачен микенскими греками . ^[21]

Примерно через столетие частичного восстановления большинство критских городов и дворцов пришли в упадок в 13 веке до нашей эры (LHIIIB-LMIIIB). Последние архивы линейного письма A относятся к LMIIIA, современнику LHIIIA. Кносс оставался административным центром до 1200 г. до н.э. Последним минойским поселением было оборонительное горное поселение Карфи , убежище, в котором были остатки минойской цивилизации почти до железного века . ^[26]

Иностранное влияние [ править ]

Влияние минойской цивилизации прослеживается в минойском искусстве и артефактах материковой Греции . В гробницах вала Микена была несколько импорта критского (такие как яблочко головки ритон ), что наводит на мысль видной роли минойской символики. Связи между Египтом и Критом очевидны; Минойскую керамику можно найти в египетских городах, а минойцы импортировали предметы (особенно папирус ), а также архитектурные и художественные идеи из Египта. Египетские иероглифы могли даже быть моделями критских иероглифов , на основе которых возникли системы письма Linear A и Linear B. ^[18]Археолог Герман Бенгтсон также обнаружил минойское влияние в ханаанских артефактах.

Сайты дворца минойской были заняты Микен около 1420-1375 до н. ^{[27] [21]} Микенский греческий язык , разновидность древнегреческого , был написан линейным письмом B, которое являлось адаптацией линейного письма A. Микенцы были склонны адаптировать (а не вытеснять) минойскую культуру, религию и искусство, ^[28] продолжая Минойская экономическая система и бюрократия. ^[21]

Во время LMIIIA (1400–1350 гг. До н.э.) kftw был внесен в список «Тайных земель севера Азии » в заупокойном храме Аменхотепа III . ^[29] Также упоминаются критские города, такие как Амнис, Фест, Кидония и Кнос, а также топонимы, реконструированные как на Кикладах или на материковой части Греции. Если значения этих египетских имен верны, фараон не ценил LMIII Knossos больше, чем другие государства в регионе. ^[30]

География [ править ]

Кносс

Фест

Малия

Закрос

Гурния

Акротири, Санторини

Карта основных минойских памятников

Крит - горный остров с естественными гаванями . Есть признаки землетрясения на многих минойских участках, а также явные признаки поднятия суши и погружения прибрежных участков из-за тектонических процессов вдоль побережья. ^[31]

По словам Гомера , на Крите было 90 городов. ^[32] Судя по расположению дворцов, остров, вероятно, был разделен как минимум на восемь политических единиц в разгар минойского периода. Подавляющее большинство минойских памятников находится в центральной и восточной частях Крита, и лишь немногие - в западной части острова. Похоже, на острове есть четыре основных дворца: Кносский , Фестский , Малия и Като Закрос . Считается, что север управлялся из Кносса, юг - из Феста, центрально-восточный регион - из Малии, восточная оконечность - из Като Закрос. Меньшие дворцы были найдены в других местах на острове.

Крупные поселения [ править ]

• Кносс - крупнейший ^[33] археологический памятник бронзового века на Крите. Население Кносса составляло от 1300 до 2000 человек в 2500 году до нашей эры, 18000 человек в 2000 году до нашей эры, от 20000 до 100000 человек в 1600 году до нашей эры и 30 000 человек в 1360 году до нашей эры. ^{[34] [35]}
• Фест - второе по величине ^[33] дворцовое здание на острове, раскопанное итальянской школой вскоре после Кносса.
• Малия - предмет французских раскопок, дворцовый центр, позволяющий заглянуть в протодворцовый период.
• Като Закрос - прибрежный дворцовый комплекс, раскопанный греческими археологами на дальнем востоке острова, также известный как «Закро» в археологической литературе.
• Галатас - подтверждено как роскошное место в начале 1990-х годов.
• Айя-Триада - административный центр недалеко от Феста, сохранивший наибольшее количество табличек с линейным письмом А.
• Гурния - городище, раскопанное в первой четверти 20 века.
• Пиргос - раннеминойское поселение на юге Крита
• Василики - древневосточное минойское поселение, давшее название уникальной керамической посуде.
• Фурноу Корфи - южное место
• Псейра - островной город с ритуальными местами
• Гора Юктас - величайшее пиковое святилище минойской эпохи, связанное с Кносским дворцом ^[36]
• Аркалохори - местонахождение топора Аркалохори
• Карфи - убежище, одно из последних минойских поселений.
• Акротири - поселение на острове Санторини (Тера), недалеко от места извержения Теры.
• Зоминтос - горный город в северных предгорьях Иды.

За пределами Крита [ править ]

Минойцы были торговцами, и их культурные контакты достигли Древнего царства Египта , медьсодержащего Кипра , Ханаана, побережья Леванта и Анатолии. В конце 2009 года во время раскопок ханаанского дворца в Тель-Кабри , Израиль , были обнаружены фрески в минойском стиле и другие артефакты , что привело археологов к выводу, что минойское влияние было самым сильным на ханаанский город-государство . Это единственные минойские артефакты, найденные в Израиле. ^[37]

Минойские техники и керамические стили оказали различное влияние на Элладскую Грецию . Наряду с Санторини, минойские поселения обнаружены ^[38] в Кастри, Китера , острове недалеко от материковой Греции , находящемся под влиянием минойцев с середины третьего тысячелетия до нашей эры (EMII) до микенской оккупации в 13 веке. ^{[39] [40] [41]} Минойские слои заменили возникшую на материке культуру раннего бронзового века , самое раннее минойское поселение за пределами Крита. ^[42]

Киклады находились на минойской культурной орбите, а ближе к Криту на островах Карпатос , Сария и Касос также находились минойские колонии среднего бронзового века (MMI-II) или поселения минойских торговцев. Большинство из них были заброшены в LMI, но Карпатос восстановился и продолжал свою минойскую культуру до конца бронзового века. ^[43] Другие предполагаемые минойские колонии, такие как гипотеза Адольфа Фуртвенглера на Эгине , позже были отклонены учеными. ^[44] Однако в Ялисосе на Родосе существовала минойская колония . ^[45]

Минойское культурное влияние указывает на то, что орбита простирается через Киклады до Египта и Кипра. На картинах XV века до н.э. в Фивах, Египет, изображены люди минойской внешности, несущие дары. Надписи, в которых говорится, что они происходят из кефтиу («острова посреди моря»), могут относиться к купцам или чиновникам, доставляющим подарки с Крита. ^[46]

Некоторые места на Крите указывают на то, что минойцы были «ориентированным вовне» обществом. ^[47] Нео-дворцовый комплекс Като Закрос расположен в 100 метрах от современного пляжа в заливе. Его большое количество мастерских и богатство материалов указывают на возможный перевалочный пункт для торговли. Такие действия можно увидеть в художественных изображениях моря, включая фреску « Корабельная процессия» или «Флотилия» в пятой комнате Западного дома в Акротири . ^[48]

Сельское хозяйство и кухня [ править ]

Минойцы выращивали крупный рогатый скот , овец , свиней и коз , выращивали пшеницу , ячмень , вику и нут . Они также выращивали виноград , инжир и оливки , выращивали мак для семян и, возможно, опиум. Минойцы также приручили пчел . ^[49]

Овощи, в том числе салат , сельдерей , спаржа и морковь , произрастали на Крите. Груша , айва и оливковые деревья также были местными. Финиковые пальмы и кошки (для охоты) были привезены из Египта. ^[50] Минойцы переняли с Ближнего Востока гранаты , но не лимоны и апельсины .

Они могут практиковала поликультуру , ^[51] и их варьировались, здоровое питание привело к увеличению численности населения. Поликультура теоретически поддерживает плодородие почвы и защищает от потерь из-за неурожая. Таблетки с линейным знаком B указывают на важность фруктовых садов ( инжир , оливки и виноград) в переработке сельскохозяйственных культур для получения «второстепенных продуктов». ^[52] Оливковое масло в критской или средиземноморской кухне можно сравнить с маслом в североевропейской кухне. ^[53] Процесс брожения вина из винограда, вероятно, был фактором «дворцовой» экономики; вино было бы товаром для торговли и предметом внутреннего потребления. ^[54] Фермеры использовали деревянные плуги., привязанные кожей к деревянным ручкам и запряженные парами ослов или волов .

Морепродукты также играли важную роль в критской кухне. Преобладание съедобных моллюсков в материалах участка ^[55] и художественные изображения морских рыб и животных (включая характерную глиняную посуду в морском стиле , такую ​​как сосуд для стремени LM IIIC «Осьминог» ) указывают на то, что рыба ценится и время от времени используется в хозяйстве. Однако ученые считают, что эти ресурсы были не такими значительными, как зерно, оливки и продукты животного происхождения. «Рыбалка была одним из основных видов деятельности ... но пока нет доказательств того, как они организовали свою рыбалку». ^[56] Об интенсификации сельскохозяйственной деятельности свидетельствует строительство террас и плотин в Псейре в позднеминойский период.

Критская кухня включала дичь: критяне ели диких оленей, кабанов и мясо домашнего скота. Дикая дичь на Крите исчезла. ^[58] Спорный вопрос заключается в том, использовали ли минойцы местную критскую мегафауну, которая, как обычно считается, вымерла значительно раньше, в 10 000 году до нашей эры. Отчасти это связано с присутствием карликовых слонов в современном египетском искусстве. ^[59]

Не все растения и флора были чисто функциональными, а в искусстве изображены сцены сбора лилий в зеленых насаждениях. На фреске, известной как Священная роща в Кноссе, изображены женщины, смотрящие влево, в окружении деревьев. Некоторые ученые предположили, что это праздник урожая или церемония в честь плодородия почвы. Художественные изображения фермерских сцен также появляются на «Вазе жатки» времен Второго дворца ( ритон в форме яйца ), на которой 27 мужчин во главе с другим несут пучки палочек, чтобы сбивать спелые оливки с деревьев. ^[60]

Обнаружение складских помещений в дворцовых комплексах вызвало споры. Во втором «дворце» в Фесте комнаты на западной стороне сооружения были определены как складские помещения. В этом районе были обнаружены кувшины, кувшины и сосуды, что указывает на возможную роль комплекса как центра перераспределения сельскохозяйственной продукции. На более крупных объектах, таких как Кносс, есть свидетельства ремесленной специализации (мастерские). Дворец в Като Закро указывает на то, что мастерские были интегрированы в структуру дворца. Минойская дворцовая система могла развиться в результате экономической интенсификации, когда излишки сельского хозяйства могли поддерживать население, состоящее из администраторов, ремесленников и религиозных деятелей.Количество спальных комнат во дворцах указывает на то, что они могли содержать значительное население, которое было освобождено от физического труда.

Инструменты [ править ]

Инструменты, изначально сделанные из дерева или кости, крепились к ручкам кожаными ремнями. В эпоху бронзы они были сделаны из бронзы с деревянными ручками. Из-за круглого отверстия головка инструмента будет вращаться на рукоятке. Минойцы разработали в своих инструментах отверстия овальной формы, чтобы они подходили к ручкам овальной формы, которые препятствовали вращению. ^[49] Инструменты включали двойные тесла , двух- и однолезвийные топоры , топоры-тесла, серпы и стамески .

Минойские женщины [ править ]

Поскольку линейное письмо А, минойское письмо, еще не расшифровано, почти вся доступная информация о минойских женщинах относится к различным формам искусства. ^[61] Что наиболее важно, женщины изображены на фресках в различных сферах жизни общества, таких как воспитание детей, участие в ритуалах и поклонение.

В художественном отношении женщины изображались совсем иначе, чем мужчины. Наиболее очевидно, что мужчины часто изображались с темной кожей, а женщины - с более светлой кожей. ^[62] Фрески также изображают женщин трех классов; элитные женщины, женщины масс и слуги. ^[61] Четвертый, меньший класс женщин также включен в некоторые картины; эти женщины участвовали в религиозных и священных делах. ^[61]Доказательства существования этих разных классов женщин не только на фресках, но и на табличках с линейным письмом B. Элитные женщины изображались на картинах как имеющие рост, вдвое превышающий рост женщин из низших классов: художественно это был способ подчеркнуть важное различие между элитными богатыми женщинами и остальной частью женского населения в обществе. ^[61]

На картинах женщины также изображались как воспитатели детей, однако на нескольких фресках изображены беременные женщины, большинство художественных изображений беременных женщин выполнено в виде лепных горшков с округлым основанием горшков, представляющих беременный живот. ^[61] Кроме того, никакие формы минойского искусства не изображают рожениц, кормящих грудью или деторождающих женщин. ^[61] Отсутствие таких действий заставляет историков полагать, что эти действия были признаны минойским обществом как священные или неуместные. ^[61] Поскольку такие публичные произведения искусства, как фрески и горшки, не иллюстрируют эти действия, можно предположить, что эта часть жизни женщины была частной в обществе в целом.

Рождение ребенка было не только частным делом в минойском обществе, но и опасным процессом. Археологические источники обнаружили множество костей беременных женщин, которые были идентифицированы как беременные по костям их скелета, найденным в области живота. ^[61] Это дает убедительные доказательства того, что смерть во время беременности и родов была обычным явлением в обществе. ^[61] Дальнейшие археологические свидетельства убедительно свидетельствуют о смерти женщин в результате ухода за больными. Смерть этой популяции объясняется огромным количеством пищи и жира, которые женщины теряли из-за лактации, которые они часто не могли восстановить.

Как указывалось выше, уход за детьми был центральной задачей женщин в минойском обществе, свидетельства этому можно найти не только в формах искусства, но и в линейном письме Б, которое встречается в микенских общинах. ^[63] Некоторые из этих источников описывают обычаи ухода за детьми, распространенные в минойском обществе, которые помогают историкам лучше понять минойское общество и роль женщин в этих общинах.

Другие роли вне домашнего хозяйства, которые были определены как обязанности женщин, - это сбор еды, приготовление пищи и уход за домом. ^[64] Кроме того, было обнаружено, что женщины были представлены в мире ремесленников как мастера по керамике и текстилю. ^[64]

Как женщины стали старше, можно предположить , что их работа по уходу за детьми закончилась , и переходит к более приоритетной по отношению к ведению домашнего хозяйства и работы наставничество, обучение молодых женщин на работу , которую они сами участвовали в. ^[61]

Минойское изображение одежды также ясно указывает на разницу между мужчинами и женщинами. Минойских мужчин часто изображали одетыми в небольшую одежду, в то время как женские тела, особенно позднее, были более прикрыты. Хотя есть свидетельства того, что структура женской одежды возникла как зеркало одежды, которую носили мужчины, фресковое искусство иллюстрирует, как женская одежда развивалась, становясь все более и более сложной на протяжении минойской эпохи. ^[65] На протяжении всей эволюции женской одежды большое внимание уделялось женским половым характеристикам, особенно груди. ^[66]Женская одежда в минойскую эпоху подчеркивала грудь, обнажая декольте или даже всю грудь. Подобно современным лифам, которые женщины носят сегодня, минойские женщины изображались с осиной талией. ^[61] Это означает, что талия женщин была сужена за счет высокого пояса или узкого кружевного корсажа. Кроме того, в этих аксессуарах изображены не только женщины, но и мужчины.

В минойском обществе и на протяжении всей минойской эры были обнаружены многочисленные документы, написанные линейным письмом B, подтверждающие минойские семьи. ^[61] Интересно, что не все супруги и дети перечислены вместе: в одном разделе отцы были указаны вместе с их сыновьями, а матери и их дочери были перечислены в совершенно другом разделе, кроме мужчин, которые жили в одном доме. ^[61] Это означает огромный гендерный разрыв, который присутствовал во всех аспектах общества.

Минойское общество было сильно гендерно разделенным обществом, отделяющим мужчин от женщин в одежде, художественной иллюстрации и социальных обязанностях. ^[63] Сведения о минойских женщинах остаются ограниченными. ^[63]

Общество и культура [ править ]

Минойцы были в основном торговым народом, который занимался заморской торговлей. После 1700 г. до н.э. их культура свидетельствует о высокой степени организации. Товары минойского производства предполагают торговую сеть с материковой Грецией (особенно с Микенами ), Кипром , Сирией , Анатолией , Египтом , Месопотамией и на запад до Пиренейского полуострова . Минойская религия, очевидно, была сосредоточена на женских божествах и служительницах. ^{[67] [68]} Хотя историки и археологи уже давно скептически относятся к прямому матриархату, преобладание женских фигур в авторитетных ролях над мужскими, кажется, указывает на то, что минойское общество было матриархальным, и это один из наиболее широко известных примеров. ^{[69] [68]}

Правительство [ править ]

О формах минойского правления известно очень мало; минойский язык еще не расшифрован ^[70]. Раньше считалось, что у минойцев была монархия, поддерживаемая бюрократией . ^[71] Первоначально это могло быть несколько монархий, соответствующих «дворцам» вокруг Крита, но позже все они были захвачены Кноссом, ^[72] который позже был оккупирован микенскими владыками. Но, в отличие от современных египетских и месопотамских цивилизаций, «минойская иконография не содержит изображений узнаваемых царей» ^{[68] : 175}и в последние десятилетия возникло мнение, что до предполагаемого микенского вторжения около 1450 года группа элитных семей, предположительно живших в «виллах» и дворцах, контролировала и правительство, и религию. ^[73]

Торговля шафраном [ править ]

Хорошо известна фреска с изображением собирателей шафрана на Санторини . Минойская торговля шафраном , клеймом мутировавшего естественным путем крокуса, который произошел в бассейне Эгейского моря, оставила мало материальных остатков. По словам Эванса, шафран (значительная отрасль минойской индустрии) использовался для окрашивания. ^[74] Другие археологи делают упор на товары длительного пользования: керамику, медь, олово, золото и серебро . ^[74] Шафран мог иметь религиозное значение. ^[75] Торговля шафраном, которая существовала до минойской цивилизации, была сопоставима по стоимости с торговлей ладаном или черным перцем .

Костюм [ править ]

Как видно из минойского искусства , минойские мужчины носили набедренные повязки (если они бедные) или мантии или килты , которые часто были длинными. Женщины носили длинные платья с короткими рукавами и многослойные юбки с оборками. ^[76] У представителей обоих полов в искусстве большое внимание уделялось маленькой осиной талии, которая часто доходила до невероятных крайностей. Представители обоих полов часто изображаются с довольно толстыми поясами или поясами на талии. Женщины также могли носить облегающий лиф без бретелек , а модели одежды имели симметричные, геометрические узоры. Мужчины показаны чисто выбритыми, а мужские волосы были короткими, в стиле, который был бы обычным сегодня, за исключением некоторых длинных тонких локонов на спине, возможно, для молодых элитных мужчин. Женские волосы, как правило, изображены длинными прядями, спадающими на спину, как на фрагменте фрески, известной как La Parisienne . Он получил свое название, потому что, когда он был обнаружен в начале 20 века, французский историк искусства подумал, что он похож на парижских женщин того времени. ^{[77] На} рисунках детей изображают с бритыми головами (часто - с синими в искусстве), за исключением нескольких очень длинных замков; остальным волосам дают возможность отрасти по мере приближения к половому созреванию; ^[78] это можно увидеть на фреске Akrotiri Boxer Fresco .

Две известные минойские фигурки богини змей из Кносса (одна из них изображена ниже) показывают лифы, которые окружают их груди, но совсем не закрывают их. Эти поразительные фигуры преобладали в популярном образе минойской одежды и были скопированы в некоторых «реконструкциях» в значительной степени разрушенных фресок, но такие изображения чрезвычайно редки, и статус фигур - богинь, жриц или приверженцев - не соответствует все чисто. Что ясно из таких предметов, как саркофаг Агиа Триада , так это то, что минойские женщины обычно прикрывали грудь; жрицы в религиозном контексте могли быть исключением. На нем изображено погребальное жертвоприношение, и некоторые фигуры обоих полов носят фартуки или юбки из шкуры животных, очевидно оставленные с волосами. ^[79] Вероятно, это был костюм, который носили лица обоих полов, участвовавшие в ритуалах. ^[80]

Минойские украшения включали множество золотых украшений для женских волос, а также тонкие золотые бляшки для пришивания одежды. ^[81] Цветы также часто носили в волосах, как, например, терракотовая статуэтка Богини Мака и другие фигуры. На фресках также изображены, предположительно, тканые или вышитые фигуры людей и животных, расположенные на одежде. ^[82]

Язык и письмо [ править ]

Минойский язык - это несекретный язык , или, возможно, несколько неопределенных языков, написанных одним и тем же письмом. Его безрезультатно сравнивают с индоевропейскими и семитскими языковыми семьями. ^[83] На Крите было обнаружено несколько систем письма, относящихся к минойскому периоду, большинство из которых в настоящее время не расшифрованы.

Самым известным письмом является линейное письмо А , датируемое между 2500 г. и 1450 г. до н.э. ^[84] Линейное письмо A является родителем связанного письма Linear B , которое кодирует самую раннюю известную форму греческого языка . ^[85]а также встречается в других частях Эгейского моря. Датировка самых ранних примеров линейного письма B с Крита спорна, но вряд ли произойдет раньше 1425 года; предполагается, что начало его использования отражает завоевание Микенами. Было предпринято несколько попыток перевести линейное письмо A, но консенсус отсутствует, и линейное письмо A в настоящее время считается нерасшифрованным. Язык, закодированный линейным письмом А, условно называют минойским. Когда значения символов в линейном письме B используются в линейном письме A, они производят непонятные слова и делают минойский язык не связанным с каким-либо другим известным языком. Существует мнение, что минойцы использовали свою письменность в первую очередь как инструмент бухгалтерского учета и что даже в случае расшифровки он может дать мало информации, кроме подробных описаний количеств.

Линейному письму A предшествуют критские иероглифы примерно на столетие . Неизвестно, является ли язык минойским, и его происхождение обсуждается. Хотя иероглифы часто ассоциируются с египтянами, они также указывают на связь с месопотамскими писаниями. ^[86] Они вошли в обиход примерно за столетие до линейного письма А и использовались одновременно с линейным письмом А (18 век до нашей эры; MM II). Иероглифы исчезли в 17 веке до нашей эры (MM III).

Фестский Диск имеет уникальный изобразительный сценарий. Хотя его происхождение обсуждается, в настоящее время широко считается, что оно имеет критское происхождение. Поскольку это единственная находка в своем роде, сценарий на Фестском диске остается нерасшифрованным.

В дополнение к вышесказанному, на Восточном Крите были обнаружены пять надписей, датируемых VII и VI веками до нашей эры (возможно, не позднее III века до нашей эры), написанных архаичным греческим алфавитом, который кодирует явно негреческий язык, получивший название " Этеокритский »(букв.« Истинный критский »). Учитывая небольшое количество надписей, язык остается малоизвестным. Этеокритские надписи отделены от линейного письма А примерно на тысячелетие, и поэтому неизвестно, является ли этеокритский язык потомком минойского языка.

Религия [ править ]

Артур Эванс считал, что минойцы поклонялись, более или менее исключительно, богине-матери , которая на протяжении десятилетий сильно влияла на взгляды. Согласно недавнему мнению ученых, религиозный ландшафт гораздо более разнообразен, хотя отсутствие текстов или даже удобочитаемых соответствующих надписей делает картину очень туманной. У нас нет имен божеств. Многим минойскому искусству придается какое-то религиозное значение, но оно имеет тенденцию быть расплывчатым, не в последнюю очередь потому, что минойское правительство теперь часто рассматривается как теократия , поэтому политика и религия в значительной степени пересекаются. В минойском пантеоне было много божеств, среди которых выделялся молодой мужчина-бог с копьем. ^[87] Некоторые ученые видят в минойской богине женскую божественную солнечную фигуру. ^{[88] [89]}

Очень часто бывает трудно различить изображения прихожан, жрецов и жриц, правителей и божеств; действительно, священнические и королевские роли могли часто совпадать, поскольку ведущие ритуалы часто рассматриваются как суть правления. Возможно, в качестве аспектов главной, вероятно доминирующей, богини природы / матери, археологи определили горную богиню, которой поклонялись на вершинах святилищ , богиню-голубку, богиню-змею, возможно, покровительницу домашнего хозяйства, богиню животных Потния Терон и богиню. родов. ^[90] Поздние минойские терракотовые обетные фигуры, такие как богиня мака (возможно, поклонница), несут атрибуты, часто птицы, в своих диадемах.. Мифическое существо, называемое минойским гением, в некоторой степени угрожает, но, возможно, является защитной фигурой, возможно, детей; Похоже, что это в значительной степени происходит от Таверета, египетского гибрида крокодила и богини бегемота.

Мужчин, играющих особую роль жрецов или царей-жрецов, можно узнать по диагональным полосам на своих длинных одеждах, которые носят на плече ритуальный «топор-скипетр» с закругленным клинком. ^[91] Лабрис или двуглавый топор более традиционной формы - это очень распространенное подношение по обету , вероятно, для мужского бога, и большие образцы символа Рога Освящения , вероятно, представляющие рога быка, изображены на печатях, украшающих здания. с несколькими крупными фактическими пережитками. Прыжки через быков , в основном сосредоточенные на Кноссе, имеют религиозное значение, возможно, связанное с выбором элиты. Положение быка в нем неясно; похоронные церемонии (очень поздно)Саркофаг Святой Триады включает жертву быка. ^[92]

По словам Нанно Маринатос, «иерархию и взаимоотношения богов внутри пантеона трудно расшифровать только по изображениям». Маринатос не согласен с более ранними описаниями минойской религии как примитивной, говоря, что это «была религия сложной урбанизированной дворцовой культуры со сложной социальной иерархией. Плодородие не доминировало в ней больше, чем в любой другой религии прошлого или настоящего. и он касался гендерной идентичности, обрядов перехода и смерти. Разумно предположить, что и организация, и ритуалы, даже мифология, напоминали религии дворцовых цивилизаций Ближнего Востока ». ^[93] Даже кажется, что более поздний греческий пантеон синтезировал минойское женское божество и хеттскую богиню с Ближнего Востока. ^[94]

Символизм [ править ]

Минойские алтари с рогами, которые Артур Эванс назвал рогами освящения , представлены в оттисках печати и были найдены даже на Кипре. Минойские священные символы включают быка (и его рога посвящения), лабрис (двуглавый топор), столб , змею, солнечный диск, дерево и даже анкх .

Харалампос В. Хариссис и Анастасиос В. Хариссис постулируют иную интерпретацию этих символов, утверждая, что они были основаны на пчеловодстве, а не на религии. ^[95] Примером крупного праздника является прыжок через быка , представленный на фресках Кносса ^[96] и начертанный на миниатюрных печатях . ^[97]

Погребальные обычаи [ править ]

Подобно другим археологическим находкам бронзового века, останки захоронений составляют значительную часть материалов и археологических свидетельств того периода. К концу Второго дворцового периода в минойских захоронениях преобладали две формы: круглые гробницы ( толои ) на юге Крита и домашние гробницы на севере и востоке. Однако большая часть минойской практики погребения не соответствует этому образцу. Похороны были более популярны, чем кремация . ^[98] Индивидуальные захоронения были правилом, за исключением комплекса Хрисолаккос в Малии. Здесь несколько зданий образуют комплекс в центре захоронения Маллиа и, возможно, были средоточием погребальных ритуалов или склепом для известной семьи. ^{[ необходима цитата ]}Доказательства возможных человеческих жертв минойцами были обнаружены в трех местах: в Анемоспилии , в здании MMII недалеко от горы. Юктас считался храмом; комплекс святилищ EMII в Фурну Корифи на юге центральной части Крита и в здании LMIB, известном как Северный дом в Кноссе .

Архитектура [ править ]

Минойские города соединяли узкие дороги, вымощенные блоками, вырезанными бронзовыми пилами. Улицы были осушены, а вода и канализация стали доступны высшему классу через глиняные трубы. ^[99]

Минойские постройки часто имели плоские черепичные крыши; полы из гипса , дерева или каменной плиты и высотой в два-три этажа. Нижние стены обычно строились из камня и щебня , а верхние - из сырцового кирпича . Крыши подпирали балки.

Строительные материалы для вилл и дворцов были разнообразны, включая песчаник, гипс и известняк. Строительные методы также разнообразны, с некоторыми дворцами использования тесаной кладки и других грубо высеченными, мегалитические блоков.

В северо-центральной части Крита голубой - зеленосланцевой был использован, чтобы проложить этажей улиц и двориков между 1650 и 1600 г. до н. Эти камни, вероятно, были добыты в Агия Пелагии на северном побережье центрального Крита. ^[100]

Дворцы [ править ]

Горстка очень больших построек, для которых до сих пор используется термин « дворцы» Эванса ( анактора ), являются самыми известными типами минойских построек, раскопанных на Крите; по крайней мере пять из них были раскопаны, хотя это в Кноссе было намного больше, чем другие, и, возможно, всегда играло уникальную роль. Остальные находятся по адресу: Фестос , Закрос , Малия , Гурния и, возможно, Галатас и Святой Триада . Это монументальные здания административного назначения, о чем свидетельствуют большие архивы, обнаруженные археологами.. Каждый дворец, раскопанный на сегодняшний день, имеет уникальные особенности, но у них также есть общие черты, которые отличают их от других построек. Дворцы часто бывают многоэтажными, с внутренними и внешними лестницами , фонарями , массивными колоннами , очень большими складскими помещениями и внутренними дворами.

Первые дворцы были построены в конце раннеминойского периода в третьем тысячелетии до нашей эры в Малии . Хотя раньше считалось, что основание первых дворцов было синхронным и относилось к среднему минойскому периоду (около 2000 г. до н.э., дата основания первого дворца в Кноссе), теперь ученые полагают, что дворцы строились в течение более длительного периода в ответ. к местным разработкам. Основные старые дворцы - Кносский, Малия и Фест. Элементы средне-минойских дворцов (например, в Кноссе, Фесте и Малии) имеют прецеденты в стиле раннеминойского строительства. ^[101] К ним относятся зубчатый западный двор и особая обработка западного фасада. Одним из примеров является Дом на холме в Василики, относящийся к раннему минойскому периоду II. ^[102]Дворцы были центрами управления , административными учреждениями, святынями , мастерскими и складскими помещениями. ^{[103] [ самостоятельно опубликованный источник ] [104]}

Среднеминойские дворцы характерно сочетаются с окружающей их топографией. Дворец Фестоса MM , кажется, выровнен с горой Ида, а Кносс - с горой Юктас ^[105], оба на оси север-юг. Ученые предполагают, что выравнивание было связано с ритуальным значением гор; был раскопан ряд пиковых святилищ (мест для общественных ритуалов), в том числе одно в Петсофасе . На этих участках были обнаружены группы глиняных фигурок и свидетельства жертвоприношений животных .

Для поздних дворцов характерны многоэтажные постройки с западными фасадами из тесаной кладки из песчаника; Кносский - самый известный пример. Другие правила строительства включали складские помещения, ориентацию с севера на юг, комнату с колоннами и западный двор. Архитектура Первого Дворцового периода определяется стилем «квадрат в квадрате»; Строительство Второго дворцового периода имеет больше внутренних разделов и коридоров. ^[106] Кносский дворец был самым большим минойским дворцом. Дворец составляет около 150 метров в поперечнике и занимает площадь около 20 000 квадратных метров, причем его первоначальные верхние этажи, возможно, насчитывают тысячу комнат. Дворец связан с мифологической историей Быка Миноса., так как именно в этом дворце было написано, что существовал лабиринт. Сосредоточившись на архитектурных аспектах Кносского дворца, это была комбинация фундаментов, которые зависели от аспектов его стен для размеров комнат, лестниц, портиков и комнат. Дворец был спроектирован таким образом, что его строение окружало центральный двор минойцев. С эстетической точки зрения, колонны вместе с мощеным камнем северным входом придавали дворцу уникальный вид, присущий Кносскому дворцу. Пространство, окружающее двор, было покрыто комнатами и коридорами, некоторые из которых располагались на верхних этажах дворца, соединенных множеством пандусов и лестниц. ^[107]

Другие были построены на холме, как описал археолог Артур Джон Эванс: «... Кносский дворец является самым обширным и занимает несколько холмов». ^[108] На восточной стороне двора была большая лестница, проходящая через многие уровни дворца, добавленная для королевских жителей. На западной стороне двора можно найти тронный зал, скромный зал с потолком высотой около двух метров ^[34] , а также фрески , украшавшие стены коридоров и кладовых.

Сантехника [ править ]

Во время минойской эры были построены обширные водные пути, чтобы защитить растущее население. Эти системы выполняли две основные функции: во-первых, обеспечение и распределение воды, а во-вторых, перемещение сточных вод и ливневых вод. ^[109] Одним из определяющих аспектов минойской эры были архитектурные достижения в области управления отходами. Минойцы использовали такие технологии, как колодцы, цистерны и акведуки, чтобы управлять своими запасами воды. Структурные аспекты их зданий даже сыграли свою роль. Плоские крыши и многочисленные открытые дворы использовались для сбора воды для хранения в цистернах. ^[110] Примечательно, что у минойцев были устройства для очистки воды. Одним из таких устройств, по-видимому, была труба из пористой глины, по которой пропускалась вода до полной очистки.

Столбцы [ править ]

Для поддержания крыши в некоторых более высоких домах, особенно во дворцах, использовались колонны, сделанные обычно из Cupressus sempervirens , а иногда и из камня. Одним из наиболее заметных минойских вкладов в архитектуру является их перевернутая колонна, более широкая вверху, чем основание (в отличие от большинства греческих колонн, которые шире внизу, чтобы создать впечатление высоты). Колонны были деревянными (не каменными) и обычно окрашивались в красный цвет. Установленные на простом каменном основании, они увенчались подушкообразной круглой капителью . ^{[111] [112]}

Виллы [ править ]

На Крите были раскопаны несколько комплексов, известных как «виллы», в основном возле дворцов, особенно в Кноссе. Эти постройки имеют черты неопространственных дворцов: заметный западный фасад, складские помещения и трехчастный минойский зал. ^[113] Эти особенности могут указывать на аналогичную роль или на то, что структуры были художественными имитациями, предполагая, что их обитатели были знакомы с дворцовой культурой. Виллы часто были богато украшены, о чем свидетельствуют фрески Hagia Triada Villa A.

Общей чертой минойских вилл были плоские крыши. В их комнатах не было окон, выходящих на улицу, свет падал со дворов , что было обычным явлением для более крупного Средиземноморья в более поздние периоды. Во 2-м тысячелетии до нашей эры виллы были одно- или двухэтажными, а дворцы даже трехэтажными.

Искусство [ править ]

Минойское искусство отличается творческими образами и исключительным мастерством. Синклер Худ описал «важнейшее качество лучшего минойского искусства, способность создавать атмосферу движения и жизни, следуя ряду весьма формальных условностей». ^[114] Он является частью более широкой группы эгейского искусства , а в более поздние периоды на какое-то время оказал доминирующее влияние на кикладское искусство . Древесина и текстиль разложились, поэтому наиболее сохранившимися образцами минойского искусства являются керамика , минойские печати с замысловатой резьбой , дворцовые фрески. которые включают пейзажи (но чаще всего «реконструированы»), небольшие скульптуры из различных материалов, украшения и изделия из металла.

Отношения минойского искусства с искусством других современных культур, а позднее с искусством Древней Греции широко обсуждались. Он явно доминировал в микенском искусстве и кикладском искусстве тех же периодов ^[115] даже после того, как Крит был оккупирован микенцами, но лишь некоторые аспекты традиции пережили греческое средневековье после краха микенской Греции . ^[116]

Минойское искусство имеет множество предметов, большая часть которых появляется в разных средствах массовой информации, хотя только некоторые стили керамики включают фигуративные сцены. Прыжок через быка появляется в живописи и некоторых типах скульптуры и, как полагают, имел религиозное значение; головы быков также являются популярным предметом для терракоты и других скульптурных материалов. Нет фигур, которые выглядели бы портретами людей или явно были царственными особами, а личности религиозных деятелей часто являются предварительными ^[118], при этом ученые не уверены, являются ли они божествами, духовенством или преданными. ^[119] Точно так же далеко не ясно, были ли расписные комнаты «святынями» или светскими; одна комната в Акротири считается спальней с остатками кровати или святыней.^[120]

Часто изображаются животные, в том числе необычное разнообразие морской фауны; морской стиль представляет собой тип окрашенного дворца керамики из ММ III и LM IA , что краски морских существ , в том числе осьминога , распространяющегося по всей емкости, и , вероятно , произошли из подобных сцен с фресками; ^[121] иногда они появляются в других средствах массовой информации. Сцены охоты и войны, а также лошади и всадники в основном встречаются в более поздние периоды, в работах, возможно, сделанных критянами для микенского рынка или микенскими владыками Крита.

Хотя минойские фигуры, будь то люди или животные, обладают прекрасным чувством жизни и движения, они часто не очень точны, и иногда невозможно определить вид; по сравнению с древнеегипетским искусством они часто более яркие, но менее натуралистичные. ^[122] По сравнению с искусством других древних культур здесь высока доля женских фигур, хотя идея о том, что у минойцев были только богини и не было богов, сейчас не принимается во внимание. Большинство человеческих фигур изображены в профиль или в версии египетского соглашения с головой и ногами в профиль, а туловище видно спереди; но минойские фигуры преувеличивают такие черты, как тонкая мужская талия и большая женская грудь. ^[123]

То, что называется пейзажной живописью , встречается как на фресках, так и на раскрашенных горшках, а иногда и в других средствах массовой информации, но в большинстве случаев это растения, изображенные на краю сцены или разбросанные по ней. Существует определенное визуальное соглашение, в котором окружение основного объекта расположено так, как если бы оно было видно сверху, хотя отдельные экземпляры показаны в профиль. Это объясняет, что камни изображены вокруг сцены, а цветы, очевидно, растут сверху. ^[124] Морские пейзажи, окружающие некоторые сцены с рыбами и лодками, а также миниатюрная фреска Корабельной процессии из Акротири , где также есть поселение, дают более широкий пейзаж, чем обычно. ^[125]

Самая большая и лучшая коллекция минойского искусства находится в Археологическом музее Ираклиона («AMH») недалеко от Кносса , на северном побережье Крита.

Керамика [ править ]

На протяжении всей истории Крита можно было наблюдать множество различных стилей горшечной посуды и методов производства. Раннеминойская керамика характеризовалась узорами в виде спиралей , треугольников , изогнутых линий, крестов , рыбьих костей и носиков-клювов. Однако, хотя многие художественные мотивы в раннеминойский период схожи, есть много различий, которые проявляются в воспроизведении этих техник по всему острову, которые представляют собой различные сдвиги во вкусе, а также в структурах власти. ^[127] Было также много маленьких терракотовых фигурок.

В средне-минойский период натуралистические рисунки (например, рыбы, кальмары, птицы и лилии) были обычным явлением. В позднеминойский период цветы и животные все еще были характерны, но существовало большее разнообразие. Однако, в отличие от более поздней древнегреческой вазописи , изображения человеческих фигур чрезвычайно редки ^[128], а изображения наземных млекопитающих не распространены до поздних периодов. Формы и орнамент часто заимствовались из металлической посуды, которая в значительной степени не сохранилась, в то время как роспись, вероятно, в основном происходит от фресок. ^[129]

Ювелирные изделия [ править ]

Минойские украшения в основном были извлечены из могил, и до более поздних периодов большая часть их состояла из диадем и украшений для женских волос, хотя существуют также универсальные типы колец, браслетов, браслетов и ожерелий, а также множество тонких деталей, которые были нашиты на них. одежда. В более ранние периоды золото было основным материалом, как правило, очень тонким. ^[130], но позже, похоже, стало мало. ^[131]

Минойцы создавали сложные металлические изделия из привозного золота и меди. На фресках изображены бусы, браслеты и украшения для волос ^[132], сохранились многие булавки из лабрис . Минойцы освоили грануляцию , о чем свидетельствует подвеска Malia Pendant , золотая подвеска с изображением пчел на сотах. ^[133] Это не было замечено мародерами 19-го века королевского захоронения, которое они назвали «Золотой дырой». ^[134]

Оружие [ править ]

Прекрасно украшенное бронзовое оружие было найдено на Крите, особенно с периодов LM, но оно гораздо менее заметно, чем в руинах Микен, управляемых воинами, где в знаменитых могилах с древками хранится множество очень богато украшенных мечей и кинжалов . В отличие от копий и «рубящих ножей», как правило, они «очень функциональны». ^[135] Многие из украшенных видов оружия, вероятно, были изготовлены либо на Крите, либо критянами, работавшими на материке. ^[136] Кинжалы часто украшены самым богатым образом, с золотыми рукоятками, которые могут быть украшены драгоценными камнями, и середина клинка, украшенная различными техниками. ^[137]

Самые известные из них - несколько инкрустированных сложными золотыми и серебряными сценами на черном (или теперь черном) фоне « чернь », фактический материал и техника которой много обсуждались. У них есть длинные тонкие сцены, проходящие по центру лезвия, которые показывают насилие, типичное для искусства микенской Греции, а также изысканность как в технике, так и в образных образах, что поразительно оригинально в греческом контексте.

Металлические сосуды [ править ]

Металлические сосуды производились на Крите, по крайней мере, начиная с EM II (ок. 2500 г. до н.э.) в предпалпространственный период до LM IA (ок. 1450 г. до н.э.) в постпространственный период и, возможно, даже с LM IIIB / C (ок. 1200 г. до н.э.), ^[138] хотя вполне вероятно, что многие из сосудов этих более поздних периодов были семейными реликвиями более ранних периодов. ^[139] Самые ранние, вероятно, были сделаны исключительно из драгоценных металлов , но с Протопространственного периода (MM IB - MM IIA) они также производились из мышьяковистой бронзы, а затем из оловянной бронзы . ^[140] Археологические данные показывает , что в основном форма чашки типа были созданы в драгоценных металлах, ^[141]но корпус бронзовых сосудов был разнообразным, включая котлы, сковороды, гидрии , чаши, кувшины, тазы, чашки, черпаки и лампы. ^[142] минойской традиции металлический сосуд под влиянием что в микенской культуры на материковой Греции , и они часто рассматриваются как же традиции. ^[143] Многие сосуды из драгоценных металлов, найденные на материковой части Греции, обладают минойскими характеристиками, и считается, что они были либо импортированы с Крита, либо изготовлены на материке минойскими мастерами по металлу, работавшими на микенских покровителей, или микенскими кузнецами, обучавшимися у минойских мастеров. ^[144]

Война и «минойский мир» [ править ]

Согласно Артуру Эвансу , существовал «минойский мир» ( Pax Minoica ); До микенского периода на минойском Крите не было внутренних вооруженных конфликтов. ^[145] Однако трудно делать однозначные выводы из имеющихся данных ^[146], и идеалистическая точка зрения Эванса подвергается сомнению. ^[147]

Не было найдено никаких свидетельств минойской армии или минойского господства народов за пределами Крита; Эванс считал, что минойцы в какой-то мере владели , по крайней мере, частью микенской Греции в неопространственный период , но в настоящее время широко признается, что дело обстояло наоборот, с микенским завоеванием Крита около 1450 года. Есть мало признаков войны. в минойском искусстве: «Хотя некоторые археологи видят военные сцены в нескольких произведениях минойского искусства, другие интерпретируют даже эти сцены как фестивали, священный танец или спортивные события» (Студебеккер, 2004, стр. 27). Хотя вооруженные воины изображаются закаленными в горло мечами, насилие может быть частью ритуала или кровавого спорта. ^{[ необходима цитата ]}

Нанно Маринатос считает, что неопространственные минойцы обладали «мощным флотом», что делало их желанными союзниками в средиземноморской силовой политике, по крайней мере к XIV веку в качестве «вассалов фараона», что привело к изображению критских дани носителей на египетских гробницы, такие как гробницы высших должностных лиц Рекмире и Сенмута . ^[148]

На материковой части Греции в эпоху захоронения шахт в Микенах мало свидетельств существования крупных микенских укреплений; цитадели следуют за разрушением почти всех неопространственных критских памятников. Военные действия других современников древних минойцев, таких как египтяне и хетты , хорошо задокументированы.

Скептицизм и вооружение [ править ]

Несмотря на обнаружение разрушенных сторожевых башен и крепостных стен, ^[149] Эванс сказал, что существует мало свидетельств древних минойских укреплений. Согласно Стилианосу Алексиу (в Кретологии 8), ряд памятников (особенно древних и средних минойских памятников, таких как Агиа Фотия) построены на вершинах холмов или укреплены иным образом. ^{[ требуется полная цитата ]} Люсия Никсон написала:

Возможно, на нас слишком повлияло отсутствие того, что мы могли бы назвать прочными укреплениями, чтобы должным образом оценить археологические свидетельства. Как и во многих других случаях, мы, возможно, не искали доказательства в нужных местах, и поэтому мы не можем закончить с правильной оценкой минойцев и их способности избегать войны. ^[150]

Честер Старр сказал в «Minoan Flower Lovers», что, поскольку Шан Китай и майя имели неукрепленные центры и участвовали в пограничных сражениях, отсутствие укреплений само по себе не доказывает, что минойцы были мирной цивилизацией, не имеющей аналогов в истории. ^{[151] [ требуется полная цитата ]} В 1998 году, когда минойские археологи встретились на бельгийской конференции, чтобы обсудить возможность того, что Pax Minoica устарел, свидетельства минойской войны все еще были скудными. По словам Яна Дриссена, минойцы часто изображали «оружие» в своем искусстве в ритуальном контексте:

Часто считается, что строительство укрепленных пунктов отражает угрозу войны, но такие укрепленные центры были многофункциональными; они также часто были воплощением или материальным выражением центральных мест территорий, одновременно являясь памятниками, прославляющими и объединяющими ведущую силу. ^[152]

Работа Стеллы Хриссулаки на небольших заставах (или гауптвахтах) на востоке Крита указывает на возможную систему обороны; Минойские мечи типа A (высокого качества) были обнаружены во дворцах Маллии и Заркоса (см. Сандерс, AJA 65, 67, Hoeckmann, JRGZM 27, или Rehak and Younger, AJA 102). ^{[ Требуется полная цитата ]} Кит Branigan подсчитано , что 95 процентов минойской «оружие» было hafting ( рукояти или ручки) , которые бы предотвратили их использование в качестве такового. ^[153] Однако тесты реплик показали, что оружие могло разрезать плоть до костей (и порезать поверхность кости), не повреждая само оружие. ^[154]По словам Пола Рехака, минойские щиты в форме восьмерки не могли использоваться для сражений или охоты, поскольку они были слишком громоздкими. ^[155] Хотя Шерил Флойд пришла к выводу, что минойское «оружие» было инструментами, используемыми для мирских задач, таких как переработка мяса, ^[156] были найдены средние минойские « рапиры почти трех футов в длину». ^[157]

О минойской войне Браниган заключил:

Количество вооружения, впечатляющие укрепления и агрессивно выглядящие длинные лодки - все наводило на мысль об эре усиленных боевых действий. Но при более внимательном рассмотрении есть основания полагать, что все три ключевых элемента связаны как с заявлениями о статусе, демонстрацией и модой, так и с агрессией; ... Война, подобная той, которая имела место в южной части Эгейского моря в начале бронзового века, была либо персонализированной, либо возможно, ритуализированная (на Крите) или мелкомасштабная, прерывистая и по сути экономическая деятельность (на Кикладах и в Арголиде / Аттике ). ^[158]

Археолог Ольга Кшишковская согласна: «Совершенно очевидно, что для доисторического Эгейского моря у нас нет прямых свидетельств войн и войн как таковых ». ^[159]

Свернуть [ править ]

Между 1935 и 1939 годами греческий археолог Спиридон Маринатос сформулировал теорию минойского извержения . Извержение на острове Тера (современный Санторини ), примерно в 100 километрах (62 миль) от Крита, произошло в период LM IA (1550–1500 до н.э.). Один из крупнейших вулканических взрывов в зарегистрированной истории, он выбросил от 60 до 100 кубических километров (от 14 до 24 кубических миль) материала и получил 7 баллов по индексу вулканической эксплозивности . ^{[160] [161] [162]} Извержение разрушило близлежащее минойское поселение в Акротири на Санторини, которое было погребено в слое пемзы . ^[163]Хотя считается, что он серьезно повлиял на минойскую культуру Крита, степень его воздействия обсуждалась. Ранние теории предполагали, что вулканический пепел из Теры подавлял растительную жизнь в восточной половине Крита, унося голод местное население; ^[164] однако более тщательные полевые исследования показали, что где-либо на Крите выпало не более 5 миллиметров (0,20 дюйма) пепла. ^[165] Основываясь на археологических данных, исследования показывают, что массивное цунами, вызванное извержением Теры, опустошило побережье Крита и разрушило множество минойских поселений. ^{[166] [167] [168]}Хотя период LM IIIA (поздний минойский) характеризуется изобилием (богатые гробницы, захоронения и искусство) и повсеместным распространением кносских керамических стилей, ^[169] LM IIIB (через несколько столетий после извержения), богатство и значение Кносса как регионального центра снизились. .

Значительные останки были обнаружены над слоем пепла Теры поздней минойской эпохи I, что означает, что извержение Теры не привело к немедленному краху минойской цивилизации. ^[170] Однако минойцы были морской державой, и извержение Теры, вероятно, вызвало значительные экономические трудности. Спорный вопрос, было ли этого достаточно, чтобы вызвать минойское падение. Микенская Греция завоевала минойцев в конце минойского периода II, и микенское оружие было найдено в захоронениях на Крите вскоре после извержения. ^[171]

Многие археологи считают, что извержение вызвало кризис, сделав минойцев уязвимыми для завоеваний микенцами. ^[166] Согласно Синклеру Гуду , минойцы, скорее всего, были завоеваны силами вторжения. Хотя краху цивилизации способствовало извержение Теры, ее окончательный конец пришел из-за завоеваний. Археологические данные свидетельствуют о том, что остров был уничтожен пожаром, а дворец в Кноссе получил меньше повреждений, чем другие места на Крите. Поскольку стихийные бедствия не избирательны, неравномерное разрушение, вероятно, было вызвано захватчиками, которые увидели бы пользу сохранения дворца, такого как Кносс, для собственного использования. ^[172] Некоторые авторы отметили доказательства того, что минойская цивилизация вышла за пределы своей окружающей среды.пропускная способность , археологические раскопки в Кноссе указывают на вырубку лесов в регионе, близком к более поздним этапам развития цивилизации. ^{[173] [174]}

Генетические исследования [ править ]

Археогенетическое исследование 2013 года сравнило скелетную мтДНК из древних минойских скелетов, которые были запечатаны в пещере на плато Лассити между 3700 и 4400 лет назад, с 135 образцами из Греции, Анатолии, Западной и Северной Европы, Северной Африки и Египта. ^{[175] [176]} Исследователи обнаружили, что минойские скелеты были генетически очень похожи на современных европейцев - и особенно близки к современным критянам, особенно с плато Лассити. Они также были генетически похожи на европейцев эпохи неолита, но отличались от египетского или ливийского населения. «Теперь мы знаем, что основатели первой развитой европейской цивилизации были европейцами», - сказал соавтор исследования Джордж Стаматояннопулос., генетик человека из Вашингтонского университета. «Они были очень похожи на европейцев эпохи неолита и очень похожи на современных критян». ^[177]

Исследование археогенетики, проведенное в 2017 году и опубликованное в журнале Nature, сделало вывод о том, что микенские греки были генетически тесно связаны с минойцами, и что оба они тесно связаны, но не идентичны, с населением современной Греции. В том же исследовании также говорится, что по крайней мере три четверти наследственной ДНК как минойцев, так и микенцев были получены от первых фермеров эпохи неолита, которые жили в Западной Анатолии и в Эгейском море. Остальные предки минойцев произошли от доисторических народов, связанных с народами Кавказа и Ирана., в то время как микенские греки также несли этот компонент. Однако, в отличие от минойцев, микенцы несли небольшую долю понтийско-каспийских степей бронзового века на 13-18%. Пока не ясно, было ли «северное» происхождение микенцев результатом спорадической инфильтрации степных популяций в Греции или результатом быстрой миграции, как в Центральной Европе. Такая миграция поддержала бы идею о том, что говорящие на протогреческом языке сформировали южное крыло степного вторжения индоевропейцев . Тем не менее, отсутствие «северной» родословной в образцах бронзового века из Писидии, где индоевропейские языки были засвидетельствованы в древности, ставит под сомнение эту генетико-лингвистическую ассоциацию, поскольку требуется дальнейшая выборка древних анатолийских носителей. ^{[178] [179]}

См. Также [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с минойской цивилизацией .

• Атлантида
• Кавказ
• Гиксосы
• Миноа
• Священные пещеры Крита

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]