Мусульманское завоевание Персии

Мусульманское завоевание Персии
Часть мусульманских завоеваний
Карта Ирана (Персии) и его окрестностей накануне мусульманских вторжений
Дата 633–654 [1] Место расположения Месопотамия , Кавказ , Персия и Большой Хорасан Результат Решающая победа Рашидуна Территориальные изменения Падение Сасанидской империи Сасанидская империя аннексирована халифатом Рашидун Возвышение нескольких династий в Табаристане
Воюющие стороны
Рашидунский халифат Канарангиянс (после 651 г.)	Сасанидская империя Кавказская Албания (633–636) Арабские христиане (633–637) Канарангияны (633–651) Дом Испахбудхана (633–651) Дом Мигран (633–651) Дом Карен (633–654) Дабуйиды (642–642) 651) эфталиты (651-654) При поддержке: Византия
Командиры и лидеры
Посмотреть список Абу Бакр (до 634 г.) Умар ибн аль-Хаттаб  † Усман ибн Аффан Халид ибн аль-Валид (633–634) аль-Мутанна ибн Харита  ( WIA ) Абу Убайд  † Саад ибн Аби Ваккас Зухра ибн аль-Хавийя Хашим ибн Утба Qa'qa ибн Амр Тулайха  † Амру бин Ma'adi Yakrib  † Абу Муса аль-Ашари Аммар ибн Ясир Nouman ибн Muqarrin  † Хузейфа ибн аль-Яман Mugheera ибн Шуба Усман ибн Аби аль-Аас Аль-Qaqa ибн Амр аль-Тамими Асим ибн «Амр аль-Тамими ас-Саввар ибн Хаммам  † аль-Джаруд ибн аль-Муалла † Ияд ибн Ганм Асим ибн Амр аль-Хакам  † Джабр  † Халид ибн Урфута Анаф ибн Кайс Абдулла ибн Аамир Хала бинт Азвар Букайр ибн Абдаллах Канадбак Бусбухра (кратко) Амр ибн аль-Ас Фаррухзад	Посмотреть список King Йездигерд III  † Ростам Фаррокхзад † MahbudhanHuzail ибн Имран Хормоцд Джадуйи Anoshagan  † Андарзагар Баман Джадуйи † Пирус Кхосроу † Jaban Михран Бахрам-я Чубин Хормузан ( POW ) Марданша † Бахрам Исфандияра Jalinus † Михран Рази † Nakhiragan Azadbeh Фаррукзад Siyavakhsh † Шахрияр бен Kanara  † Бусбухра ( ДОУ ) Шахрияр Дербентский †                         Farrukbandadh  † Михран-я Хамадани † Шарварас Джадуйи † Karin  † Мушег III † Varaztirots  † Мута † Narsi Tiruyih Kanadbak Ширзад Марданша из Дамаванд Джаваншир Берзин Шах Махо Сери Шахрияр Siyah аль-Uswari Aparviz Shahrag † Faylakan Yazdanfar                       Император Ираклий (до 641 г.)

Мусульманское завоевание Персии , также известное как арабское завоевание Ирана , ^[2] привело к падению Сасанидской империи из Ирана ( Персия ) в 651 и в конечный итоге упадка зороастрийской религии.

Подъем мусульман совпал с беспрецедентной политической, социальной, экономической и военной слабостью Персии. Некогда крупная мировая держава, Сасанидская империя исчерпала свои человеческие и материальные ресурсы после десятилетий войны против Византийской империи . Внутриполитическая ситуация быстро ухудшилась после казни короля Хосрова II в 628 году нашей эры. Впоследствии в течение следующих четырех лет на престол были возведены десять новых претендентов. ^[3] После Сасанидской гражданской войны 628-632 гг. Империя перестала быть централизованной.

Арабские мусульмане впервые напали на территорию Сасанидов в 633 году, когда генерал Халид ибн Валид вторгся в Месопотамию (провинция Сасанидов Ашристан ; современный Ирак ), которая была политическим и экономическим центром государства Сасанидов. ^[4] После перехода Халида на византийский фронт в Леванте мусульмане в конечном итоге потеряли свои владения из-за сасанидских контратак. Второе вторжение началось в 636 году при Сааде ибн Аби Ваккасе , когда ключевая победа в битве при аль-Кадисии привела к окончательному окончанию Сасанидского контроля к западу от Ирана. Горы Загрос, естественный барьер, обозначавший границу между Рашидунским халифатом и империей Сасанидов. Халиф Умар приказал полное вторжение в Сасанидскую империю в 642 году, что привело к полному завоеванию сасанидов около 651 года. Направляясь из Медины , в нескольких тысячах километров, халиф Умар быстро завоевал Иран в серии хорошо скоординированных и многосторонних действий. Ответные атаки стали его величайшим триумфом, способствовавшим укреплению его репутации великого военного и политического стратега. ^[3]

Некоторые иранские историки защитили предок , используя арабские источники , чтобы проиллюстрировать , что «вопреки утверждениям некоторых историков, иранцы, по сути, боролись долго и упорно против вторжения арабов.» ^[5] К 651 году большинство городских центров на иранских землях, за заметным исключением прикаспийских провинций ( Табаристан ) и Трансоксиана , перешли под господство арабских армий. Многие населенные пункты боролись с захватчиками. Фактически, хотя арабы установили гегемонию над большей частью страны, многие города подняли восстание, убив арабского губернатора или напав на их гарнизоны. В конце концов, военные подкрепления подавили мятеж и установили исламский контроль. Обращение в ислампроисходило постепенно и стимулировалось в течение столетий, а некоторые до сих пор так и не обратились; однако были случаи сожжения зороастрийских писаний и казни некоторых священников, особенно в районах, которые испытывали ожесточенное сопротивление. ^[6] Однако персы начали восстанавливать свои позиции , поддерживая персидский язык и культуру . Ислам стал доминирующей религией в конце средневековья . ^{[7] [8]}

Историография и недавние исследования [ править ]

Когда западные ученые впервые исследовали завоевание Персии мусульманами , они полагались исключительно на отчеты армянского христианского епископа Себеоса и отчеты на арабском языке, написанные через некоторое время после описываемых ими событий. Наиболее значительная работа была, вероятно, работой Артура Кристенсена и его L'Iran sous les Sassanides , опубликованная в Копенгагене и Париже в 1944 году ^[9].

Недавние исследования начали подвергать сомнению традиционное повествование: Парване Поуршариати в своей книге « Упадок и падение Сасанидской империи: Сасанидско-Парфянская конфедерация и арабское завоевание Ирана» , опубликованной в 2008 году, дает подробный обзор проблематичного характера попыток. чтобы точно установить, что произошло, и большое количество оригинальных исследований, которые ставят под сомнение фундаментальные факты традиционного повествования, включая временную шкалу и конкретные даты.

Центральный тезис Поуршариати состоит в том, что вопреки общепринятому мнению, Сасанидская империя была в высшей степени децентрализованной и фактически являлась «конфедерацией» с парфянами , которые сами сохранили высокий уровень независимости. ^[10] Несмотря на свои недавние победы над Византийской империей , парфяне неожиданно вышли из конфедерации, и поэтому сасаниды были плохо подготовлены и плохо вооружены, чтобы организовать эффективную и сплоченную оборону против мусульманских армий. ^[11] Более того, могущественные северные и восточные парфянские семьи, куст-и хварасан и куст-и адурбадаган, отступили в свои крепости и заключили мир с арабами, отказываясь сражаться вместе с сасанидами.

Еще одна важная тема исследования Поуршариати - переоценка традиционной временной шкалы. Поуршариати утверждает, что арабское завоевание Месопотамии «произошло не в 632–634 годах, как принято считать, после прихода к власти последнего сасанидского царя Язджерда III (632–651), а в период с С 628 по 632 ». ^[12] Важное последствие этого изменения в хронологии означает, что арабское завоевание началось именно тогда, когда сасаниды и парфяне были вовлечены в междоусобную войну за наследование сасанидского престола. ^[12]

Сасанидская империя до завоевания [ править ]

С I века до н.э. границей между Римской (позже Византийской ) и Парфянской (позже Сасанидской ) империями проходила река Евфрат . Граница постоянно оспаривалась. Большинство сражений и, следовательно, большинство укреплений были сосредоточены в холмистых районах севера, поскольку обширная Аравийская или Сирийская пустыня (Римская Аравия) разделяла соперничающие империи на юге. Единственными опасностями, ожидаемыми с юга, были случайные набеги кочевых арабских племен. Поэтому обе империи объединились с небольшими полунезависимыми арабскими княжествами, которые служили буферными государствами и защищали Византию и Персию от бедуинов.атаки. Византийскими клиентами были Гассаниды ; персидскими клиентами были Лахмиды . Гассаниды и Лахмиды постоянно враждовали, что держало их занятыми, но это не сильно повлияло на византийцев или персов. В VI и VII веках различные факторы нарушили баланс сил, существовавший на протяжении многих веков.

Конфликт с византийцами сильно усугубил его слабость, истощив ресурсы Сасанидов, оставив его главной мишенью для мусульман.

Социальные проблемы [ править ]

Общество Сасанидов было разделено на четыре класса: священники, воины, секретари и простолюдины. Последний составлял основную часть населения, служил его единственной налоговой базой и оставался его самым бедным классом.

В разгар амбициозных завоеваний Византии Хосровом II в Леванте и большей части Малой Азии налоги резко выросли, и большинство людей не могли платить. Годы Сасанидско-Византийских войн разрушили торговые пути и промышленность, основные источники дохода населения. Существующая административная структура Сасанидов оказалась неадекватной, когда столкнулся с объединенными требованиями внезапно расширяющейся империи, экономики и населения. ^[13] Быстрая смена правителей и усиление власти провинциальных землевладельцев ( дехкан ) еще больше ослабили Сасанидов.. В течение четырнадцати лет и двенадцати последовательных царей Сасанидская империя значительно ослабла, и власть центральной власти перешла в руки ее генералов. Даже когда после серии переворотов появился сильный царь, Сасаниды так и не оправились полностью.

События [ править ]

Восстание арабских государств-клиентов (602) [ править ]

Византийские клиенты, арабские Гассаниды , обратились в монофизитскую форму христианства , которая была расценена как еретическая в установленной Византийской православной церкви . Византийцы пытались подавить ересь, оттолкнув Гассанидов и вызвав восстания на их пустынных границах. В лахмидах также восстали против персидского царя Хосрова II. Ну'ман III (сын Аль-Мондера IV), первый христианский царь Лахмидов, был свергнут и убит Хусровым II в 602 году из-за его попытки свергнуть персидский сюзеренитет. После убийства Хусрова Персидская империя распалась, и Лахмидыбыли фактически полунезависимыми. В настоящее время широко распространено мнение, что аннексия царства Лахмидов была одним из основных факторов падения Сасанидской империи и последующего исламского завоевания Персии, поскольку Лахмиды согласились действовать в качестве шпионов для мусульман после поражения в битве. Хира по Халида ибн аль-Валида . ^[14]

Византийско-сасанидская война (602–628) [ править ]

Персидский правитель Хосров II (Парвиз) победил опасное восстание в своей собственной империи, восстание Бахрама Чобина . Впоследствии он направил свою энергию на своих традиционных византийских врагов, что привело к византийско-сасанидской войне 602–628 годов . За несколько лет ему это удалось. С 612 по 622 год он расширил персидские границы почти до той же степени, что и при династии Ахеменидов (550–330 до н.э.), захватив западные государства вплоть до Египта и Палестины (завоевание последней поддерживалось еврейской армией). ), и больше.

Византийцы перегруппировались и отступили в 622 году под командованием Ираклия . Хосров потерпел поражение в битве при Ниневии в 627 году, а византийцы отвоевали всю Сирию и проникли далеко в персидские провинции Месопотамии . В 629 году генерал Хосрова Шахрбараз согласился на мир, и граница между двумя империями снова стала такой же, как и в 602 году.

Чума Шеро [ править ]

Чума Шеро (627–628) была одной из нескольких эпидемий, произошедших в Иране или рядом с ним в течение двух столетий после того, как первая эпидемия была принесена сасанидскими армиями во время их кампаний в Константинополе , Сирии и Армении . ^[15] Это способствовало падению Сасанидской империи.

Казнь Хосрова II [ править ]

Хосров II был казнен в 628 году, и в результате на трон появилось множество претендентов; с 628 по 632 год было десять царей и королев Персии. Последний, Йездигерд III , был внуком Хосрова II и, как говорят, был всего лишь ребенком в возрасте 8 лет. ^[16]

Письмо Мухаммеда [ править ]

После Договора Худайбийский в 628, Исламская традиция считает , что Мухаммад послал много писем князей, королей и вождей различных племен и царств времени, побуждая их принять ислам и лук к порядку Бога. Эти письма были доставлены послами в Персию , Византию , Эфиопию , Египет , Йемен и Хиру (Ирак) в тот же день. ^[17] Это утверждение подверглось тщательной проверке некоторыми современными историками ислама, особенно Гримме и Каэтани. ^[18]Особенно спорным является утверждение, что Хосров II получил письмо от Мухаммеда, поскольку церемония суда Сасанидов была заведомо запутанной, и маловероятно, что письмо от того, что в то время было второстепенной региональной державой, могло попасть в руки Шаханшаха. ^[19]

Что касается Персии, мусульманские истории также рассказывают, что в начале седьмого года переселения Мухаммад назначил одного из своих офицеров, Абдуллу Хузафаха Сахми Караши, чтобы он доставил его письмо Хосрову II, предлагая ему обратиться:

Во имя Бога, Милостивого, Милосердного. От Мухаммеда, Посланника Бога, до великого Кисры Персии. Мир ему, кто ищет истину и выражает веру в Бога и Его Пророка и свидетельствует о том, что нет богов, кроме одного Бога, у которого нет партнеров и который верит, что Мухаммад является Его слугой и Пророком. Под повелением Бога я приглашаю вас к Нему. Он послал меня для руководства всеми людьми, чтобы я мог предупредить их всех о Его гневе и предъявить неверующим ультиматум. Примите ислам, чтобы оставаться в безопасности. А если вы откажетесь принять ислам, вы будете ответственны за грехи волхвов. ^[20]

Существуют разные версии реакции Хосрова II . ^[21]

Военные [ править ]

Годы войны между сасанидами и византийцами, а также напряжение хазарского вторжения в Закавказье истощили армию. Ни один из эффективных правителей не следовал за Хосровом II , вызывая хаос в обществе и проблемы в администрации провинции, пока к власти не пришел Йездигерд III . Все эти факторы подорвали мощь персидской армии. Йездигерду III было всего 8 лет, когда он вступил на престол, и, не имея опыта, он не пытался восстановить армию. Сасанидская империя была сильно децентрализована и фактически являлась «конфедерацией» с парфянами , которые сами сохранили высокий уровень независимости. ^[10]Однако после последней сасанидско-византийской войны парфяне хотели выйти из конфедерации, и поэтому сасаниды были плохо подготовлены и плохо вооружены, чтобы организовать эффективную и сплоченную оборону против мусульманских армий. ^[11] Более того, могущественные северные и восточные парфянские семьи, Куст-и Хварасан и Куст-и Адурбадаган, отступили в свои крепости и заключили мир с арабами, отказавшись сражаться вместе с сасанидами .

Поуршариати утверждает, что арабское завоевание Месопотамии «произошло не в 632–634 годах, как принято считать, после прихода к власти последнего сасанидского царя Язджерда III (632–651), а в период с С 628 по 632 ». ^[12] Важным следствием этого изменения во времени является то, что арабское завоевание началось именно тогда, когда сасанидцы и парфяне вели междоусобные войны из-за того, кто унаследует сасанидский престол. ^[12]

Когда арабские эскадрильи совершили свои первые набеги на территорию Сасанидов, Йездигерд III не считал их угрозой и отказался послать армию для борьбы с захватчиками. Когда основная арабская армия подошла к персидским границам, Йездигерд III отложил отправку армии против арабов. Даже Ростам-е Фарохзад , который был одновременно Эраном Спахбодом и вице-королем , не считал арабов угрозой. Без сопротивления у арабов было время укрепить и укрепить свои позиции.

Когда наконец начались военные действия между Сасанидами и арабами, персидская армия столкнулась с фундаментальными проблемами. Хотя их тяжелая кавалерия доказала свою эффективность против римских войск, она была слишком медленной и выстроенной, чтобы действовать в полную силу против проворной и непредсказуемой легковооруженной арабской кавалерии и пеших лучников.

Персидская армия имела несколько начальных успехов. Боевые слоны временно остановили арабскую армию, но когда арабские ветераны вернулись с сирийских фронтов, где они сражались против византийских армий, они научили арабскую армию, как бороться с этими зверями.

Эти факторы способствовали решительному поражению Сасанидов в битве при аль-Кадисии. Персы, у которых было всего одно поколение до завоевания Египта и Малой Азии, проиграли решающие сражения, когда на них напали проворные, легко вооруженные арабы, привыкшие к стычкам и войнам в пустыне. Арабские эскадрильи победили персидскую армию еще в нескольких битвах, кульминацией которых стала битва при Нахаванде , последней крупной битве Сасанидов. Династия Сасанидов прекратила свое существование со смертью Йездигерда III в 651 году.

Возвышение халифата [ править ]

Мухаммед умер в июне 632 года, и Абу Бакр принял титул халифа и политического преемника в Медине . Вскоре после смены власти Абу Бакра несколько арабских племен подняли восстание в войнах Ридда ( арабское название «Войны отступничества»). Войны Ридда занимали Халифат до марта 633 года и закончились тем, что весь Арабский полуостров полностью перешел под власть халифа в Медине.

Трудно сказать, действительно ли Абу Бакр намеревался тотальное имперское завоевание или нет. Он, однако, в движении исторической траектории (продолжение позже Умар и Усман) , что всего за несколько десятилетий привели бы к одной из крупнейших империй в истории , ^[22] , начиная с противостоянием с Сасанидской империей под генерал Халид ибн аль-Валид .

Первое вторжение в Месопотамию (633 г.) [ править ]

После войн в Ридде вождь племен северо-восточной Аравии Аль-Мутанна ибн Харита совершил набег на персидские города в Месопотамии (где сейчас находится Ирак).). Абу Бакр был достаточно силен, чтобы атаковать Персидскую империю на северо-востоке и Византийскую империю на северо-западе. Это завоевание преследовало три цели. Во-первых, вдоль границы между Аравией и этими двумя великими империями проживали многочисленные кочевые арабские племена, служившие буфером между персами и римлянами. Абу Бакр надеялся, что эти племена смогут принять ислам и помочь своим братьям в его распространении. Во-вторых, персидское и римское население облагалось очень высокими налогами; Абу Бакр считал, что их можно убедить помочь мусульманам, которые согласились освободить их от чрезмерной дани. Наконец, Абу Бакр надеялся, что, напав на Ирак и Сирию, он сможет убрать опасность с границ Исламского государства. ^[23] Благодаря успеху набегов было собрано значительное количество добычи.Аль-Мутанна ибн Хариса отправился в Медину, чтобы сообщить Абу Бакру о своем успехе, и был назначен командующим его народом, после чего начал совершать набеги в глубь Месопотамии. Используя мобильность своей легкой кавалерии , он мог легко совершить набег на любой город возле пустыни и снова исчезнуть в пустыне, вне досягаемости сасанидской армии . Действия аль-Мутанны заставили Абу Бакра задуматься о расширении империи Рашидун . ^[24]

Чтобы обеспечить победу, Абу Бакр принял два решения относительно нападения на Персию: во-первых, армия вторжения будет полностью состоять из добровольцев; и, во-вторых, поставить во главе своего лучшего генерала Халида ибн аль-Валида . После победы над самопровозглашенным пророком Мусайлимой в битве при Ямаме , Халид все еще находился в Аль-Ямаме, когда Абу Бакр приказал ему вторгнуться в империю Сасанидов. Сделав Аль-Хирах целью Халида, Абу Бакр послал подкрепление и приказал вождям племен северо-восточной Аравии Аль-Мутанне ибн Харите, Мазур бин Ади, Хармале и Сулме действовать под командованием Халида. Примерно на третьей неделе марта 633 г. (первая неделя Мухаррама)12-я хиджра) Халид выступил из Аль-Ямамы с армией в 10 000 человек. ^[24] Вожди племен с 2000 воинов каждый присоединились к нему, увеличив его ряды до 18000.

Войдя в Месопотамию, он разослал послания каждому губернатору и заместителю, правившим провинциями. В сообщениях говорилось; «Во имя Бога, Милосердного и Милосердного. Халид ибн Валид отправляет это послание сатрапам Персии. Мир будет на том, кто следует руководству. Вся хвала и благодарность Богу, который рассеивает вашу силу и препятствует вашим коварным планам. С одной стороны, тот, кто совершает наши молитвы лицом к нашей Кибле, к священной мечети в Мекке и ест наших забитых животных, является мусульманином. У него те же права и обязанности, что и у нас. С другой стороны, если вы не хотите принимать ислам, то, как только вы получите это послание, пошлите джизью, и я даю вам слово, что я буду уважать и соблюдать этот завет. Но если вы не согласны ни с одним из этих вариантов, то, клянусь Богом,Я пошлю к вам людей, которые жаждут смерти так же, как вы жаждете жизни ».^[25] Халид не получил никаких ответов и продолжил свои тактические планы.

Халид одержал решающие победы в четырех последовательных битвах: Битва цепей в апреле; Битва реки , дрались в третьей неделе апреля; битва при ал-валадже в следующем месяце (где он успешно использовал двойное обертывание маневр), и битва при уллайсе , воевал в середине мая. Персидский двор, уже обеспокоенный внутренними проблемами, был ввергнут в хаос. В последнюю неделю мая важный город Хира пал перед мусульманами . После отдыха своих армий в июне Халид осадил город аль-Анбар , который сдался в июле. Затем Халид двинулся на юг, изахватили город Айн аль-Тамр в последнюю неделю июля. На тот момент большая часть того, что сейчас является Ираком, находилась под исламским контролем.

Халид получил призыв о помощи из северной Аравии в Давмат аль-Джандале, где другой арабский генерал, Ияд ибн Ганм , оказался в ловушке среди мятежных племен. Халид отправился туда и победил повстанцев в битве при Давмат аль-Джандале в последнюю неделю августа. По возвращении он получил известие о собирании большого персидского войска. Он решил победить их всех по отдельности, чтобы избежать риска поражения от большой объединенной персидской армии. Четыре подразделения персидских и христианских арабских вспомогательных войск присутствовали в Ханафизе, Зумиэле, Санни и Музие. Халид разделил свою армию на три части и использовал их для хорошо скоординированных атак против персов с трех разных сторон ночью, в битве при Музайях , затемБитва при Санийе и, наконец, битва при Зумаиле , все в ноябре месяце. Эти сокрушительные поражения положили конец персидскому контролю над Месопотамией и сделали уязвимой столицу Персии Ктесифон . Прежде чем атаковать Ктесифон, Халид решил уничтожить все персидские силы на юге и западе. Соответственно, он выступил против приграничного города Фираз , где в декабре разбил объединенные силы сасанидских персов , византийцев и арабов-христиан. Это была последняя битва в его завоевании Месопотамии. Пока Халид собирался атаковать Кадисию (ключевой форт на пути к Ктесифону), Абу Бакр приказал ему отправиться на римский фронт в Сирии, чтобы принять там командование. ^[26]

Второе вторжение в Месопотамию (634–636) [ править ]

Битва за мост [ править ]

По воле Абу Бакра Умар должен был продолжить завоевание Сирии и Месопотамии. На северо-восточных границах Империи, в Месопотамии, ситуация стремительно ухудшалась. В эпоху Абу Бакра Халид ибн аль-Валид покинул Месопотамию с половиной своей армии из 9000 солдат, чтобы принять командование в Сирии, после чего персы решили вернуть себе потерянные территории. Мусульманская армия была вынуждена покинуть завоеванные районы и сосредоточиться на границе. Умар немедленно отправил подкрепление на помощь Мутанне ибн Харите в Месопотамии под командованием Абу Убайда аль-Сакафи . ^[3] В то время в районе Савада произошла серия сражений между персами и арабами , напримерНамарак , Каскар и Бакусиата, в которых арабам удалось сохранить свое присутствие в этом районе. ^[27] Позже персы победили Абу Убайда в битве у моста . Однако позже Мутанна бин Харита одержал победу в битве при Бувайбе . В 635 Йездигерд III стремился заключить союз с императором Ираклием в Восточной Римской империижениться на дочери последнего (или, по некоторым традициям, на его внучке), чтобы скрепить договоренность. Пока Ираклий готовился к крупному наступлению в Леванте, Йездигерд приказал сосредоточить огромные армии, чтобы навсегда вытеснить мусульман из Месопотамии посредством серии хорошо скоординированных атак на двух фронтах.

Битва при Кадисии [ править ]

Умар приказал своей армии отступить к арабской границе и начал собирать армии в Медине для новой кампании в Месопотамии. Из-за критической ситуации Умар хотел лично командовать армией, но члены Меджлиса аш-Шура возразили, заявив, что война на два фронта требует присутствия Умара в Медине. Соответственно, Умар назначил Саада ибн Аби Ваккаса , уважаемого старшего офицера, хотя Саад страдал ишиасом. ^[28] Саад покинул Медину со своей армией в мае 636 года и прибыл в Кадисию в июне.

В то время как Ираклий начал свое наступление в мае 636 года, Йездигерд не смог вовремя собрать свои армии, чтобы обеспечить византийцам персидскую поддержку. Умар, якобы знающий об этом союзе, воспользовался этой неудачей: не желая рисковать битвой с двумя великими державами одновременно, он быстро двинулся, чтобы усилить мусульманскую армию в Ярмуке, чтобы вступить в бой и победить византийцев. Тем временем Умар приказал Сааду вступить в мирные переговоры с Йездигердом III и пригласить его принять ислам, чтобы предотвратить выход персидских войск на поле боя. Ираклий проинструктировал своего генерала Вахана не вступать в битву с мусульманами до получения четкого приказа; однако, опасаясь новых арабских подкреплений, Ваан атаковал мусульманскую армию в битве при Ярмуке.в августе 636 г. и был разгромлен. ^[29]

Когда византийская угроза исчезла, империя Сасанидов по-прежнему оставалась грозной державой с огромными резервами людских ресурсов, и вскоре арабы столкнулись с огромной персидской армией с войсками, набранными со всех концов империи, включая боевых слонов, под командованием ее передовых генералов. . В течение трех месяцев Саад победил персидскую армию в битве при Аль-Кадисии , положив конец правлению Сасанидов к западу от Персии. ^[30] Эта победа во многом рассматривается как решающий поворотный момент в росте ислама: с насыпной сил персидской побежден, Саад со своими спутниками позже завоевали Вавилон ( Битва Вавилона (636) ), Kūthā , Шабат ( Valashabad ) и Bahurasīr (Вех-Ардашир ). Ктесифон , столица империи Сасанидов, пал в марте 637 г. после трехмесячной осады.

Завоевание Месопотамии (636–638) [ править ]

В декабре 636 года Умар приказал Утба ибн Газвану отправиться на юг, чтобы захватить Аль-Убуллу (известный как «порт Апологоса» в Перипле Эритрейского моря ) и Басру , чтобы разорвать связи между персидским гарнизоном там и Ктесифоном . Утба ибн Газван прибыл в апреле 637 года и захватил регион. Персы отошли в район Майсан , который позже также захватили мусульмане. ^[31]

После завоевания Ктесифона несколько отрядов были немедленно отправлены на запад, чтобы захватить Циркезий и Хит , оба форта на византийской границе. Несколько укрепленных персидских армий все еще действовали к северо-востоку от Ктесифона у Джалавлы и к северу от Тигра у Тикрита и Мосула .

После ухода из Ктесифона персидские армии собрались в Джалавле, месте, имеющем стратегическое значение из-за путей, ведущих отсюда в Месопотамию, Хорасан и Азербайджан . Персидскими войсками в Джалавле командовал Мигран. Его заместителем был Фаррухзад, брат Рустама, который командовал персидскими войсками в битве при аль-Кадисии . Умар решил сначала разобраться с Джалавлой, тем самым расчистив путь на север, прежде чем предпринять какие-либо решительные действия против Тикрита и Мосула. Умар назначил Хашима ибн Утба взять Джалаву, а Абдуллаха ибн Мутаама захватить Тикрит и Мосул . В апреле 637 года Хашим привел 12000 солдат из Ктесифона, чтобы одержать победу над персами приБитва при Джалавле . Затем он осадил Джалавлу в течение семи месяцев, закончившись захватом города. Затем Абдулла ибн Мутаам выступил против Тикрита и захватил город с помощью христиан после ожесточенного сопротивления. ^{[ необходима цитата ]} Затем он послал армию в Мосул, которая сдалась при условии выплаты джизьи . После победы при Джалавле и оккупации региона Тикрит-Мосул вся Месопотамия оказалась под контролем мусульман.

После этого мусульманские силы под командованием Ка'ки двинулись в погоню за бегущими персов в Ханикине, в 25 километрах (15 милях) от Джалавлы по дороге в Иран, все еще находясь под командованием Миграна. Кака победил персидские войска в битве при Ханикине и захватил город. Затем персы отошли в Хулван . Ка'ка последовал за ним и осадил город, который был захвачен в январе 638 г. ^[32] Как'ка попросил разрешения действовать в глубине Персии, но Умар отклонил предложение, написав в ответ:

Я желаю, чтобы между Сувадом и персидскими холмами были стены, которые не позволили бы им добраться до нас и не позволили бы нам добраться до них. ^[33] Нам достаточно плодородного Сувада; и я предпочитаю безопасность мусульман военной добыче.

Персидские набеги в Месопотамии (638–641) [ править ]

К февралю 638 г. в боях на персидском фронте наступило затишье. Сувад, долина Тигра и долина Евфрата теперь находились под полным контролем мусульман. Персы отступили в собственно Персию , к востоку от гор Загрос . Персы продолжали совершать набеги на Месопотамию, которая оставалась политически нестабильной. Тем не менее, казалось, что хребет Загрос станет разделительной линией между Рашидунским халифатом и Сасанидами. Во второй половине 638 года Ормузан , который был одним из семи великих вождей Персии и командовал корпусом в битве при Кадисии., усилил свои набеги на Месопотамию. Саад, по указанию Умара, напал на Ормузан, в то время как Утба ибн Газван с помощью Ноумана ибн Мукарина напал на Ахваза и вынудил Ормузан заключить мирный договор, по которому Ахваз останется во владении Ормузана как мусульманское вассальное государство и будет платить дань. Однако позже Ормузан нарушил договор, в результате чего Умар послал Абу Муса Ашаари , губернатора Бусры , чтобы разобраться с ним. После очередного поражения Ормузан подписал еще один договор на тех же условиях, что и предыдущий. Этот мир также оказался недолгим, когда Ормузан был усилен свежими персидскими войсками, посланными императором Язджердом III в конце 640 года. Войска сосредоточились в Тустере, к северу от Ахваза. Умар послал губернатора Куфы ,Аммар ибн Ясир , правитель Бусры , Абу Муса и Нуман ибн Мукарин там, где Ормузан был побежден, схвачен и отправлен в Умар в Медине. Ормузан, очевидно, обратился в ислам и оставался полезным советником Умара на протяжении оставшейся части персидской кампании. Он также считается вдохновителем убийства Умара в 644 году.

После победы на Tustar , Абу Муса выступил против стратегически важных Сузы в январе 641, захватив его после осады через пару месяцев. Затем Абу Муса выступил против Джунде-Сабура, единственного оставшегося военного значения в персидской провинции Хузистан , которая сдалась мусульманам после нескольких недель осады. ^[34]

Битва при Нахаванде (642 г.) [ править ]

После завоевания Хузистана Умар захотел мира. Несмотря на то, что образ Персидской империи как грозной сверхдержавы был значительно ослаблен, он все еще находил отклик в умах недавно восходящих арабов, и Умар опасался ненужного военного вмешательства с ним, предпочитая оставить в покое осколок Персидской империи, комментируя: «Я бы хотел, чтобы между нами и персами была гора огня, чтобы ни они не могли добраться до нас, ни мы - к ним». ^[35] Однако арабское завоевание нанесло ущерб гордости персов, что сделало статус-кво невыносимым. ^[36]

После поражения персидских войск в битве при Джалуле в 637 году Язджерд III отправился в Рей, а оттуда двинулся в Мерв , где он основал свою столицу и приказал своим вождям проводить непрерывные набеги на Месопотамию. Через четыре года Язджерд III почувствовал себя достаточно могущественным, чтобы снова бросить вызов мусульманам за контроль над Месопотамией. Соответственно, он набрал 100000 закаленных ветеранов и молодых добровольцев со всех частей Персии под командованием Мардан-шаха, которые отправились в Нахаванд для последней титанической борьбы с Халифатом.

Губернатор Куфе , Аммар ибн Ясир , получил интеллект персидских движений и концентрацию в Nahavand и сообщил о них Умар. Хотя Умар выразил желание, чтобы Месопотамия была его самой восточной границей, концентрация персидской армии в Нахаванде вынудила его действовать. ^[37] Теперь он полагал, что пока Персия остается под властью Сасанидов, набеги на Месопотамию будут продолжаться. Худейфа ибн аль-Яман был назначен командующим войсками Куфы и получил приказ двинуться в Нахаванд. Абу Муса должен был отправиться в Нахаванд из Бусры , а Нуман ибн Мукарриндвинулся из Ктесифона. Умар решил лично отвезти армию, сосредоточенную в Медине, в Нахаванд, чтобы взять на себя общее командование. Члены Меджлиса аль-Шура , однако, предложили Умару руководить кампанией из Медины, назначив проницательного полевого командира для Нахаванда. Умар согласился, назначив Мугиру ибн Шубу командующим силами, сосредоточенными в Медине, а Нумана ибн Мукаррина главнокомандующим в Нахаванде. Мусульманская армия сначала сосредоточилась в Тазаре, а затем победила персов в битве при Нахаванде в декабре 642 года. Ноуман погиб в бою, и, согласно инструкциям Умара, новым главнокомандующим стал Худейфа ибн аль-Яман. После этого мусульмане захватили весь район Хамадана., встречая лишь слабое сопротивление. ^[35]

Завоевание Персии (642–651) [ править ]

Спустя несколько лет халиф Умар принял новую наступательную политику ^[38], готовясь начать полномасштабное вторжение на то, что осталось от империи Сасанидов. Битва при Нахаванде была одной из самых решающих битв в истории ислама ^[39] и оказалась ключом к Персии. После сокрушительного поражения при Нахаванде последний император Сасанидов, Йездигерд III, бежал в разные части Персии, чтобы собрать новую армию, с ограниченным успехом, в то время как Умар попытался захватить его.

Стратегическое планирование завоевания Персии [ править ]

Умар решил нанести удар по персам сразу после их поражения при Нахаванде, хотя у него еще оставалось психологическое преимущество. Умару предстояло решить, какую из трех провинций завоевать в первую очередь: Фарс на юге, Азербайджан на севере или Исфахан в центре. Умар выбрал Исфахан, так как он был сердцем Персидской империи и каналом снабжения и связи между сасанидскими гарнизонами, и его захват изолировал Фарс и Азербайджан от Хорасана , цитадели Йездигерда. После того, как он захватит Фарс и Исфахан, следующие атаки будут одновременно направлены против Азербайджана, северо-западной провинции, и Систана , самой восточной провинции Персидской империи. ^[39]Завоевание этих провинций оставит Хорасан изолированным и уязвимым, что станет последним этапом завоевания Сасанидской Персии.

Подготовка была завершена к январю 642 года. Успех плана зависел от того, насколько эффективно Умар мог координировать эти атаки из Медины, примерно в 1500 километрах от Персии, и от мастерства его полевых командиров. Умар принял другой подход к структуре командования. Вместо того, чтобы назначить одного полевого командира для продвижения кампании, Умар назначил нескольких командиров, каждому из которых была поручена своя задача. После завершения миссии командира он становился рядовым солдатом нового полевого командира, выполнявшего задачу последнего. Цель этой стратегии состояла в том, чтобы позволить командирам общаться со своими солдатами и напомнить им, что они такие же, как и все: командование дается только наиболее компетентным, а после окончания битвы командир возвращается на свою прежнюю позицию.

Накануне кампании Умар, чтобы поднять боевой дух, решил восстановить Халида в качестве полевого командира, через четыре года после его увольнения. ^[39] Репутация Халида как завоевателя провинций Восточной Римской империи деморализовала персидских военачальников, большинство из которых уже потерпели поражение от него во время его завоевания Месопотамии в 633 году. Однако, прежде чем Умар смог издать приказ о повторном назначении, Халид умер в Эмесе .

На протяжении всей персидской кампании Умар даже назначал командующих флангами, центром и конницей армии. Умар строго приказал своим командирам проконсультироваться с ним, прежде чем предпринять какие-либо решительные действия в Персии. Всем командирам перед началом назначенных им кампаний было приказано прислать подробный отчет о географии и местности региона, а также о позициях персидских гарнизонов , фортов , городов и войск. Затем Умар отправит им подробный план того, как он хочет захватить регион. Полевым командирам оставалось решать только тактические вопросы в соответствии с ситуацией, с которой они столкнулись на своих фронтах. ^[40] Умар назначил для кампании лучших командиров с хорошей репутацией.^{[39] [41]}

Завоевание Центрального Ирана [ править ]

После кончины Халида Умар назначил Абдуллу ибн Усмана командующим мусульманскими силами для вторжения в Исфахан . Из Нахаванда Ну'ман ибн Мукаарин двинулся в Хамадан , а затем продвинулся на юго-восток в 370 км (230 миль) к городу Исфахан , разгромив там сасанидскую армию. Командир противника Шахрвараз Джадхуих вместе с другим сасанидским генералом был убит во время боя. ^[42] Ну'ман, усиленный свежими войсками из Бусры и Куфы под командованием Абу Муса Ашаари и Анафа ибн Кайса , осадил город. ^[43] Осада продолжалась несколько месяцев, прежде чем город сдался.

В 651 году Нуайм ибн Мукаарин, брат Нумана, двинулся на северо-восток в Рей, Иран , примерно в 320 км (200 миль) от Хамадана, и осадил город, который сдался после ожесточенного сопротивления. Затем Нуайм прошел 240 километров (150 миль) к северо-востоку в сторону Кума , который был захвачен без особого сопротивления. Это была граница Исфаханского региона. Далее на северо-восток находился Хорасан , а на юго-восток лежал Систан.. Тем временем Хамадан и Рей восстали. Умар послал Ну'айма, чей брат Ну'ман недавно умер, в Хамадан, чтобы подавить восстание и очистить западную границу Исфахана. Ну'айм отбил Хамадан после кровавой битвы, а затем направился к Рей. Там персы тоже оказали сопротивление, но потерпели поражение за пределами форта, и мусульмане отбили город. ^[44] Персидские граждане потребовали мира, согласившись заплатить джизью . Из Рея Нуайм двинулся на север в сторону Табаристана , к югу от Каспийского моря . ^[44] Затем правитель Табаристана подписал мирный договор с Халифатом .

Завоевание Фарса [ править ]

Первое мусульманское вторжение и успешная сасанидская контратака [ править ]

Мусульманское вторжение в Фарсе началось в 638/9, когда Rashidun губернатор Бахрейна , аль-аля»ибн аль-Хадры , разбив несколько взбунтовавшихся арабских племен, захватил остров в Персидском заливе . Хотя аль-Але и остальным арабам было приказано не вторгаться в Фарс или окружающие его острова, он и его люди продолжали свои набеги на провинцию. Аль-Ала быстро подготовил армию, которую он разделил на три группы: одну под командованием аль-Джаруда ибн Муаллы, вторую под командованием аль-Саввара ибн Хаммама и третью под командованием Хулайда ибн аль-Мундира ибн Савы.

Когда первая группа вошла в Фарс, она была быстро разбита, а аль-Джаруда убили. То же самое вскоре произошло и со второй группой. Однако третьей группе повезло больше: Хулайду удалось удержать защитников в страхе, но он не смог отойти в Бахрейн, поскольку сасаниды преграждали ему путь к морю. Умар, узнав о вторжении аль-'Алы в Фарс, заменил его губернатором Саадом ибн Аби Ваккасом . Затем Умар приказал Утбе ибн Газвану прислать подкрепление в Хулайд. Когда прибыло подкрепление, Хулайду и некоторым из его людей удалось отойти в Бахрейн, а остальным - в Басру .

Второе и последнее мусульманское вторжение [ править ]

В ок. 643 г. Усман ибн Аби аль-Ас захватил Бишапур , по которому был подписан мирный договор. В 644 году аль-Ала снова напал на Фарс из Бахрейна, достигнув Эстахра , пока не был отброшен персидским правителем ( марзбаном ) Фарса Шахрагом . Через некоторое время, Усман ибн Аби аль-Как удалось создать военную базу в Tawwaj , и вскоре побежден и убит Shahrag возле Rew-Шахра (впрочем, другие источники утверждают , что брат аль-Ас сделал это игровая). Затем Усман ибн Аби аль-Ас послал перешедшего в ислам перса Хормоза ибн Хайяна аль-Абди для нападения на крепость, известную как Сенез, на побережье Фарса. После присоединенияУсман ибн Аффан в качестве нового халифа Рашидуна 11 ноября жители Бишапура под предводительством брата Шахрага провозгласили независимость, но потерпели поражение. Однако персидский историк аль-Баладхури утверждает, что это произошло в 646 году.

В 648 году 'Абдаллах ибн аль-Ашари заставил правителя Эстахра Махака сдать город. Однако жители города позже восстали в 649/650, когда его недавно назначенный губернатор Абдаллах ибн Амир пытался захватить Гор . Военный губернатор Эстахра Убайд Аллах ибн Мамар потерпел поражение и был убит. В 650/651 Йездигерд отправился туда, чтобы спланировать организованное сопротивление арабам, и через некоторое время отправился в Гор. Однако Эстахр не смог оказать сильного сопротивления и вскоре был разграблен арабами, убившими более 40 000 защитников. Затем арабы быстро захватили Гор, Казерун и Сираф , а Йездигерд бежал в Керман.. Мусульманский контроль над Фарсом какое-то время оставался шатким, после завоевания произошло несколько местных восстаний.

Завоевание Юго-Восточной Персии (Керман и Макран) [ править ]

Экспедиция в Керман при Сухиле ибн Ади была отправлена ​​примерно в то же время, что и экспедиции в Систан и Азербайджан . Сухайль выступил из Бусры в 643 году; пройдя через Шираз и Персеполис , он присоединился к другим армиям, а затем выступил против Кермана, который был подчинен после решительного сражения с местными гарнизонами.

Завоевание Сакастана [ править ]

Арабы совершали набеги на Сакастан еще во времена халифата Умара. Однако первое настоящее вторжение произошло в 650 году, когда Абдаллах ибн Амир , закрепив свое положение в Кермане, послал туда армию под командованием Муджаши ибн Мас'уда. Перейдя пустыню Дашти Лут , Муджаши ибн Мас'уд достиг Сакастана, но потерпел тяжелое поражение и был вынужден отступить. ^[45]

Год спустя Абдаллах ибн Амир послал в Сакастан армию под командованием Раби ибн Зияда Харити . Через некоторое время Раби достиг Залика, приграничного города Сакастани, где заставил дехкан города признать власть Рашида. Затем он сделал то же самое в крепости Каркуя, где был знаменитый храм огня, упомянутый в Тарих-и Систан . ^[46] Затем он захватил больше земель в провинции. Затем он осадил столицу провинции Зранг и после тяжелой битвы за городом его губернатора Апарвиза., сдался. Когда Апарвиз отправился к Раби ибн Зияду для переговоров по договору, он увидел, что Лави использовал тела двух мертвых солдат в качестве стула. Это напугало Апарвиза, который, чтобы спасти жителей Сакастана от арабов, заключил с ними мир в обмен на тяжелую дань в 1 миллион дирхамов , включая 1000 мальчиков-рабов (или девочек), несущих 1000 золотых сосудов. ^{[46] [47]} Раби ибн Зияд был назначен губернатором провинции. ^[48]

Восемнадцать месяцев спустя Раби был вызван в Басру , и его заменил Абд аль-Рахман ибн Самура. Жители Сакастана воспользовались этой возможностью, чтобы восстать, разгромив мусульманский гарнизон в Зранге. Когда «Абд аль-Рахман ибн Самура достиг Сакастана, он подавил восстание и разгромил зунбиль из Забулистана , захватив бюст и несколько городов в Забулистане . ^{[46] [48]}

Завоевание Азербайджана [ править ]

Завоевание иранского Азербайджана началось в 651 году ^{[49] как} часть одновременного нападения на Керман и Макран на юго-востоке (описанное выше), на Систан на северо-востоке и на Азербайджан на северо-западе. Худхейфа ибн аль-Яман был закреплен за Азербайджаном. Худхейфа двинулся из Рея в центральной Персии в Зенджан , хорошо укрепленную персидскую цитадель на севере. Персы вышли из города и дали бой, но Худхейфа победил их, захватил город, и тем, кто стремился к миру, он был пожалован на обычных условиях джизьи . ^[50] Из Зенджана Худхейфа двинулся в Ардебиль.который сдался мирно. Затем Худейфа продолжил свой марш на север вдоль западного побережья Каспийского моря и силой захватил Баб аль-Абваб . ^[41] В этот момент Худхейфа был отозван Усманом , и его заменили Букаир ибн Абдулла и Утба ибн Фаркад. Они были отправлены для двухстороннего нападения на Азербайджан: Букаир вдоль западного побережья Каспийского моря и Утба в сердце Азербайджана. По пути на север Букаир был остановлен большим персидским войском под командованием Исфандияра , сына Фаррухзада.. Произошел генеральный бой, после которого Исфандияр был разбит и взят в плен. В обмен на свою жизнь он согласился сдать свои владения в Азербайджане и убедить других подчиниться мусульманскому правлению. ^[44] Усба ибн Фаркад затем победил Бахрама, брата Исфандияра. Он тоже просил мира. Затем Азербайджан сдался халифу Умару, согласившись платить ежегодную джизью .

Завоевание Армении [ править ]

Мусульмане завоевали Византийскую Армению в 638–639 гг. Персидская Армения, к северу от Азербайджана, осталась в руках персов вместе с Хорасаном . Умар отказался рисковать; он никогда не считал персов слабыми, что способствовало быстрому завоеванию Персидской империи. И снова Умар отправил одновременные экспедиции на крайний северо-восток и северо-запад Персидской империи, одну в Хорасан в конце 643 года, а другую в Армению . Букаир ибн Абдулла , недавно покоривший Азербайджан, получил приказ захватить Тифлис. Из Баба на западном берегу Каспийского моря Букаир продолжил свой поход на север. Умар использовал свою традиционную успешную стратегию многосторонних атак. Пока Букаир находился еще в нескольких километрах от Тифлиса , Умар приказал ему разделить свою армию на три корпуса. Умар назначил Хабиба ибн Муслайму захватить Тифлис, Абдулрехмана - идти на север, против гор, а Худхейфа - выступить против южных гор. После успеха всех трех миссий наступление на Армению закончилось смертью Умара в ноябре 644 года. К тому времени почти весь Южный Кавказ был захвачен. ^[51]

Завоевание Хорасана [ править ]

Хорасан был второй по величине провинцией Сасанидской империи. Он простирался от территории нынешнего северо-восточного Ирана , северо-западного Афганистана и юга Туркменистана . В 651 году завоевание Хорасана было поручено Анафу ибн Кайсу . ^[41] Анаф двинулся из Куфы и выбрал короткий и менее популярный маршрут через Рей и Нишапур . Рей уже был в руках мусульман, и Нишапур сдался без сопротивления. Из Нишапура Анаф двинулся в Герат на западе Афганистана. Герат был укрепленным городом, и в результате осадыдлилось несколько месяцев, прежде чем он сдался, в результате чего весь южный Хорасан оказался под контролем мусульман. Затем Анаф двинулся на север прямо к Мерву , на территории современного Туркменистана . ^[52] Мерв был столицей Хорасана, и здесь Яздегред III держал свой двор. Узнав о наступлении мусульман, Йездигерд III отправился в Балх. В Мерве сопротивление не было оказано, и мусульмане без боя заняли столицу Хорасан. Анаф остался в Мерве и ждал подкрепления из Куфы. Тем временем Йездигерд также собрал значительную власть в Балхе и объединился с тюркским ханом Ферганы., лично руководивший отрядом помощи. Умар приказал Анафу разорвать союз. Хан Ферганы, понимая, что борьба с мусульманами может поставить под угрозу его собственное королевство, вышел из союза и отступил в Фергану. Остальная часть армии Йездигерда потерпела поражение в битве на реке Оксус и отступила через Оксус в Трансоксиану . Сам Йездигерд чудом бежал в Китай . Мусульмане теперь достигли самых отдаленных границ Персии. За этим лежат земли турока еще дальше лежал Китай. Анаф вернулся в Мерв и отправил подробный отчет о своем успехе тревожно ждущему Умару и попросил разрешения пересечь реку Оксус и вторгнуться в Трансоксиану. Умар приказал Анафу отступить и вместо этого укрепить свою власть к югу от Оксуса.

Персидское восстание и завоевание [ править ]

Умар был убит в ноябре 644 года персидским рабом по имени Пируз Нахаванди . Убийство историки часто рассматривают как персидский заговор ^[41], организованный Ормузаном . Усман ибн Аффан (644–656) стал халифом Умара. Во время его правления почти вся территория бывшей империи Сасанидов время от времени восставала, требуя, чтобы он послал несколько военных экспедиций, чтобы подавить восстания и вернуть Персию и ее вассальные государства. Основные восстания произошли в персидских провинциях Армении, Азербайджана, Фарса, Систана (649 г.), Хорасана (651 г.) и Макрана (650 г.). ^[53] Наконец, в 651 году близ Мерва был убит Йездигерд III , последний император Сасанидов.местным мельником за его кошелек ^[54], положив тем самым конец как его династии, так и организованному персидскому сопротивлению. Тем временем империя Усмана расширилась за пределы Сасанидской империи, в Трансоксиану , Белуджистан и на Кавказ . В течение многих последующих десятилетий это была самая восточная граница мусульманского правления.

Персия под властью мусульман [ править ]

По словам Бернарда Льюиса :

Завоевания арабов-мусульман рассматривались в Иране по-разному: некоторые как благословение, приход истинной веры, конец эпохи невежества и язычества; другими как унизительное национальное поражение, завоевание и покорение страны иноземными захватчиками. Оба восприятия, конечно, действительны, в зависимости от угла зрения ... Иран действительно был исламизирован, но не арабизирован. Персы остались персами. И после некоторого периода молчания Иран вновь стал отдельным, отличным и отличительным элементом в исламе, в конечном итоге добавив новый элемент даже в сам ислам. В культурном, политическом и, что наиболее примечательно, даже в религиозном плане вклад Ирана в эту новую исламскую цивилизацию имеет огромное значение. Работы иранцев можно увидеть во всех сферах культурной деятельности, включая арабскую поэзию,в которую поэты иранского происхождения, сочиняющие свои стихи на арабском языке, внесли очень значительный вклад. В некотором смысле иранский ислам - это второе пришествие самого ислама, новый ислам, иногда называемый Ислам-и Аджам. Именно персидский ислам, а не изначальный арабский ислам, был принесен в новые области и новые народы: туркам, сначала в Средней Азии, а затем на Ближнем Востоке в стране, которая стала называться Турцией, и, конечно же, в Индию. Османские турки принесли форму иранской цивилизации на стены Вены.туркам, сначала в Средней Азии, а затем на Ближнем Востоке, в стране, которая стала называться Турцией, и, конечно же, в Индию. Османские турки принесли форму иранской цивилизации на стены Вены.туркам, сначала в Средней Азии, а затем на Ближнем Востоке, в стране, которая стала называться Турцией, и, конечно же, в Индию. Османские турки принесли форму иранской цивилизации на стены Вены.^[55]

Администрация [ править ]

При Умаре и его непосредственных преемниках арабские завоеватели пытались сохранить политическое и культурное единство, несмотря на привлекательность завоеванных ими цивилизаций. Изначально арабы селились в гарнизонных городах, а не в разбросанных по территории имениях.

Новые немусульманские подданные находились под защитой государства и назывались зимми ( защищенные ) и должны были платить специальный налог, джизья ( дань ), который рассчитывался по различным индивидуальным ставкам, обычно два дирхама для трудоспособных мужчин. призывного возраста в обмен на освобождение от военной службы. Женщины и дети были освобождены от джизьи. ^[56] Массовые преобразования не были ни желательными, ни разрешенными, по крайней мере, в первые несколько веков арабского правления. ^{[57] [58] [59]}

Сообщается, что Умар издал следующие инструкции о защищаемых людях: «Облегчите жизнь тому, кто не может платить дань; помогите слабому, позвольте им сохранить свои титулы, но не давайте им наши куният [ арабские традиционные прозвища или названия ] ". ^[60] Либеральную политику Умара продолжили, по крайней мере, его непосредственные преемники. Сообщается, что в своем предсмертном обращении с Усманом он сказал: «Я поручаю халифу после меня быть добрым к зимми, соблюдать их завет, защищать их и не обременять их своей силой». ^[60] }} С практической точки зрения джизья заменил сасанидский подушный налог, который, как правило, был намного выше, чем джизья. Помимо джизьи, старый сасанидский земельный налог(известный по-арабски как Харадж ) также был принят. Говорят, что Умар время от времени создавал комиссии для изучения налогового бремени, чтобы убедиться, что оно не превышает того, что земля может выдержать. ^[61] Сообщается, что зороастрийцы подвергались унижениям и насмешкам при выплате джизьи , чтобы заставить их чувствовать себя неполноценными. ^[62]

По крайней мере, при Рашидунах и ранних Уммаядах административная система позднего периода Сасанидов была в значительной степени сохранена: пирамидальная система, где каждая четверть государства была разделена на провинции, провинции на округа и округа на подрайоны. Провинции назывались устаном (среднеперсидский остан ), а районы - шахрами , с центром в столице округа, известной как шахристан . Подрайоны на среднеперсидском языке назывались тасок , что было принято на арабском языке как тасудж (множественное число тасасидж ).

Религия [ править ]

После завоевания Персии мусульманами, согласно Роберту Б. Спенсеру , зороастрийцы получили статус зимми и подверглись гонениям; дискриминация и преследования начались в форме редкого насилия. ^{[63] [ требуется полная цитата ] [64]} Зороастрийцев заставляли платить дополнительный налог, называемый джизья , в противном случае они были убиты, порабощены или заключены в тюрьму. Платившие джизья подвергались оскорблениям и унижениям со стороны сборщиков налогов. ^{[65] [66] [67]} Зороастрийцы, захваченные в рабство во время войн, получили свободу, если они обратились в ислам. ^{[65] [68]}Предоставляя свободу выбора, арабские завоеватели предоставляли привилегии тем, кто обратился в ислам. ^[69] Процесс обращения был медленным и никогда полностью не завершился, растянувшись на многие столетия, при этом большинство персов все еще следовали зороастризму на рубеже тысячелетий. ^[70]

Мусульманские лидеры в своих усилиях по привлечению новообращенных поощряли посещение мусульманских молитв обещаниями денег и позволяли читать Коран на персидском языке вместо арабского, чтобы он был понятен всем. ^[71] Ислам с готовностью принимали зороастрийцы, которые занимали промышленные и ремесленные должности, потому что, согласно зороастрийской догме, занятия, связанные с осквернением огня, делали их нечистыми. ^[71] Более того, мусульманские миссионеры не столкнулись с трудностями в объяснении исламских догматов зороастрийцам, поскольку между религиями было много общего. По словам Томаса Уокера Арнольда , для перса он встретит Ахура Мазду.и Ахриман под именами Аллах и Иблис . ^[71] В Афганистане ислам был распространен благодаря миссионерским усилиям Омейядов, особенно во время правления Хишама ибн Абд аль-Малика и Умара ибн Абд аль-Азиза . ^[71]

Существовали также большие и процветающие христианские и еврейские общины, а также меньшее количество буддистов и других групп. Однако происходило медленное, но неуклонное движение населения к исламу . Первыми обратились в христианство знать и горожане. Ислам медленнее распространялся среди крестьян и дихкан , или помещиков. К концу 10 века большинство персов стали мусульманами.

До 15 века большинство персидских мусульман были мусульманами-суннитами ^{[ цитата необходима ]} , хотя сегодня Иран известен как оплот шиитской мусульманской веры, признавая ислам своей религией, а зятя Мухаммеда Али - прочный символ справедливости. ^{[ необходима цитата ]}

Язык Персии [ править ]

Во время халифата Рашидун официальным языком Персии (включая Месопотамию) оставался среднеперсидский (пехлеви) , так же как официальными языками Сирии и Египта оставались греческий и коптский . Однако во время халифата Омейядов Омейяды наложили арабский язык в качестве основного языка подчиненного им народа по всей своей империи, вытеснив языки коренных народов. В частности, аль-Хаджадж ибн Юсуф (661–714) официально изменил административный язык Ирака со среднеперсидского (пехлеви) на арабский. Хотя территория от Ирака до Мароккодо сих пор говорит на арабских диалектах , среднеперсидский язык оказался гораздо более выносливым. Большая часть его структуры и словаря сохранилась и превратилась в новоперсидский . Тем не менее, персидский язык действительно включает в себя определенное количество арабской лексики, особенно слов, относящихся к религии, и он перешел с пехлевийского письма на модифицированную версию арабского алфавита . ^[72] Сегодня на персидском официально говорят в Иране , Афганистане и Таджикистане .

Урбанизация [ править ]

Арабское завоевание Персии привело к периоду крайней урбанизации в Иране, который начался с прихода династии Аббасидов и закончился в XI веке нашей эры. ^[73] Это было особенно верно для восточных частей страны, таких как Хорасан и Трансоксиана . ^[74] В этот период в Иране возникли крупные мегаполисы, население некоторых из которых достигло 200 000 человек. ^[73]За этим периодом крайней урбанизации последовал в конце 11 - начале 12 века крах иранской экономики, который привел к крупномасштабной эмиграции иранцев в Среднюю Азию, Индию, остальные страны Ближнего Востока и Анатолию. Некоторые называют эту катастрофу причиной широкого распространения персидского языка в Центральной Азии и на значительных частях Ближнего Востока. ^[75]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Башир, Сулиман (1997). Арабы и другие в раннем исламе . Дарвин Пресс. ISBN 978-0-87850-126-7.
• Бойс, Мэри (2001). Зороастрийцы: их религиозные верования и обычаи . Психология Press. ISBN 978-0-415-23902-8.
• Дэниел, Элтон (2001). История Ирана . Гринвуд Пресс. ISBN 978-0-313-30731-7.
• Доннер, Фред (1981). Ранние исламские завоевания . Принстон. ISBN 978-0-691-05327-1.
• Дебил М. (1987). «Арабское завоевание Ирана» . Энциклопедия Iranica . 2, ANĀMAKA - ĀṮĀR AL-WOZARĀʾ.
• Болезненный, Мартин (2000). Исламский мир в господстве: от арабских завоеваний до осады Вены . Praeger. ISBN 978-0-275-96892-2.
• Спулер, Бертольд ; М. Исмаил Марцинковский (переводчик), М. Исмаил; Клиффорд Эдмунд Босуорт (предисловие) (2003). Персидская историография и география: Бертольд Спулер об основных произведениях, произведенных в Иране, на Кавказе, в Центральной Азии, Индии и ранней Османской Турции . Сингапур: Пустака Насиональ. ISBN 978-9971-77-488-2.
• Заррин'куб, Абд аль-Хусейн (1999). Рузгаран: тарих-и Иран аз агз та сакут солтнат Пахлви . Сухан. ISBN 978-964-6961-11-1.
• Дарьяи, Турадж (2009). Сасанидская Персия: взлет и падение империи . IBTauris. С. 1–240. ISBN 978-0857716668.
• Грейтрекс, Джеффри; Лиу, Сэмюэл NC (2002). Римская восточная граница и персидские войны (часть II, 363–630 гг . Н. Э.) . Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Соединенное Королевство: Рутледж (Тейлор и Фрэнсис). ISBN 0-415-14687-9.
• Поуршариати, Парване (2008). Упадок и падение Сасанидской империи: Сасанидско-Парфянская конфедерация и арабское завоевание Ирана . Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris. ISBN 978-1-84511-645-3.
• Зарринкуб, Абд аль-Хусейн (1975). «Арабское завоевание Ирана и его последствия». Кембриджская история Ирана, Том 4: От арабского вторжения до салджуков . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 1–57. ISBN 978-0-521-20093-6.
• Дебил М. (1986). «ШАРАБ II. Арабское завоевание Ирана». Энциклопедия Iranica, Vol. II, фас. 2 . С. 203–210.
• Кристенсен, Питер (1993). Упадок Iranshahr: Орошение и Среды в истории Ближнего Востока, 500 г. до н.э. до 1500 г. . Музей Tusculanum Press. С. 1–351. ISBN 9788772892597.
• Шапур Шахбази, А. (2005). "САСАНИЙСКАЯ ДИНАСТИЯ" . Энциклопедия Ираника, Интернет-издание . Проверено 3 апреля 2014 года .
• Босуорт, Клиффорд Эдмунд (1997). «Систан» . Энциклопедия ислама, новое издание, том IX: San – Sze . Лейден и Нью-Йорк: BRILL. С. 681–685. ISBN 9789004082656.
• Газерани, Саги (2015). Систанский цикл эпосов и национальная история Ирана: на полях историографии . БРИЛЛ. С. 1–250. ISBN 9789004282964.
• Босуорт, CE (2011). «СИСТОН II. В исламский период». Энциклопедия Iranica .
• Маршак, Б.И.; Негматов Н.Н. (1996). «Согдиана». В Б.А. Литвинском, Чжан Гуан-да и Р. Шабани Самгабади (ред.). История цивилизаций Центральной Азии, Том III: Перекресток цивилизаций: 250–750 гг. Нашей эры . ISBN 92-3-103211-9.
• AKS, Lambton (1999). "FĀRS III. История в исламский период". Энциклопедия Iranica, Vol. IX, Fasc. 4 . С. 337–341.}}
• Дарьяи, Турадж . «Крах сасанидской державы в Фарсе». Крах сасанидской власти в Фарсе . Фуллертон, Калифорния: Университет штата Калифорния. С. 3–18.

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: завоеванием Персии мусульманами

• История Ирана: исламское завоевание от Камерного общества Ирана.
• Арабские завоевания в History World.
• Мусульманское завоевание Персии в Mecca Books.