Мухаммад Касим Нанаутави ( 1832-15 апреля 1880) ( урду : مولانا محمد قاسم نانوتوی ) был индийским суннитским ханафитским исламским ученым Матуриди , теологом и суфием, который был одним из основных основателей движения Деобанди Дарлум , начиная с Деобанд Улум. . [3] Он известен среди своих последователей как Худжат аль-Ислам .
Худжат аль-Ислам Касимул-Улум валь-Хайрат [1] Мухаммад Касим Нанаутави | |
---|---|
Личное | |
Родившийся | 1832 г. |
Умер | 15 апреля 1880 г. | (47–48 лет)
Место отдыха | Мазари-Касми |
Религия | ислам |
Дети | Хафиз Мухаммад Ахмад (сын) |
Эра | Современная эра |
Область, край | Индийский субконтинент |
Номинал | Сунниты |
Юриспруденция | Ханафи |
Creed | Матуриди [2] |
Основной интерес (и) | Акида , Тафсир , Тасаввуф , Хадис , Фикх , Кифая , Усул , Маани, Мантик , Фальсафа , |
Известная идея (и) | Повторный брак вдовы |
Занятие | Исламский ученый |
Родные | Семья Сиддики из Нанаута |
Военная служба | |
Годы службы | 1857 г. |
Битвы / войны | Индийская война за независимость |
Основатель | Дарул Улум Деобанд , Джамия Касмия Медресе Шахи |
Старшая публикация | |
Под влиянием
|
Имя и происхождение
Его измом (настоящее имя ) был Мухаммад Касим. Его насаб ( отчество ): Мухаммад Касим ибн Асад Али ибн Гулам Шах ибн Мухаммад Бахш ибн Алауддин ибн Мухаммад Фатех ибн Мухаммад Муфтий ибн Абд аль-Сами [а] ибн Мухаммад Хашим [5] [4]
«Насаб» встречает Касима ибн Мухаммада ибн Абу Бакра после 44 ссылок. [6]
ранняя жизнь и образование
Нанаутави родился в 1832 году (либо в Шаабан, либо в Рамадан 1248 года хиджры ) в семье Сиддики из Нанаута , города недалеко от Сахаранпура , Индия. [7]
Нанаутави получил образование в Нанауте , где он выучил наизусть Коран и изучил каллиграфию. [8] В возрасте девяти лет , Nanautawi переехал в Деобанд , где он учился в медресе в Карамате Хуссейна . Учителем в этом «медресе» был Мехтаб Али , дядя Махмуда Хасана Деобанди . [8] Под руководством Мехтаба Али Нанаутави завершил основные учебники арабской грамматики и синтаксиса. [8] После этого мать отправила его в Сахаранпур , где жил его дед по материнской линии Ваджихуддин Вакил, который был поэтом на урду и персидском языке. [8] Вакил записал своего внука в персидский класс Мухаммада Наваза Сахаранпури, под руководством которого Нанаутави, которому тогда было двенадцать, закончил изучение персидского языка. [8]
В 1844 году Нанаутави поступил в Колледж Дели , где учился у Мамлюк Али Нанаутави . [8] По словам Асара Адрави , «Нанаутави, хотя и был зачислен в колледж, он брал частные уроки в доме своего учителя, а не в колледже». [8] Он изучал основные книги с Мамлюком Али, в том числе « мантик » и философию, и несколько других книг с муфтием Садруддином. [8] Согласно Ашрафу Али Танви , «Мамлюк Али, учитель Рашида Ахмада Гангохи и Нанаутави, был государственным служащим в Дар аль-Бака» в Дели, что предполагает, что Нанаутави, возможно, учился там. [9] Маназир Ахсан Гилани попытался согласовать сообщения об образовании Нанаутави в колледже. Он говорит, что имя Нанаутави появилось в официальном реестре колледжа на первом курсе, и утверждает: «Что бы это ни было, но неправильно, что он получил там образование с самого начала». [10] Нанаутави оставался в Дели около пяти или шести лет, [11] и окончил университет в возрасте семнадцати лет. [12] Гилани говорит, что Нанаутави учился у Мамлюк Али Нанаутави, но не по программе колледжа, а у себя дома. [13] Принято считать, что Нанаутави не появлялся на экзаменах в колледже. [14]
Карьера
Академическая карьера
После получения образования Нанаутави стал редактором прессы в Матбах-и-Ахмади. В этот период, по настоянию Ахмада Али, он написал схолию по последним частям Сахихул Бухари . До основания Дарул Улум Деобанд он некоторое время обучал Евклида в Чхатта Масджид. Его лекции читались в типографии. Его учение произвело на свет группу опытных алимов , пример которых не встречался со времен шаха Абдул Гани.
В 1860 году он совершил хадж, а по возвращении принял профессию сборщика книг в Матбах-э-Муджтаба в Мееруте . Нанаутави оставался связанным с этим прессом до 1868 года. Он совершил хадж во второй раз, а затем принял работу в Матбах-э-Хашими в Мееруте.
Полемические дебаты
8 мая 1876 года в деревне Чандапур, недалеко от Шахджаханпура (UP), под эгидой местного Заминдара, Пияре Лал Кабир-пантхи и Падре Ноулза , а также при поддержке и разрешении коллекционер Шахджаханпура Роберт Джордж. Христиане, индуисты и мусульмане были приглашены через плакаты присутствовать и доказать истинность своих религий. По предложению Мухаммада Мунира Нанаутави и Маулви Илахи Бахша Рангина Барейлви, Нанаутави в сопровождении многочисленных коллег также приняли участие. Все эти алимы выступили на ярмарке с речами. Нанаутави отверг Доктрину Троицы , выступая в поддержку исламской концепции Бога. Одна газета писала:
На собрании 8 мая текущего года (1876 г.) Мухаммад Касим прочитал лекцию и изложил достоинства ислама. Падре Сахиб объяснил Троицу странным образом, сказав, что в строке присутствуют три атрибута: длина, ширина и глубина, и, таким образом, Троица доказана во всех отношениях. Упомянутый Маулави Сахиб сразу же опроверг это. Затем, когда Падре Сахиб и Маулави Сахиб обсуждали эту речь, собрание прервалось, и в окрестностях и со всех сторон поднялся протест, что мусульмане победили. Где бы ни стоял религиозный богослов ислама, вокруг него собирались тысячи людей. На митинге первого дня христиане не ответили на возражения последователей ислама, а мусульмане ответили христианам слово в слово и победили.
Политическая и революционная деятельность
Он участвовал в Индийском восстании 1857 года в битве при Шамли между британцами и антиколониалистскими улемами. В этой битве ученые потерпели поражение. [15] [3]
Создание исламских школ
Он основал Дарул Улум Деобанд в 1866 году при финансовой помощи и финансировании мусульманских штатов Индии и богатых людей из мусульманской индийской общины. [16] [15]
Он придерживался шариата и работал над тем, чтобы побудить к этому других людей. Благодаря его работе в Деобанде было основано известное медресе, а в 1868 году была построена мечеть. Благодаря его усилиям исламские школы были открыты и в других местах. [17]
Его величайшим достижением было возрождение образовательного движения за возрождение религиозных наук в Индии и создание руководящих принципов для мадари (школ). Под его вниманием и контролем мадари были основаны в таких областях, как Танабхаван, Галаутти, Керана , Данапур , Меерут и Мурадабад . Большинство из них все еще существуют, оказывая образовательные и религиозные услуги поблизости. Финансирование этих религиозных школ первоначально осуществлялось правителями мусульманских государств и богатыми людьми индийской мусульманской общины. [16] [17]
Под руководством Мухаммада Касима Нанаутви эти религиозные школы, по крайней мере вначале, оставались далекими от политики и посвятили свои услуги предоставлению мусульманских детей только религиозному образованию. Учебная программа в этих школах включала изучение Корана, хадисов, исламского права и логики. [16]
Под его руководством было основано медресе Джамия Касмия Шахи . [18]
Смерть и наследие
Нанаутави умер 15 апреля 1880 года в возрасте 47 лет. Его могила находится к северу от Дарул-Улума. Поскольку здесь похоронен Касим Нанаутави, это место известно как Кабрастан-и-Касими , где похоронены бесчисленные ученые, студенты и другие деобанди. [19] Известный мусульманский педагог того времени Сайед Ахмад Хан очень уважал Нанаутави и написал эмоциональную и длинную статью о его смерти. [19]
Его последователи присвоили ему титул Худжат аль-Ислам . [20] [21]
Семья
Сын Нанаутави Хафиз Мухаммад Ахмад был великим муфтием штата Хайдарабад с 1922 по 1925 год [22] [23] и проработал вице-канцлером семинарии Деобанд в течение тридцати пяти лет. [24]
Внук Nanautawi в Мухаммад Тайиб Qasmi служил вице - канцлер Деобанд семинарии на протяжении более пяти десятилетий и соучредителя Всеиндийского мусульманского права совета Персонального , [25] , а сын Таййиба в Мухаммада Салима Qasmi основал Darul Улум Waqf семинарии. [26] Сын Салима Мухаммад Суфьян Касми является ректором Дарул Улум Вакф . [27]
Публикации
- Ааб-и Хаят (комментарий к жизни пророка Мухаммеда [17] [19]
- Тахзир ан-Нас [28]
- Мубахисах Шахджаханпур [28] [19]
- Тасфият аль-Акаид [28]
- Таусек-уль-Калам [19]
Заметки
- ^ В Абд аль-саамов, Насаб из Nanautawi встречается с тем из мамлюков Али Nanautawi . [4]
Смотрите также
- Мухаммад Миан Мансур Ансари
Библиография
- Наим, Фуад С (2015). Межрелигиозные дебаты, рациональное богословие и «аламы» в общественной сфере: Мухаммад Касим Нанаутви и создание современного ислама в Южной Азии (доктор философии). Джорджтаунский университет . Дата обращения 3 октября 2020 .
- Абдаллах бин Мухаммад аль-Африки. Знакомство с имамом Мухаммадом Касимом ан-Нанаутви (изд., Июль 2013 г.). Йоханнесбург : Академия исследований имама Гангохи . Дата обращения 3 октября 2020 .
- Танви, Мухаммад Асад (30 сентября 2005 г.). Мулана Мухаммад Касим Нанотви ки Дини ва Ильми Хидмат Ка Техкики Мутала [ Религиозные и образовательные услуги Мулана Мухаммада Касима Нанотви ] (доктор философии). Университет Карачи . Дата обращения 3 октября 2020 .
- Касми, Мохд. Азам (1988). Molana Mohd. Касима Нанаутви. Вклад в исламскую мысль с особым упором на Аль-Калам (PDF) (доктор философии). Мусульманский университет Алигарх . Дата обращения 3 октября 2020 .
- Адрави, Низамуддин Асир . Маулана Мухаммад Касим Нанаутви, Чайат аур карнаме [ Мауляна Мухаммад Касим Нанаутави: Жизнь и дела ] (на урду) (изд. 2015). Дарул Улум Деобанд : Академия Шайхул Хинд.
- Мауляна Абдур Рашид Аршад. «Шейхул Хинд Мауляна Махмуд Хасан». В Деобанди, Наваз (ред.). Саване Улама-э-Деобанд (на урду). 2 (январь 2000 г.). Deoband : Nawaz Publications. С. 7–82.
Рекомендации
- ^ Мухаммад Юсуф, Банури. Нафхатул Анбар . Аль-Маджлис аль-Ильми. п. 258.
- ^ «Салафитский вызов и ответ Матуриди: современные споры о легитимности Матуриди калам» . Брилл.
- ^ a b Столкновение академических цивилизаций на веб-сайте журнала BRICS Business Magazine по состоянию на 16 августа 2018 г.
- ^ а б Профессор Нур аль-Хасан Шеркоти. «Хазрат Мауляна Мухаммад Якуб Нанаутави». В Деобанди, Наваз (ред.). Саване Улама-э-Деобанд (на урду). 2 (январь 2000 г.). Deoband : Nawaz Publications. С. 90–214.
- ^ Гилани, Маназир Ахсан . Саваних Касми [ Биография Касима ] (на урду). 1 . Деобанд : Мактаба Дарул Улум Деобанд. п. 113.
- ^ Адрави, Низамуддин Асир . Маулана Мухаммад Касим Нанаутви, Чайат аур карнаме [ Мауляна Мухаммад Касим Нанаутави: Жизнь и труды] ] (на урду) (изд. 2015 г.). п. 42.
- ^ Касми, Мохд. Азам (1988). Molana Mohd. Касима Нанаутви. Вклад в исламскую мысль с особым упором на Аль-Калам (PDF) (доктор философии). п. 72 . Дата обращения 3 октября 2020 .
- ^ Б с д е е г ч Адрави, Асир . Мауляна Мухаммад Касим Нанаутави: Хаят авр Карнаме [ Мауляна Мухаммад Касим Нанаутави: Жизнь и дела ]. С. 43–59.
- ^ Гилани, Маназир Ахсан . Саванех Касми [ Биография Касима ]. 1 . п. 223.
- ^ Гилани, Маназир Ахсан . Саванех Касми [ Биография Касима ]. 1 . п. 224.
- ^ Гилани, Маназир Ахсан . Саванех Касми [ Биография Касима ]. 1 . п. 230.
- ^ Гилани, Маназир Ахсан . Саванех Касми [ Биография Касима ]. 1 . п. 229.
- ^ Гилани, Маназир Ахсан . Саванех Касми [ Биография Касима ]. 1 . С. 226–227.
- ^ Абдур Рашид Аршад. «Хазрат Мауляна Мухаммад Касим Нанаутави». В Деобанди, Наваз (ред.). Саване Улама-э-Деобанд (на урду). 2 (январь 2000 г.). п. 12.
- ^ а б Маулана Надим-уль-Ваджиди (18 февраля 2012 г.). «Сэр Сайед и Маулана Касим Нанотви» . Сайт TwoCircles.net . Проверено 16 августа 2018 .
- ^ a b c Прошлое настоящее: возмущение в ответ (основатели движения Deoband) Dawn (газета), опубликовано 11 марта 2012 г., дата обращения 4 марта 2019 г.
- ^ a b c Профиль Мухаммада Касима Нанотви на веб-сайте haqislam.org Дата обращения 16 августа 2018 г.
- ^ Сайед Мехбуб Ризви . Тарих Дарул Улум Деобанд [ История Дар аль-Улум Деобанд ]. 1 . Перевод профессора Муртаза Хуссейна Ф. Кураиши. Деобанд: Идара-э-Эхтемам, Дар аль-Улум Деобанд . п. 361.
- ^ a b c d e Профиль Маулы Мохаммада Касима Нанотви на сайте storyofpakistan.com Дата обращения 4 марта 2019 г.
- ^ https://www.deoband.org/2013/03/history/biographies-of-scholars/the-proof-of-islam-shaykh-qasim-al-nanotwi/
- ^ Асир Adrawi , Гуссейн Касим Nanautawi Hayat AWR Karnamy, Деобанд : Шейх аль-Hind академия
- ^ Адрави, Асир . Тазкира Машахир-э-Хинд: Карван-э-Рафта (на урду) (1-е изд., 1994 г.). Деобанд : Дарул Муаллифин. п. 17.
- ^ Мухаммад Миян Деобанди . «Хафиз Мухаммад Ахмад». Улама-э-Хак ар Унке Муджахидана Каарнаме (на урду). 1 . Deoband: Faisal International. С. 162–163.
- ^ Сайед Мехбуб Ризви . Тарих Дарул Улум Деобанд [ История Дар аль-Улум Деобанд ]. 2 . Перевод профессора Муртаза Хусейна Ф. Кураиши (изд., 1981). Дар аль-Улум Деобанд : Идара-э-Эхтемам. С. 37–38, 170–174.
- ^ Нур Алам Халил Амини . Pas-e-Marg-e-Zindah (на урду). Идара Ильм-о-Адаб, Деобанд. С. 108–172.
- ^ Батт, Джон (2020). Сказка Талиба: Жизнь и времена англичанина-пуштуна (изд., 2020 г.). Penguin Random House . п. 173. ISBN. 9788184004397.
- ^ «Встреча соболезнований Хазрата Мауланы Салима Касми и муфтия Абдуллы Каподри» . Baseerat Online . Проверено 24 мая 2020 .
- ^ a b c Книги Мухаммада Касима Нанотви по Архивной ссылке Дата обращения 16 августа 2018 г.