Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Смотрите также: монгольские вторжения в Грузию
Монгольская армения

1236–1335
Грузия (и Армения) после монгольского нашествия (1220–1245 гг.).
Грузия (и Армения) после монгольского нашествия (1220–1245 гг.).
КапиталАни
Общие языкиАрмянский (родной язык)
огузы тюркский
монгольский
Религия
Армянский апостольский
суннитский ислам
ПравительствоМонархия
История 
• Учредил
1236
• Отменено
1335
Предшествует		Преемник
Закарид Армения
Королевство Грузии
Кара Коюнлу
Королевство Грузии
Часть серии о
История Армении
Герб Армении
Доисторическая Армения
Античность
Средний возраст
Ранний современный век
  • Иранская Армения
  • Пять меликдомов
  • Османская Армения
  • Русская армения
  • Армянская область
  • Армянский вопрос
  • Геноцид армян
  • Западная армения
  • Национально-освободительное движение
Современный век
  • Первая Республика Армения
  • Армянская ССР
  • Республика Горная Армения
  • Современная Армения
  • Республика Арцах
График
  • v
  • т
  • е

Монгольская Армения или Ильханидская Армения относится к периоду, когда и Армения (во время союза с Грузинским царством ), и Армянское Киликийское королевство стали данниками и вассалом Монгольской империи (позднее Ильханство ) в 1230-х годах. Армения и Киликия оставались под влиянием монголов примерно до 1335 года.

В период более поздних крестовых походов (1250–1260-е годы) существовал недолговечный армяно-монгольский союз , участвовавший в некоторых совместных военных операциях против их общего врага, мамлюков . Им удалось захватить Багдад в 1258 году, но восемь лет спустя они потерпели поражение.

Армянские призывы к более широкому христианско-монгольскому союзу против ислама мамлюков, за которые выступает, в частности, Хайтон из Корикуса , были проигнорированы латинскими державами в Леванте, что привело к упадку европейских государств крестоносцев и неизбежному провалу крестовых походов в целом. .

Фон [ править ]

Армянское происхождение [ править ]

Армянское царство Киликии , или «Малой Армении» была образована в конце 12 - го века, беженцев и мигрантов из « Великой Армении ». Область была стойкой христианской, поскольку сама Армения была первой страной, когда-либо принявшей христианство в качестве официальной религии в 4 веке. Поэтому армяне были очень дружелюбны к европейским крестоносцам, которые начали прибывать в начале 12 века. По мере развития крестовых походов армянские лидеры регулярно принимали участие в политической жизни региона, объединяясь с государствами крестоносцев против мусульман. [1]

Монгольское происхождение [ править ]

Смотрите также: монгольские вторжения в Грузию и Армению

Чингисхан умер в 1227 году, а к 1241 году Империя была разделена на четыре небольших независимых ханства , которые продолжали расширять Империю. Юго-западное ханство, известное как Ильханат , под предводительством внука Чингисхана Хулагу продвигалось к Персии и Святой Земле . Город за городом пали перед монголами, включая некоторые христианские царства на их пути. Христианская Грузия неоднократно подвергалась нападениям, начиная с 1220 г. [2], а в 1243 г. царица Русудан формально подчинилась монголам, превратив Грузию в вассальное государство, которое затем стало постоянным союзником в монгольских военных завоеваниях.[3] [4] Это была обычная практика в растущей Монгольской империи - по мере завоевания новых территорий они поглощали население и воинов своей собственной монгольской армией, которую затем использовали для дальнейшего расширения Империи.

Армянская вассальность монголам [ править ]

Копия 14-го века письма Семпада Генриху I Кипрскому и Иоанну Ибелину от 7 февраля 1248 года , в котором говорится, что «Если бы Бог не привел татар, которые затем истребили язычников, они [Сарасины] смогли бы вторгнуться на всю землю до моря ". [5] Письмо было также показано Людовику IX.

Когда монголы достигли Кавказа , они завоевали Великую Армению , и различные армянские бароны решили поклясться в верности Монгольской империи. В 1236 году великий князь Карабахом , Хасан Джалала представил монголам, а взамен получил обратно часть территорий , которые ранее завоеванных. [6] Он также дважды ездил в монгольскую столицу Каракорум , где обсуждал дальнейшие детали отношений с ханом. [7]

В 1240-х годах, когда монголы продолжали свое продвижение к Киликии, царь Хетум I решил последовать примеру великих армянских баронов, таких как Хасан Джалал [8], и также подчинился Ильханству. [9]

Чтобы официально оформить свои отношения с монголами, в 1247 году Хетум I послал своего старшего сводного брата Семпада Констебля к монгольскому двору в Каракоруме. Семпад встретился с Гуюк-ханом и его преемником, братом Хубилай-хана Монгке-ханом , и заключил соглашение о сотрудничестве против их общего врага - мусульман. [10] Природа этих отношений оспаривается историками, некоторые из которых называют это союзом, [8] [11] [12] и другими, которые говорят, что армяне подчинились монгольскому господству и стали вассальным государством, подобным любой другой завоеванный регион. [4] [13] [14] [15] [16]

Семпад с энтузиазмом относился к своему путешествию в монгольское царство, которое длилось до 1250 года. [17] Он обнаружил много христиан в монгольских землях , даже среди самих монголов. 7 февраля 1248 года он отправил письмо из Самарканда своему зятю Генриху I, королю Кипра (который был женат на армянской принцессе Стефании, сестре Семпада и Хетума I.). [18] В своем письме Семпад описал центральноазиатское царство оазисов со многими христианами, как правило, несторианского обряда: [19]

Мы нашли много христиан по всей стране Востока и множество церквей, больших и красивых ... Христиане Востока пошли к хану татар, который сейчас правит (Гуюк), и он принял их с большой честью и дал им свободу и повсюду дать понять, что никто не должен осмеливаться противодействовать им, будь то на деле или на словах ".

-  Письмо Семпада Генриху I. [20]

Во время посещения монгольского двора Семпад принял в невесту родственницу Великого хана. У него был ребенок по имени Васил Татар, [21] который позже был захвачен мамлюками в битве при Мари в 1266 году [22].

Посольство Хетума при монгольском дворе (1254 г.) [ править ]

В 1254 году король Хетум сам отправился через Среднюю Азию к монгольскому двору, чтобы возобновить договор. [23] Он привез много роскошных подарков и встретился с Монгке Хан (двоюродным братом Гуюка) в Каракоруме . [24]

Хетум, который спонтанно стал вассалом, был очень хорошо принят монголами. Он имел аудиенцию у Мункэ 13 сентября 1254 года, давал советы хану по христианским вопросам в Западной Азии и получил от хана документы, гарантирующие неприкосновенность его личности и его царства. Мёнке также сообщил ему, что он готовится к нападению на Багдад и что он передаст Иерусалим христианам, если они будут сотрудничать с ним. [25]

Отношения с Антиохией [ править ]

У армян также были очень дружеские отношения с государствами крестоносцев, особенно с 1254 года, когда дочь Хетума, принцесса Сибилла из Армении, вышла замуж за Боэмона VI , правителя княжества Антиохия и графства Триполи , по рекомендации короля Франции Людовика IX . Хетум настоятельно рекомендовал другим франкским правителям последовать его примеру и подчиниться монгольскому господству, но убедил только своего зятя Боэмонда, который предложил свое подчинение где-то в 1250-х годах. [26]

Военное сотрудничество [ править ]

1260 Монгольское наступление на Левант

Военное сотрудничество между армянами и монголами началось в 1258–1260 годах, когда Хетум I, Богемонд VI и грузины объединили свои силы с монголами под командованием Хулагу во время монгольского вторжения в Сирию и Месопотамию .

В 1258 году объединенные силы захватили центр самой могущественной исламской династии, существовавшей в то время, Аббасидов при осаде Багдада . [27] [28] [29] Оттуда монгольские войска и их христианские союзники захватили мусульманскую Сирию, владения династии Айюбидов . Они взяли город Алеппо с помощью франков Антиохии [30], а 1 марта 1260 года под командованием христианского полководца Китбука они также взяли Дамаск . [31] [32] [33] Исторические свидетельства, цитируемые из трудов средневекового историка Тамплиера Тира., используется для описания трех христианских правителей (Хетума, Боэмонда и Китбука), вступающих в Дамаск вместе с триумфом [33] [34], хотя современные историки подвергают сомнению эту историю как апокриф . [35] [36] [37]

Мамлюкская оппозиция [ править ]

Экспансия монголов на Ближний Восток была остановлена ​​в 1260 году, когда франки в Акко заключили пассивный союз с египетскими мамлюками , что позволило мусульманским мамлюкам добиться решающей победы над монголами в решающей битве при Айн-Джалут , битве, в которой Возможно, в нем приняли участие 500 рыцарей из Армении, сражавшихся на стороне монголов. [38]

После Айн Джалута остальная часть монгольской армии отступила в Киликийскую Армению под командованием Илки, чтобы быть переоснащенной Хетумом I. Хулагу затем предпринял попытку контратаки, которая ненадолго оккупировала Алеппо, но была отражена князьями Хамы и Хомс , подданный султана. [39]

В 1262 году вождь мамлюков Байбарс начал угрожать Антиохии, которая (как вассал армянского царя) ранее поддерживала монголов. [40] Тем летом Хетум снова отправился к монголам, чтобы добиться их вмешательства и избавления города от мусульманской угрозы. [41] [42] Однако Хулагу смог послать войска только для атаки пограничного форта Аль-Бира (1264–1265). [39]

После смерти монгольского лидера Хулагу в 1265 году Байбарс снова угрожал Киликийской Армении со стороны Египта. В 1266 году Байбарс призвал Хетума I отказаться от своей верности монголам, принять сюзеренитет мамлюков и передать мамлюкам территории и крепости, которые Хетум приобрел благодаря его подчинению монголам. После этих угроз Хетум I снова обратился к монгольскому двору Иль-хана за военной поддержкой. Однако во время его отсутствия мамлюки двинулись на Армению под предводительством Мансура II и командующего мамлюками Калавуном и нанесли поражение армянам в битве при Мари , что нанесло стране огромные разрушения.

В 1269 году Хетум I отрекся от престола в пользу своего сына Льва II , который был вынужден платить большую ежегодную дань мамлюкам. Тем не менее, даже несмотря на подношения, мамлюки продолжали нападать на Киликию каждые несколько лет.

Совместное вторжение в Сирию (1280–1281) [ править ]

После смерти Байбарса в 1277 году и последовавшей дезорганизации мусульманского царства [43] монголы воспользовались возможностью и организовали новое вторжение на сирийские земли. В сентябре 1280 года монголы заняли Баграс и Дарбсак и 20 октября захватили Алеппо . Абага и Лев III из Армении призвали франков начать новый крестовый поход, но только госпитальеров и Эдуарда I из Англии (которые не смогли приехать из-за отсутствия фонды) откликнулись положительно. [44] Госпитальеры Маркаба совершили комбинированные набеги на Букайю и выиграли несколько сражений против султана, [45]совершив набег до Крак-де-Шевалье в октябре 1280 г. и нанеся поражение мамлюкской армии Крак в феврале 1281 г. [46] Однако монголы в конце концов отступили, пообещав вернуться на зиму 1281 г.

Поход осени 1281 г. [ править ]

30 октября 1281 г. 50 000 монгольских войск вместе с 30 000 армян, грузин , греков и около 200 рыцарей-госпитальеров из Маркаба [47] [48] [49] «сражались против мусульманского лидера Калавуна во Второй битве при Хомсе , но они были отбиты с большими потерями с обеих сторон. [49]

Продолжение армяно-монгольских отношений [ править ]

Архиепископ Киликийский Армянский Иоанн на картине 1287 года. На его одежде изображен китайский дракон , что свидетельствует о процветающих обменах с монголами в тот период. [8]

В 1284 году доминиканец Бурхард с горы Сион посетил Киликийскую Армению и оставил отчет о своем путешествии там. Он останавливался при королевском дворе Сис и католико-католической резиденции Хромгла . Бурчард описал страну как находящуюся под властью монголов [50] и объяснил, что монголы присутствовали при царском армянском дворе:

На самом деле я провел три недели с царем Армении и Киликии, у которого было несколько татар. Остальные служители были христианами, их было около 200. Я видел, как они собирались, чтобы пойти в церковь, послушать офис, преклонить колени и с преданностью молиться.

-  Бурхард с горы Сион, 1282. [50]

В 1292 году мамлюки разграбили Хромклу , что потребовало переезда Святейшего Престола в Сис .

В 1293 году, во время правления Ильхана Гайхату , Хетум II , внук Хетума I. Киликийская Армения подверглась нападению мамлюков, и, поскольку монголы не смогли помочь, значительная часть территории была потеряна в восточной части страны. Затем Хетум II оставил свой трон, чтобы войти в монастырь францисканцев под именем Иоанн (явная дань уважения Иоанну из Монте-Корвино ) [51], оставив официальное правление своему брату Торосу на два года, прежде чем Хетум восстановил трон.

С возвышением в 1295 году монгола Ильхана Газана Хетум II смог снова укрепить отношения с монголами. Хетум посетил Газана при его дворе, который возобновил отношения и остался верен им, постоянно сражаясь с мамлюками. [51] Газан крестился и воспитывался как христианин, хотя он стал мусульманином после восшествия на престол. [52] Однако он сохранял сильную неприязнь к египетским мамлюкам, и наряду с его армяно-монгольскими отношениями он также пытался координировать действия с франками Кипра. [53]

В 1296 году Хетум II посетил Константинополь, чтобы укрепить контакты и там, выдав свою сестру Риту замуж за императора Михаила VIII Палеолога . Во время его отсутствия на престоле захватил армянский эмпад, попытался заручиться поддержкой монголов и женился на родственнице Газана. [51] [54] В 1298 году Хетум II снова занял трон и продолжил отношения с монголами.

Попытка вернуть Левант (1297–1303) [ править ]

В 1297 году Газан возобновил наступление на мамлюков и попытался возродить попытки франко-монгольского союза . [55] План состоял в том, чтобы объединить силы христианских военных орденов, короля Кипра, аристократии Кипра и Киликийской Армении и монголов Ильханства. [56] Однако христиане в Леванте не получили большой поддержки со стороны Европы, и не было нового крестового похода, чтобы поддержать их действия. [57]

Поход зимы 1299–1300 гг. [ Править ]

Наступление монголов в Леванте, 1299–1300 гг.

Летом 1299 года из-за надвигающегося вторжения египетских мамлюков король Хетум II послал Газану сообщение, чтобы заручиться его поддержкой. В ответ Газан двинулся со своими войсками в сторону Сирии и послал письма кипрским франкам (королю Кипра и руководителям военных орденов), приглашая их присоединиться к нему в его нападении на мамлюков в Сирии. [58]

Монголы успешно взяли город Алеппо, и там к ним присоединился царь Хетум, силы которого включали некоторых тамплиеров и госпитальеров из Армении, которые участвовали в оставшейся части наступления. [59] Монголы и их союзники победили мамлюков в битве при Вади-эль-Хазандар 23 или 24 декабря 1299 г. [58], а затем двинулись к Дамаску, который сдался где-то между 30 декабря 1299 г. и 6 января. , 1300, хотя Цитадель Дамаска сопротивлялась. [58] [60] Затем в феврале Газан отступил большей частью своих войск, вероятно, потому что их лошадям нужен был корм. Он обещал вернуться зимой 1300–1301 гг., Чтобы напасть на Египет. [61]Относительно небольшое войско монголов, около 10 000 всадников под командованием монгольского генерала Мулая , правило Сирией [62] и совершало набеги на юг, вплоть до Иерусалима и Газы. [63] Но этому небольшому отряду пришлось отступить, когда мамлюки вернулись в мае 1300 года.

Поражение Шакхаба [ править ]

В 1303 году монголы снова появились в большом количестве (около 80 000) вместе с армянами, но они потерпели поражение при Хомсе 30 марта 1303 года и в решающей битве при Шакабе к югу от Дамаска 21 апреля 1303 года [ 64] Это считается последним крупным монгольским вторжением в Сирию. [65] В 1304 году египетские мамлюки продолжили нападение на Киликийскую Армению и сумели вернуть себе все земли, которые армяне приобрели во время монгольского нашествия. До своего окончательного падения в 1375 году Киликийская Армения подвергалась ряду нападений мамлюков, с небольшими успехами, такими как битва при Аясе в 1305 году.

Пропаганда нового крестового похода с монголами (1307 г.) [ править ]

Хетум I (сидящий) при монгольском дворе Каракорума , «принимающий почитание монголов». [66] «История татар», Хейтон из Корикуса , 1307 г.
Хайтон из Корикуса передает свой доклад о монголах Папе Клименту V в 1307 году.

В 1307 году , Хетум II и Леон III были убиты с их свитой в целом монгольской Киликии, [67] Bilarghu , [68] после внутреннего заговора против усилий Hethum по объединению армянской церкви с Римом. Позже монгольский правитель Олджейту казнил Биларгу за его преступление.

Также в 1307 году армянский монах Хайтон из Корикуса посетил Папу Климента V в Пуатье , где он написал свой знаменитый «Флористическая история Востока», сборник событий Святой Земли, описывающий отношения с монголами, и рекомендации по настройке нового крестового похода:

Бог также показал христианам, что время настало, потому что сами татары предложили помощь христианам в борьбе с сарацинами. По этой причине Гарбанда , царь татар, послал своих посланников с предложением использовать всю свою силу, чтобы уничтожить врагов христианской земли. Таким образом, в настоящее время Святую землю можно было бы вернуть с помощью татар и царства Египта, легко завоевать без опасностей и опасностей. И поэтому христианские силы должны немедленно отправиться в Святую Землю.

-  Hayton, Flor des Estoires d'Orient, Книга IV. [69]

Последнее монгольское вторжение в Киликийскую Армению (1322 г.) [ править ]

В 1320 году египетский султан Насер Мохаммед ибн Келаун вторгся в Киликийскую Армению и разорил ее. Папа Иоанн XXII отправил письмо от 1 июля 1322 года из Авиньона монгольскому правителю Абу Саиду (1305–1335), напомнив ему о союзе его предков с христианами и попросив его вмешаться. Монгольские войска были отправлены в Киликию, но прибыли туда только после 15-летнего перемирия, заключенного между Константином, патриархом армян, и султаном Египта.

Отношения с монголами по существу исчезли бы после 1320 года, в то время как отношения с франками были усилены с установлением французской династии Лузиньянов в качестве правящей семьи в Киликийской Армении из-за политики с 1254 года смешанных браков между королевскими семьями Кипра. и Киликийская Армения . После убийства Льва IV в 1341 году королем был избран его двоюродный брат Ги Лузиньян . Однако, когда к власти пришли пролатинские Лузиньяны, они попытались навязать католицизм и европейский образ жизни. Армянское руководство во многом с этим согласилось, но крестьянство выступило против изменений. В конце концов, это привело к гражданской войне. [70]

После Абу Саида отношения между христианскими князьями и монголами полностью прекратились. [71] Абу Саид умер, не оставив наследника и преемника, и после его смерти государство утратило свой статус, превратившись в множество маленьких королевств, которыми управляли монголы , турки и персы .

В конце 14 века в Киликию вторглись мамлюки. Падение Сис в апреле 1375 года окончательно положило конец королевству; его последний король, Лев V , получил безопасный проход и умер в изгнании в Париже в 1393 году после тщетных призывов к другому крестовому походу. Этот титул потребовал его двоюродный брат, Джеймс I Кипрский , объединив его с титулами Кипра и Иерусалима. [70] Так закончилось последнее полностью независимое армянское образование в средние века после трех столетий вассального подчинения византийцам, монголам и франкам. Отношения с монголами позволили ему значительно пережить государства крестоносцев и выжить еще столетие перед лицом мусульманской экспансии.

Примечания [ править ]

  1. ↑ Энциклопедия крестовых походов , статья «Армения», стр. 21–22
  2. ^ Рансимен, p.246-247
  3. ^ Рансимен, с.250
  4. ^ a b Weatherford, стр. 181. «Чтобы пополнить свою армию, Хулагу призвал армии вассальных государств Армении и Грузии»
  5. ↑ Le Royaume Armenien de Cilicie , p66
  6. ^ Киракос Гандзакеци . История армян , «Глава 30: О разрушениях, произошедших в районе Хачьена, и о благочестивом князе Джалале» (Պատմություն Հայոց). Под редакцией К. Мелик-Оханджаняна. Ереван, Армянская ССР, 1961 [g266-269]. Пер. на английском Роберта Бедрозиана.
  7. ^ (на армянском) Улубабян, Баграт. «Հասան-Ջալալ Դոլա» (Хасан-Джалал Давла). Советская армянская энциклопедия . т. vi. Ереван, Армянская ССР: Армянская Академия наук 1980, с. 246.
  8. ^ a b c Клод Мутафиан , Le Royaume Arménien de Cilicie , стр. 55. «Царь Армении решил вступить в союз с монголами, чего не хватало латинским баронам, за исключением Антиохии»
  9. ^ Фредерик Luisetto утверждаетчто Hetoum представлен еще в 1244. Luisetto, с. 237
  10. ^ Bournotian, стр. 100. «Смбат встретил брата Кубали, Мункэ-хана и в 1247 году заключил союз против мусульман»
  11. ↑ Амин Маалуф, Крестовые походы глазами арабов (номера страниц относятся к французскому изданию): «Армяне в лице своего царя Хетума встали на сторону монголов, а также принца Боэмонда, его зятя. Однако франки Акры заняли позицию нейтралитета, благоприятную для мусульман »(стр. 261),« Богемонд Антиохийский и Хетум Армянский, главные союзники монголов »(стр. 265),« Хулагу (...) все еще имел достаточно сил, чтобы предотвратить наказание его союзников [Боэмонд и Хетум] »(с.267).
  12. ↑ Также «Монголо-армянский альянс»: в «Исламский мир в господстве: от арабского завоевания до осады Вены » доктором Мартином Сикером (с.111): «Богемонд, однако, проживал исключительно в Триполи и, как практический Дело в том, что Антиохией правил Хэтоум, царство которого было прилегающим к нему. Соответственно, Антиохия была втянут в монголо-армянский союз ".
  13. ^ Стюарт, Логика завоевания , стр. 8. «Армянский царь считал союз с монголами - или, точнее, быстрое и мирное подчинение им - лучшим курсом действий».
  14. ^ Питер Джексон, Монголы и Запад , стр. 74, «Царь Малой Армении Хетум, который глубоко задумался об избавлении, предоставленном монголами от его соседей и врагов в Руме, послал своего брата, констебля Смбата (Семпада) ко двору Гуюга, чтобы предложить свое подчинение».
  15. ↑ Райли-Смит, Крестовые походы , стр. 82 «В 1250-х годах король Хетум вступил в союзе с монголами как подчиненная держава».
  16. ^ Рансимен, Крестоносец Штаты, 1243-1291 , стр. 572 «Хетум I, царь Армении, долгое время был сторонником союза с монголами. В 1254 году он сам посетил Великого хана Мункэ в Каракоруме. В обмен на то, что он называл себя вассалом хана, ему было обещано увеличение территории и защита от анатолийские турки ".
  17. ^ Груссе, p.529, примечание 273
  18. ^ Груссе, p.529, обратите внимание272
  19. ^ Жан Ришар, История набережной Круазад , стр. 376
  20. ^ Выдержка, цитируемая в Grousset, p. 529
  21. ^ Luisetto, с.122, который ссылаетсявведение и примечания в G.Dedeyan La Chronique attribuée а.е. Connetable Sempad , 1980
  22. ↑ Армянское царство и мамлюки, стр.49, Ангус Донал
  23. ^ Bournotian, стр. 101
  24. ^ Эмиль Бретшнайдер тр. из Киракос Гандзакого , Путешествия из Haithon, король Малой Армении, в Монголии и обратно , средневековые Исследования Том 1, Trubner Oriental Series 1888Лондоне, факсимильное переиздание 2005 Elibron Классик ISBN  1-4021-9303-3
  25. ^ Рансимен, p.297
  26. ^ Исламский мир в господство: От арабского завоевания до Осада Вены дра Мартина больнее (с.111): «Боэмунд, однако, жили исключительно в Триполии с практическойзрения, Hetoum , чья сфера соприкоснулась с он управлял Антиохией. Соответственно, Антиохия была втянут в монголо-армянский союз ».
  27. ^ Кембриджская средневековая история , Том IV, стр. 634
  28. ^ Груссе, p.574, упоминая счет Киракос , Киракос, # 12
  29. ^ «После этого [монголы] созвали большое собрание старой и новой конницы грузин и армян и пошли против города Багдад с бесчисленным множеством». История народа лучников , глава 12. Григор Акнерский, около 1300 г.
  30. ^ Tyerman, p.806 «Франкские Antiochenes помощь захвата монголами Алеппо».
  31. ↑ «Битва при Айн-Джалут». Архивировано 17 февраля 2012 г. на WebCite Saudi Aramco World.
  32. ^ Груссе, p.581
  33. ^ a b "1 марта Китбука вошел в Дамаск во главе монгольской армии. С ним были король Армении и князь Антиохии. Жители древней столицы Халифата впервые за шесть веков увидели трех христиан. властители триумфально едут по своим улицам ", Рансимен, стр.307.
  34. ^ Груссе, p.588
  35. ^ Дэвид Морган, Монголы (2-е изд.)
  36. ↑ Питер Джексон, «Кризис на Святой Земле в 1260 году», English Historical Review 376 (1980) 486
  37. ^ «Хотя этот отчет нельзя воспринимать буквально, в нем может содержаться доля правды. Армянские войска были частью сил Кетбуки, в то время как некоторое время во время монгольской оккупации Боэмонд посетил Баальбек и даже намеревался попросить Хулагу о владении городом. ..) Если этот князь дошел до Баальбека, наиболее вероятно, что он также прошел через Дамаск ». Де Реувен Амитай-Прейсс, Монголы и мамлюки , стр.31.
  38. ^ «Однако это были не все монгольские всадники, но включали контингенты из Грузии и Малой Армении; Шмпад пишет, что последний насчитывал 500 человек». Монголы и мамлюки , с.40
  39. ^ a b Жан Ричард, стр.428
  40. ^ Рансимен, с.313
  41. ^ Груссе, p.609
  42. ^ «Тем временем [Байбарс] провел свои войска в Антиохию и начал осаду города, который был спасен вмешательством монголов» Жан Ричард, стр. 429
  43. ^ Ричард, Histoire des Croisades , p.465
  44. ^ Рансимен, p.387
  45. ^ Рансимен, p.390
  46. ^ Ричард, Histoire des Croisades , стр.466
  47. ^ Груссе, p.687
  48. ↑ Крестовые походы глазами арабов , стр. 253: Крепость Маркаб удерживалась рыцарями-госпитальерами ,которых арабыназывали аль-осбитар. «Эти рыцари-монахи всем сердцем поддерживали монголов, доходя до того, что сражались вместе с ними во время новой попытки вторжения в 1281 году».
  49. ^ a b «Мангу Тимур командовал монгольским центром, с другими монгольскими князьями слева от него, а справа от него - его грузинскими помощниками, с царем Львом и госпитальерами», Runciman, стр. 391-392
  50. ^ a b Мутафян, с.66
  51. ^ a b c Мутафян, стр.71
  52. ^ Фольц, с.128
  53. ^ «Возобновленные наступления монгольского хана Иль-хана Газана в 1299-1302 годах, развернутые в сотрудничестве с христианскими силами Кипра, были очень близки к успеху». Demurger, Croisades et croises , стр.287.
  54. ^ Luisetto, с.122, ссылаясь на Gestes де Chiprois par.553
  55. ^ "Газан возобновил свои планы против Египта в 1297 году: франко-монгольское сотрудничество, таким образом, сохранилось, несмотря на потерю Акко франками и обращение персидских монголов в ислам. Оно должно было оставаться одним из политических факторов политики крестовых походов, вплоть до мирного договора с мамлюками, который был подписан только в 1322 году ханом Абу Саидом », Жан Ришар, с.468
  56. ^ Испытание тамплиеров , Малкольм Барбер, 2-е издание, стр. 22: «Целью было установить связь с Газаном, монгольским Иль-ханом Персии, который пригласил киприотов для участия в совместных операциях против мамлюков».
  57. ^ «В эти годы на Западе не проповедовался крестовый поход. Только франкские силы Кипра и Малой Армении сотрудничали с монголами». Demurger, Croisades et croises , стр.287.
  58. ^ a b c Демургер, стр. 142–143
  59. ^ Demurger, с.142 (французское издание) «Он был вскоре присоединился король Hethum, силы которогокажется, включили госпитальеры и тамплиеры из царства Армении, которые участвуют в остальной части кампании.»
  60. ^ Рансимен, p.439
  61. ^ Demurger, с.146
  62. ^ Demurger (с.146, французское издание): «Послесилы мамлюков отступилиюг в Египет, основные монгольские силы отступилисевере в феврале, Газано оставив общий Mulay правилу в Сирии».
  63. ^ «Тем временем монгольские и армянские войска совершили набег на страну на юг, вплоть до Газы». Schein, 1979, стр. 810
  64. ^ Demurger, P158
  65. ^ Nicolle, стр. 80
  66. ^ «Hethoum я получать дань татарам: во время своего путешествия в Монголию в 1254, Hethoum я получил диплом с отличием по монгольскому ханукоторый„заказал несколько из его благородных предметов в честь и посещать его“» в Ле Royaume Armenien де Cilicie Клод Мутафян , стр. 58, цитируя Хэйтона из Corycus.
  67. ^ Мутафян, стр. 73
  68. Перейти ↑ Recueil des Historiens des Croisades, Documents arméniens I, p. 664
  69. ^ Flor де Estoires d'Orient , Книга IV
  70. ^ a b Курдоглян, Мигран (1996). Бадмутиун Айоц (на армянском). II . Афины, Греция: Hradaragoutioun Azkayin Oussoumnagan Khorhourti. С. 29–56.
  71. ^ "Les hégémonies mongoles"

Ссылки [ править ]

Средневековые источники [ править ]

  • Le Templier de Tyr (около 1300 г.). Chronicle du Templier de Tyr , Интернет (оригинальный французский).
  • Хэйтон из Корикуса (1307 г.). Цветы историй Востока , Интернет (английский перевод).
  • Киракос (около 1300 г.). История армян , Интернет , (английский перевод).

Современные источники [ править ]

  • Андреа, Альфред Дж. (2003). Энциклопедия крестовых походов . Гринвуд Пресс. ISBN 0-313-31659-7.
  • Барбер, Малкольм (2001). Испытание тамплиеров (2-е изд.). University Press, Кембридж. ISBN 978-0-521-67236-8.
  • Баярсайхан, Дашдондог (2011). Монголы и армяне: 1220-1335 (1-е изд.). Брилл. ISBN 978-90-04-18635-4.
  • Бедросян, Роберт Г. (1979). Турко-монгольские нашествия и владыки Армении в 13-14 веках . Колумбийский университет, доктор философии. диссертация.
  • Бурнутян, Джордж А. (2002). Краткая история армянского народа: с древнейших времен до наших дней . Издательство Mazda. ISBN 1-56859-141-1.
  • Демургер, Ален (2007). Les Templiers (на французском языке). Издания Жан-Поль Жиссеро. ISBN 978-2-87747-955-4.
  • Демургер, Ален (2007). Жак де Моле (на французском). Издания Payot & Rivages. ISBN 978-2-228-90235-9.
  • Груссе, Рене (1935). Histoire des Croisades III, 1188–1291 (на французском языке). Издания Perrin. ISBN 2-262-02569-X.
  • Фольц, Ричард , Религии Шелкового пути , Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2010, ISBN 978-0-230-62125-1 
  • Джексон, Питер (2005). Монголы и Запад: 1221-1410 гг . Лонгман. ISBN 978-0-582-36896-5.
  • Луизетто, Фредерик (2007). Arméniens & autres Chrétiens d'Orient sous la domination Mongole (на французском языке). Librairie Orientaliste Paul Geuthner SA ISBN 978-2-7053-3791-9 
  • Маалуф, Амин (1984). Крестовые походы глазами арабов . Нью-Йорк: Schocken Books. ISBN 0-8052-0898-4.
  • Мутафян, Клод (2001) [1993]. Le Royaume Armenien de Cilicie (на французском языке). Издания CNRS. ISBN 2-271-05105-3.
  • Николь, Дэвид (2001). Крестовые походы . Основные истории. Osprey Publishing. ISBN 978-1-84176-179-4.
  • Ричард, Жан (1996). Histoire des Croisades . Файярд. ISBN 2-213-59787-1.
  • Рансимен, Стивен (1987) [1952–1954]. История крестовых походов 3 . Книги пингвинов. ISBN 978-0-14-013705-7.
  • Шейн, Сильвия (октябрь 1979). «Gesta Dei per Mongolos 1300. Происхождение не-события». Английский исторический обзор . 94 (373): 805–819. DOI : 10.1093 / ЭМК / XCIV.CCCLXXIII.805 . JSTOR  565554 .
  • Стюарт, Ангус Донал (2001). Армянское царство и мамлюки: война и дипломатия во время правления Хет'Ума II (1289–1307) . БРИЛЛ. ISBN 90-04-12292-3.
  • Стюарт, Angus (2005), "Убийство короля Het'um II: Превращение ильханами и армян", журнал Королевского азиатского общества , 15 : 45-61, DOI : 10,1017 / S1356186304004687 , ЛВП : 10023 / 1563
  • Тайерман, Кристофер (2006). Божья война: новая история крестовых походов . Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-02387-0.
  • Уэтерфорд, Джек (2004). Чингисхан и создание современного мира . Пресса трех рек. ISBN 0-609-80964-4.