Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Моэз Масуд
МОЭЗ МАСОУД - ДАВОС (ВЭФ) .jpg
Моэз Масуд в Давосе, 2012 г.
НациональностьЕгипет
Альма-матерФитцуильи для не clollegiate студентов, Кембридж
Супруг (а)последняя - Шери Адель . Они развелись 2019

Моэз Масуд ( арабский : معز مسعود) - египетский ученый, общественный интеллектуал и международный продюсер, который фокусируется на областях экзистенциальных вопросов, проблем глобального сосуществования и идентичности в современном мире.

В ноябре 2011 года журнал The Economist назвал его одним из пяти самых влиятельных публичных представителей исламской традиции в мире. [1] Он является научным сотрудником Королевского института исламской мысли имени Аал аль-Байта и является научным сотрудником неуниверситетских исследований Кембриджского университета , откуда он. [2]

Личная жизнь [ править ]

В 2018 году Масуд женился, а в 2019 году развелся с египетской актрисой Шери Адель , которая снялась в телесериале Масуда в Рамадан 2018 года под названием «Аль-Сехам аль-Марека» (Стрелы изгоев). [3] 8 февраля 2021 года Масуд официально объявил о своем браке с известной актрисой Халой Шиха .

Образование и академическая подготовка [ править ]

Масуд не является коллегой Американского университета в Каире [4] и более десяти лет изучал исламское богословие под руководством многих выдающихся ученых. Его исследования привели его во многие города как в мусульманских, так и в немусульманских странах в поисках всех достоверных источников, которые передают внутренний, эзотерический дух ислама, а также ортодоксальное понимание его Священного закона. Масуд также имеет неуниверситетскую степень Кембриджа , и. Масуд также известен как MW Zackie (его инициалы и отчество) в некоторых академических публикациях и постановках. [5] [6] [7]

Масуд известен своими сверстниками как хафиз Корана (тот, кто выучил наизусть весь Коран). Во время учебы в университете Масуд стал популярен как лидер дискуссионных групп. Это привело к его первому телешоу; англоязычные притчи Корана, которые собрали широкую мировую аудиторию, в том числе значительную аудиторию в Северной Америке, Европе, Малайзии и Австралии. Его эпизоды рассматривались как побуждающие мусульман жить плодотворной и успешной современной жизнью, воплощая при этом основные духовные учения своей религии в правильном понимании. После этого были сняты различные сиквелы.

Глобальное влияние [ править ]

Масуд назван 31-м самым влиятельным мусульманином в мире по версии "The Muslim 500". [8] Масуд также был назван «Самым влиятельным религиозным деятелем года в Египте» в 2008 году и был отмечен в журнале Джорджтаунского университета «500 самых влиятельных мусульман 2009 года», опубликованном Джорджтаунским центром мусульманско-христианского взаимопонимания. После египетской революции Масуд участвовал в первом постреволюционном египетском национальном диалоге (см. Ниже) и с тех пор стал ключевым игроком в социальном, политическом и экономическом реформировании Египта.

Acamedia Global [ править ]

Масуд основал институт «аль-Тарик ас-Сахх» («Просветленный путь») в 2007 году, который позже слился с Acamedia Global в 2011 году, как некоммерческий фонд, созданный с целью распространения знаний с помощью различных средств коммуникации, доступных сегодня. У Acamedia также есть производственная и издательская дочерняя компания (Acamedia Pictures и Acamedia Publishing), которая коллективно стремится «[объединить] воедино наиболее убедительные дискурсы современных идей и вневременную мудрость священных знаний ... в области производства средств массовой информации и вещания». , публикации и другие образовательные инициативы ". [9] Штаб-квартира Acamedia находится в Дубае, а научно-исследовательские и производственные базы расположены в Великобритании и Египте.

Acamedia Pictures стала региональным лидером в производстве фильмов и телепрограмм [10] и выпустила как серии «Хутуват аль-Шайтан», «Внутренняя революция», «Путешествие к уверенности», так и «Столкновение» и «Братство». "фильмы.

Академические публикации [ править ]

Работа Масуда была отмечена в ряде международных научных публикаций.

Публикации Масуда [ править ]

Моэз Масуд написал различные диссертации и эссе о религиозной идентичности и взаимодействии между различными направлениями авраамического богословия и космологии, биологии и нейробиологии. Его текущие исследования в Кембриджском университете сосредоточены на взаимодействии между эволюционной наукой в ​​ее различных исторических формах и классической исламской теологией и философией.

В 2013 году Масуд написал «Анализ призыва к глобальному исламскому сопротивлению Абу Мусаба аль-Сури», который был опубликован в журнале «Стратегическая безопасность» весной 2013 года [11].

Масуд был участником онлайн-форума «О вере», организованного The Washington Post и Newsweek, в дискуссиях, посвященных вере и религии. [12]

Публикации о Масуде [ править ]

Журналы [ править ]

Масуд и его работы упоминаются в многочисленных академических и научных работах, включая такие журналы, как Arab Media & Society, [13] Media, Culture & Society, [14] Journal of the Royal Anthropological Institute, [15] Critical Discourse Studies, [ 16] Люди, место и регион, [17] Ближневосточный журнал культуры и коммуникации, [18] Нации и национализм, [19] Искусство и культура, [20] Международный учебный журнал, [21] Журнал исламских исследований, [ 22] Северное сияние: Ежегодник исследований кино и СМИ [23] и Институт мира США.[24]

Книги [ править ]

Масуд также упоминался в различных книгах, включая «Вызов политического ислама» Рэйчел М. Скотт, «Глобальный и местный телеевангелизм» под ред. П. Н. Томас и П. Ли, "Зажигая мысль, высвобождая свободу молодежи", изд. М. Наваб и Ф. Али, «Макасид аш-Шариа и современная реформистская мусульманская мысль: экзамен», изд. А. Дудерия, "Революционный Египет" изд. Р. Абу-Эль-Фадл, "Скромная мода" изд. Р. Льюис, "Потребление и духовность" изд. Д. Риналло, Л. Скотт и П. Макларан и "Политика современных мусульманских субъективностей" изд. Д. Юнг, М. Дж. Петерсон и С. Л. Спарре.

СМИ и телевидение [ править ]

Медиа-работа Масуда включает в себя постановку, сочинение, пение, написание и продюсирование песен, документальных фильмов, сериалов и фильмов. Его усилия вызвали признание критиков и способствовали расширению диалога между активистами в арабском мире по различным критическим вопросам, включая необходимость официального религиозного дискурса в арабском регионе, чтобы охватить и уделить внимание нюансам, представленным в современном мире. .

В 2007 году Масуд запустил свое первое арабское телешоу «Аль-Тарик Аль-Сахх», которое стало новаторским и чрезвычайно успешным сериалом на Ближнем Востоке. [25] Шоу было организовано Масудом и было первым шоу о религии в арабском мире, которое полностью снималось на месте и на улицах. В сериале рассматривались острые и в значительной степени табуированные проблемы, с которыми сталкивается мусульманский мир, включая наркотики, алкоголь, гендерные отношения, гомосексуализм и корни терроризма.

Революция внутри [ править ]

Телесериал Масуда 2011 года назывался «Thawra 'ala Al-Nafs» («Внутренняя революция») и впервые транслировался по египетскому государственному телевидению (Масуду, как и различным влиятельным фигурам, было запрещено появляться на официальном государственном телевидении во время правления Мубарака) . Он также транслировался на CBC , популярном после революции египетском спутниковом канале, и в качестве радиосегмента на Nogoum FM , каирском канале №. 1, что делает его доступным для миллионов зрителей и слушателей по всей стране. И теле-, и радиоверсии "A Revolution Within" продолжают получать множество критических отзывов. В следующем году Масуд снял продолжение этого шоу под названием «Rihlat al Yaqeen» («Путешествие к уверенности»). [26]

Хутуват аль-Шайтан [ править ]

Начиная с 10 июля 2013 года, Масуд выпускал свое последнее шоу на протяжении Рамадана . Шоу было названо «Хутуват аш-Шайтан» («Шаги сатаны»), которое, по прогнозам, будет иметь исключительный успех, и поэтому многие каналы просили его транслировать. Права достались пяти каналам, таким как Abu Dhabi Al Oula , Al Emirat, CBC , CBC + 2, наряду с трансляцией на Nogoum FM, которая считается самой популярной станцией египетского радио. «Хутуват аль-Шайтан» вошел в десятку самых просматриваемых сериалов в Рамадан в том году. [27] Масуд также транслировал продолжение «Хутуват аль-Шайтан» в Рамадан 2014 года, которое также было широко воспринято и транслировалось на канале MBC 1 . [28]

Музыка [ править ]

Как музыкант, Масуд спродюсировал, сочинил и стал соавтором многих «хитовых» песен за последнее десятилетие, в том числе совсем недавно, в 2016 году, сингл Ya Rehla с участием Амира Эйда. [29] Предыдущие песни Масуда включали чрезвычайно популярные "Tetgawezeeni" в исполнении Хани Адель [30] "Al-Tareeq Al-Sahh" в исполнении Махмуда Эль-Эссейли [31], а также публичное сочинение и исполнение его собственных песен. исполнение известного стихотворения имама аль-Хаддада «Кад Кафани». [32]

Фильмы [ править ]

Столкновение (Эштебак) на Каннском кинофестивале [ править ]

Масуд вместе с Мохамедом Хефзи и Эриком Лагессе продюсировал египетский фильм « Столкновение », который стал первым фильмом в официальном отборе категории « Особый взгляд » на 69-м Каннском кинофестивале в 2016 году. [33] Действие фильма происходит в полиции. грузовик и показывает группу демонстрантов из разных слоев египетского общества, объединившихся во время насильственных протестов в Каире в июне 2013 года. Фильм был провозглашен «одним из самых ярких изображений современного Египта, когда-либо снятых» [34].и был произведен EMC Pictures, дочерней компанией Acamedia Pictures (см. выше). 31 августа 2016 года Египет официально выбрал фильм Акамедии «Столкновение», чтобы представить его в гонке «Оскар» за лучший фильм на иностранном языке 2017 года.

Братство [ править ]

Масуд также продюсировал фильм «Братство» по сюжету сериала «Хутуват аль-Шайтан 2». Действие происходит в постреволюционном Каире, где Малик, вовлеченный в запрещенную религиозную организацию, влюбляется в Нада, который недавно присоединился к его работе. Однако вскоре он обнаруживает, что ее брат и отец являются сотрудниками полиции Министерства внутренних дел, и, хотя Малик все больше и больше чувствует себя неловко с организацией, он не согласен с тем, чтобы уйти. Когда отец Нада, генерал Ибрагим, убит, Малика обвиняют, и между Маликом и братом Нада, майором Рамезом, возникает жестокий конфликт. [35]

Международные мероприятия [ править ]

Масуда регулярно приглашают читать лекции и проводить семинары, а его путешествия привели его со всех концов Соединенных Штатов, Канады и Европы в Малайзию и Австралию, что привлекло внимание как западных, так и арабских СМИ. На «Поисках взаимопонимания» (межконфессиональная конференция, состоявшаяся в Абу-Даби в 2006 году) он выступил с речью под названием «Ислам в современном мире». Его просмотрели на YouTube более 2 миллионов раз. Некоторые другие события последних лет включают:

Выступления ООН [ править ]

Масуд выступил на Диалоге Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по делам беженцев ( УВКБ ООН ) в Женеве в декабре 2015 года, представляя факультет богословия Кембриджского университета. Он обратился к нынешнему положению беженцев, сосредоточив внимание на коренных причинах идеологического конфликта на основе своей широко распространенной статьи в академическом журнале «Анализ« Призыва к глобальному исламскому сопротивлению »Абу Мусаб аль-Сури» [36] и предложил понимание того, чем мировое сообщество могло бы помочь. [37]

В декабре 2016 года Масуд выступил с программной речью на ежегодном диалоге Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по делам беженцев ( УВКБ ООН ) в Женеве. Он подчеркнул важность молодежи и детей, а также конкретные проблемы, с которыми они сталкиваются, особенно с беженцами, и предложил различные радикальные решения для решения этих проблем.

Совет Европы [ править ]

Масуд также посетил Совет Европы первый Всемирный форум по вопросам демократии , [38] и говорил на своем ключевом событии, наряду с нобелевскими лауреатами и других личностей. В его речи были затронуты различные вопросы, касающиеся роли СМИ в глобальном контексте.

Всемирный экономический форум [ править ]

Масуд принял участие в ежегодном заседании Всемирного экономического форума 2012 года в Давосе, Швейцария. [39] Он участвовал в дискуссиях со многими ведущими учеными мира, религиозными лидерами, филантропами и молодежными активистами, среди прочих. [40] Послание Масуда было в первую очередь философским и психологическим анализом проблем, с которыми, по его мнению, арабский мир неизбежно столкнется в течение нескольких лет после «арабской весны», включая вопросы идентичности арабов и обзор требований к обновление в рамках современной исламской парадигмы. [41]

Египетский национальный диалог [ править ]

Масуд участвовал в египетском национальном диалоге после Тахрира вместе с группой ведущих деятелей страны в различных областях. [42] Его выступление, транслируемое по национальному телевидению, обращалось к необходимости обратить внимание на коренные причины идеологического конфликта и вопросы национальной идентичности.

Освещение в мировых СМИ [ править ]

Масуд и его работа регулярно привлекают внимание местных новостных агентств по всему арабскому миру. Его работа также регулярно освещается международными СМИ, включая BBC , [43] The Globe and Mail , [44] The Telegraph , [45] The Washington Post , [46] The Economist , [47] The Wilson Center , [48] The Huffington Post , [49] The New York Times , [50] Reuters , [51] The Christian Science Monitor , [52] PBS , [53] иАль-Джазира [54] среди других.

Открытое письмо Багдади [ править ]

В сентябре 2014 года Масуд, наряду с другими мусульманскими учеными, был один из первых 100 подписавшихся [55] в Письме Багдади . Письмо, в написании которого Масуд помогал, представляет собой богословское опровержение идеологии и практики Исламского Государства Ирака и Леванта согласно традиционным исламским ученым и текстам. Письмо освещалось международными СМИ [56] , с тех пор оно было подписано сотнями мусульманских ученых и членов сообщества и до сих пор пользуется поддержкой.

Социальные сети [ править ]

Моэз Масуд активен в различных социальных сетях, включая Facebook и Twitter, где у него более двенадцати миллионов подписчиков в Интернете.

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Исламские телеевангелисты - Святой дым» . Экономист . 29 октября 2011 г.
  2. ^ Butheina Казим (17 августа 2012). «В компании Моэза Масуда» . Аль-Джазира английский .
  3. ^ "Исламский проповедник Моэз Масуд женится на актрисе Шерри Адель" . 2018-07-12.
  4. ^ Carolynne Wheeler (23 февраля 2008). «Мусульманский телепроповедник проповедует Аллаху любовь» . The Telegraph UK.
  5. ↑ Дебора Янг (12 мая 2016 г.). " ' Clash' ( 'Eshtebak'): Канны отзыв" . Голливудский репортер.
  6. ^ Джей Вайсберг (12 мая 2016 г.). «Каннское кинообзоры:« Столкновение » » . Разнообразие.
  7. ^ MW Zackie Масуд (весна 2013). «Анализ« призыва к глобальному исламскому сопротивлению » Абу Мусаба аль-Сури » . Журнал стратегической безопасности. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  8. ^ "Мусульманин 500" .
  9. ^ "Acamedia Global" .
  10. ^ "Acamedia Pictures" .
  11. ^ MW Zackie Масуд (весна 2013). «Анализ« призыва к глобальному исламскому сопротивлению » Абу Мусаба аль-Сури » . Журнал стратегической безопасности. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  12. ^ Moez Масуд (4 июня 2009). «Речь Обамы должна изменить и Америку» . О вере.
  13. ↑ Ясмин Молл (весна 2010 г.). «Исламский телеевангелизм: религия, СМИ и визуальность в современном Египте» . Арабские СМИ и общество. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  14. ↑ Ясмин Молл (ноябрь 2015 г.). «Божественный космополитизм: ответ». СМИ, культура и общество . СМИ, культура и общество. 38 : 64–67. DOI : 10.1177 / 0163443715615416 .
  15. ^ Джессика Вайнегар (2014). «Цивилизация мусульманской молодежи: египетские государственные культурные программы и проповедники исламского телевидения» . Журнал Королевского антропологического института . Журнал Королевского антрополитического института. 20 (3): 445–465. DOI : 10.1111 / 1467-9655.12116 .
  16. ^ Liesbet ван Zoonen (2010). «Представление гражданства на YouTube: активизм, сатира и онлайн-дебаты вокруг антиисламского видео« Фитна » (PDF) . Критические исследования дискурса. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  17. ↑ Мона Атия (декабрь 2011 г.). « « Путь в рай »: благочестивый неолиберализм, ислам и развитие на основе веры». Летопись Ассоциации американских географов . Летопись Ассоциации американских географов. 102 (4): 808–827. DOI : 10.1080 / 00045608.2011.627046 .
  18. ^ Лубна Х. Скалли (2013). «Молодежь, СМИ и политика перемен в Северной Африке: переговоры идентичностей, пространства и власти» . Ближневосточный журнал культуры и коммуникации. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  19. ^ Набиль Echchaibi (январь 2011). «От аудиозаписей до видеоблогов: делокализация власти в исламе». Нации и национализм . Нации и национализм. 17 : 25–44. DOI : 10.1111 / j.1469-8129.2010.00468.x .
  20. ^ Джессика Winegar (осень 2008). «Целенаправленное искусство между телевизионными проповедниками и государством» (PDF) . Искусство и культура. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  21. ^ Heba Awadh Alharbi (январь 2015). «Повышение уровня владения английским языком в государственных школах Саудовской Аравии» (PDF) . Международный журнал обучения. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  22. ^ Джонатан AC Браун (2014). «Легко понять ислам или нет? Салафиты, демократизация толкования и необходимость улемов» . Журнал исламских исследований . Журнал исламских исследований. 26 (2): 117–144. DOI : 10.1093 / JIS / etu081 .
  23. ^ Ehab Galal (июнь 2008). «Магические заклинания и конкурсы на декламацию: Коран как развлечение на арабском спутниковом телевидении» . Ежегодник исследований кино и СМИ "Северное сияние". Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  24. ^ Дэвид Смок и Камар-уль Худа (январь 2009). «Исламское миротворчество с 9/11» . Институт мира США. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  25. ↑ Гаррет Нада (11 декабря 2012 г.). «Фейсбук шейхов: Египет» . Центр Вильсона.
  26. ^ Butheina Казим (17 августа 2012). «В компании Моэза Масуда» . Аль-Джазира.
  27. ^ "Какие шоу были самыми популярными в Рамадан?" . Новости залива. 8 августа 2013 г.
  28. ^ " " رامز قرش البحر "يتصدر نسب المشاهدة في مسلسلات وبرامج رمضان" . Новости Аль-Баваб (арабский). 3 июля 2014 г.
  29. ^ "Ya Rehla" .
  30. ^ "Tetgawezeeni" .
  31. ^ "Аль-Тарик аль-Сахх" .
  32. ^ "Кад Кафани" .
  33. ^ «Столкновение (2016)» . IMDB.
  34. ^ " ' Clash' ( 'Eshtebak'): Канны Обзор" . K Life. 11 мая 2016.
  35. ^ «Acamedia Global: кино и документальный фильм» .
  36. ^ MW Zackie Масуд (весна 2013). «Анализ« призыва к глобальному исламскому сопротивлению » Абу Мусаба аль-Сури » . Журнал стратегической безопасности. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  37. ^ Moez Масуд (декабрь 2015). «Диалог ООН» . УВКБ ООН, Женева.
  38. ^ "Моэз Масуд" . Совет Европы. 24 июля 2013 г.
  39. ^ «Арабы в Давос: инвестируйте в нас, не бойтесь нас» . Рейтер. 27 января 2012 г.
  40. ^ Матиас Чепмен (26 января 2012). «Революцер в Давосе» . Tages-Anzeiger . Tages Anzeiger.
  41. ^ "معز مسعود في" دافوس ": لم ولن ينجح أحد فى رض" اللادينية "على العرب" . المصري اليوم. Январь 2012 г.
  42. ^ Moez Масуд (30 марта 2011). «Египетский национальный диалог (арабский)» .
  43. ^ «Моэз Масуд:« Фараон отпустил свой народ » » . Новости BBC. 11 февраля 2011 г.
  44. ↑ Марк Маккиннон (21 февраля 2008 г.). «Проповедник толерантного ислама» . Глобус и почта.
  45. ^ Carolynne Wheeler (23 февраля 2008). «Мусульманский телепроповедник проповедует Аллаху любовь» . Телеграф.
  46. ↑ Кевин Салливан (2 декабря 2007 г.). «Молодые мусульмане настраиваются на оптимистичное религиозное послание» . Вашингтон Пост.
  47. ^ «Исламские телеевангелисты - Святой дым» . Экономист . 29 октября 2011 г.
  48. ↑ Гаррет Нада (11 декабря 2012 г.). «Фейсбук шейхов: Египет» . Центр Вильсона.
  49. ^ Lauren Markoe (24 сентября 2014). «Мусульманские ученые направляют открытое письмо Исламскому государству, в котором тщательно опровергается его идеология» . Huffington Post.
  50. ↑ Роберт Ф. Уорт (2 января 2009 г.). «Проповедь умеренного ислама и становление телезвездой» . Нью-Йорк Таймс.
  51. ^ «Арабы в Давос: инвестируйте в нас, не бойтесь нас» . Рейтер. 27 января 2012 г.
  52. ^ "Что такое" хорошее богословие "?" . Монитор христианской науки. 29 февраля 2008 г.
  53. ^ Кейт Seeyle (16 мая 2008). «Мусульманские телеевангелисты» . PBS.
  54. ^ Butheina Казим (17 августа 2012). «В компании Моэза Масуда» . Аль-Джазира.
  55. ^ "Письмо в Багдади" .
  56. ^ Lauren Markoe (24 сентября 2014). «Мусульманские ученые направляют открытое письмо Исламскому государству, в котором тщательно опровергается его идеология» . Huffington Post.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт: [1]
  • Официальная страница на Facebook: [2]
  • Официальный аккаунт в Twitter: [3]
  • Официальный канал на YouTube: [4]