История психологии

Часть серии по
Психология
Контур История Подполя
Основные типы Аномальный Поведенческая генетика Биологические Когнитивный / когнитивный Сравнительная степень Межкультурный Культурный Дифференциальный Развивающий Эволюционный Экспериментальный Математическая Нейропсихология Личность Положительный Количественный Социальное
Прикладная психология Прикладной анализ поведения Клинический Сообщество Потребитель Консультации Критический Образовательные Относящийся к окружающей среде Эргономика Судебно-медицинская экспертиза Здоровье Гуманистический Производственно-организационная Юридический Медицинское Военный Музыка Гигиена труда Политическая Религия Школа Спорт Трафик
Списки Дисциплины Организации Психологи Психотерапия Публикации Методы исследования Теории График Темы
Психологический портал
v т е

Сегодня психологию определяют как «научное исследование поведения и психических процессов». Философский интерес к человеческому разуму и поведению восходит к древним цивилизациям Египта , Персии , Греции , Китая и Индии . ^[1]

Обзор [ править ]

Психология граничит с различными другими областями, включая физиологию , нейронауку , социологию , антропологию , а также философию и другие компоненты гуманитарных наук . История психологии как научного исследования разума и поведения восходит к древним грекам . Есть также свидетельства психологической мысли в Древнем Египте. Высокий уровень работы по наукам о разуме можно найти в ведических писаниях Санатана Дхарм (индуизм), где определенные принципы применяются как часть йогических практик Индии.

Психология была отраслью философии до 1860-х годов, когда она превратилась в независимую научную дисциплину в Германии (Murray and Link, 2021, «Создание научной психологии»). Психология как область экспериментального исследования началась в 1854 году в Лейпциге, Германия, когда Густав Фехнер создал первую теорию о том, как создаются суждения о чувственных переживаниях и как с ними экспериментировать. Теория Фехнера, известная сегодня как теория обнаружения сигналов, предвосхитила развитие статистических теорий сравнительного суждения и тысяч экспериментов, основанных на его идеях (Link, SW Psychological Science, 1995). Позже, 1879, Вильгельм Вундтосновал в Лейпциге, Германия, первую психологическую лабораторию, посвященную исключительно психологическим исследованиям в Германии. Вундт был также первым человеком, назвавшим себя психологом (известным предшественником Вундта был Фердинанд Юбервассер (1752-1812), который в 1783 году назначил себя профессором эмпирической психологии и логики и читал лекции по эмпирической психологии в Старом университете Мюнстера. , Германия ^[2] ). Другими важными первопроходцами в этой области являются Герман Эббингаус (пионер в изучении памяти ), Уильям Джеймс (американский отец прагматизма ) и Иван Павлов.(кто разработал процедуры, связанные с классическим кондиционированием ).

Вскоре после развития экспериментальной психологии появились различные виды прикладной психологии. Г. Стэнли Холл привез научную педагогику в Соединенные Штаты из Германии в начале 1880-х годов. Еще одним примером была образовательная теория Джона Дьюи 1890-х годов. Также в 1890-х годах Хьюго Мюнстерберг начал писать о применении психологии в промышленности, праве и других областях. Лайтнер Витмер основал первую психологическую клинику в 1890-х годах. Джеймс Маккин Кеттелл адаптировал антропометрические методы Фрэнсиса Гальтона для создания первой программы ментального тестирования в 1890-х годах. Тем временем в Вене Зигмунд Фрейдразработал независимый подход к изучению психики, названный психоанализом , который оказал большое влияние.

В XX веке появилась реакция на критику эмпиризма Вундта Эдвардом Титченером . Это способствовало разработке бихевиоризма по Джон Б. Уотсон , который был популяризированному Б. Ф. Скиннера . Бихевиоризм предлагал сделать акцент на изучении явного поведения, потому что его можно измерить и легко измерить. Ранние бихевиористы считали изучение « разума » слишком туманным для продуктивного научного исследования. Однако Скиннер и его коллеги действительно изучали мышление как форму скрытого поведения, к которому они могли применить те же принципы, что и открытое (общедоступное) поведение.

В последние десятилетия 20-го века произошел подъем когнитивной науки , междисциплинарного подхода к изучению человеческого разума. Когнитивная наука снова рассматривает «разум» как объект исследования, используя инструменты эволюционной психологии , лингвистики , информатики , философии , бихевиоризма и нейробиологии . Эта форма исследования предполагает, что возможно широкое понимание человеческого разума, и что такое понимание может быть применено к другим областям исследования, таким как искусственный интеллект .

Существуют концептуальные подразделения психологии на так называемые «силы» или «волны», основанные на ее школах и исторических тенденциях. Эта терминология популяризируется среди психологов, чтобы различать растущий гуманизм в терапевтической практике с 1930-х годов, называемый «третьей силой», в ответ на детерминистские тенденции бихевиоризма Уотсона и психоанализа Фрейда. ^[3] Гуманистическая психология имеет таких важных сторонников, как Карл Роджерс , Абрахам Маслоу , Гордон Олпорт , Эрих Фромм и Ролло Мэй . Их гуманистические концепции также связаны с экзистенциальной психологией ,Виктора Франкла «sЛоготерапия , позитивная психология (который имеет Селигман в качестве одного из ведущих показателей), CR Cloninger подход «ы к благополучию и развития персонажа , ^[4] , а также трансперсональной психологии , включающий в себя такие понятия , как духовность , самопревосхождение , самореализация , самоактуализация и внимательность . ^[5] В когнитивно-поведенческую психотерапию также были включены аналогичные термины, согласно которым «первая волна» считается начальной поведенческой терапией.; «вторая волна», Альберт Эллис «s когнитивный один ; и «третья волна» с терапией принятия и приверженности , которая подчеркивает стремление к ценностям, методам самосознания, принятия и психологической гибкости , вместо того, чтобы бросать вызов схемам негативного мышления . ^[6] «Четвертая волна» - это та волна, которая включает в себя трансперсональные концепции и позитивное процветание, что критикуется некоторыми исследователями за ее неоднородность и теоретическую направленность, зависящую от точки зрения терапевта. ^[7] «Пятая волна» была предложена группой исследователей, стремящихся объединить более ранние концепции в единую теорию.^{[8] [9]}

Ранняя психологическая мысль [ править ]

Многие культуры на протяжении всей истории размышляли о природе разума, сердца, души, духа, мозга и т. Д. Например, в Древнем Египте Папирус Эдвина Смита содержит раннее описание мозга и некоторые предположения о его функциях (описанные в медицинском / хирургическом контексте). Хотя другие медицинские документы древних времен были полны заклинаний и заявлений, предназначенных для отпугивания болезнетворных демонов и других суеверий, Папирус Эдвина Смита дает лекарства почти от 50 состояний, и только два содержат заклинания для отражения зла.

Древнегреческие философы, от Фалеса ( около 550 г. до н.э.) до римского периода, разработали детально проработанную теорию того, что они назвали psuchẽ ( психе ) (от которой произошла первая половина «психологии»), а также другие «психологические» термины - nous , thumos , logistikon и т. д. ^[10] Наиболее влиятельными из них являются рассказы Платона (особенно в Республике ), ^[11] Пифагора и Аристотеля (особенно Peri Psyches , более известного под своим Латинское название, De Anima). ^[12] Трехсторонняя теория души Платона , аллегория колесницы и такие концепции, как эрос, определили последующие западные философские взгляды на психику и предвосхитили современные психологические предложения, такие как ид, эго, супер-эго Фрейда и либидо ; до такой степени, что «в 1920 году Фрейд решил представить Платона как предшественника его собственной теории, как часть стратегии, направленной на определение научного и культурного сочетания психоанализа». ^[13] Эллинистические философы (а именно стоики и эпикурианцы) расходились с классической греческой традицией по нескольким важным направлениям, особенно в том, что касалось вопросов физиологической основы разума. ^[14] Римский врач Гален рассмотрел эти вопросы наиболее тщательно и влиятельно. Греческая традиция повлияла на некоторые христианские и исламские мысли по этой теме.

В иудео-христианской традиции Руководство по дисциплине (из Свитков Мертвого моря , ок. 21 г. до н.э. - 61 г. н.э.) отмечает разделение человеческой природы на два темперамента или противостоящих духов, правдивых или извращенных ^[15]

Уолтер М. Фриман предполагает, что томизм - это философская система, объясняющая познание, которая наиболее совместима с нейродинамикой, в статье 2008 года в журнале « Разум и материя» под названием «Нелинейная динамика мозга и намерение согласно Аквинскому». ^[16]

В Азии в Китае долгое время проводились проверки способностей как часть своей системы образования. В VI веке нашей эры Линь Се провел ранний эксперимент, в котором он просил людей нарисовать квадрат одной рукой и в то же время нарисовать круг другой (якобы для проверки уязвимости людей к отвлечению). Некоторые утверждали, что это первый психологический эксперимент и, следовательно, начало психологии как экспериментальной науки. ^[17]

В философских сочинениях Веданты в Индии тоже была продуманная теория «я» . ^[18] Буддийская философия разработала несколько психологических теорий (см. Буддизм и психологию ), формулируя интерпретации ума и таких понятий, как совокупности ( скандхи ), пустота ( шуньята ), не-я ( анатта ), внимательность и природа будды , которые к ним сегодня обращаются теоретики гуманистической и трансперсональной психологии . ^{[19] [20]}Некоторые буддийские линии передачи разработали понятия, аналогичные понятиям современной западной психологии, такие как бессознательное , личностное развитие и улучшение характера ^{[21] [22],} последнее является частью Благородного Восьмеричного Пути и выражено, например, в Татхагатагарбха Сутре. . ^[23] хинаяна традиция , такие как Тхеравад , больше сосредоточиться на индивидуальной медитации, в то время как Махаяна традиция подчеркивает также достижение природы Будды в мудрости ( праджня ) и сострадания ( Каруна) в реализации идеала боддхисаттвы , но утверждая его более метафизически , в котором благотворительность и помощь живым существам являются космическими основами. Буддийский монах и ученый Д. Т. Судзуки описывает важность внутреннего просветления человека и самореализации ума. Исследователь Давид Джермано в своей диссертации о Лонгченпе также показывает важность самоактуализации в линии передачи учения дзогчен . ^[22]

Средневековые мусульманские врачи также разработали методы лечения пациентов, страдающих различными « душевными заболеваниями ». ^[24]

Ахмед ибн Сахл аль-Балхи (850–934) был одним из первых, кто в этой традиции обсуждал расстройства, связанные как с телом, так и с умом, утверждая, что «если нафс [психика] заболеет, тело может также не обнаружить радость жизни, и в конечном итоге может развиться физическое заболевание " ^[25] Аль-Балхи признал, что тело и душа могут быть здоровыми или больными, или «уравновешенными или несбалансированными». Он писал, что дисбаланс тела может привести к лихорадке , головным болям и другим телесным заболеваниям, а дисбаланс души может привести к гневу , тревоге , грусти и другим нафам.-связанные симптомы. Он выделил два типа того, что мы сейчас называем депрессией : один, вызванный известными причинами, такими как потеря или неудача , которые можно лечить психологически; а другой - по неизвестным причинам, возможно, по физиологическим причинам, которые можно лечить с помощью физиотерапии. ^[25]

Ученый Ибн аль-Хайтам (Альхазен) проводили эксперименты в зрительном восприятии и другие органы чувств , в том числе вариации чувствительности , ощущение прикосновения , восприятия цвета, восприятие темноты , психологическое объяснение луны иллюзии , и бинокулярного зрения . ^[26] Аль-Бируни также использовал такие экспериментальные методы для изучения времени реакции . ^[27]

Авиценна , аналогичным образом, провел первые работы по лечению заболеваний, связанных с нафс , и разработал систему, связывающую изменения частоты пульса с внутренними чувствами. Авиценна также описал явления, которые мы теперь распознаем как психоневрологические состояния, включая галлюцинации , бессонницу , манию , кошмар , меланхолию , слабоумие , эпилепсию , паралич , инсульт , головокружение и тремор . ^[28]

Другие средневековые мыслители, которые обсуждали вопросы, связанные с психологией, включали:

• Ибн Сирин , написавший книгу о сновидениях и их толковании ; ^[29]
• Аль-Кинди (Алькиндус), разработавший формы музыкальной терапии ^[30]
• Али ибн Сахл Раббан ат-Табари , который разработал аль-'ладж ан-нафс (иногда переводится как « психотерапия ») ^[31]
• Аль-Фараби (Альфарабиус), который обсуждал темы, связанные с социальной психологией и исследованиями сознания ; ^[32]
• Али ибн Аббас аль-Маджуси (Хали Аббас) описал нейроанатомию и нейрофизиологию ; ^[32]
• Абу аль-Касим аз-Захрави (Абулкасис) описал нейрохирургию ; ^[33]
• Абу Райхан аль-Бируни , описавший время реакции ; ^[34]
• Ибн Туфаил , который предвосхитил аргумент tabula rasa и спор между природой и воспитанием . ^[35]

Ибн Зухр (Авензоар) описал расстройства, подобные менингиту , внутричерепному тромбофлебиту и опухолям зародышевых клеток средостения ; Аверроэс приписывал сетчатке свойства фоторецепторов ; и Маймонид описал отравление бешенством и красавкой . ^[33]

Витело считается предшественником психологии восприятия . Его « Перспектива» содержит много материала по психологии , излагая взгляды, близкие к современным представлениям об ассоциации идей и подсознании .

Начала современной психологии [ править ]

Многие сочинения Древних были бы утеряны, если бы не усилия мусульманских, христианских и еврейских переводчиков в Доме мудрости , Доме знаний и других подобных учреждениях в Золотом веке ислама , чьи толкования и комментарии были позже переведены на латынь в XII веке . Однако неясно, как эти источники впервые стали использоваться в эпоху Возрождения , и их влияние на то, что позже возникнет в качестве дисциплины психологии, является предметом научных дискуссий. ^[36]

Этимология и раннее употребление слова [ править ]

Первое использование термина «психология» часто связывают с немецким схоластический философ Рудольф Gockel (1547-1628), часто известный под латинским форме Rodolphus Goclenius ), который опубликовал Psychologia специальный Эст: де хоминис perfectione, Animo и др Imprimis ortu hujus ... в Марбурге в 1590 году. Однако этот термин, похоже, использовался более чем шестью десятилетиями ранее хорватским гуманистом Марко Маруличем (1450–1524 гг.) в названии своего латинского трактата Psichiologia de ratione animae humanae.Хотя сам трактат не сохранился, его название фигурирует в списке работ Марулича, составленном его младшим современником Франьо Божичевич-Наталис в его «Vita Marci Maruli Spalatensis» (Krstić, 1964).

Этот термин не вошел в обиход до тех пор, пока немецкий философ-рационалист Кристиан Вольф (1679–1754) не использовал его в своих работах « Психология эмпирика» (1732 г.) и « Психология рационалистическая» (1734 г.). Это различие между эмпирической и рациональной психологией было подобрано в Дидро «s (1713-1780) и Д'Аламбер » s (1717-1783) Encyclopédie (1751-1784) и был популярным во Франции Мен де Бирано ( 1766–1824). В Англии термин «психология» обогнал «ментальную философию» в середине XIX века, особенно в работах Уильяма Гамильтона (1788–1856). ^[37]

Психологическая мысль Просвещения [ править ]

Ранняя психология рассматривалась как исследование души (в христианском смысле этого слова). ^[38] Современная философская форма психологии находилась под сильным влиянием работ Рене Декарта (1596–1650) и споров, которые он вызвал, из которых наиболее актуальными были возражения против его опубликованных « Размышлений о первой философии» (1641). с текстом. Также важными для более позднего развития психологии были его «Душевные страсти» (1649 г.) и « Трактат о человеке» (завершенный в 1632 г., но вместе с остальным миром не опубликованный после того, как Декарт услышал об осуждении католической церковью Галилея.; в конце концов он был опубликован посмертно, в 1664 г.).

Несмотря на то, что по образованию не было врача, Декарт провел обширные анатомические исследования бычьих сердец и считался достаточно важным, чтобы Уильям Харви ответил ему. Декарт был одним из первых, кто поддержал модель циркуляции крови Харви, но не согласился с его метафизической структурой, объясняющей ее. Декарт препарировал трупы животных и людей и в результате был знаком с исследованиями кровотока, которые привели к выводу, что тело представляет собой сложное устройство, способное двигаться без души, что противоречит «Доктрине души». Томас Уиллис дал толчок становлению психологии как медицинской дисциплины.не только в его обращении к психологии («Доктрине души») с точки зрения функции мозга, но и в его подробной анатомической работе 1672 года и в его трактате De anima brutorum quae hominis vitalis ac sentitiva est: упражнения duae («Два дискурса» о душах животных "- имеется в виду" звери "). Однако Уиллис признал влияние соперника Декарта, Пьера Гассенди, источником вдохновения для своей работы.

Философы школ британских эмпириков и ассоциаций оказали глубокое влияние на более поздний курс экспериментальной психологии. Джон Локк «s Опыт о понимании человека (1689), Джордж Беркли » s Трактат о принципах человеческого знания (1710), и Дэвид Юм «s Трактат о человеческой природе (1739-1740) был особенно влиятельны, как и Дэвид Hartley «s Наблюдения на человека (1749) и Джон Стюарт Милл » s система логики . (1843). Также примечательна работа некоторых Continental.Философы- рационалисты , особенно « Барух Спиноза » (1632–1677) « Об улучшении понимания» (1662 г.) и « Новые очерки человеческого понимания» Готфрида Вильгельма Лейбница (1646–1716 гг.) (Завершено в 1705 г., опубликовано в 1765 г.). Также важный вклад внесла книга Фридриха Августа Рауха (1806–1841) « Психология: или взгляд на человеческую душу»; Включая антропологию (1840 г.), ^{[39] [40],} первое английское изложение гегелевской философии для американской аудитории. ^[41]

Немецкий идеализм был пионером идеи бессознательного , которую Юнг считал психологически впервые описанной врачом и философом Карлом Густавом Карусом . ^[42] Также примечательным было его использование Фридрихом Вильгельмом Йозефом фон Шеллингом (1775-1835), ^[43] и Эдуардом фон Гартманном в Философии бессознательного (1869); психолог Ганс Айзенк пишет в книге «Упадок и падение фрейдистской империи» (1985), что версия бессознательного Хартмана очень похожа на версию Фрейда. ^[44]

Датский философ Сорен Кьеркегор также оказал влияние на гуманистические, экзистенциальные и современные психологические школы своими работами «Концепция тревоги» (1844 г.) и «Болезнь до смерти» (1849 г.).

Переход к современной психологии [ править ]

Также на зарождающуюся психологическую дисциплину повлияли споры, касающиеся эффективности месмеризма (предшественника гипноза) и ценности френологии . Первый был разработан в 1770-х годах австрийским врачом Францем Месмером (1734–1815), который утверждал, что использовал силу гравитации, а позже и «животный магнетизм», для лечения различных физических и психических заболеваний. По мере того, как Месмер и его лечение становились все более модными как в Вене, так и в Париже, они также стали попадать под пристальное внимание подозрительных официальных лиц. В 1784 году король Людовик XVI заказал в Париже расследование, в котором участвовали американский посол Бенджамин Франклин , химик Антуан Лавуазье и врач.Жозеф-Игнас Гильотен (впоследствии популяризатор гильотины). Они пришли к выводу, что метод Месмера бесполезен. Аббат Фариа , индо-португальский священник, возродил общественное внимание к животному магнетизму. В отличие от Месмера, Фариа утверждал, что эффект был «создан изнутри разума» силой ожидания и сотрудничества пациента. Несмотря на споры, «магнетическая» традиция продолжалась среди учеников Месмера и других, вновь появившись в Англии в XIX веке в работах врача Джона Эллиотсона (1791–1868), хирургов Джеймса Эсдейла (1808–1859) и Джеймса Брейда.(1795–1860) (который переосмыслил это как свойство разума субъекта, а не «силу» месмериста, и переименовал его в «гипноз»). Месмеризм также продолжал иметь сильных социальных (если не медицинских) последователей в Англии на протяжении 19 века (см. Winter, 1998). Подход Фарии был значительно расширен клиническими и теоретическими работами Амбруаза-Огюста Льебо и Ипполита Бернхейма из школы Нанси . Теоретическая позиция Фарии и последующий опыт учеников школы Нэнси внесли значительный вклад в более поздние техники самовнушения Эмиля Куэ .^[45] Он был принят для лечения истерии директором ПэрисБольница Сальпетриер , Жан-Мартен Шарко (1825–1893).

Френология началась как «органология», теория строения мозга, разработанная немецким врачом Францем Йозефом Галлем (1758–1828). Галл утверждал, что мозг разделен на большое количество функциональных «органов», каждый из которых отвечает за определенные умственные способности и предрасположенности человека - надежду, любовь, духовность, жадность, язык, способности определять размер, форму и цвет предметов. и т. д. Он утверждал, что чем больше каждый из этих органов, тем больше сила соответствующего умственного признака. Кроме того, он утверждал, что можно определить размеры органов у данного человека, пощупав поверхность черепа этого человека. Ультра-локализационная позиция Галла по отношению к мозгу вскоре подверглась критике, в первую очередь французским анатомом Пьером Флораном.(1794–1867), которые провели исследования абляции (на цыплятах), которые якобы продемонстрировали незначительную церебральную локализацию функции или ее отсутствие. Хотя Галл был серьезным (хотя и заблуждающимся) исследователем, его теория была принята его ассистентом Иоганном Гаспаром Спурцхеймом (1776–1832) и превратилась в прибыльное и популярное предприятие френологии , которое вскоре породило, особенно в Великобритании, процветающую индустрия независимых практиков. В руках шотландского религиозного лидера Джорджа Комба (1788–1858) (чья книга «Конституция человека»был одним из бестселлеров века), френология прочно стала ассоциироваться с движениями за политические реформы и эгалитарными принципами (см., например, Shapin, 1975; но также см. van Wyhe, 2004). Вскоре френология распространилась и на Америку, где странствующие практические френологи оценивали психическое благополучие желающих клиентов (см. Sokal, 2001).

Развитие современной психологии было тесно связано с психиатрией в восемнадцатом и девятнадцатом веках (см. Историю психиатрии ), когда лечение душевнобольных в хосписах произвело революцию после того, как европейцы впервые рассмотрели свои патологические состояния. Фактически, не существовало различий между этими двумя областями психотерапевтической практики в эпоху, когда еще не существовало лекарственного лечения (так называемой психофармакологической революции 1950 года) для психических расстройств, и его ранние теоретики и новаторские клинические психологи обычно имели медицинское образование. Первыми на Западе внедрили гуманитарное и научное лечение психического здоровья на основе Просвещения.идеями были французские психиатры , которые разработали эмпирическое наблюдение психопатологии , описывая клинические состояния, их физиологические отношения и классифицируя их. Это называлось рационалистско-эмпирической школой, наиболее известными представителями которой были Пинель , Эскироль , Фалрет , Морель и Маньян . В конце девятнадцатого века французское течение постепенно было преодолено немецкой областью исследований. Сначала немецкая школа находилась под влиянием романтических идеалов и породила ряд спекулянтов о психических процессах, основанных больше на сочувствии, чем на разуме. Они стали известны как Psychiker., менталисты или психологи, причем различные направления выделялись Рейлом (создателем слова «психиатрия»), Хейнротом (первым, кто использовал термин « психосоматика ») Иделером и Карусом . В середине века против умозрительных доктрин ментализма сформировалась «соматическая реакция» ( соматикер ), основанная на нейроанатомии и невропатологии . В нем важными вкладами в психопатологическую классификацию были Гризингер , Вестфаль , Крафт-Эббинг и Кальбаум , которые, в свою очередь, повлияли наВернике и Мейнерт . Крепелин произвел революцию как первый, кто определил диагностические аспекты психических расстройств в синдромах , а работа по психологической классификации была продолжена в современной области благодаря вкладам Шнайдера , Кречмера , Леонхарда и Ясперса . В Великобритании в девятнадцатом веке выделялся Александр Бейн (основатель первого журнала по психологии, Mind и автор справочников по этой теме в то время, таких как Mental Science: The Compendium of Psychology и History of Философия(1868) и Генри Модсли . В Швейцарии , Блейлер ввел термины « глубинной психологии », « шизофрения », « шизоидного » и « аутизм ». В Соединенных Штатах швейцарский психиатр Адольф Мейер утверждал, что пациента следует рассматривать как единое «психобиологическое» целое, делая упор на психосоциальных факторах , концепциях, которые благоприятствовали так называемой психосоматической медицине. ^{[46] [47] [48]}

Возникновение немецкой экспериментальной психологии [ править ]

До середины XIX века психология считалась отраслью философии . Вопрос о том, может ли она стать независимой научной дисциплиной, задавался уже ранее: Иммануил Кант (1724–1804) заявил в своих « Метафизических основах естествознания» (1786), что психология, возможно, никогда не станет «правильным» естествознанием, потому что ее феномены не могут быть определены количественно. , среди других причин. ^[49] Кант предложил альтернативную концепцию эмпирического исследования человеческого мышления, чувств, желаний и действий и читал лекции на эти темы более двадцати лет (1772 / 73-1795 / 96). Его антропология с прагматической точки зрения(1798), ставшая результатом этих лекций, во многих отношениях выглядит как эмпирическая психология. ^[50]

Иоганн Фридрих Гербарт (1776–1841) не согласился с тем, что он считал выводом Канта, и попытался разработать математическую основу для научной психологии. Хотя он был не в состоянии эмпирически осознать условия своей психологической теории, его усилия привели таких ученых, как Эрнст Генрих Вебер (1795–1878 гг.) И Густав Теодор Фехнер (1801–1887 гг.), К попытке измерить математические отношения между физическими величинами. внешних раздражителей и психологической интенсивности возникающих ощущений. Фехнер (1860) является создателем термина « психофизика» .

Между тем индивидуальные различия во времени реакции стали критической проблемой в области астрономии под названием « личное уравнение ». Ранние исследования Фридриха Вильгельма Бесселя (1784–1846) в Кенигсберге и Адольфа Хирша привели к разработке Маттеусом Хиппом высокоточного хроноскопа , который, в свою очередь, был основан на конструкции Чарльза Уитстона устройства, измеряющего скорость артиллерии. снаряды (Edgell & Symes, 1906). Другие инструменты синхронизации были взяты из физиологии (например, Карл Людвиг «ы кимографе ) и приспособленные для использования офтальмолога УтрехтаФранциск Дондерс (1818–1899) и его ученик Йохан Якоб де Яагер в измерении продолжительности простых умственных решений.

XIX век был также периодом профессионального роста физиологии, включая нейрофизиологию, и ее наиболее значительных открытий. Среди ее лидеров были Чарльз Белл (1774-1843) и Мажанди (1783-1855) , которые независимо друг от друга обнаружили различия между чувствительными и двигательными нервами в позвоночнике, Johannes Müller (1801-1855), предложивший учение о конкретных нервных энергиях , Эмиль дю Буа-Реймон (1818–1896), изучавший электрические основы мышечного сокращения, Пьер Поль Брока (1824–1880) и Карл Вернике (1848–1905), которые выявили области мозга, ответственные также за различные аспекты речи. в качествеГустав Фрич (1837–1927), Эдуард Хитциг (1839–1907) и Дэвид Ферье (1843–1924), которые локализовали сенсорные и моторные области мозга. Один из основных основателей экспериментальной физиологии Герман Гельмгольц (1821–1894) провел исследования по широкому кругу вопросов, которые впоследствии будут интересны психологам, - скорости передачи нервных импульсов, природы звука и цвета, а также наших восприятие их и т. д. В 1860-х годах, когда он занимал должность в Гейдельберге , Гельмгольц нанял ассистентом молодого доктора медицины по имени Вильгельм Вундт . Вундт использовал оборудование физиологической лаборатории - хроноскоп , кимограф., а также различные периферийные устройства - для решения более сложных психологических вопросов, чем до тех пор исследовались экспериментально. В частности, его интересовала природа апперцепции  - точка, в которой восприятие занимает центральное место в сознании.

В 1864 году Вундт стал профессором в Цюрихе , где опубликовал свой знаменательный учебник « Grundzüge der Physiologischen Psychologie» (« Принципы физиологической психологии» , 1874 г.). Перейдя в 1875 году на более престижную должность профессора в Лейпциге , Вундт в 1879 году основал лабораторию, специально посвященную оригинальным исследованиям в области экспериментальной психологии, - первую лабораторию такого рода в мире. В 1883 году он основал журнал, в котором публиковал результаты своего исследования и исследования его учеников Philosophische Studien ( Философские исследования).) (Подробнее о Вундте см., Например, Bringmann & Tweney, 1980; Rieber & Robinson, 2001). Вундт привлек большое количество студентов не только из Германии, но и из-за рубежа. Среди его самых влиятельных американских учеников были Дж. Стэнли Холл (который уже получил докторскую степень в Гарварде под руководством Уильяма Джеймса ), Джеймс Маккин Кеттелл (который был первым помощником Вундта) и Фрэнк Энджелл (который основал лаборатории в Корнелле и Стэнфорд ). Самым влиятельным британским студентом был Эдвард Брэдфорд Титченер (впоследствии ставший профессором Корнельского университета ).

Лаборатории экспериментальной психологии были вскоре открыты в Берлине Карлом Штумпфом (1848–1936) и в Геттингене Георгом Элиасом Мюллером (1850–1934). Другим крупным немецким психологом-экспериментатором той эпохи, хотя он и не руководил собственным исследовательским институтом, был Герман Эббингауз (1850–1909).

Психоанализ [ править ]

В то время в немецкоязычном мире экспериментирование было не единственным подходом к психологии. Начиная с 1890-х годов, используя технику тематического исследования, венский врач Зигмунд Фрейд разработал и применил методы гипноза, свободных ассоциаций и толкования снов, чтобы выявить предположительно бессознательные убеждения и желания, которые, как он утверждал, были основными причинами " истерии его пациентов". . " Он назвал этот подход психоанализом . Фрейдистский психоанализ особенно примечателен тем акцентом, который он делает на ходе полового развития человека в патогенезе.. Психоаналитические концепции оказали сильное и продолжительное влияние на западную культуру, особенно на искусство. Хотя ее научный вклад до сих пор остается предметом споров, и фрейдистская, и юнгианская психология выявили существование раздробленного мышления, в котором некоторые поведение и мысли скрыты от сознания, но действуют как часть целостной личности. Скрытые планы, нечистоплотность или чувство вины являются примерами существования психических процессов, в которых человек не осознает, по выбору или непониманию, некоторые аспекты своей личности и последующего поведения.

Психоанализ исследует психические процессы, влияющие на эго. Понимание этого теоретически дает человеку больший выбор и осознанность с лечебным эффектом при неврозах, а иногда и психозах, которые Ричард фон Краффт-Эбинг определил как «болезни личности».

Фрейд основал Международную психоаналитическую ассоциацию в 1910 году, вдохновленный также Ференци . ^[51] Основными теоретическими преемниками были Анна Фрейд (его дочь) и Мелан Кляйн , особенно в области детского психоанализа , которые положили начало конкурирующим концепциям; в дополнение к тем, кто стал диссидентами и разработал интерпретации, отличные от психоаналитической интерпретации Фрейда, которую некоторые неофрейдисты , или, вернее, постфрейдисты , так называют ^[52], наиболее известными являются Альфред Адлер ( индивидуальная психология ), Карл Густав Юнг ( аналитический психология), Отто Ранк , Карен Хорни , Эрик Эриксон и Эрих Фромм .

Юнг был соратником Фрейда, который позже порвал с ним из-за акцента Фрейда на сексуальности. Работая с концепциями бессознательного, впервые отмеченными в 1800-х годах ( Джоном Стюартом Миллем , Краффт-Эбингом, Пьером Жане , Теодором Флурнуа и другими), Юнг определил четыре психические функции, которые относятся к эго , сознательному я и определяют его :

1. Ощущение, которое сообщает сознанию, что что-то там есть.
2. Чувства, которые состоят из оценочных суждений и мотивируют нашу реакцию на то, что мы почувствовали.
3. Интеллект - аналитическая функция, которая сравнивает воспринимаемое событие со всеми известными другими и дает ему класс и категорию, позволяя нам понять ситуацию в историческом процессе, личном или общественном.
4. И интуиция, умственная функция с доступом к глубоким поведенческим паттернам, способная предлагать неожиданные решения или предсказывать непредвиденные последствия, «как будто заглядывая за угол», как выразился Юнг.

Юнг настаивал на эмпирической психологии, согласно которой теории должны основываться на фактах, а не на прогнозах или ожиданиях психолога.

Ранний американский [ править ]

Примерно в 1875 году преподаватель физиологии из Гарварда (каким он тогда был) Уильям Джеймс открыл небольшую демонстрационную лабораторию экспериментальной психологии для своих курсов. В то время лаборатория никогда не использовалась для оригинальных исследований, и поэтому до сих пор остаются разногласия относительно того, следует ли считать ее «первой» лабораторией экспериментальной психологии или нет. В 1878 году Джеймс прочитал серию лекций в Университете Джонса Хопкинса под названием «Чувства и мозг и их связь с мыслью», в которых он утверждал, вопреки Томасу Генри Хаксли , что сознание не является эпифеноменальным., но должен иметь эволюционную функцию, иначе он не был бы естественным образом выбран у людей. В том же году Генри Холт нанял Джеймса на написание учебника по «новой» экспериментальной психологии. Если бы он написал его быстро, это был бы первый англоязычный учебник по этой теме. Однако прошло двенадцать лет, прежде чем его двухтомник «Принципы психологии» был опубликован. Тем временем учебники были опубликованы Джорджем Трамбаллом Лэддом из Йельского университета (1887 г.) и Джеймсом Марком Болдуином из колледжа Лейк-Форест (1889 г.).

Уильям Джеймс был одним из основателей Американского общества психических исследований в 1885 году, которое изучало психические явления ( парапсихология ), до создания Американской психологической ассоциации в 1892 году. Джеймс также был президентом британского общества, вдохновившего Соединенные Штаты » один, Общество психических исследований , основанное в 1882 году, которое исследовало психологию и паранормальные явления по таким темам, как медиумизм , диссоциация , телепатия и гипноз., и это новаторское исследование в психологии, с помощью которого, по словам историка науки Андреаса Зоммера, были «изобретены методологические новшества, такие как рандомизированные планы исследований» и проведены «первые эксперименты по изучению психологии свидетельских показаний очевидцев (Hodgson and Davey, 1887) [ и] эмпирические и концептуальные исследования, проливающие свет на механизмы диссоциации и гипноза "; Его члены также инициировали и организовали Международные конгрессы по физиологической / экспериментальной психологии. ^[53]

В 1879 году Чарльз Сандерс Пирс был нанят преподавателем философии в Университет Джона Хопкинса . Хотя Пирс более известен своими астрономическими и философскими работами, он также провел, возможно, первые американские психологические эксперименты на предмет цветового зрения, опубликованные в 1877 году в American Journal of Science (см. Cadwallader, 1974). Пирс и его ученик Джозеф Джастроу опубликовали «О небольших различиях в ощущениях» в мемуарах Национальной академии наук в 1884 году. В 1882 году к Пирсу присоединился Дж. Стэнли Холл в Johns Hopkins., который открыл первую американскую исследовательскую лабораторию, посвященную экспериментальной психологии, в 1883 году. Пирс был вынужден покинуть свой пост из-за скандала, а Холл получил единственную профессуру философии в Университете Джона Хопкинса. В 1887 году Холл основал Американский журнал психологии , в котором публиковались работы, в основном созданные в его собственной лаборатории. В 1888 году Холл оставил свою профессуру Джонса Хопкинса и стал президентом только что основанного Университета Кларка , где оставался до конца своей карьеры.

Вскоре лаборатории экспериментальной психологии были открыты в Пенсильванском университете (в 1887 г., Джеймс МакКин Кэттелл ), Университете Индианы (1888 г., Уильям Лоу Брайан ), Университете Висконсина (1888 г., Джозеф Джастроу ), Университете Кларка (1889 г., Эдмунд Сэнфорд). ), Убежище Маклина (1889, Уильям Нойес) и Университет Небраски (1889, Гарри Кирк Вулф ). Однако это был Принстонский университет.'Eno Hall, построенный в 1924 году, стал первым университетским зданием в Соединенных Штатах, полностью посвященным экспериментальной психологии, когда он стал домом для факультета психологии университета . ^[54]

В 1890 году Уильям Джеймс « Принципы психологии наконец -то появились, и быстро стал самым влиятельным учебник в истории американской психологии. Он заложил многие основы для того рода вопросов, на которых американские психологи будут сосредоточивать свое внимание на долгие годы. Главы книги о сознании, эмоциях и привычках были особенно важны.

Одним из тех, кто ощутил влияние Принципов Джеймса, был Джон Дьюи , тогдашний профессор философии в Мичиганском университете . Вместе со своими младшими коллегами, Джеймсом Хайденом Тафтсом (который основал психологическую лабораторию в Мичигане), Джорджем Гербертом Мидом и его учеником Джеймсом Роулендом Энджеллом , эта группа начала переформулировать психологию, уделяя больше внимания социальной среде, активности ума и психики. поведение, чем ранее существовало в психофизической физиологической психологии Вундта и его последователей. Тафтс уехал из Мичигана на другую младшую должность в недавно основанном Чикагском университете.в 1892 году. Год спустя старший философ из Чикаго Чарльз Стронг ушел в отставку, и Тафтс рекомендовал президенту Чикаго Уильяму Рейни Харперу предложить Дьюи эту должность. После первоначального сопротивления Дьюи был принят на работу в 1894 году. Вскоре Дьюи заполнил отдел своими товарищами из Мичигана Мидом и Энджеллом. Эти четверо составили ядро Чикагской школы психологии .

В 1892 году Дж. Стэнли Холл пригласил около 30 психологов и философов на встречу в Кларке с целью основания новой Американской психологической ассоциации (APA). (Об истории APA см. Evans, Staudt Sexton, & Cadwallader, 1992.) Первое ежегодное собрание APA было проведено позже в том же году, его принимал Джордж Стюарт Фуллертон в Университете Пенсильвании . Практически сразу возникла напряженность между экспериментально и философски настроенными членами АПА. Эдвард Брэдфорд Титченер и Лайтнер Уитмерпредпринял попытку либо создать отдельную «Секцию» для философских презентаций, либо полностью исключить философов. После почти десятилетних дебатов была основана Западная философская ассоциация, которая провела свое первое собрание в 1901 году в Университете Небраски . В следующем году (1902 г.) Американская философская ассоциация провела свое первое собрание в Колумбийском университете . В конечном итоге они стали Центральным и Восточным отделениями современной Американской философской ассоциации .

В 1894 году ряд психологов, недовольных узкой редакционной политикой Американского журнала психологии, обратились к Холлу с предложением назначить редакционную коллегию и открыть доступ к журналу большему количеству психологов, не входящих в непосредственное окружение Холла. Холл отказался, поэтому Джеймс Маккин Кеттелл (тогда из Колумбии ) и Джеймс Марк Болдуин (тогда из Принстона ) стали соучредителями нового журнала Psychological Review , который быстро стал основным изданием для американских психологов. ^{[55] [56]}

Начиная с 1895 года, Джеймс Марк Болдуин ( Принстон , Хопкинс ) и Эдвард Брэдфорд Титченер ( Корнелл ) вступили во все более ожесточенный спор о правильной интерпретации некоторых данных об аномальном времени реакции, полученных из лаборатории Вундта (первоначально сообщенных Людвигом Ланге и Джеймсом. Маккин Кеттелл ). В 1896 году Джеймс Роуленд Энджелл и Эддисон В. Мур (Чикаго) опубликовали в журнале Psychological Review серию экспериментов, которые, по- видимому, показали, что Болдуин был более правым из двух. Однако они интерпретировали свои выводы в светеНовый подход Джона Дьюи к психологии, который отверг традиционное понимание рефлекторной дуги «стимул-реакция» в пользу «кругового» подхода, в котором то, что служит «стимулом», а что - «ответ», зависит от того, как человек смотрит на ситуацию. . Полная позиция была изложена в знаковой статье Дьюи «Концепция рефлекторной дуги в психологии», которая также появилась в Psychological Review в 1896 году.

Титченер ответил в Philosophical Review (1898, 1899), отделив свой строгий «структурный» подход к психологии от того, что он назвал более прикладным «функциональным» подходом чикагской группы, и таким образом положил начало первому серьезному теоретическому разрыву в американской психологии между структурализмом и функционализмом . Группа в Колумбии , возглавляемая Джеймсом Маккином Кеттеллом , Эдвардом Л. Торндайком и Робертом С. Вудвортом., часто рассматривалась как вторая (после Чикаго) "школа" американского функционализма (см., например, Heidbredder, 1933), хотя сами они никогда не использовали этот термин, поскольку их исследования были сосредоточены на прикладных областях ментального тестирования, обучения и образование. Дьюи был избран президентом APA в 1899 году, а Титченер отказался от членства в ассоциации. (В 1904 году Титченер сформировал свою собственную группу, впоследствии известную как Общество экспериментальных психологов .) Ястроу продвигал функционалистский подход в своем президентском послании APA в 1900 году, а Энджелл явно принял ярлык Титченера в своем влиятельном учебнике 1904 года и в своем президентском обращении в APA. 1906 г. На самом деле структурализм был более или менее ограничен Титченером и его учениками. ^{[необходима цитата ]}(Бывший ученик ТитченераЭ.Г. Боринг, писавший«Историю экспериментальной психологии»[1929–1950, самый влиятельный учебник 20-го века по этой дисциплине], выдвинул общую идею о том, что дебаты о структурализме / функционализме были основным линия разлома в американской психологии на рубеже 20-го века.) Функционализм, в широком смысле, с его более практическим акцентом на действие и применение, больше соответствовал американскому культурному «стилю» и, что, возможно, более важно, был более привлекательным для прагматичных попечителей университетов и частные финансовые агентства. ^{[ необходима цитата ]}

Ранний французский [ править ]

Жюль Байярже основал Société Médico-Psychologique в 1847 году, одну из первых ассоциаций такого рода, опубликовавшую « Annales Medico-Psychologique» . ^[57] Франция уже имела новаторские традиции в области психологических исследований, и было актуальным публикация Précis d'un Cours de Psychologie («Краткое изложение курса психологии») в 1831 году Адольфом Гарнье , который также опубликовал Traité des facultés de. l'âme, comprenant l'histoire des принципиальные теории психологов («Трактат о способностях души, включающий историю основных психологических теорий») в 1852 году. ^[58] Гарнье был назван «лучший памятник психологической науки современности ».Revue des Deux Mondes в 1864 году. ^{[59] [46]}

В немалой степени из-за консерватизма правления Луи Наполеона (президент, 1848–1852; император как «Наполеон III», 1852–1870) академическая философия во Франции до середины XIX века контролировалась членами школы эклектики и спиритуализма, возглавляемые такими фигурами, как Виктор Кузен (1792–1867), Тедодор Жуффруа (1796–1842) и Поль Жанет (1823–1899). Это были традиционные метафизические школы, противоположные тому, чтобы рассматривать психологию как естественную науку. С изгнанием Наполеона III после разгрома франко-прусской войны стали возможны новые пути, как политические, так и интеллектуальные. С 1870 г. и далее интерес к позитивистским, Материалист , эволюционные и детерминированные подходы к психологии , разработанные, под влиянием, среди прочего, работа Hyppolyte Тэн (1828-1893) (например, De L'Intelligence , 1870) и Théodule Рибо (1839-1916) (например, La Psychologie Anglaise Contemporaine , 1870).

В 1876 году Рибо основал Revue Philosophique (в том же году, когда в Британии был основан Mind ), который для следующего поколения стал фактически единственным французским выходом «новой» психологии (Plas, 1997). Хотя сам Рибо не был работающим экспериментатором, многие книги Рибо оказали глубокое влияние на следующее поколение психологов. К ним относятся, в частности, его L'Hérédité Psychologique (1873) и La Psychologie Allemande Contemporaine (1879). В 1880-х годах интересы Рибо обратились к психопатологии, написав книги о расстройствах памяти (1881 г.), воле (1883 г.) и личности (1885 г.), и где он попытался привнести в эти темы идеи общей психологии. Хотя в 1881 году он потерял Сорбонну.Профессор истории психологических доктрин традиционалисту Жюлю Сури (1842–1915), с 1885 по 1889 год он преподавал экспериментальную психологию в Сорбонне . В 1889 году он получил кафедру экспериментальной и сравнительной психологии в Коллеж де Франс , которую он проработал до 1896 года (Nicolas, 2002).

Основная психологическая сила Франции лежала в области психопатологии. Главный невролог парижской больницы Сальпетриер Жан-Мартен Шарко (1825–1893) использовал недавно возрожденную и переименованную (см. Выше) практику гипноза, чтобы «экспериментально» вызвать истерические симптомы у некоторых своих пациентов. Двое из его учеников, Альфред Бине (1857–1911) и Пьер Жане (1859–1947), переняли и расширили эту практику в своей собственной работе.

В 1889 году Бине и его коллега Анри Бони (1830–1921) вместе основали в Сорбонне первую лабораторию экспериментальной психологии во Франции. Всего пять лет спустя, в 1894 году, Бони, Бине и третий коллега Виктор Анри (1872–1940) стали соучредителями первого французского журнала, посвященного экспериментальной психологии, L'Année Psychologique . В первые годы 20-го века французское правительство обратилось к Бине с просьбой разработать метод для недавно созданной системы всеобщего государственного образования для выявления учащихся, которым потребуется дополнительная помощь для освоения стандартизированной учебной программы. В ответ, вместе со своим сотрудником Теодором Симоном (1873–1961), он разработал тест интеллекта Бине-Саймона., впервые опубликовано в 1905 г. (переиздано в 1908 и 1911 гг.). Хотя этот тест использовался для воздействия во Франции, наибольший успех (и разногласия) он вызвал в Соединенных Штатах, где он был переведен на английский язык Генри Х. Годдардом (1866–1957), директором Школы подготовки кадров для медицинских работников. Бездомный в Вайнленде, штат Нью-Джерси, и его помощница Элизабет Кайт (перевод издания 1905 года появился в Vineland Bulletin в 1908 году, но гораздо более известен перевод Кайта 1916 года издания 1908 года, который появился в виде книги). Переведенный тест был использован Годдардом для продвижения своей евгеники.повестка дня в отношении тех, кого он считал врожденно слабоумными, особенно иммигрантов из незападных европейских стран. Тест Бине был переработан профессором Стэнфорда Льюисом М. Терманом (1877–1956) в тест IQ Стэнфорда-Бине в 1916 году. После смерти Бине в 1911 году лаборатория Сорбонны и L'Année Psychologique перешли к Анри Пьерону (1881–1964). Ориентация Пьерона была более физиологической, чем у Бине.

Пьер Жане стал ведущим психиатром во Франции, будучи назначенным в Сальпетриер (1890–1894), Сорбонну (1895–1920) и Коллеж де Франс (1902–1936). В 1904 году он вместе с коллегой- профессором Сорбонны Жоржем Дюма (1866–1946), учеником и верным последователем Рибо, основал журнал «Нормальная и патологическая психология» . В то время как учитель Джанет, Шарко, сосредоточился на неврологических основах истерии, Джанет стремилась разработать научный подход к психопатологии как к психическому анализу.беспорядок. Его теория о том, что психическая патология является результатом конфликта между бессознательной и сознательной частями разума и что бессознательное психическое содержимое может проявляться как симптомы с символическим значением, привела к публичному спору о приоритетах с Зигмундом Фрейдом .

Ранний британский [ править ]

Хотя у британцев был первый научный журнал, посвященный теме психологии - Mind , основанный в 1876 году Александром Бэйном и отредактированный Джорджем Крумом Робертсоном,  - прошло довольно много времени, прежде чем там появилась экспериментальная психология, бросившая вызов сильной традиции «ментальной философии». . " Отчеты об экспериментах, которые появились в Mind в первые два десятилетия его существования, были почти полностью написаны американцами, особенно Дж. Стэнли Холлом и его учениками (в частности, Генри Гербертом Дональдсоном ) и Джеймсом МакКином Кеттеллом .

Антропометрическая лаборатория Фрэнсиса Гальтона (1822–1911) открылась в 1884 году. Там людей проверяли по широкому спектру физических (например, сила удара) и восприятия (например, острота зрения) характеристик. В 1886 году Гальтона посетил Джеймс Маккин Кеттелл, который позже адаптировал методы Гальтона при разработке своей собственной исследовательской программы по психическому тестированию в Соединенных Штатах. Однако Гальтон не был психологом в первую очередь. Данные, которые он накопил в антропометрической лаборатории, в первую очередь были направлены на поддержку его аргументов в пользу евгеники . Чтобы помочь интерпретировать массу данных, которые он накопил, Гальтон разработал ряд важных статистических методов, в том числе предвестников диаграммы рассеяния икоэффициент корреляции продукт-момент (позже усовершенствованный Карлом Пирсоном , 1857–1936).

Вскоре после этого Чарльз Спирмен (1863–1945) разработал основанную на корреляции статистическую процедуру факторного анализа в процессе обоснования своей двухфакторной теории интеллекта, опубликованной в 1901 году. Спирмен считал, что люди обладают врожденным уровнем общего интеллект или g, который может быть кристаллизован в определенный навык в любой из ряда узких областей содержания ( s , или конкретного интеллекта).

Лабораторная психология, подобная той, что практиковалась в Германии и США, медленно приходила в Британию. Хотя философ Джеймс Уорд (1843–1925) призывал Кембриджский университет основать психофизическую лабораторию с середины 1870-х годов, только в 1891 году они вложили до 50 фунтов стерлингов в некоторые базовые устройства (Bartlett, 1937). Лаборатория была создана при содействии кафедры физиологии в 1897 году, и была открыта лекция по психологии, которую сначала получил Х.Р. Риверс (1864–1922). Вскоре к Риверсам присоединились К. С. Майерс (1873–1946) и Уильям Макдугалл (1871–1938). Эта группа проявила такой же интерес к антропологии, как и к психологии.Альфред Корт Хэддон (1855–1940) во время знаменитой экспедиции 1898 года через Торресов пролив .

В 1901 году было основано Психологическое общество (которое в 1906 году переименовано в Британское психологическое общество ), а в 1904 году Уорд и Риверс стали соучредителями Британского журнала психологии .

Древнерусский [ править ]

Поскольку психология рассматривалась как наука о душе и институционально составляла курс философии в богословских школах, психология присутствовала в России со второй половины XVIII века. Напротив, если под психологией мы понимаем отдельную дисциплину с кафедрами университетов и людьми, работающими психологами, то она появилась только после Октябрьской революции. Тем не менее к концу XIX века множество различных видов деятельности, называемых психологией, распространилось в философии, естествознании, литературе, медицине, образовании, юридической практике и даже военном деле. Психология была как культурным ресурсом, так и определенной областью науки ^[60].

Вопрос «Кто должен развивать психологию и как?» Был настолько важен, что Иван Сеченов , физиолог и врач по образованию, преподаватель высших учебных заведений, выбрал его в качестве названия для эссе 1873 года. был риторическим, поскольку он уже был убежден, что физиология является научной основой, на которой строится психология. Ответ на популярное эссе Сеченова был написан в 1872–1873 гг. Либеральным профессором права Константином Кавелиным . Он поддержал психологию, опирающуюся на этнографические материалы о национальном характере, программу, которая существовала с 1847 года, когда этнографическое подразделение недавно основанного Русского географического обществаразослал запрос информации об образе жизни людей, в том числе об «интеллектуальных и моральных способностях». Это было частью более широкой дискуссии о национальном характере, национальных ресурсах и национальном развитии, в контексте которой выдающийся лингвист Александр Потебня в 1862 году начал публиковать исследования о связи между менталитетом и языком.

Хотя курсы психологии традиционно преподавались на факультетах истории и филологии, именно в медицинских школах впервые были введены психологические лаборатории и курсы экспериментальной психологии. Еще в 1860-1870-е гг. В Военно-хирургической академии (которая в 1880-е гг. Переименована в Военно-медицинскую академию) в Санкт-Петербурге И. М. Балинский (1827–1902 гг.) И психиатр Московского университета Сергей Корсаков начали свою деятельность. приобрести психометрический аппарат. Владимир Бехтерев создал первую лабораторию - особое пространство для психологических экспериментов - в Казани в 1885 году. На заседании Московского психологического общества в 1887 году психиатры Григорий Россолимо.и Ардалион Токарский (1859–1901) продемонстрировали как эксперименты Вундта, так и гипноз. В 1895 году Токарский при поддержке своего руководителя Корсакова создал психологическую лабораторию в психиатрической клинике Московского университета, чтобы обучать будущих психиатров тому, что он продвигал как новые и необходимые методы.

в январе 1884 года философы Матвей Троицкий и Яков Грот основали Московское психологическое общество. Они хотели обсудить философские вопросы, но поскольку все, что называлось «философским», могло вызвать официальное неодобрение, они использовали «психологический» как эвфемизм. В 1907 году Георгий Челпанов объявил трехлетний курс психологии на основе лабораторных работ и хорошо структурированного учебного семинара. В последующие годы Челпанов ездил по Европе и США, чтобы увидеть существующие институты; Результатом стало роскошное четырехэтажное здание Московского Психологического института с хорошо оборудованными лабораториями, которое официально открылось 23 марта 1914 года.

Немецкий язык второго поколения [ править ]

Вюрцбургская школа [ править ]

В 1896 году Освальд Кюльпе (1862–1915) , один из бывших лаборантов Вильгельма Вундта в Лейпциге , основал новую лабораторию в Вюрцбурге . Вскоре Кюльпе окружил себя рядом молодых психологов, так называемой Вюрцбургской школы , в первую очередь Нарцисс Ах (1871–1946), Карла Бюлера (1879–1963), Эрнста Дюрра (1878–1913), Карла Марбе (1869–1953). ) и Генри Джексон Уотт (1879–1925). Вместе они разработали новый подход к психологическому экспериментированию, который бросил вызов многим ограничениям Вундта. Вундт провел различие между старым философским стилем самонаблюдения (Selbstbeobachtung ), в котором человек в течение продолжительного времени исследовал высшие мыслительные процессы и внутреннее восприятие ( innere Wahrnehmung ), в котором можно было немедленно осознать мгновенное ощущение, чувство или образ ( Vorstellung ). Первое было объявлено невозможным Вундтом, который утверждал, что высшее мышление нельзя изучать экспериментально посредством расширенной интроспекции, а только гуманистически посредством Völkerpsychologie (народной психологии). Только последнее было подходящим предметом для экспериментов.

Вюрцбургцы, напротив, разработали эксперименты, в которых испытуемому предъявлялся сложный стимул (например, афоризм Ницше или логическая проблема) и после его обработки в течение некоторого времени (например, интерпретация афоризма или решение проблемы) ретроспективно докладывал экспериментатору обо всем, что проходило через его сознание за интервал. В процессе Вюрцбургцы утверждали, что открыли ряд новых элементов сознания (помимо ощущений, чувств и образов Вундта), включая Bewußtseinslagen (сознательные установки), Bewußtheiten (осознавания) и Gedanken.(мысли). В англоязычной литературе их часто называют «мыслями без образов», а споры между Вундтом и вюрцбургцами - «спорами о мыслях без образов».

Вундт назвал исследования Вюрцбургеров «фиктивными» экспериментами и резко критиковал их. Самый значительный английский ученик Вундта, Эдвард Брэдфорд Титченер , тогда работавший в Корнелле , вмешался в спор, заявив, что провел расширенные интроспективные исследования, в которых он смог преобразовать безобразные мысли Вюрцбургеров на ощущения, чувства и образы. Таким образом, он парадоксальным образом использовал метод, который Вундт не одобрял, чтобы подтвердить точку зрения Вундта на ситуацию. ^[61]

Часто говорят, что дебаты о безобразном мышлении способствовали подрыву легитимности всех интроспективных методов в экспериментальной психологии и, в конечном итоге, привели к бихевиористской революции в американской психологии. Однако это не обошлось без собственного отложенного наследия. Герберт А. Саймон (1981) цитирует, в частности, работу одного психолога из Вюрцбурга, Отто Зельца (1881–1943), за то, что он вдохновил его на разработку его знаменитых компьютерных алгоритмов решения проблем (таких как « Теоретик логики» и « Решение общих проблем» ) и его метод «мысли вслух» для анализа протокола . Кроме того, Карл Попперизучал психологию у Бюлера и Зельца в 1920-х годах и, кажется, внес часть своего влияния, не приписывая, его философии науки. ^[62]

Гештальт-психология [ править ]

В то время как вюрцбургцы спорили с Вундтом в основном по методическим вопросам, другое немецкое движение, сосредоточенное в Берлине, оспорило широко распространенное мнение о том, что целью психологии должно быть разбиение сознания на предполагаемые базовые элементы. Вместо этого они утверждали, что психологическое «целое» имеет приоритет и что «части» определяются структурой целого, а не наоборот. Таким образом, школа получила название Гештальт , немецкий термин, примерно означающий «форма» или «конфигурация». Его возглавляли Макс Вертхаймер (1880–1943), Вольфганг Кёлер (1887–1967) и Курт Коффка (1886–1941). Вертхаймер был учеником австрийского философа Кристиана фон Эренфельса.(1859–1932), который утверждал, что в дополнение к сенсорным элементам воспринимаемого объекта существует дополнительный элемент, который, хотя в некотором смысле является производным от организации стандартных сенсорных элементов, также должен рассматриваться как элемент согласно своему праву. Он назвал этот дополнительный элемент Gestalt-qualität или «качество формы». Например, когда кто-то слышит мелодию, он слышит ноты плюс что-то в дополнение к ним, что связывает их в мелодию - Gestalt-qualität . Это присутствие этого гештальт-качества.который, по словам фон Эренфельса, позволяет транспонировать мелодию в новую тональность, используя совершенно другие ноты, но при этом сохранять свою идентичность. Вертхаймер придерживался более радикальной линии, что «то, что дается мне мелодией, не возникает ... как вторичный процесс из суммы частей как таковых. Вместо этого, то, что происходит в каждой отдельной части, уже зависит от того, что представляет собой целое. ", (1925/1938). Другими словами, сначала человек слышит мелодию и только потом может воспринимать ее разделение на ноты. Точно так же в видении человек сначала видит форму круга - он дается «немедленно» (т.е. его восприятие не опосредовано процессом частичного суммирования). Только после этого первичного восприятия можно заметить, что оно состоит из линий, точек или звезд.

Гештальт-теория ( гештальт-психология ) была официально инициирована в 1912 году в статье Вертхаймера о фи-феномене; иллюзия восприятия, в которой два неподвижных, но попеременно мигающих огня кажутся одним светом, движущимся из одного места в другое. Вопреки распространенному мнению, его основной целью был не бихевиоризм, поскольку он еще не был силой в психологии. Целью его критики была, скорее, атомистическая психология Германа фон Гельмгольца (1821–1894), Вильгельма Вундта (1832–1920) и других европейских психологов того времени.

Двое мужчин, которые служили подопытными Вертхаймера в эксперименте с фи, были Келер и Коффка. Кёлер был экспертом в области физической акустики, обучаясь у физика Макса Планка (1858–1947), но получил степень по психологии у Карла Штумпфа (1848–1936). Коффка также был учеником Штумпфа, изучая феномены движения и психологические аспекты ритма. В 1917 году Келер (1917/1925) опубликовал результаты четырехлетних исследований обучения шимпанзе. Келер показал, вопреки утверждениям большинства других теоретиков обучения, что животные могут учиться благодаря «внезапному пониманию» «структуры» проблемы,помимо ассоциативного и постепенного обучения, что Иван Павлов (1849–1936) и Эдвард Ли Торндайк(1874–1949) демонстрировали на собаках и кошках соответственно.

Термины «структура» и «организация» были в центре внимания гештальт-психологов. Говорят, что стимулы имеют определенную структуру, должны быть организованы определенным образом, и что организм реагирует именно на эту структурную организацию, а не на отдельные сенсорные элементы. Когда животное обусловлено, оно не просто реагирует на абсолютные свойства стимула, но и на его свойства по отношению к окружающей среде. Если использовать излюбленный пример Келера, если животное обусловлено определенным образом реагировать на более светлую из двух серых карточек, животное обобщает отношение между двумя стимулами, а не абсолютные свойства условного стимула:он будет реагировать на более светлую из двух карт в последующих испытаниях, даже если более темная карта в тестовом испытании имеет ту же интенсивность, что и более светлая карта в исходных тренировочных испытаниях.

В 1921 году Коффка опубликовал гештальт-ориентированный текст по психологии развития « Рост разума» . С помощью американского психолога Роберта Огдена Коффка представил гештальт-точку зрения американской аудитории в 1922 году в статье в Psychological Bulletin . В нем содержится критика современных объяснений ряда проблем восприятия и альтернатив, предлагаемых школой гештальт. Коффка переехал в США в 1924 году и в конце концов поселился в Смит-колледже в 1927 году. В 1935 году Коффка опубликовал свои « Принципы гештальт-психологии» . В этом учебнике изложен гештальтвидение научного предприятия в целом. По его словам, наука - это не просто накопление фактов. Что делает исследования научными, так это включение фактов в теоретическую структуру. Целью гештальтистов было объединить факты о неодушевленной природе, жизни и разуме в единую научную структуру. Это означало, что наука должна была принять не только то, что Коффка называл количественными фактами физической науки, но и факты двух других «научных категорий»: вопросы порядка и вопросы Синна , немецкое слово, которое по-разному переводилось как значение, ценность. , и смысл. Не понимая смысла опыта и поведения, Коффка полагал, что наука обрекает себя на тривиальность в своих исследованиях людей.

Пережив натиск нацистов до середины 1930-х годов ^[63], все основные участники гештальт-движения были изгнаны из Германии в Соединенные Штаты к 1935 году. ^[64] Келер опубликовал еще одну книгу, « Динамика в психологии» , в 1940 год, но после этого гештальт- движение потерпело ряд неудач. Коффка умер в 1941 году, а Вертхаймер - в 1943 году. Долгожданная книга Вертхаймера по решению математических задач, « Продуктивное мышление», была опубликована посмертно в 1945 году, но теперь Келер остался руководить движением без двух своих давних коллег. ^[65]

Возникновение бихевиоризма в Америке [ править ]

В результате сочетания ряда событий в начале 20 века бихевиоризм постепенно превратился в доминирующую школу в американской психологии. Первым среди них был растущий скептицизм, с которым многие относились к концепции сознания: хотя она по-прежнему считается существенным элементом, отделяющим психологию от физиологии, ее субъективная природа и ненадежный интроспективный метод, который, как казалось, требовался, многих беспокоили. В « Журнале философии » Уильяма Джеймса 1904 года .... в статье «Существует ли сознание?» Ясно изложены проблемы.

Во-вторых, это постепенное развитие строгой психологии животных. В дополнение к работе Эдварда Ли Торндайка с кошками в коробках-головоломках в 1898 году, начало исследований, в которых крысы учатся перемещаться по лабиринтам, было положено Уиллардом Смоллом (1900, 1901 в American Journal of Psychology ). В статье Роберта М. Йеркса « Журнал философии» 1905 года «Психология животных и критерии психического» поднимается общий вопрос о том, когда можно приписывать сознание организму. В последующие несколько лет Джон Бродус Уотсон (1878–1959) стал одним из основных игроков, опубликовав свою диссертацию о связи между неврологическим развитием и обучением у белых крыс (1907, г.Приложение к психологическому обзору ; Carr & Watson, 1908, J. Сравнительная неврология и психология ). Другое важное исследование на крысах было опубликовано Генри Х. Дональдсоном (1908, J. Comparative Neurology & Psychology ). В 1909 году впервые на английском языке был опубликован отчет об исследованиях Ивана Павлова обусловленности собак (Yerkes & Morgulis, 1909, Psychological Bulletin ).

Третий фактор - рост Ватсона до положения значительной власти в психологическом сообществе. В 1908 году Джеймс Марк Болдуин предложил Уотсону занять младшую должность в Johns Hopkins . Помимо руководства отделом Джонса Хопкинса, Болдуин был редактором влиятельных журналов Psychological Review и Psychological Bulletin . Спустя всего несколько месяцев после прибытия Уотсона Болдуин был вынужден уйти в отставку из-за скандала. Уотсон внезапно стал главой отдела и редактором журналов Болдуина. Он решил использовать эти мощные инструменты, чтобы произвести революцию в психологии по образу своих собственных исследований. В 1913 году он опубликовал в « Психологическом обозрении».статья, которую часто называют «манифестом» бихевиористского движения, «Психология с точки зрения бихевиористов». Там он утверждал, что психология «является чисто объективной экспериментальной отраслью естествознания», «интроспекция не составляет существенной части ее методов ...» и «бихевиорист ... не признает разделительной линии между человеком и животным». В следующем, 1914 году, вышел его первый учебник « Поведение».пошел в печать. Хотя бихевиоризм потребовалось некоторое время, чтобы его приняли в качестве всеобъемлющего подхода (см. Самельсон, 1981) (в немалой степени из-за вмешательства Первой мировой войны), к 1920-м годам революция Ватсона уже шла полным ходом. Центральный постулат раннего бихевиоризма заключался в том, что психология должна быть наукой о поведении, а не о разуме, и отвергала внутренние психические состояния, такие как убеждения, желания или цели. Сам Уотсон, однако, был вынужден уйти из Джонса Хопкинса из-за скандала в 1920 году. Хотя он продолжал публиковаться в течение 1920-х годов, в конце концов он перешел к карьере рекламщика (см. Coon, 1994).

Среди бихевиористов, которые продолжили, возник ряд разногласий по поводу того, как лучше действовать. Необихевиористы, такие как Эдвард К. Толман , Эдвин Гатри , Кларк Л. Халл и Б. Ф. Скиннер, обсуждали такие вопросы, как: (1) следует ли переформулировать традиционный психологический словарь в терминах поведения или отказаться от него в пользу совершенно новой схемы, ( 2) имеет ли место обучения все сразу или постепенно, (3) ли биологические диски должны быть включены в новую науку, чтобы обеспечить «мотивацию» за поведение, и (4) в какой степени любойТребуется теоретическая основа помимо измеряемых эффектов подкрепления и наказания на обучение. К концу 1950-х годов формулировка Скиннера стала доминирующей и остается частью современной дисциплины под рубрикой анализа поведения. Его применение (прикладной анализ поведения) стало одной из самых полезных областей психологии.

Бихевиоризм был восходящей экспериментальной моделью для исследований в области психологии на протяжении большей части 20-го века, во многом благодаря созданию и успешному применению (не в последнюю очередь в рекламе) теорий обусловливания в качестве научных моделей человеческого поведения.

Франкоязычный язык второго поколения [ править ]

Женевская школа [ править ]

В 1918 году Жан Пиаже (1896–1980) отказался от своего раннего изучения естествознания и начал постдокторскую работу по психоанализу в Цюрихе. В 1919 году он переехал в Париж, чтобы работать в лаборатории Бине-Симона. Однако Бине умер в 1911 году, а Симон жил и работал в Руане. Таким образом, его руководство (косвенно) осуществлял Пьер Жане , давний соперник Бине и профессор Коллеж де Франс .

Работа в Париже была относительно простой: использовать статистические методы, которым он научился как естествоиспытатель, изучая моллюсков, чтобы стандартизировать тест интеллекта Сирила Берта для использования с французскими детьми. Однако без непосредственного надзора он вскоре нашел средство от этой скучной работы: выяснил, почему дети совершают те ошибки, которые они совершают. Применяя свое раннее обучение психоаналитическому интервьюированию, Пиаже начал напрямую вмешиваться в детей: «Почему вы это сделали?» (и т. д.) Именно отсюда впервые возникли идеи, формализованные в его теории поздних стадий .

В 1921 году Пиаже переехал в Женеву, чтобы работать с Эдуардом Клапаредом в Институте Руссо . Они сформировали то, что сейчас известно как Женевская школа .

В 1936 году Пиаже получил свою первую почетную докторскую степень в Гарварде.

В 1955 году был основан Международный центр генетической эпистемологии: междисциплинарное сотрудничество теоретиков и ученых, посвященное изучению тем, связанных с теорией Пиаже.

В 1969 году Пиаже получил награду Американской психологической ассоциации «За выдающийся научный вклад» .

Советская марксистская психология [ править ]

В начале двадцатого века поведенческие и обусловленные эксперименты Ивана Павлова стали наиболее признанными во всем мире российскими достижениями. С образованием Советского Союза в 1922 году марксизм был введен в качестве общей философской и методологической основы научных исследований. В 1920 - е годы, государственная идеология , склонность к психологии Бехтерева «s рефлексотерапевт редукционизма в его марксистской интерпретации и к историческому материализму , а идеалистическаяжестко критиковались философы и психологи. Другой разновидностью марксистской версии психологии, которая приобрела популярность в основном в Москве и сосредоточилась в местном Институте психологии, была реактология Константина Корнилова (директор этого института), которая стала основным взглядом, помимо небольшой группы членов группы Выготского-Лурия. В кружок, в который, помимо однофамильцев Льва Выготского и Александра Лурия , входили Блюма Зейгарник , Алексей Леонтьев и другие, и в 1920-е годы была принята детерминистическая версия культурно-исторической психологии с «инструментальной психологией».. Из-за советской цензуры и прежде всего неудачной попытки Выготского построить последовательную психологическую теорию сознания многие работы Выготского не были опубликованы в хронологическом порядке.

В 1920-х годах было предпринято несколько попыток сформулировать ядро ​​теоретической основы «подлинно марксистской» психологии, но все они потерпели неудачу и были охарактеризованы в начале 1930-х годов как правые или левые отклонения редукционистского «механицизма» или «меньшевизирующего идеализма». ". Именно Сергей Рубинштейн в середине 1930-х годов сформулировал ключевые принципы, на которых будет основана вся советская разновидность марксистской психологии, и, таким образом, стал подлинным пионером и основателем этой психологической дисциплины в марксистской маскировке в Советском Союзе.

В конце 1940-х - начале 1950-х гг. Лысенковщина несколько повлияла на российскую психологию, но, тем не менее, дала ей значительный импульс для реакции и объединения, что привело к институциональной и дисциплинарной интеграции психологического сообщества в послевоенном Советском Союзе.

Когнитивизм [ править ]

Рецензия Ноама Хомского (1957) на книгу Скиннера « Вербальное поведение» (цель которой - объяснить овладение языкомв рамках бихевиористской концепции) считается одним из основных теоретических вызовов тому типу радикального (как «корень») бихевиоризма, которому учил Скиннер. Хомский утверждал, что язык не может быть изучен исключительно с помощью оперантной обусловленности, которую постулировал Скиннер. Аргумент Хомского заключался в том, что люди могут создавать бесконечное множество предложений, уникальных по структуре и значению, и что они не могут быть созданы исключительно на основе опыта естественного языка. В качестве альтернативы он пришел к выводу, что должны существовать внутренние психические структуры - состояния ума, которые бихевиоризм отвергает как иллюзорные. Проблема не в том, существует ли умственная деятельность; вопрос в том, можно ли показать, что они являются причинами поведения. Точно так же работа Альберта Бандуры показала, что дети могутучиться посредством социального наблюдения без каких-либо изменений в явном поведении, и поэтому (по его мнению) должно быть объяснено внутренними представлениями.

Развитие компьютерных технологий также способствовало появлению метафоры психической функции как обработки информации . Это, в сочетании с научным подходом к изучению психики, а также верой во внутренние психические состояния, привело к росту когнитивизма как доминирующей модели разума.

Связи между мозгом и функцией нервной системы также стали обычным явлением, отчасти из-за экспериментальной работы таких людей, как Чарльз Шеррингтон и Дональд Хебб , а отчасти из-за исследований людей с черепно-мозговой травмой (см. Когнитивную нейропсихологию ). С развитием технологий точного измерения функций мозга нейропсихология и когнитивная нейробиология стали одними из самых активных областей современной психологии.

С ростом вовлеченности других дисциплин (таких как философия , информатика и нейробиология ) в поисках понимания разума, была создана общая дисциплина когнитивная наука как средство конструктивного сосредоточения этих усилий.

См. Также [ править ]

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Научные журналы [ править ]

Существуют три "основных журнала", в которых публикуются специализированные истории психологии:

• История психологии (журнал)
• Журнал истории поведенческих наук
• История гуманитарных наук

Кроме того, существует большое количество «дружественных журналов», в которых часто можно найти исторический материал. Бурман, JT (2018). «Что такое история психологии? Сетевой анализ отчетов о цитировании журналов, 2009-2015» . МУДРЕЦ Открыть . 8 (1): 215824401876300. DOI : 10,1177 / 2158244018763005 .Они обсуждаются в Истории психологии (дисциплина) .

Внешние ссылки [ править ]

Научные общества и ассоциации [ править ]

• Cheiron: Международное общество истории поведенческих и социальных наук
• Европейское общество истории гуманитарных наук
• Форум истории гуманитарных наук
• Секция истории и философии Британского психологического общества
• Секция истории и философии психологии Канадской психологической ассоциации
• Общество истории психологии (Американская психологическая ассоциация, отдел 26)

Интернет-ресурсы [ править ]

• История психологии История психологии - Плакат с визуальным обзором.

Электронные учебники [ править ]

• История психологии - электронный текст об исторических и философских основах психологии К. Джорджа Бори
• Разум и тело: от Рене Декарта до Уильяма Джеймса Электронный текст Роберта Возняка
• Глава учебника истории психологии

Сборники первоисточников [ править ]

• Классика по истории психологии - онлайн-полные тексты более 250 исторически значимых первоисточников статей, глав и книг, под ред. Кристофер Д. Грин
• Фонд Жана Пиаже - Сборник первичных и вторичных источников Жана Пиаже (на французском языке; под редакцией Жан-Жака Дюкре и Вольфганга Шахнера)
• The Mead Project - собрание сочинений Джорджа Герберта Мида и других родственных мыслителей (например, Дьюи, Джеймса, Болдуина, Кули, Веблена, Сэпира), изд. Авторы: Ллойд Гордон Уорд и Роберт Труп
• Сэр Фрэнсис Гальтон, ФРС
• Уильям Джеймс Сайт изд. Фрэнк Пахарес
• История френологии в сети под ред. Джон ван Вайе
• Архив Фредерика Бартлетта - собрание собственных писаний Бартлетта и связанных материалов, поддерживаемых Брэди Ваггонером, Джерардом Дювином и Алексом Гиллеспи.

Сборники общеобразовательных школ по истории психологии [ править ]

• История и теория психологии Eprint Archive - онлайн-хранилище статей по истории и теории психологии с открытым доступом.
• Достижения в истории психологии - блог под редакцией Джереми Бермана из Йоркского университета (Торонто, Канада), советник - Кристофер Д. Грин.

Сайты физических архивов [ править ]

• Архивы истории американской психологии - Большая коллекция документов и предметов в Университете Акрона , управляемая Дэвидом Бейкером
• Архивы Американской психологической ассоциации под руководством Уэйда Пикрена
• Архив Британского психологического общества

Мультимедийные ресурсы [ править ]

• Академия в кризисе: прием на работу Джеймса Марка Болдуина и Джеймса Гибсона Хьюма в Университет Торонто в 1889 году - 40 мин. документальный фильм Кристофера Д. Грина
• К собственной школе: предыстория американской функциональной психологии - 64 мин. документальный фильм Кристофера Д. Грина
• На этой неделе в истории психологии - 30-серийный подкаст Кристофера Д. Грина
• Хронология BPS Origins