Мукбил бин Хади бин Мукбил бин Каида аль - Хамдани аль - Вадии аль - Халлали (1933 — 21 июля 2001) ( араб . Он был основателем медресе в Даммадже , которое было известно как центр салафитской идеологии и его многонационального студенческого населения. [1] [2] Мукбил был известен своей жесткой критикой египетского исламистского ученого Сайида Кутба ; и считается важной фигурой последователями мадхалиста. движение. [3] [4]
Вади родился где-то в конце 1920-х - начале 1930-х годов недалеко от города Саада на севере Йемена . Говорят, что он был из племени зайдитов, и изначально он был зайдитским шиитом. [5] Он покинул Йемен в молодости и отправился в Саудовскую Аравию , чтобы работать, и познакомился с суннитскими работами исламской науки. [6] [ нужна страница ]
Получив начальное образование в Йемене, Вади провел около двух десятилетий, изучая ислам в Саудовской Аравии. В 1963 году он начал с учебы [6] в салафитском учебном центре, созданном Мухаммадом ибн аль-Усеймином в Наджране , а затем был принят на обучение в Исламский университет Медины, где он посещал халакас под руководством знатока хадисов Мухаммада Насируддина аль-Албани и Абдул -Альбани. Гаффар Хасан аль-Хинди , а также бывший великий муфтий Абд-аль-Азиз ибн Абд-Аллах ибн Баз, а также учился у Мухаммада ас-Сумали. [7] [8]Говорят, что Вади'и окончил Исламский университет Медины со степенью магистра в области хадисоведения. [6] [ нужна страница ]
В 1979 году его пребывание в Саудовской Аравии внезапно закончилось, когда ему было предъявлено обвинение в причастности к захвату Большой мечети . Проведя несколько месяцев в тюрьме, великий муфтий ибн Баз договорился о его освобождении, хотя Вади был вынужден вернуться в свою родную страну, где он в конечном итоге стал известен как отец современного салафитского движения в Йемене. [6] Именно там он начал распространять салафитский даават в Йемене, с большим первоначальным противодействием со стороны местных шафиитов , исмаилитов и зейдитов . [8]
Вскоре после своего возвращения в свой родной регион Вадии основал институт, который он назвал Дар аль-Хадис аль-Хайрия в Даммадже . Он станет одним из самых важных и влиятельных учебных заведений салафизма в мире, в котором обучатся десятки тысяч студентов из арабского мира , Африки , Юго-Восточной Азии и западного мира . [1] [6] Именно в это время Вадии вместе с Джафаром Умаром Талибом установили тесные связи между йеменскими и индонезийскими салафитами. [9]
В 1980-х годах Вади принимал гранты из различных источников, таких как Ибн Баз и правительство Саудовской Аравии, в размере 15 000 саудовских риалов каждые два месяца. Однако его непрекращающаяся критика саудовского монарха из-за его предполагаемого неправомерного тюремного заключения привела к тому, что он стал более независимым в финансировании деятельности института. Он заявил, что управление мечетью и институтом в Даммадже требует небольшого финансирования и легко покрывается за счет местных пожертвований и закята . [1] [6] Вади был против быстрого расширения движения «Братья- мусульмане» в йеменских школах в 1980-х годах и открыл религиозный институт Дар аль-Хадис в Даммадже , чтобы противостоять исламистским движениям и защищатьТихие салафитские толкования. [10]