Монгольская армения | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1236–1335 | |||||||||||||
Грузия (и Армения) после монгольского нашествия (1220–1245 гг.). | |||||||||||||
Капитал | Ани | ||||||||||||
Общие языки | Армянский (родной язык) огузы тюркский монгольский | ||||||||||||
Религия | Армянский апостольский суннитский ислам | ||||||||||||
Правительство | Монархия | ||||||||||||
История | |||||||||||||
• Учредил | 1236 | ||||||||||||
• Отменено | 1335 | ||||||||||||
|
Часть серии о |
---|
История Армении |
График |
Монгольская Армения или Ильханидская Армения относится к периоду, когда и Армения (во время союза с Грузинским царством ), и Армянское Киликийское королевство стали данниками и вассалом Монгольской империи (позднее Ильханство ) в 1230-х годах. Армения и Киликия оставались под влиянием монголов примерно до 1335 года.
В период более поздних крестовых походов (1250–1260-е годы) существовал недолговечный армяно-монгольский союз , участвовавший в некоторых совместных военных операциях против их общего врага, мамлюков . Им удалось захватить Багдад в 1258 году, но восемь лет спустя они потерпели поражение.
Армянские призывы к более широкому христианско-монгольскому союзу против ислама мамлюков, за которые выступает, в частности, Хайтон из Корикуса , были проигнорированы латинскими державами в Леванте, что привело к упадку европейских государств крестоносцев и неизбежному провалу крестовых походов в целом. .
Фон [ править ]
Армянское происхождение [ править ]
Армянское царство Киликии , или «Малой Армении» была образована в конце 12 - го века, беженцев и мигрантов из « Великой Армении ». Область была стойкой христианской, поскольку сама Армения была первой страной, когда-либо принявшей христианство в качестве официальной религии в 4 веке. Поэтому армяне были очень дружелюбны к европейским крестоносцам, которые начали прибывать в начале 12 века. По мере развития крестовых походов армянские лидеры регулярно принимали участие в политической жизни региона, объединяясь с государствами крестоносцев против мусульман. [1]
Монгольское происхождение [ править ]
Чингисхан умер в 1227 году, а к 1241 году Империя была разделена на четыре небольших независимых ханства , которые продолжали расширять Империю. Юго-западное ханство, известное как Ильханат , под предводительством внука Чингисхана Хулагу продвигалось к Персии и Святой Земле . Город за городом пали перед монголами, включая некоторые христианские царства на их пути. Христианская Грузия неоднократно подвергалась нападениям, начиная с 1220 г. [2], а в 1243 г. царица Русудан формально подчинилась монголам, превратив Грузию в вассальное государство, которое затем стало постоянным союзником в монгольских военных завоеваниях.[3] [4] Это была обычная практика в растущей Монгольской империи - по мере завоевания новых территорий они поглощали население и воинов своей собственной монгольской армией, которую затем использовали для дальнейшего расширения Империи.
Армянская вассальность монголам [ править ]
Когда монголы достигли Кавказа , они завоевали Великую Армению , и различные армянские бароны решили поклясться в верности Монгольской империи. В 1236 году великий князь Карабахом , Хасан Джалала представил монголам, а взамен получил обратно часть территорий , которые ранее завоеванных. [6] Он также дважды ездил в монгольскую столицу Каракорум , где обсуждал дальнейшие детали отношений с ханом. [7]
В 1240-х годах, когда монголы продолжали свое продвижение к Киликии, царь Хетум I решил последовать примеру великих армянских баронов, таких как Хасан Джалал [8], и также подчинился Ильханству. [9]
Чтобы официально оформить свои отношения с монголами, в 1247 году Хетум I послал своего старшего сводного брата Семпада Констебля к монгольскому двору в Каракоруме. Семпад встретился с Гуюк-ханом и его преемником, братом Хубилай-хана Монгке-ханом , и заключил соглашение о сотрудничестве против их общего врага - мусульман. [10] Природа этих отношений оспаривается историками, некоторые из которых называют это союзом, [8] [11] [12] и другими, которые говорят, что армяне подчинились монгольскому господству и стали вассальным государством, подобным любой другой завоеванный регион. [4] [13] [14] [15] [16]
Семпад с энтузиазмом относился к своему путешествию в монгольское царство, которое длилось до 1250 года. [17] Он обнаружил много христиан в монгольских землях , даже среди самих монголов. 7 февраля 1248 года он отправил письмо из Самарканда своему зятю Генриху I, королю Кипра (который был женат на армянской принцессе Стефании, сестре Семпада и Хетума I.). [18] В своем письме Семпад описал центральноазиатское царство оазисов со многими христианами, как правило, несторианского обряда: [19]
Мы нашли много христиан по всей стране Востока и множество церквей, больших и красивых ... Христиане Востока пошли к хану татар, который сейчас правит (Гуюк), и он принял их с большой честью и дал им свободу и повсюду дать понять, что никто не должен осмеливаться противодействовать им, будь то на деле или на словах ".
- Письмо Семпада Генриху I. [20]
Во время посещения монгольского двора Семпад принял в невесту родственницу Великого хана. У него был ребенок по имени Васил Татар, [21] который позже был захвачен мамлюками в битве при Мари в 1266 году [22].
Посольство Хетума при монгольском дворе (1254 г.) [ править ]
В 1254 году король Хетум сам отправился через Среднюю Азию к монгольскому двору, чтобы возобновить договор. [23] Он привез много роскошных подарков и встретился с Монгке Хан (двоюродным братом Гуюка) в Каракоруме . [24]
Хетум, который спонтанно стал вассалом, был очень хорошо принят монголами. Он имел аудиенцию у Мункэ 13 сентября 1254 года, давал советы хану по христианским вопросам в Западной Азии и получил от хана документы, гарантирующие неприкосновенность его личности и его царства. Мёнке также сообщил ему, что он готовится к нападению на Багдад и что он передаст Иерусалим христианам, если они будут сотрудничать с ним. [25]
Отношения с Антиохией [ править ]
У армян также были очень дружеские отношения с государствами крестоносцев, особенно с 1254 года, когда дочь Хетума, принцесса Сибилла из Армении, вышла замуж за Боэмона VI , правителя княжества Антиохия и графства Триполи , по рекомендации короля Франции Людовика IX . Хетум настоятельно рекомендовал другим франкским правителям последовать его примеру и подчиниться монгольскому господству, но убедил только своего зятя Боэмонда, который предложил свое подчинение где-то в 1250-х годах. [26]
Военное сотрудничество [ править ]
Военное сотрудничество между армянами и монголами началось в 1258–1260 годах, когда Хетум I, Богемонд VI и грузины объединили свои силы с монголами под командованием Хулагу во время монгольского вторжения в Сирию и Месопотамию .
В 1258 году объединенные силы захватили центр самой могущественной исламской династии, существовавшей в то время, Аббасидов при осаде Багдада . [27] [28] [29] Оттуда монгольские войска и их христианские союзники захватили мусульманскую Сирию, владения династии Айюбидов . Они взяли город Алеппо с помощью франков Антиохии [30], а 1 марта 1260 года под командованием христианского полководца Китбука они также взяли Дамаск . [31] [32] [33] Исторические свидетельства, цитируемые из трудов средневекового историка Тамплиера Тира., используется для описания трех христианских правителей (Хетума, Боэмонда и Китбука), вступающих в Дамаск вместе с триумфом [33] [34], хотя современные историки подвергают сомнению эту историю как апокриф . [35] [36] [37]
Мамлюкская оппозиция [ править ]
Экспансия монголов на Ближний Восток была остановлена в 1260 году, когда франки в Акко заключили пассивный союз с египетскими мамлюками , что позволило мусульманским мамлюкам добиться решающей победы над монголами в решающей битве при Айн-Джалут , битве, в которой Возможно, в нем приняли участие 500 рыцарей из Армении, сражавшихся на стороне монголов. [38]
После Айн Джалута остальная часть монгольской армии отступила в Киликийскую Армению под командованием Илки, чтобы быть переоснащенной Хетумом I. Хулагу затем предпринял попытку контратаки, которая ненадолго оккупировала Алеппо, но была отражена князьями Хамы и Хомс , подданный султана. [39]
В 1262 году вождь мамлюков Байбарс начал угрожать Антиохии, которая (как вассал армянского царя) ранее поддерживала монголов. [40] Тем летом Хетум снова отправился к монголам, чтобы добиться их вмешательства и избавления города от мусульманской угрозы. [41] [42] Однако Хулагу смог послать войска только для атаки пограничного форта Аль-Бира (1264–1265). [39]
После смерти монгольского лидера Хулагу в 1265 году Байбарс снова угрожал Киликийской Армении со стороны Египта. В 1266 году Байбарс призвал Хетума I отказаться от своей верности монголам, принять сюзеренитет мамлюков и передать мамлюкам территории и крепости, которые Хетум приобрел благодаря его подчинению монголам. После этих угроз Хетум I снова обратился к монгольскому двору Иль-хана за военной поддержкой. Однако во время его отсутствия мамлюки двинулись на Армению под предводительством Мансура II и командующего мамлюками Калавуном и нанесли поражение армянам в битве при Мари , что нанесло стране огромные разрушения.
В 1269 году Хетум I отрекся от престола в пользу своего сына Льва II , который был вынужден платить большую ежегодную дань мамлюкам. Тем не менее, даже несмотря на подношения, мамлюки продолжали нападать на Киликию каждые несколько лет.
Совместное вторжение в Сирию (1280–1281) [ править ]
После смерти Байбарса в 1277 году и последовавшей дезорганизации мусульманского царства [43] монголы воспользовались возможностью и организовали новое вторжение на сирийские земли. В сентябре 1280 года монголы заняли Баграс и Дарбсак и 20 октября захватили Алеппо . Абага и Лев III из Армении призвали франков начать новый крестовый поход, но только госпитальеров и Эдуарда I из Англии (которые не смогли приехать из-за отсутствия фонды) откликнулись положительно. [44] Госпитальеры Маркаба совершили комбинированные набеги на Букайю и выиграли несколько сражений против султана, [45]совершив набег до Крак-де-Шевалье в октябре 1280 г. и нанеся поражение мамлюкской армии Крак в феврале 1281 г. [46] Однако монголы в конце концов отступили, пообещав вернуться на зиму 1281 г.
Поход осени 1281 г. [ править ]
30 октября 1281 г. 50 000 монгольских войск вместе с 30 000 армян, грузин , греков и около 200 рыцарей-госпитальеров из Маркаба [47] [48] [49] «сражались против мусульманского лидера Калавуна во Второй битве при Хомсе , но они были отбиты с большими потерями с обеих сторон. [49]
Продолжение армяно-монгольских отношений [ править ]
В 1284 году доминиканец Бурхард с горы Сион посетил Киликийскую Армению и оставил отчет о своем путешествии там. Он останавливался при королевском дворе Сис и католико-католической резиденции Хромгла . Бурчард описал страну как находящуюся под властью монголов [50] и объяснил, что монголы присутствовали при царском армянском дворе:
На самом деле я провел три недели с царем Армении и Киликии, у которого было несколько татар. Остальные служители были христианами, их было около 200. Я видел, как они собирались, чтобы пойти в церковь, послушать офис, преклонить колени и с преданностью молиться.
- Бурхард с горы Сион, 1282. [50]
В 1292 году мамлюки разграбили Хромклу , что потребовало переезда Святейшего Престола в Сис .
В 1293 году, во время правления Ильхана Гайхату , Хетум II , внук Хетума I. Киликийская Армения подверглась нападению мамлюков, и, поскольку монголы не смогли помочь, значительная часть территории была потеряна в восточной части страны. Затем Хетум II оставил свой трон, чтобы войти в монастырь францисканцев под именем Иоанн (явная дань уважения Иоанну из Монте-Корвино ) [51], оставив официальное правление своему брату Торосу на два года, прежде чем Хетум восстановил трон.
С возвышением в 1295 году монгола Ильхана Газана Хетум II смог снова укрепить отношения с монголами. Хетум посетил Газана при его дворе, который возобновил отношения и остался верен им, постоянно сражаясь с мамлюками. [51] Газан крестился и воспитывался как христианин, хотя он стал мусульманином после восшествия на престол. [52] Однако он сохранял сильную неприязнь к египетским мамлюкам, и наряду с его армяно-монгольскими отношениями он также пытался координировать действия с франками Кипра. [53]
В 1296 году Хетум II посетил Константинополь, чтобы укрепить контакты и там, выдав свою сестру Риту замуж за императора Михаила VIII Палеолога . Во время его отсутствия на престоле захватил армянский эмпад, попытался заручиться поддержкой монголов и женился на родственнице Газана. [51] [54] В 1298 году Хетум II снова занял трон и продолжил отношения с монголами.
Попытка вернуть Левант (1297–1303) [ править ]
В 1297 году Газан возобновил наступление на мамлюков и попытался возродить попытки франко-монгольского союза . [55] План состоял в том, чтобы объединить силы христианских военных орденов, короля Кипра, аристократии Кипра и Киликийской Армении и монголов Ильханства. [56] Однако христиане в Леванте не получили большой поддержки со стороны Европы, и не было нового крестового похода, чтобы поддержать их действия. [57]
Поход зимы 1299–1300 гг. [ Править ]
Летом 1299 года из-за надвигающегося вторжения египетских мамлюков король Хетум II послал Газану сообщение, чтобы заручиться его поддержкой. В ответ Газан двинулся со своими войсками в сторону Сирии и послал письма кипрским франкам (королю Кипра и руководителям военных орденов), приглашая их присоединиться к нему в его нападении на мамлюков в Сирии. [58]
Монголы успешно взяли город Алеппо, и там к ним присоединился царь Хетум, силы которого включали некоторых тамплиеров и госпитальеров из Армении, которые участвовали в оставшейся части наступления. [59] Монголы и их союзники победили мамлюков в битве при Вади-эль-Хазандар 23 или 24 декабря 1299 г. [58], а затем двинулись к Дамаску, который сдался где-то между 30 декабря 1299 г. и 6 января. , 1300, хотя Цитадель Дамаска сопротивлялась. [58] [60] Затем в феврале Газан отступил большей частью своих войск, вероятно, потому что их лошадям нужен был корм. Он обещал вернуться зимой 1300–1301 гг., Чтобы напасть на Египет. [61]Относительно небольшое войско монголов, около 10 000 всадников под командованием монгольского генерала Мулая , правило Сирией [62] и совершало набеги на юг, вплоть до Иерусалима и Газы. [63] Но этому небольшому отряду пришлось отступить, когда мамлюки вернулись в мае 1300 года.
Поражение Шакхаба [ править ]
В 1303 году монголы снова появились в большом количестве (около 80 000) вместе с армянами, но они потерпели поражение при Хомсе 30 марта 1303 года и в решающей битве при Шакабе к югу от Дамаска 21 апреля 1303 года [ 64] Это считается последним крупным монгольским вторжением в Сирию. [65] В 1304 году египетские мамлюки продолжили нападение на Киликийскую Армению и сумели вернуть себе все земли, которые армяне приобрели во время монгольского нашествия. До своего окончательного падения в 1375 году Киликийская Армения подвергалась ряду нападений мамлюков, с небольшими успехами, такими как битва при Аясе в 1305 году.
Пропаганда нового крестового похода с монголами (1307 г.) [ править ]
В 1307 году , Хетум II и Леон III были убиты с их свитой в целом монгольской Киликии, [67] Bilarghu , [68] после внутреннего заговора против усилий Hethum по объединению армянской церкви с Римом. Позже монгольский правитель Олджейту казнил Биларгу за его преступление.
Также в 1307 году армянский монах Хайтон из Корикуса посетил Папу Климента V в Пуатье , где он написал свой знаменитый «Флористическая история Востока», сборник событий Святой Земли, описывающий отношения с монголами, и рекомендации по настройке нового крестового похода:
Бог также показал христианам, что время настало, потому что сами татары предложили помощь христианам в борьбе с сарацинами. По этой причине Гарбанда , царь татар, послал своих посланников с предложением использовать всю свою силу, чтобы уничтожить врагов христианской земли. Таким образом, в настоящее время Святую землю можно было бы вернуть с помощью татар и царства Египта, легко завоевать без опасностей и опасностей. И поэтому христианские силы должны немедленно отправиться в Святую Землю.
- Hayton, Flor des Estoires d'Orient, Книга IV. [69]
Последнее монгольское вторжение в Киликийскую Армению (1322 г.) [ править ]
В 1320 году египетский султан Насер Мохаммед ибн Келаун вторгся в Киликийскую Армению и разорил ее. Папа Иоанн XXII отправил письмо от 1 июля 1322 года из Авиньона монгольскому правителю Абу Саиду (1305–1335), напомнив ему о союзе его предков с христианами и попросив его вмешаться. Монгольские войска были отправлены в Киликию, но прибыли туда только после 15-летнего перемирия, заключенного между Константином, патриархом армян, и султаном Египта.
Отношения с монголами по существу исчезли бы после 1320 года, в то время как отношения с франками были усилены с установлением французской династии Лузиньянов в качестве правящей семьи в Киликийской Армении из-за политики с 1254 года смешанных браков между королевскими семьями Кипра. и Киликийская Армения . После убийства Льва IV в 1341 году королем был избран его двоюродный брат Ги Лузиньян . Однако, когда к власти пришли пролатинские Лузиньяны, они попытались навязать католицизм и европейский образ жизни. Армянское руководство во многом с этим согласилось, но крестьянство выступило против изменений. В конце концов, это привело к гражданской войне. [70]
После Абу Саида отношения между христианскими князьями и монголами полностью прекратились. [71] Абу Саид умер, не оставив наследника и преемника, и после его смерти государство утратило свой статус, превратившись в множество маленьких королевств, которыми управляли монголы , турки и персы .
В конце 14 века в Киликию вторглись мамлюки. Падение Сис в апреле 1375 года окончательно положило конец королевству; его последний король, Лев V , получил безопасный проход и умер в изгнании в Париже в 1393 году после тщетных призывов к другому крестовому походу. Этот титул потребовал его двоюродный брат, Джеймс I Кипрский , объединив его с титулами Кипра и Иерусалима. [70] Так закончилось последнее полностью независимое армянское образование в средние века после трех столетий вассального подчинения византийцам, монголам и франкам. Отношения с монголами позволили ему значительно пережить государства крестоносцев и выжить еще столетие перед лицом мусульманской экспансии.
Примечания [ править ]
- ↑ Энциклопедия крестовых походов , статья «Армения», стр. 21–22
- ^ Рансимен, p.246-247
- ^ Рансимен, с.250
- ^ a b Weatherford, стр. 181. «Чтобы пополнить свою армию, Хулагу призвал армии вассальных государств Армении и Грузии»
- ↑ Le Royaume Armenien de Cilicie , p66
- ^ Киракос Гандзакеци . История армян , «Глава 30: О разрушениях, произошедших в районе Хачьена, и о благочестивом князе Джалале» (Պատմություն Հայոց). Под редакцией К. Мелик-Оханджаняна. Ереван, Армянская ССР, 1961 [g266-269]. Пер. на английском Роберта Бедрозиана.
- ^ (на армянском) Улубабян, Баграт. «Հասան-Ջալալ Դոլա» (Хасан-Джалал Давла). Советская армянская энциклопедия . т. vi. Ереван, Армянская ССР: Армянская Академия наук 1980, с. 246.
- ^ a b c Клод Мутафиан , Le Royaume Arménien de Cilicie , стр. 55. «Царь Армении решил вступить в союз с монголами, чего не хватало латинским баронам, за исключением Антиохии»
- ^ Фредерик Luisetto утверждаетчто Hetoum представлен еще в 1244. Luisetto, с. 237
- ^ Bournotian, стр. 100. «Смбат встретил брата Кубали, Мункэ-хана и в 1247 году заключил союз против мусульман»
- ↑ Амин Маалуф, Крестовые походы глазами арабов (номера страниц относятся к французскому изданию): «Армяне в лице своего царя Хетума встали на сторону монголов, а также принца Боэмонда, его зятя. Однако франки Акры заняли позицию нейтралитета, благоприятную для мусульман »(стр. 261),« Богемонд Антиохийский и Хетум Армянский, главные союзники монголов »(стр. 265),« Хулагу (...) все еще имел достаточно сил, чтобы предотвратить наказание его союзников [Боэмонд и Хетум] »(с.267).
- ↑ Также «Монголо-армянский альянс»: в «Исламский мир в господстве: от арабского завоевания до осады Вены » доктором Мартином Сикером (с.111): «Богемонд, однако, проживал исключительно в Триполи и, как практический Дело в том, что Антиохией правил Хэтоум, царство которого было прилегающим к нему. Соответственно, Антиохия была втянут в монголо-армянский союз ".
- ^ Стюарт, Логика завоевания , стр. 8. «Армянский царь считал союз с монголами - или, точнее, быстрое и мирное подчинение им - лучшим курсом действий».
- ^ Питер Джексон, Монголы и Запад , стр. 74, «Царь Малой Армении Хетум, который глубоко задумался об избавлении, предоставленном монголами от его соседей и врагов в Руме, послал своего брата, констебля Смбата (Семпада) ко двору Гуюга, чтобы предложить свое подчинение».
- ↑ Райли-Смит, Крестовые походы , стр. 82 «В 1250-х годах король Хетум вступил в союзе с монголами как подчиненная держава».
- ^ Рансимен, Крестоносец Штаты, 1243-1291 , стр. 572 «Хетум I, царь Армении, долгое время был сторонником союза с монголами. В 1254 году он сам посетил Великого хана Мункэ в Каракоруме. В обмен на то, что он называл себя вассалом хана, ему было обещано увеличение территории и защита от анатолийские турки ".
- ^ Груссе, p.529, примечание 273
- ^ Груссе, p.529, обратите внимание272
- ^ Жан Ришар, История набережной Круазад , стр. 376
- ^ Выдержка, цитируемая в Grousset, p. 529
- ^ Luisetto, с.122, который ссылаетсявведение и примечания в G.Dedeyan La Chronique attribuée а.е. Connetable Sempad , 1980
- ↑ Армянское царство и мамлюки, стр.49, Ангус Донал
- ^ Bournotian, стр. 101
- ^ Эмиль Бретшнайдер тр. из Киракос Гандзакого , Путешествия из Haithon, король Малой Армении, в Монголии и обратно , средневековые Исследования Том 1, Trubner Oriental Series 1888Лондоне, факсимильное переиздание 2005 Elibron Классик ISBN 1-4021-9303-3
- ^ Рансимен, p.297
- ^ Исламский мир в господство: От арабского завоевания до Осада Вены дра Мартина больнее (с.111): «Боэмунд, однако, жили исключительно в Триполии с практическойзрения, Hetoum , чья сфера соприкоснулась с он управлял Антиохией. Соответственно, Антиохия была втянут в монголо-армянский союз ».
- ^ Кембриджская средневековая история , Том IV, стр. 634
- ^ Груссе, p.574, упоминая счет Киракос , Киракос, # 12
- ^ «После этого [монголы] созвали большое собрание старой и новой конницы грузин и армян и пошли против города Багдад с бесчисленным множеством». История народа лучников , глава 12. Григор Акнерский, около 1300 г.
- ^ Tyerman, p.806 «Франкские Antiochenes помощь захвата монголами Алеппо».
- ↑ «Битва при Айн-Джалут». Архивировано 17 февраля 2012 г. на WebCite Saudi Aramco World.
- ^ Груссе, p.581
- ^ a b "1 марта Китбука вошел в Дамаск во главе монгольской армии. С ним были король Армении и князь Антиохии. Жители древней столицы Халифата впервые за шесть веков увидели трех христиан. властители триумфально едут по своим улицам ", Рансимен, стр.307.
- ^ Груссе, p.588
- ^ Дэвид Морган, Монголы (2-е изд.)
- ↑ Питер Джексон, «Кризис на Святой Земле в 1260 году», English Historical Review 376 (1980) 486
- ^ «Хотя этот отчет нельзя воспринимать буквально, в нем может содержаться доля правды. Армянские войска были частью сил Кетбуки, в то время как некоторое время во время монгольской оккупации Боэмонд посетил Баальбек и даже намеревался попросить Хулагу о владении городом. ..) Если этот князь дошел до Баальбека, наиболее вероятно, что он также прошел через Дамаск ». Де Реувен Амитай-Прейсс, Монголы и мамлюки , стр.31.
- ^ «Однако это были не все монгольские всадники, но включали контингенты из Грузии и Малой Армении; Шмпад пишет, что последний насчитывал 500 человек». Монголы и мамлюки , с.40
- ^ a b Жан Ричард, стр.428
- ^ Рансимен, с.313
- ^ Груссе, p.609
- ^ «Тем временем [Байбарс] провел свои войска в Антиохию и начал осаду города, который был спасен вмешательством монголов» Жан Ричард, стр. 429
- ^ Ричард, Histoire des Croisades , p.465
- ^ Рансимен, p.387
- ^ Рансимен, p.390
- ^ Ричард, Histoire des Croisades , стр.466
- ^ Груссе, p.687
- ↑ Крестовые походы глазами арабов , стр. 253: Крепость Маркаб удерживалась рыцарями-госпитальерами ,которых арабыназывали аль-осбитар. «Эти рыцари-монахи всем сердцем поддерживали монголов, доходя до того, что сражались вместе с ними во время новой попытки вторжения в 1281 году».
- ^ a b «Мангу Тимур командовал монгольским центром, с другими монгольскими князьями слева от него, а справа от него - его грузинскими помощниками, с царем Львом и госпитальерами», Runciman, стр. 391-392
- ^ a b Мутафян, с.66
- ^ a b c Мутафян, стр.71
- ^ Фольц, с.128
- ^ «Возобновленные наступления монгольского хана Иль-хана Газана в 1299-1302 годах, развернутые в сотрудничестве с христианскими силами Кипра, были очень близки к успеху». Demurger, Croisades et croises , стр.287.
- ^ Luisetto, с.122, ссылаясь на Gestes де Chiprois par.553
- ^ "Газан возобновил свои планы против Египта в 1297 году: франко-монгольское сотрудничество, таким образом, сохранилось, несмотря на потерю Акко франками и обращение персидских монголов в ислам. Оно должно было оставаться одним из политических факторов политики крестовых походов, вплоть до мирного договора с мамлюками, который был подписан только в 1322 году ханом Абу Саидом », Жан Ришар, с.468
- ^ Испытание тамплиеров , Малкольм Барбер, 2-е издание, стр. 22: «Целью было установить связь с Газаном, монгольским Иль-ханом Персии, который пригласил киприотов для участия в совместных операциях против мамлюков».
- ^ «В эти годы на Западе не проповедовался крестовый поход. Только франкские силы Кипра и Малой Армении сотрудничали с монголами». Demurger, Croisades et croises , стр.287.
- ^ a b c Демургер, стр. 142–143
- ^ Demurger, с.142 (французское издание) «Он был вскоре присоединился король Hethum, силы которогокажется, включили госпитальеры и тамплиеры из царства Армении, которые участвуют в остальной части кампании.»
- ^ Рансимен, p.439
- ^ Demurger, с.146
- ^ Demurger (с.146, французское издание): «Послесилы мамлюков отступилиюг в Египет, основные монгольские силы отступилисевере в феврале, Газано оставив общий Mulay правилу в Сирии».
- ^ «Тем временем монгольские и армянские войска совершили набег на страну на юг, вплоть до Газы». Schein, 1979, стр. 810
- ^ Demurger, P158
- ^ Nicolle, стр. 80
- ^ «Hethoum я получать дань татарам: во время своего путешествия в Монголию в 1254, Hethoum я получил диплом с отличием по монгольскому ханукоторый„заказал несколько из его благородных предметов в честь и посещать его“» в Ле Royaume Armenien де Cilicie Клод Мутафян , стр. 58, цитируя Хэйтона из Corycus.
- ^ Мутафян, стр. 73
- Перейти ↑ Recueil des Historiens des Croisades, Documents arméniens I, p. 664
- ^ Flor де Estoires d'Orient , Книга IV
- ^ a b Курдоглян, Мигран (1996). Бадмутиун Айоц (на армянском). II . Афины, Греция: Hradaragoutioun Azkayin Oussoumnagan Khorhourti. С. 29–56.
- ^ "Les hégémonies mongoles"
Ссылки [ править ]
Средневековые источники [ править ]
- Le Templier de Tyr (около 1300 г.). Chronicle du Templier de Tyr , Интернет (оригинальный французский).
- Хэйтон из Корикуса (1307 г.). Цветы историй Востока , Интернет (английский перевод).
- Киракос (около 1300 г.). История армян , Интернет , (английский перевод).
Современные источники [ править ]
- Андреа, Альфред Дж. (2003). Энциклопедия крестовых походов . Гринвуд Пресс. ISBN 0-313-31659-7.
- Барбер, Малкольм (2001). Испытание тамплиеров (2-е изд.). University Press, Кембридж. ISBN 978-0-521-67236-8.
- Баярсайхан, Дашдондог (2011). Монголы и армяне: 1220-1335 (1-е изд.). Брилл. ISBN 978-90-04-18635-4.
- Бедросян, Роберт Г. (1979). Турко-монгольские нашествия и владыки Армении в 13-14 веках . Колумбийский университет, доктор философии. диссертация.
- Бурнутян, Джордж А. (2002). Краткая история армянского народа: с древнейших времен до наших дней . Издательство Mazda. ISBN 1-56859-141-1.
- Демургер, Ален (2007). Les Templiers (на французском языке). Издания Жан-Поль Жиссеро. ISBN 978-2-87747-955-4.
- Демургер, Ален (2007). Жак де Моле (на французском). Издания Payot & Rivages. ISBN 978-2-228-90235-9.
- Груссе, Рене (1935). Histoire des Croisades III, 1188–1291 (на французском языке). Издания Perrin. ISBN 2-262-02569-X.
- Фольц, Ричард , Религии Шелкового пути , Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2010, ISBN 978-0-230-62125-1
- Джексон, Питер (2005). Монголы и Запад: 1221-1410 гг . Лонгман. ISBN 978-0-582-36896-5.
- Луизетто, Фредерик (2007). Arméniens & autres Chrétiens d'Orient sous la domination Mongole (на французском языке). Librairie Orientaliste Paul Geuthner SA ISBN 978-2-7053-3791-9
- Маалуф, Амин (1984). Крестовые походы глазами арабов . Нью-Йорк: Schocken Books. ISBN 0-8052-0898-4.
- Мутафян, Клод (2001) [1993]. Le Royaume Armenien de Cilicie (на французском языке). Издания CNRS. ISBN 2-271-05105-3.
- Николь, Дэвид (2001). Крестовые походы . Основные истории. Osprey Publishing. ISBN 978-1-84176-179-4.
- Ричард, Жан (1996). Histoire des Croisades . Файярд. ISBN 2-213-59787-1.
- Рансимен, Стивен (1987) [1952–1954]. История крестовых походов 3 . Книги пингвинов. ISBN 978-0-14-013705-7.
- Шейн, Сильвия (октябрь 1979). «Gesta Dei per Mongolos 1300. Происхождение не-события». Английский исторический обзор . 94 (373): 805–819. DOI : 10.1093 / ЭМК / XCIV.CCCLXXIII.805 . JSTOR 565554 .
- Стюарт, Ангус Донал (2001). Армянское царство и мамлюки: война и дипломатия во время правления Хет'Ума II (1289–1307) . БРИЛЛ. ISBN 90-04-12292-3.
- Стюарт, Angus (2005), "Убийство короля Het'um II: Превращение ильханами и армян", журнал Королевского азиатского общества , 15 : 45-61, DOI : 10,1017 / S1356186304004687 , ЛВП : 10023 / 1563
- Тайерман, Кристофер (2006). Божья война: новая история крестовых походов . Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-02387-0.
- Уэтерфорд, Джек (2004). Чингисхан и создание современного мира . Пресса трех рек. ISBN 0-609-80964-4.