Митанни

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  "Mitanni"  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( август 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Королевство Митанни
c. 1600 г. до н.э. -  ок. 1260 г. до н.э.
Королевство Митанни в наибольшей степени под Паршататаром ок. 15 век до н.э.
Столица	Вашуканни
Общие языки	Хурритский
Религия	Хурритская религия Древняя месопотамская религия
Правительство	Монархия
король
•  c. 1540 г. до н.э.	Кирта (первое известное)
•  c. 1300 г. до н.э.	Шаттуара II (последняя)
Историческая эпоха	Бронзовый век
• Учредил	c. 1600 г. до н.э.
• Отменено	c. 1260 г. до н.э.
Предшествует Преемник Старая Ассирийская Империя Ямхад Среднеассирийская империя
Сегодня часть	Сирия Ирак Турция Ливан Иран

Часть серии по
Индоевропейские темы
Языки Список индоевропейских языков Исторический албанский Армянский Балто-славянский Балтийский Славянский кельтская Германский Эллинский Греческий Индоиранский Индоарийский Иранский Курсив Романтика Вымерший Анатолийский Тохарский Палеобалканский Дакийец Иллирийский Либурна Мессапский Mysian Пеонский Фригийский фракийский Реконструирован Протоиндоевропейский язык Фонология : законы звука , ударение , аблаут Гипотетический Дако-фракийский Греко-армянский Греко-арийский Греко-фригийский Индо-хеттский Итало-кельтский Фрако-иллирийский Грамматика Словарь Корень Глаголы Существительные Местоимения Цифры Частицы Другой Протоалбанский Протоанатолийский Протоармянский Прото-германский ( прото-норвежский ) Прото-кельтский Прото-курсив Прото-греческий Прото-балто-славянский ( протославянский ) Прото-индоиранский ( протоиранский )
Филология Хеттские тексты Иероглифический лувийский Линейное письмо B Ригведа Авеста Гомер Бехистун Галльская эпиграфика Латинская эпиграфика Руническая эпиграфика Огам Готическая Библия Армянская Библия Наклонный брахми Старые ирландские глоссы
Происхождение Родная страна Протоиндоевропейцы Общество Религия Основное направление Курганская гипотеза Индоевропейские миграции Евразийские кочевники Альтернатива и бахрома Анатолийская гипотеза Армянская гипотеза Бук аргумент Коренные арийцы Прибалтийская родина Теория палеолитической непрерывности
Археология Энеолит (медный век) Понтийская степь Приручение лошади Курган Курганская культура Степные культуры Буг – Днестр Средний Стог Днепр – Донец Самара Хвалынск Ямная Михайловская культура Новотиторовская культура Кавказ Майкоп Восточная Азия Афанасьево Восточная Европа Усатово Чернаводэ Кукутени Северная Европа Шнурованная посуда Баден Средний Днепр Бронзовый век Понтийская степь Колесница Ямная Катакомбы Многоконтурная посуда Полтавка Срубна Северная / Восточная степь Абашевская культура Андроново Синташта Европа Шаровидная амфора Шнурованная посуда Стакан Unetice Trzciniec Северный бронзовый век Terramare Курчавый Урнфилд Лужицкий Южная Азия BMAC Яз Могила Гандхара Железный век Степь Чернолес Европа Фрако-киммерийский Гальштат Ясторф Кавказ Колхидский Индия Окрашенная серая посуда Северная черная полированная посуда
Народы и общества Бронзовый век Анатолийские народы ( хетты ) Армяне Микенские греки Индоиранцы Железный век Индоарийцы Индоарийцы Иранцы Иранцы персы Мидяне Парфяне Скифы Сака Сарматы Massagetae Аланы Восточная Азия Wusun Юэчжи Европа Кельты Галлы Кельтиберы Островные кельты Киммерийцы Эллинские народы Курсивные народы Германские народы Палео-Балканы / Анатолия Фракийцы Даки Иллирийцы Пеониане Фригийцы Средний возраст Восточная Азия Тохары Европа Албанцы Прибалты славяне Скандинавы / Средневековые скандинавы Средневековая Европа Индоарийский Средневековая Индия Иранский Великая Персия
Религия и мифология Реконструирован Протоиндоевропейская мифология Протоиндоиранская религия Древняя иранская религия Исторический Хеттов Индоарийский Ведический индуизм буддизм Джайнизм Сикхизм Иранский Персидский Зороастризм Курдский Езидизм Ярсанизм скифский осетинский Другие Армянский Европа Палеобалканский ( албанский · иллирийский · фракийский · дакский ) Греческий Роман кельтская Ирландский Шотландский Бретонский валлийский Корнуолл Германский Англосаксонский Континентальный Норвежский Балтийский Латышский Литовский язык Славянский Практики Огненная жертва Жертвоприношение коня Сати Зимнее солнцестояние / Йоль
Индоевропейские исследования Ученые Мария Гимбутас Дж. П. Мэллори Институты Копенгагенские исследования в индоевропейских странах Публикации Энциклопедия индоевропейской культуры Лошадь, колесо и язык Журнал индоевропейских исследований Indogermanisches etymologisches Wörterbuch Индоевропейский этимологический словарь
v т е

Митанни ( / м ɪ т æ п я / ; Хеттеянин клинописная 𒆳𒌷𒈪𒋫𒀭𒉌 Кур ^URU Ми-та-ан-п ; Mittani 𒈪𒀉𒋫𒉌 Ми-он-та-п ), также называемый Hanigalbat или Хани-Rabbat ( Hanikalbat , Khanigalbat , клинописная 𒄩𒉌𒃲𒁁 ХА-п-гал-летучей мыши, ХА-п-Rab-летучей мыши ) в ассирийском или Нахарине в египетских текстах, был Hurrian состояние -speaking на севере Сириии юго-восточная Анатолия .

В настоящее время существует две гипотезы о том, как образовался Митанни:

Первая теория: Митанни уже было могущественным королевством в конце 17 века или в первой половине 16 века до нашей эры, и его начало относится к временам до Тутмоса I , поэтому датируется временем хеттских правителей Хаттусили I. и Мурсили I , ^[1], когда применяется средняя хронология . ^[2]

Вторая теория: Митанни пришел быть из - за политический вакуум в Сирии, который был создан первым путем разрушения царства Ямхадов со стороны хеттов , а затем через неспособность Хатти поддерживать контроль в регионе в период после смерти из Мурсили I . ^[1]

Если принять во внимание вторую гипотезу, Митанни (ок. 1500–1300 гг. До н.э. согласно краткой хронологии ) мог стать региональной державой после разрушения хеттами Аморея ^[3] Вавилон произошел в 1531 году (также в краткой хронологии ), и череда безуспешных ассирийских царей создала вакуум власти в Месопотамии.

В то время как Митанни короли и другие члены имен буровых роялтих напоминающий индо-арийская фонологию , ^[4] , они использовали язык местного населения, который был в то время не- индоевропейского языком, Hurrian. Сфера их влияния показана в хурритских топонимах, личных именах и распространении через Сирию и Левант особого типа керамики.

Начало

Царство Митанни началось, как утверждает Мирко Новак, немного позже 1600 г. до н.э., в древневавилонский период, по крайней мере, за два поколения до разграбления Вавилона хеттами, что, по мнению Новака, было в 1522 г. до н.э. хронология), когда некий «Король хурритов,» по всей вероятности , один из первых правителей Митанни, появился как один противник Хаттусил I . ^[5] Но, поскольку новые раскопки и радиоуглеродные датировки в Цинджирли Хёюк подтверждают среднюю хронологию хеттского царя Хаттусили I (1650-1620 гг. До н.э.), можно предположить, что начало царства Митанни имело место примерно в середине 17 века до н.э. . ^{[6] [7]}Мешок Zincirli Höyük мог быть частью кампании Хаттусили I против Zalpa , чтобы разрушить сеть обмена, связанную с Алеппо, которая ранее связывала Евфрат, Северную Сирию и Центральную Анатолию. ^[6]

Как показывают недавние археологические раскопки, территория раннего Митанни могла также располагаться к востоку от верхнего течения реки Тигр , поскольку город, который сейчас называется Бассетки, был раскопан в северном Ираке, который, по всей вероятности, был древним городом Мардама со слоями митанни с 1550 года. до 1300 г. до н.э., так как его фаза A9 (в траншее T2) может альтернативно представлять переходный период между средней и поздней бронзой или прото-митанни в 16 веке до нашей эры. ^[8] В последующем сезоне раскопок более глубокая фаза A10 была идентифицирована как смесь керамики из средней бронзы и митанни, которая, как считается, находится на рубеже переходного периода от среднего к позднему бронзовому веку (конец 17 - начало 16 века до н.э. ). ^[9]

Археологически первая фаза Митанни в регионе Джазира включает изделия позднего Хабура примерно с 1600 по 1550 год до нашей эры, поскольку эта керамика является продолжением немитаннийского предыдущего древневавилонского периода. ^[10] Примерно с 1550 по 1270 год до нашей эры, расписная посуда Нузи (наиболее характерная керамика во времена Митанни) развивалась как современник более молодой посуды Хабура . ^{[10] [11]}

По крайней мере, примерно с 1550 г. до н.э., в начале позднего бронзового века, расписная посуда Нузи была идентифицирована как характерная керамика на стоянках Митанни ^[12]. Происхождение этой украшенной керамики остается нерешенным вопросом, но, возможно, это предшествующее развитие Эгейского Камарес. Посуда была предложена Пекорелией (2000), и С. Сольди утверждает, что Телль-Брак был одним из первых центров, специализирующихся на производстве этой расписной посуды Нузи , и анализ образцов подтверждает предположение, что она производилась на местном уровне в различных центрах по всему миру. царство Митанни, оно особенно ценилось в регионе Джазира , но лишь изредка появляется в западных сирийских городах, таких как Алалахи Угарит . ^[12]

В начале своей истории основным соперником Митанни был Египет при Тутмосидах . Однако с подъемом Хеттской империи Митанни и Египет заключили союз, чтобы защитить свои общие интересы от угрозы хеттского господства.

На пике своего могущества, в 15-м и первой половине 14-го века до нашей эры, большой регион от Северо-Западной Сирии до Восточного Тигра находился под контролем Митанни. ^{[13] У} Митанни были аванпосты, сосредоточенные в его столице, Вашуканни , местоположение которой было определено археологами в верховьях реки Хабур . ^[14] Династия Митанни правила северным регионом Евфрат-Тигр между c. 1600 и 1350 гг. До н. Э. ^[15] В конце концов, Митанни уступил хеттским, а затем и ассирийским атакам и был понижен до статуса провинции Средней Ассирийской империи между ок. 1350 и 1260 гг. До н. Э. ^[15]

География

Митанни контролировали торговые пути вниз по Хабуру к Мари и оттуда вверх по Евфрату до Кархемиша . Некоторое время они также контролировали ассирийские территории верхнего Тигра и его истоков в Ниневии , Эрбиле , Ассуре и Нузи . Их союзниками были Кизуватна в юго-восточной Анатолии ; Mukish, которая простиралась между Угарит и Quatna западу от Оронт к морю; и Ния, который контролировал восточный берег Оронта от Алалы вниз через Алеппо , Эблу и Хаму до Катны и Кадеша . На востоке у них были хорошие отношения с касситами . ^[16] Земля Митанни на севере Сирии простиралась от гор Тавр на запад и до Нузи (современный Киркук ) и реки Тигр на востоке. На юге он простирался от Алеппо ( Нухасс ) до Мари на Евфрате на востоке. Его центр находился в долине реки Хабур с двумя столицами: Таите и Вашуканни , называемымиТайду и Уссукана соответственно в ассирийских источниках. Вашуканни был расположен в Телль-Фехерие, как показывают недавние немецкие археологические раскопки. ^[14] Вся территория поддерживала сельское хозяйство без искусственного орошения и разводила крупный рогатый скот, овец и коз. Он очень похож на Ассирии в климате, и был решен как коренной Hurrian и Amoritic -speaking ( Амурру населения).

Имя

mꜥṯn (j) [17] [18]
Эра : Новое царство (1550–1069 до н.э.)
Египетские иероглифы

Митанни королевство называют Maryannu, Нахрин или Митанни со стороны египтян , ^{[17] [18]} Hurri хеттами и Hanigalbat или Хани-Rabbat ассирийцами. По словам Майкла К. Астура, разные имена, по-видимому, относились к одному и тому же царству и использовались как синонимы. ^[19] Хеттские анналы упоминают народ под названием Хурри ( Ḫu-ur-ri ), расположенный на северо-востоке Сирии. Хеттский фрагмент, вероятно, со времен Мурсили I , упоминает «царя хурри». Ассиро-аккадскийверсия текста переводит " Hurri " как Hanigalbat . Тушратта, который называет себя «царем Митанни» в своих аккадских письмах Амарны , называет свое царство Ханигалбат. ^[20]

Самое раннее подтверждение термина Ханигалбат можно прочесть на аккадском в «Анналах Хаттусили I » (ок. 1650–1620 гг. До н.э.) вместе с хеттской версией, в которой упоминается «хурритский враг». ^[21]

Египетские источники называют митанниец « nhrn » , который, как правило , произносится как Нахарине (а) , ^[22] из ассиро-аккадского слова для «реки» ср Арам-Нахараим . Название Митанни впервые встречается в «мемуарах» сирийских войн (ок. 1480 до н.э.) официального астронома и часовщика Аменемхета, который вернулся из «чужой страны называется Ме-та-п » в момент Тутмоса I . ^[23] Поход к Нахарине, объявленный Тутмосом I в начале его правления ^[24], возможно, действительно имел место во время предыдущего длительного правленияАменхотеп I . ^[25] Хелк считает, что это была экспедиция, упомянутая Аменхотепом II .

Чтение ассирийского термина anigalbat имеет историю многократных интерпретаций . Первая часть была связана с « 𒄩𒉡 ХА-ню », «Ханой» или «Hana» первый засвидетельствовано в мари , чтобы описать кочевые житель вдоль южного берега северного Евфрат области, недалеко от близости Terqa и Хабур реки . Этот термин превратился в нечто большее, чем просто обозначение группы людей, но также приобрел топографический аспект. В среднеасирийский период фраза « 𒌷𒆳𒄩𒉡𒀭𒋫 » « ^URU KUR a-nu AN.TA«Города Верхнего Хану» предположили, что существовала разница между двумя разными Хану, вероятно, по обе стороны реки. Это обозначение северной стороны охватывает большую часть основной территории государства Митанни.

Два знака , которые привели к разночтений являются « 𒃲 гал » и его альтернативная форма « 𒆗 гал ₉ ». Первые попытки дешифровки в конце 1800-х годов привели к появлению форм, интерпретирующих « гал », что означает «великий» на шумерском языке, как логограмму аккадского « раб », имеющую то же значение; «Шани-Раббат», что означает «Великая хани». JA Knudtzon и EA Speiser после него поддержали вместо этого чтение « gal » на основе его альтернативного написания с « gal ₉ », которое с тех пор стало точкой зрения большинства.

По-прежнему трудно объяснить суффикс « -bat », если первый знак не оканчивался на « b », или очевидное сходство с семитским окончанием женского рода « -at », если оно происходит от хурритского слова. Совсем недавно, в 2011 году, ученый Мигель Valério , ^[26] , то на Новом Лиссабонский университет предоставил подробную поддержку в пользу старшего чтения Хани-Rabbat . ^[27] При повторном чтении аргумент основан на частоте, где « гал », а не « гал _9»., "гораздо более многочисленны; последнее из них - отклонение, обнаруженное в шести документах, все из периферии аккадской сферы влияния. Кроме того, утверждается, что, хотя и различаются графически, существует высокая степень совпадения между двумя знаками, как" gal ₉ "обозначает" даннум "или" сильный "в противоположность" великому ", легко может использоваться как синонимы. Оба знака также представляют собой соответствующие значения; альтернативные значения" гал ₉ "включают" ребро "и" разрыв ", как и" gal "читается как" раб ".

Люди

Этническую принадлежность жителей Митанни установить сложно. Трактат о дрессировке колесничных лошадей Киккули , писателя митанни, содержит ряд индоарийских глосс. ^[28] Камменхубер  [ де ] предположил, что этот словарь был получен из все еще неразделенного индоиранского языка, ^{[28] [29]} но Майрхофер показал, что присутствуют специфически индоарийские черты. ^{[30] [31]}

Имена аристократии митанни часто имеют индоарийское происхождение, и их божества также имеют индоарийские корни ( Митра , Варуна , Индра , Насатья ). Эти индоарийские божества перечислены в двух договорах между Митанни и Хатти от Хаттуса : (договор KBo I 3) и (договор KBo I 1 и его дубликаты), участвующие цари - Сативаза из Митанни и Суппилулиума Хеттский. ^[32] Британский музей считает, что эти документы датируются 1350 годом до нашей эры. ^[33] Обычный народный язык, хурритский язык., не является ни индоевропейским, ни семитским. ^[34] Хурритский язык связан с урартским , языком урарту , оба принадлежат к хурро-урартской языковой семье . Считалось, что на основании имеющихся данных больше ничего нельзя вывести. ^[35] Хурритский отрывок в письмах Амарны - обычно составленных на аккадском языке , лингва-франка того времени - указывает на то, что королевская семья Митанни к тому времени также говорила на хурритском языке.

Носители имен на хурритском языке засвидетельствованы на обширных территориях Сирии и северного Леванта, которые явно находятся за пределами территории политического образования, известного в Ассирии как Ханилгалбат . Нет никаких указаний на то, что эти люди были верны политическому образованию Митанни; хотя немецкий термин Auslandshurriter(«Хурритские экспатрианты») использовалось некоторыми авторами. В XIV веке до нашей эры многочисленными городами-государствами на севере Сирии и Ханаана правили лица с хурритскими и некоторыми индоарийскими именами. Если это может быть истолковано как означающее, что население этих государств также было хурритским, то вполне возможно, что эти образования были частью более крупного государства с общей хурритской идентичностью. Это часто предполагается, но без критического изучения источников. Различия в диалектах и ​​региональные различия пантеонов ( гепат / шавушка, шаррума / тилла и т. Д.) Указывают на существование нескольких групп носителей хурритского языка.

История

Местных источников по истории Митанни пока не найдено. Отчет в основном основан на ассирийских , хеттских и египетских источниках, а также на надписях из близлежащих мест в Сирии. Часто невозможно даже установить синхронность между правителями разных стран и городов, не говоря уже о неоспоримых абсолютных датах. Определение и история Митанни также омрачены отсутствием различий между языковыми, этническими и политическими группами.

Резюме

Считается, что враждующие хурритские племена и города-государства объединились под одной династией после падения Вавилона из-за его разграбления хеттским царем Мурсили I и вторжения касситов . Завоевание хеттами Алеппо ( Ямхад ), слабые средние ассирийские цари, сменившие Пузур-Ашур III , и внутренние раздоры хеттов создали вакуум власти в верхней части Месопотамии . Это привело к образованию царства Митанни.

Первое известное использование (к настоящему времени) индоарийских имен для правителей Митанни начинается с Шуттарны I , сменившего на троне своего отца Кирту. ^[36] Король Barattarna Митанни расширил королевство на запад в Алеппо и сделал Аморреев ^[37] царь Айдрими из Алалаха его вассалом, ^[38] и пять поколений , кажется , чтобы отделить этот король (также известный как Parattarna) от подъема Митанни царства . ^[39] Штат Киццуватнана западе также перешла на сторону Митанни, а Ассирия на востоке стала в основном вассальным государством Митаннии к середине 15 века до нашей эры. Нация окрепла во время правления Шауштатара , но хурриты стремились удержать хеттов внутри Анатолийского нагорья. Киццуватна на западе и Ишува на севере были важными союзниками против враждебных хеттов.

После нескольких успешных столкновений с египтянами из-за контроля над Сирией, Митанни искал мира с ними, и был заключен союз. Во время правления Шуттарны II , в начале 14 века до нашей эры, отношения были очень дружескими, и он отправил свою дочь Гилу-Хепу в Египет для свадьбы с фараоном Аменхотепом III . Митанни был сейчас на пике своего могущества.

Однако к правлению Эриба-Адада I (1390–1366 гг. До н.э.) влияние Митанни в Ассирии пошло на убыль. Эриба-Адад I стал участником династической битвы между Тушраттой и его братом Артатамой II, а после этого - его сыном Шуттарной II , который называл себя королем хурри , ища поддержки у ассирийцев. При королевском дворе Митанни появилась фракция сторонников хурри / ассирии. Таким образом, Эриба-Адад I ослабил влияние Митанни на Ассирию и, в свою очередь, теперь оказал влияние на дела Митанни. ^[40] Царь Ассирии Ашур- Убаллит I (1365–1330 до н.э.)напали на Шуттарну и аннексировали территорию Митанни в середине 14 века до нашей эры, сделав Ассирию еще раз великой державой. ^[41]

После смерти Шуттарны Митанни был разорен войной за престолонаследие. В конце концов, Тушратта, сын Шуттарны, взошел на трон, но королевство было значительно ослаблено, а хеттские и ассирийские угрозы усилились. В то же время дипломатические отношения с Египтом похолодели, египтяне опасались растущей мощи хеттов и ассирийцев. Хеттский царь Суппилулиума I вторгся в вассальные государства Митанни на севере Сирии и заменил их верными подданными.

В столице Вашуканни вспыхнула новая борьба за власть. Хетты и ассирийцы поддерживали разных претендентов на престол. В конце концов, хеттская армия захватила столицу Вашуканни и поставила Шативазу , сына Тушратты, своим вассальным королем Митанни в конце 14 века до нашей эры. К настоящему времени королевство превратилось в долину Хабур. Ассирийцы не отказались от своих претензий на Митанни, и в 13 веке до нашей эры Салманасар I аннексировал королевство.

Ниже приводится предварительная корреляция Митанни с соседними королевствами до правления Тушратты Стефано де Мартино: ^[42]

Раннее королевство

Известно, что еще в аккадские времена хурриты жили к востоку от реки Тигр на северном берегу Месопотамии и в долине Хабур. Группа, которая стала Митанни, постепенно двинулась на юг в Месопотамию до 17 века до нашей эры. Если мы верим в одну гипотезу о возникновении Митанни, это уже было могущественное королевство в конце 17 века или в первой половине 16 века до нашей эры, и его начало датируется задолго до времени Тутмоса I , датируемого на самом деле во время государей хеттских Хаттусили I и Мурсил I . ^[1]

Хурриты упоминаются в частных текстах Нузи в Угарите и хеттских архивах в Хаттусе ( Богазкёй ). В клинописных текстах марийцев упоминаются правители городов-государств в верхней Месопотамии с именами как амурру (амореи), так и хурритских. Правители с хурритскими именами также засвидетельствованы для Уршума и Хассума , а таблички из Алалаха (слой VII, из более поздней части древневавилонского периода) упоминают людей с хурритскими именами в устье Оронта . Нет никаких свидетельств вторжения с северо-востока. Обычно этиономастические источники были приняты как свидетельство хурритской экспансии на юг и запад.

Хеттский фрагмент, вероятно, со времен Мурсили I , упоминает «царя хурритов» ( LUGAL ERÍN.MEŠ Hurri ). В последний раз эта терминология использовалась в отношении царя Митанни Тушратты в письме из архивов Амарны. Обычный титул короля был «Король хуррименов» (без определяющего KUR, указывающего на страну).

Считается, что враждующие хурритские племена и города-государства объединились под одной династией после падения Вавилона из-за разграбления хеттов Мурсили I и нашествия касситов . Завоевание Хеттами Алеппо ( Ямхада ), слабость средних ассирийских царей и внутренние распри хеттов создали вакуум власти в верхней части Месопотамии. Это привело к образованию царства Митанни. Легендарным основателем митаннийской династии был царь по имени Кирта , за которым последовал царь Шуттарна . Об этих ранних королях ничего не известно.

Бараттарна / Парша (та) тар

Царь Бараттарна известен из клинописной таблички в Нузи и надписи Идрими из Алалаха . ^[43] Египетские источники не упоминают его имя; То, что он был царем Нахарина, против которого Тутмос III боролся в 15 веке до нашей эры, можно вывести только из предположений. Обсуждается, является ли Парша (та) тар, известный из другой надписи Нузи, тем же, что и Бараттарна, или другим царем. Дж. А. Бельмонте-Марин, цитируя Х. Кленгеля, считает, что этот король, также известный как Парратарна, правил, согласно средней хронологии (ок. 1510–1490 до н. Э.). ^[44]

Под властью Тутмоса III египетские войска пересекли Евфрат и вошли в основные земли Митанни. В Мегиддо он сражался с союзом 330 митаннийских князей и вождей племен под правителем Кадеша . См. Битву при Мегиддо (15 век до н.э.) . Митанни тоже послал войска. Было ли это сделано из-за существующих договоров или только в ответ на общую угрозу, остается открытым для обсуждения. Победа Египта открыла путь на север.

Тутмос III снова вел войну в Митанни на 33-м году своего правления. Египетская армия пересекла Евфрат в Кархемише и достигла города под названием Ирин (возможно, нынешний Эрин, в 20 км к северо-западу от Алеппо). Они спустились по Евфрату в Эмар (Мескене) и затем вернулись домой через Митанни. Охота на слонов на озере Ния была достаточно важной, чтобы быть включенной в летопись. Это была впечатляющая пропаганда, но не привела к постоянному правлению. ^{[ необходима цитата ]} Только область в центре Оронта и Финикии стала частью египетской территории.

Победы над Митанни зафиксированы во время египетских кампаний в Нухассе (средняя часть Сирии). Опять же, это не привело к постоянным территориальным успехам. Бараттарна или его сын Шауштатар контролировали внутренние районы Северного Митанни до Нухассе и прибрежные территории от Киццуватны до Алалаха в королевстве Мукиш в устье Оронта. Идрими из Алалаха, вернувшись из египетского изгнания, мог взойти на свой трон только с согласия Бараттарны. Пока ему удалось править Мукишем и Амау, Алеппо остался с Митанни.

Шауштатар

Шауштатар , царь Митанни, разграбил ассирийскую столицу Ассур где- то в 15 веке, во время правления Нур-Или , и отвез серебряные и золотые двери царского дворца в Вашуканни . ^[45] Это известно из более позднего хеттского документа, договора Суппилилиума-Шаттиваза. После разграбления Ассура Ассирия, возможно, платила дань Митанни до времен Эриба-Адада I (1390–1366 до н.э.). Этого нет в списках ассирийских царей; поэтому вполне вероятно, что Ашуром правила коренная ассирийская династия из-за спорадической верности дому Шауштатара. Будучи когда-то вассалом Митанни, храм Сина и Шамаша был построен в Ашуре.

Государства Алеппо на западе и Нузи и Аррафа на востоке, похоже, также были включены в Митанни при Шауштатаре. Был раскопан дворец наследного принца , правителя Аррапы. В доме Шилве-Тешуп было обнаружено письмо от Шауштатара. На его печати изображены герои и крылатые гении, сражающиеся со львами и другими животными, а также крылатое солнце . Этот стиль с множеством фигур, распределенных по всему доступному пространству, считается типично хурритским. Вторая печать, принадлежащая Шуттарне I, но использованная Шауштатаром, найденная в Алалахе, показывает более традиционный ассиро-аккадский стиль.

Военное превосходство Митанни, вероятно, было основано на использовании двухколесных боевых колесниц , управляемых народом «Марджанну». Текст о дрессировке боевых лошадей, написанный неким « Киккули Митаннийцем», был найден в архивах, обнаруженных в Хаттусе . Более спекулятивным является приписывание появления колесницы в Месопотамии ранним Митанни.

Во время правления египетского фараона Аменхотепа II Митанни, похоже, восстановил влияние в средней долине Оронта, завоеванной Тутмосом III. Аменхотеп сражался в Сирии в 1425 г. до н.э., предположительно, также против Митанни, но не достиг Евфрата.

Артатама I и Шуттарна II

Позже Египет и Митанни стали союзниками, а сам царь Шуттарна II был принят при египетском дворе. Обменивались дружескими письмами, роскошными подарками и письмами с просьбами о роскошных подарках. Митанни особенно интересовался египетским золотом. Это привело к ряду королевских браков: дочь царя Артатамы I вышла замуж за Тутмоса IV . Килу-Хепа, или Гилукхипа , дочь Шуттарны II, была замужем за фараоном Аменхотепом III , правившим в начале 14 века до нашей эры. В более позднем королевском браке Таду-Хепа, или Тадукхипа , дочь Тушратты, была отправлена ​​в Египет.

Когда Аменхотеп III заболел, царь Митанни послал ему статую богини Шаушки ( Иштар ) из Ниневии, которая, как считалось, лечила болезни. Более или менее постоянная граница между Египтом и Митанни, кажется, существовала около Катны на реке Оронт; Угарит был частью египетской территории.

Причиной, по которой Митанни искал мира с Египтом, могли быть проблемы с хеттами. Хеттеянка царь призвал Тудхалии проводили кампании против Киццуватна, Арцавы , Ishuwa , Алеппо, и , возможно , против самого Митанни. Киццуватна, возможно, в то время пала перед хеттами.

Арташумара и Тушратта

Арташумара последовал за своим отцом Шуттарной II на троне, но был убит неким Уди, или Ути. Неизвестно, какие за этим последовали интриги, но затем Уд-хи поместил на трон Тушратту , другого сына Шуттарны. Вероятно, в то время он был довольно молод и должен был служить только подставным лицом. Однако ему удалось избавиться от убийцы, возможно, с помощью своего египетского тестя, но это чистые предположения.

Египтяне могли подозревать, что могучие дни Митанни вот-вот кончатся. Чтобы защитить свою сирийскую пограничную зону, новый фараон Эхнатон вместо этого принял посланников возродившихся сил хеттов и Ассирии. Из писем Амарны известно, что отчаянные претензии Тушратты на золотую статую из Эхнатона переросли в серьезный дипломатический кризис.

Волнения ослабили Mitannian контроля над их вассальными государствами, и Азир из Амурры воспользовался возможностью и заключил тайное соглашение с хеттским царем Суппилулиумом I . Киццуватна , отделившаяся от хеттов, была отвоевана Суппилулиумой. В ходе так называемой его первой сирийской кампании Суппилулиума вторгся в западную долину Евфрата и завоевал Амурру и Нухасс в Митанни.

Согласно более позднему договору Суппилулиума-Шаттиваза, Суппилулиума заключил договор с Артатамой II , соперником Тушратты. Ничего не известно о предыдущей жизни этого Артатамы или связях, если таковые имеются, с королевской семьей. Его называют «царем хурри», а Тушратта - «царем Митанни». Это, должно быть, не соответствовало Тушратте. Суппилулиума начал грабить земли на западном берегу Евфрата и присоединил гору Ливан . Тушратта пригрозил совершить набег за Евфрат, если хотя бы одного ягненка или козленка украдут. Во времена правления Эриба-Адада I(1390–1366 до н. Э.) Влияние Митанни на Ассирию было на убыль. Эриба-Адад I был вовлечен в династическую битву между Тушраттой и его братом Артатамой II, а после этого - его сыном Шуттарной III, который называл себя королем хурри, ища поддержки у ассирийцев. При королевском дворе Митанни появилась фракция сторонников хурри / ассирии. Таким образом, Эриба-Адад I ослабил влияние Митанни на Ассирию и, в свою очередь, теперь оказал влияние на дела Митанни.

Затем Суппилулиума рассказывает, как земля Ишува на верхнем Евфрате отделилась во времена его деда. Попытки завоевать его потерпели неудачу. Во времена его отца восстали другие города. Суппилулиума утверждает, что победил их, но оставшиеся в живых бежали на территорию Ишува, которая, должно быть, была частью Митанни. Положение о возвращении беглецов является частью многих договоров между суверенными государствами, а также между правителями и вассальными государствами, поэтому, возможно, укрывательство беглецов Ишувой послужило предлогом для вторжения хеттов.

Армия хеттов пересекла границу, вошла в Ишуву и вернула беглецов (или дезертиров, или правительства изгнания) под власть хеттов. «Я освободил земли, которые я захватил; они жили на своих местах. Все люди, которых я освободил, присоединились к своим народам, а Хатти присоединила их территории».

Затем хеттская армия двинулась через различные районы к Вашуканни . Суппилулиума утверждает, что разграбил местность и привез в Хатти добычу, пленных, крупный рогатый скот, овец и лошадей. Он также утверждает, что Тушратта бежал, хотя, очевидно, ему не удалось захватить столицу. Хотя кампания ослабила Митанни, она не поставила под угрозу его существование.

Во второй кампании, хетты снова перешли Евфрат и покорил Халеб , Mukish , Ния , Arahati , Апина и Катна, а также некоторые города , чьи имена не сохранились. Добыча с Арахати включала возниц, которых привезли в Хатти вместе со всем их имуществом. Хотя было обычной практикой включать в армию вражеских солдат, это могло указывать на попытку хеттов противостоять самому мощному оружию Митанни, боевым колесницам, путем создания или усиления своих собственных сил колесниц.

В общем, Суппилулиума утверждает, что завоевал земли «у горы Ливан и у дальнего берега Евфрата». Но хеттские наместники или вассальные правители упоминаются только для некоторых городов и царств. Хотя хетты добились некоторых территориальных успехов в западной Сирии, кажется маловероятным, что они установили постоянное правление к востоку от Евфрата.

Шаттиваза / Куртиваза

Сын Тушратты вступил в сговор со своими подданными и убил своего отца, чтобы стать королем. Его брат Шативаза был вынужден бежать. В последовавших за этим беспорядках ассирийцы утвердились при Ашур-убаллите I , и он вторгся в страну; претендент Артатама / Атратама II получил господство, за ним последовал его сын Шуттарна. Суппилулиума утверждает, что «вся земля Миттанни пришла в упадок, а земля Ассирии и земля Альширазделил его между ними », но это больше похоже на принятие желаемого за действительное. Хотя Ассирия аннексировала территорию Митанни, королевство выжило. Шуттарна мудро поддержал хорошие отношения с Ассирией и вернул ей двери дворца Ашура, который был захвачен Шауштатаром. добыча была мощным политическим символом древней Месопотамии .

Беглый Шативаза, возможно, сначала отправился в Вавилон , но в конце концов оказался при дворе хеттского царя, который выдал его замуж за одну из своих дочерей. Договор между Суппилулиумой из Хатти и Шаттивазой из Митанни сохранился и является одним из основных источников по этому периоду. После заключения договора Суппилулиума-Шаттиваза Пияссили , сын Суппилулиумы, привел хеттское войско в Митанни. Согласно хеттским источникам, Пияссили и Шаттиваза пересекли Евфрат в Кархемише, а затем выступили против Ирриду.на хурритской территории. Они послали гонцов с западного берега Евфрата и, казалось, ожидали дружеского приема, но люди были верны своему новому правителю, находящемуся под влиянием богатств Тушратты, как утверждает Суппилулиума. «Зачем вы идете? Если вы идете на битву, приходите, но вы не вернетесь в землю Великого Короля!» они насмехались. Шуттарна послал людей, чтобы укрепить войска и колесницы в районе Ирриду, но хеттская армия выиграла битву, и жители Ирриду потребовали мира.

Тем временем ассирийское войско «во главе с одним колесничим» двинулось на столицу Вашуканни. Похоже, что Шуттарна искал ассирийской помощи перед лицом хеттской угрозы. Возможно, посланные силы не оправдали его ожиданий, или он передумал. В любом случае ассирийской армии было отказано во въезде, и вместо этого они начали осаду столицы. Похоже, это настроило против Шуттарны настроение; возможно, большинство жителей Вашуканни решили, что им лучше с Хеттской империей, чем со своими бывшими подданными. В любом случае к Пияссили и Шаттивазе в Ирриду был отправлен посланник, который публично передал свое послание у городских ворот. Пияссили и Шаттиваза двинулись на Вашуканни, и города Харран и Пакаррипа, похоже, сдались им.

Находясь в Пакаррипе, пустынной стране, где войска страдали от голода, они получили известие о наступлении ассирийцев, но враг так и не материализовался. Союзники преследовали отступающие ассирийские войска до Нилапини, но не смогли форсировать конфронтацию. Ассирийцы, кажется, отступили домой перед лицом превосходящей силы хеттов.

Шативаза стал царем Митанни, но после того, как Суппилилиума захватил Кархемиш и земли к западу от Евфрата, которыми управлял его сын Пияссили, Митанни был ограничен рекой Хабур и долинами реки Балих , и становился все более и более зависимым от своих союзников в Хаттарсус . Некоторые ученые говорят о хеттском марионеточном царстве, буферном государстве против могущественной Ассирии.

Ассирия при Ашур-убаллите я начала посягать и на Митанни. Его вассальное государство Нузи к востоку от Тигра было завоевано и разрушено. По словам хеттолога Тревора Р. Брайса , Митанни (или Ханигалбат, как он был известен) был навсегда потерян для Ассирии во время правления хеттов Мурсили III , который был побежден ассирийцами в этом процессе. Его потеря стала серьезным ударом по престижу хеттов в древнем мире и подорвала власть молодого царя над своим королевством.

Шаттуара I

Царские надписи ассирийского царя Адад-нирари I (около 1307–1275 гг. До н.э.) рассказывают, как вассальный царь Митанни Шаттуара восстал и совершил враждебные действия против Ассирии. Как этот Шаттуара был связан с династией Партатама, неясно. Некоторые ученые считают, что он был вторым сыном Артатамы II и братом бывшего соперника Шаттивацзы Шуттарна. Адад-нирари утверждает, что захватил царя Шаттуара и привел его в Ашур, где он дал клятву вассала. После этого ему разрешили вернуться в Митанни, где он регулярно платил Адад-нирари дань. Это должно было произойти во время правления хеттского царя Мурсили II , но точной даты нет.

Васашатта

Несмотря на силу ассирийцев, сын Шаттуары Васашатта попытался восстать. Он искал помощи у хеттов, но это королевство было озабочено внутренней борьбой, возможно, связанной с узурпацией Хаттусили III , который изгнал его племянника Урхи-Тешупа . Хетты взяли деньги Васашатты, но не помогли, как радостно отмечается в надписях Адад-нирари.

Ассирийцы еще больше расширить и завоевали королевский город Taidu и взял Washukanni , Amasakku , Kahat , Шуру , Nabula , Hurra и Shuduhu , а также. Они захватили Ирриду , полностью разрушили его и посыпали солью . Жена, сыновья и дочери Васашатты были доставлены в Ашур вместе с большой добычей и другими пленными. Поскольку сам Васашатта не упоминается, он, должно быть, избежал плена. В хеттских архивах есть письма Васашатты. Некоторые ученые считают, что он стал правителем сокращенного государства Митанни под названием Шубрия .

Хотя Адад-нирари I завоевал центральную часть Митанни между Балихом и Хабуром у хеттов , он, похоже, не пересек Евфрат, и Кархемиш оставался частью Хеттского царства. После победы над Митанни Адад-нирари провозгласил титул Великого Царя ( шарру рабо ) в письмах к хеттским правителям.

Шаттуара II

В период правления Салманасара I (1270–1240-е гг.) Король Шаттуара из Митанни, сын или племянник Васахатты, восстал против ассирийского ига с помощью хеттов и кочевых ахламу ( арамейцев ) около 1250 г. до н.э. ^[46] Его армия была хорошо подготовлена; они заняли все горные перевалы и водоемы, так что ассирийская армия страдала от жажды во время их продвижения.

Тем не менее Салманасар I одержал сокрушительную победу Ассирии над хеттами и митаннами. Он утверждает, что убил 14 400 человек; остальные были ослеплены и унесены. В его надписях упоминается завоевание девяти укрепленных храмов; 180 хурритских городов были «превращены в курганы», и Салманасар «как овцы истребил армии хеттов и своих союзников Ахламу». Были захвачены города от Тайду до Ирриду , а также вся гора Кашиар до Элухата и крепости Суду и Харрану до Кархемиша на Евфрате. Другая надпись упоминает строительство храма ассирийского бога Адада / Хадада в Кахате, городе Митанни, который, должно быть, также был оккупирован.

Ханигалбат как ассирийская провинция

Часть населения была депортирована и использовалась в качестве дешевой рабочей силы. В административных документах упоминается ячмень, переданный «изгнанным с корнем людям», переселенцам из Митанни. Например, ассирийский правитель города Нахур , Мели-Сах , получил ячмень для распределения среди депортированных из Шудуху «в качестве семян, пищи для их волов и для них самих». Ассирийцы построили линию пограничных укреплений против хеттов на реке Балих .

Митанни теперь правил ассирийский великий визирь Или-пада , член королевской семьи, который принял титул царя ( шарру ) Ханигалбата. Он проживал в недавно построенном ассирийском административном центре в Телль-Саби-Абьяд , которым управлял ассирийский управляющий Таммитте . Ассирийцы сохраняли не только военный и политический контроль, но, похоже, также доминировали в торговле, поскольку ни хурритские, ни митаннийские имена не упоминаются в частных записях времен Салманасара.

При ассирийском царе Тукульти-Нинурте I (ок. 1243–1207 до н.э.) снова были многочисленные депортации из Ханигалбата (восточный Митанни) в Ашур, вероятно, в связи со строительством нового дворца. Поскольку в королевских надписях упоминается вторжение хеттского царя в Ханигальбат, могло произойти новое восстание или, по крайней мере, местная поддержка вторжения хеттов. Города Митанни, возможно, были разграблены в это время, поскольку при некоторых раскопках были обнаружены уровни разрушений, которые, однако, не могут быть датированы с точностью. Телль Саби Абьяд , резиденция ассирийского правительства в Митанни во времена Салманасара, была заброшена между 1200 и 1150 годами до нашей эры.

Во времена Ашур-нирари III (ок. 1200 г. до н.э., начало краха бронзового века ) фригийцы и другие вторглись и разрушили Хеттскую империю , уже ослабленную поражениями против Ассирии. Некоторые части управляемого ассирийцами Ханигальбата также были временно потеряны для фригийцев; однако ассирийцы победили фригийцев и вернули себе эти колонии. Хурриты все еще держали Катмуху и Пафу . В переходный период к раннему железному веку Митанни был заселен вторжением арамейцев .

Индоарийская суперстрат

Некоторые теонимы, имена собственные и другая терминология митаннийцев имеют близкое сходство с индоарийскими , предполагая, что индоарийская элита навязалась хурритскому населению в ходе индоарийской экспансии . В договоре между хеттами и Митанни, божества Митры , Варуны , Индры и Nasatya ( Ашвинов ) вызываются. Текст Киккули по дрессировке лошадей включает такие технические термины, как аика ( эка , один), тера ( три , три),панза ( панча , пять), сатта ( сапта , семь), на ( нава , девять), вартана ( вартана , поворот, круг в скачках). Числительное аика «один» имеет особое значение, потому что оно помещает суперстрат в непосредственной близости от индоарийского языка, в отличие от индоиранского или раннего иранского (в котором есть «айва») в целом. ^[47]

Другой текст имеет babru ( babhru , коричневый), Parita ( палит , серый) и pinkara ( Пингал , красную). Их главным праздником было празднование солнцестояния ( вишува ), которое было распространено в большинстве культур древнего мира. Воинов митанни называли марья , что также на санскрите означает воин ; обратите внимание на mišta-nnu (= miẓḍha, ~ санскрит mīḍha) «плата (за поимку беглеца)». ^[48]

Санскритские интерпретации царских имен митанни передают Арташумару (арташшумара) как Арта-смару, «который думает об Арте / Рите», ^[49] Биридашва (biridašṷa, biriiašṷa) как Приташва, «чей конь дорогой», ^[50] Приямазда) (приямазда) (приямазда) Приямедха, «чья мудрость дорога», ^[51] Читрарата как читраратха, «чья колесница сияет», ^[52] Индаруда / Эндарута как Индрота, «которому помог Индра», ^[53] Шативаза (шаттишаза) как Сативаджа, выигравший гоночную цену, « ^[54] Шубандху как Субандху,« имеющий хороших родственников », ^{[примечание 1]} Тушратта (tṷišeratta, tušratta, и т.д.) as * tṷaiašaratha,« чья колесница неистовая ». ^[56]

Недавно ссылка на слово марианну была обнаружена в письме из Телль-Лейлан в Северной Сирии, датируемом периодом чуть раньше 1761 г. до н.э., когда , согласно Кроонену и др., В регионе Мари закончилось правление Зимри-Лима . это можно рассматривать как раннее индоарийское лингвистическое присутствие в Сирии за два столетия до образования царства Митанни, поскольку марианну можно рассматривать как хурринизированную форму индоарийского * marya , что означает мужчина или молодежь, связанные с военными дела и колесницы. ^[57]

Правители Митанни

( краткая хронология )

Ко всем датам следует относиться с осторожностью, поскольку они рассчитываются только путем сравнения с хронологией других древних народов Ближнего Востока .

Наследие

В течение нескольких столетий после падения Вашуканни в Ассирию, Митанни стал полностью ассирийским и лингвистически арамейским , и использование хурритского языка стало не поощряться по всей Неоассирийской империи . Однако урартский диалект, тесно связанный с хурритским, по-видимому, сохранился в новом государстве Урарту , в горных районах к северу от их Армянского нагорья . ^{[Примечание 2]} В 10 - м в 9 - м веке до н.э. надписи Адад-nirari II и Салманасар III , Hanigalbat до сих пор используется в качестве географического термина.

В 2010 году были обнаружены 3400-летние руины Кемуне , дворца Митанни бронзового века на берегу Тигра в современном Иракском Курдистане . Раскопать руины стало возможным в 2019 году, когда из-за засухи уровень воды значительно упал. ^[58]

Смотрите также

• История хеттов
• Нагар, Сирия
• Семиточечный глиф
• Краткая хронология хронологии
• Митанни-арийский

использованная литература

Сноски

Цитаты

Список используемой литературы

• Гаал, Э. «Экономическая роль Ханилгалбата в начале нео-ассирийской экспансии». В: Hans-Jörg Nissen / Johannes Renger (ред.), Mesopotamien und seine Nachbarn. Politische und kulturelle Wechselbeziehungen im Alten Orient vom 4. bis 1. Jahrtausend v. Chr. Berliner Beiträge zum Vorderen Orient 1 (Берлин, Реймер, 1982), 349–354.
• Харрак, Амир «Ассирия и Ханилгалбат. Историческая реконструкция двусторонних отношений с середины XIV до конца XII веков до нашей эры». Studien zur Orientalistik (Hildesheim, Olms 1987).
• Kühne, Cord "Politische Szenerie und internationale Beziehungen Vorderasiens um die Mitte des 2. Jahrtausends vor Chr. (Zugleich ein Konzept der Kurzchronologie). Mit einer Zeittafel." В: Hans-Jörg Nissen / Johannes Renger (ред.), Mesopotamien und seine Nachbarn. Politische und kulturelle Wechselbeziehungen im Alten Orient vom 4. bis 1. Jahrtausend v. Chr. Berliner Beiträge zum Vorderen Orient 1 (Берлин, Реймер, 1982), 203–264.
• Новак, Мирко: «Империя Миттани и вопрос абсолютной хронологии: некоторые археологические соображения». В: Манфред Биетак / Эрнст Черни (ред.): «Синхронизация цивилизаций в Восточном Средиземноморье во втором тысячелетии до нашей эры III»; Österreichische Akademie der Wissenschaften Denkschrift Band XXXVII; Вена, 2007; ISBN 978-3-7001-3527-2 ; С. 389–401. 
• Старр, RFS Nuzi (Лондон, 1938).
• Тиме, Поль (1960). «Арийские боги Митаннийских договоров». Журнал Американского восточного общества . 80 (4): 301–317. DOI : 10.2307 / 595878 . ISSN  0003-0279 . JSTOR  595878 .
• Фон Дассов, Ева Мелита. Социальное расслоение алала в империи Миттани . [Sl: sn], 1997.
• Вайднер, «Ассирийский унд Ханилгалбат». Угаритика 6 (1969)
• Вильгельм, Гернот: хурриты , Арис и Филипс Уорминстер 1989.

внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Митанни .

• Митанни (livius.org)
• Голландские раскопки в Телль-Саби-Абьяд
• Выдержки из текста договора Шупилилиума-Шаттивацца
• Из-за засухи в Ираке обнаружен 3400-летний дворец загадочной империи