Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для национальности, которую в Китае иногда называют «китайскими мусульманами» или просто «мусульманами», см. Народ хуэй .
Мусульмане
Muslimani
Муслимани
Всего населения
c. 100 000
Регионы со значительным населением
 Косово27,553 [ необходима ссылка ]  (2011)
 Сербия22 301 (2011)
 Черногория20 537 (2011)
 Босния и Герцеговина12,101 (2013) [1]
 Словения10 467 (2002)
 Хорватия7,558 (2011)
 Северная Македония2,553 (2002)
 Румыния97
Языки
Боснийский и другие сербохорватские языки, македонский , а также албанский , турецкий , болгарский
Религия
ислам
Родственные этнические группы
Боснийцы , горанцы , македонские мусульмане , помаки , Торбеш

Мусульмане (во всех южнославянских языках : Muslimani , Муслиманите) как обозначение для определенной этнической группы , относятся к одному из шести официально признанных составляющих народов Социалистической Федеративной Республики Югославии . Этот термин был принят в 1971 году в качестве официального обозначения этнической принадлежности для югославских славянских мусульман , таким образом группируя ряд различных южнославянских общин исламского этнокультурной традиции, среди них наиболее многочисленные из которых современные боснийцев из Боснии и Герцеговины , наряду с некоторыми меньше группы разной этнической принадлежности, такие как Горани иТорбеши . Это обозначение не включало югославских неславянских мусульман, таких как албанцы , турки и цыгане . [2]

После распада Югославии (1991–1992) большинство славянских мусульман Боснии и Герцеговины приняли этническое обозначение « боснийцы » в 1993 году, и сегодня они конституционно признаны одним из трех народов, составляющих Боснию и Герцеговину . Примерно 100 000 человек по всей бывшей Югославии все еще считают себя мусульманами в этническом смысле. Остальные этнические мусульмане наиболее многочисленны в Сербии, и они конституционно признаны самобытным этническим меньшинством в Черногории . [3]

Фон [ править ]

Вплоть до 19 века слово босняк ( Bošnjak ) относилось ко всем жителям Боснии независимо от религиозной принадлежности; Такие термины, как «Boşnak milleti», «Boşnak kavmi» и «Boşnak taifesi» (все означающие, грубо говоря, «боснийский народ») использовались в Османской империи для описания боснийцев в этническом или «племенном» смысле. После австро-венгерской оккупации Боснии и Герцеговины в 1878 году австрийская администрация официально одобрила Бошняштво.(«Боснийство») как основа многоконфессиональной боснийской нации. Политика была направлена ​​на изоляцию Боснии и Герцеговины от ее ирредентистских соседей (православная Сербия, католическая Хорватия и мусульмане Османской империи) и отрицание концепции хорватской и сербской государственности, которая уже начала укореняться среди католиков и католиков Боснии и Герцеговины. Православные общины соответственно. [4] [5] Тем не менее, отчасти из-за доминирующего положения, которое в предыдущие столетия занимало коренное мусульманское население в Османской Боснии, чувство боснийской государственности лелеяли в основном боснийцы-мусульмане, в то время как националисты из Сербии и Хорватии яростно противостояли им. которые вместо этого предпочли объявить боснийское мусульманское население своим собственным, что было отвергнуто большинством из них.[6] После Первой мировой войны было сформировано Королевство сербов, хорватов и словенцев (позднее «Королевство Югославия»), и оно признало только эти три национальности в своей конституции.

История [ править ]

После Второй мировой войны в Социалистической Федеративной Республике Югославии к боснийским мусульманам по-прежнему относились как к религиозной группе, а не как к этнической. [7] Александр Ранкович и другие сербские коммунисты выступили против признания боснийской национальности. [8] Мусульманские члены коммунистической партии продолжали свои усилия, чтобы заставить Тито поддержать их позицию для признания. [8] [9] [10] Тем не менее, в дебатах, которые продолжались в 1960-х годах, многие боснийские коммунистические интеллектуалы утверждали, что мусульмане Боснии и Герцеговины на самом деле являются отдельным коренным славянским народом, который следует признать нацией.. В 1964 году Четвертый конгресс боснийского отделения Лиги коммунистов Югославии заверил их членство в боснийцах, что право боснийцев на самоопределение будет реализовано, что привело к признанию боснийских мусульман как отдельной нации на встрече боснийских властей. Центральный комитет в 1968 году, однако не под боснийским или боснийским названием, как это было выбрано коммунистическим руководством боснийских мусульман. [7] [11] В качестве компромисса в Конституцию Югославии были внесены поправки, в которых «мусульмане» были перечислены в национальном смысле; признание конституирующей нации, но не боснийского имени. Использование мусульманскогоПоскольку этническая конфессия подвергалась критике с самого начала, особенно из-за мотивов и рассуждений, а также из-за игнорирования этого аспекта боснийской государственности. [12] После падения Ранковича Тито также изменил свое мнение и заявил, что должно произойти признание мусульман и их национальной идентичности. [8] В 1968 году этот шаг был опротестован в Сербии и сербскими националистами, такими как Добрица Чосич . [8] Против этого изменения выступило македонское отделение компартии Югославии. [8] Они смотрели мусульман, говорящих по-македонски.как македонцы, и были обеспокоены тем, что общегосударственное признание мусульман как отдельной нации может угрожать демографическому балансу Македонской республики . [8]

Иногда использовались другие термины, такие как мусульманин с большой буквы М , то есть «мусульманин» был практикующим мусульманином, в то время как «мусульманин» был членом этой нации ( сербохорватский использует заглавные буквы для имен народов, но маленькие для имен приверженцев ).

После распада Югославии в начале 1990-х годов большинство этих людей, около двух миллионов человек, в основном проживающих в Боснии и Герцеговине и в районе Санджак , объявляются этническими боснийцами ( Bošnjaci , поют. Bošnjak ). С другой стороны, некоторые до сих пор используют старое название Muslimani (мусульмане), в основном за пределами Боснии и Герцеговины.

Закон о выборах Боснии и Герцеговины, а также Конституция Боснии и Герцеговины признают результаты переписи населения 1991 года как результаты, относящиеся к боснийцам. [13] [14]

Население [ править ]

Этнические мусульмане в Черногории, согласно последней переписи населения (2011 г.)
  • В Сербии , согласно переписи населения 2011 года, насчитывалось 22 301 мусульманин по национальности , 145 278 боснийцев, а также несколько сербов-мусульман (этнических сербов, которые являются мусульманами (приверженцами ислама) по своей религиозной принадлежности). [15]
  • По данным переписи населения Черногории 2011 года, 20 537 (3,3%) населения признаны мусульманами по национальности ; 53 605 человек (8,6%) заявили, что они боснийцы; а 175 (0,03%) мусульман по конфессии объявлены черногорскими мусульманами. [16] Мусульмане и боснийцы считаются двумя отдельными этническими группами, и у них обоих есть свои собственные отдельные национальные советы. Также следует упомянуть, что многие мусульмане считают себя черногорцами исламской веры. Национальный совет мусульман Черногории настаивает на том, что их родным языком является черногорский . [17]
  • По данным переписи населения Словении 2002 года, 21 542 человека были идентифицированы как боснийцы (из них 19 923 боснийских мусульман); 8062 , как боснийцев (их 5724 боснийских мусульман), 2804 были Словенские мусульмане . а 9328 человек выбрали мусульман по национальности . [18]
  • В Северной Македонии перепись 2002 года зарегистрировала 17 018 (1,15%) [19] боснийцев и 2553 (0,13%) мусульман по национальностям . Есть также небольшое количество македонских мусульман, представляющих собой религиозное меньшинство в общине этнических македонцев, которые являются мусульманами по своей религиозной принадлежности . Также важно отметить, что большинство представителей этнических групп помаков и торбешей также декларировались мусульманами по национальности до 1990 года.
  • В Хорватии , согласно переписи 2011 года, насчитывалось 6 704 мусульманина по национальностям , 27 959 боснийских мусульман , 9 594 албанских мусульман , 9 647 хорватов-мусульман и 5 039 мусульман-рома . В боснийцы Хорватии является многочисленным меньшинством практикующего ислама в Хорватии . [20] [21] [22] [23]

См. Также [ править ]

  • Мусульманские славяне
  • Горанский народ
  • Сербские мусульмане
  • Хорватские мусульмане
  • Македонские мусульмане
  • Болгарские мусульмане
  • Помаки

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Popis 2013 BiH" . www.popis.gov.ba . Дата обращения 19 августа 2017 .
  2. ^ Димитрова 2001 , с. 94-108.
  3. ^ Đečević, Вукович-Ćalasan & Knežević 2017 , стр. 137-157.
  4. ^ Donia & Fine 1994 .
  5. ^ Velikonja 2003 , стр. 130-135.
  6. ^ Публикации, Европа (2003). Центральная и Юго-Восточная Европа 2004, Том 4, Рутледж, стр. 110 . ISBN 9781857431865.
  7. ^ a b Banac 1988 , стр. 287–288.
  8. ^ Б с д е е Bećirević, Эдины (2014). Геноцид на реке Дрина . Издательство Йельского университета. С. 24–25. ISBN 9780300192582.
  9. ^ Рамет, Сабрина П. (2006). Три Югославии: государственное строительство и легитимация, 1918–2005 гг . Издательство Индианского университета. п. 286. ISBN. 0-253-34656-8. Проверено 28 сентября 2019 .
  10. ^ Sancaktar, Джанер (1 апреля 2012). «Историческое строительство и развитие боснийского народа» . Альтернативы: Турецкий журнал международных отношений . 11 : 1–17 . Проверено 28 сентября 2019 .
  11. ^ Костич, Roland (2007). Костич, Роланд 2007. Амбивалентный мир: внешнее миростроительство, угроза самобытности и примирение в Боснии и Герцеговине. Отчет № 78, Департамент исследований мира и конфликтов и Программа исследований Холокоста и геноцида, Университет Упсалы, Швеция, стр.65 . ISBN 9789150619508.
  12. ^ Имамович, Мустафа (1996). Historija Bošnjaka. Сараево: БЗК Препород. ISBN 9958-815-00-1 
  13. ^ "Избирательный закон Боснии и Герцеговины" (PDF) .
  14. ^ "КОНСТИТУЦИЯ БОСНИИ И ГЕРЦЕГОВИНЫ" (PDF) . Конституционный суд Боснии и Герцеговины .
  15. ^ Перепись населения, домашних хозяйств и жилищ 2011 г. в Республике Сербия
  16. ^ "СТАТИСТИЧЕСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ ЧЕРНОГОРИИ, ВЫПУСК, №: 83, 12 июля 2011 г., Перепись населения, домашних хозяйств и жилищ в Черногории 2011 г., стр. 6" (PDF) . Проверено 18 мая 2018 .
  17. ^ Курпейович 2018 , стр. 48, 73, 102, 143–144.
  18. ^ «Население по религии и этнической принадлежности, Словения, перепись 2002 года» . Статистическое управление Республики Словения . Проверено 18 мая 2018 .
  19. ^ Бюро статистики Республики Македония - Државен завод за статистика: Попис на населението, домаќинствата и становите во Република Македонија, 2002: Дефинитивни податоци ( PDF ) (в Македонии)
  20. ^ Население по этнической принадлежности - 2001 хорватская перепись (на хорватском языке)
  21. ^ "Выход SAS" . www.dzs.hr . Дата обращения 19 августа 2017 .
  22. ^ "Центральное статистическое бюро" . www.dzs.hr . Дата обращения 19 августа 2017 .
  23. ^ «4. Население по национальностям и вероисповеданию» . Перепись населения, домохозяйств и жилищ 2011 . Хорватское статистическое бюро . Проверено 17 декабря 2012 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Банак, Иво (1988) [1984]. Национальный вопрос в Югославии: истоки, история, политика (2-е изд.). Итака и Лондон: издательство Корнельского университета. ISBN 0801494931.
  • Черич, Салим (1968). Muslimani srpskohrvatskog jezika . Сараево: Svjetlost.
  • Димитрова, Богдана (2001). «Боснийцы или мусульмане? Дилемма одной нации с двумя именами» (PDF) . Политика Юго-Восточной Европы . 2 (2): 94–108.
  • Джечевич, Мехмед; Вукович-Чаласан, Даниела; Кнежевич, Саша (2017). «Переопределение этнических мусульман как боснийцев в Черногории: местные особенности и динамика этого процесса». Восточноевропейская политика, общества и культуры . 31 (1): 137–157. DOI : 10.1177 / 0888325416678042 . S2CID  152238874 .
  • Дония, Роберт Дж .; Прекрасно, Джон Ван Антверпен младший (1994). Босния и Герцеговина: преданная традиция . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 9781850652120.
  • Джая, Сречко М. (2002). Die politische Realität des Jugoslawismus (1918–1991): Mit besonderer Berücksichtigung Bosnien-Herzegowinas . München: R. Oldenbourg Verlag. ISBN 9783486566598.
  • Джая, Сречко М. (2004). Политика реальности югославства (1918-1991): С посебним освртом на Босну и Герцеговину . Сараево-Загреб: Светло-Риечи. ISBN 9789958741357.
  • Йович, Деян (2013). «Идентитет Бошняка / Муслимана» . Politička Misao: Časopis Za Politologiju . 50 (4): 132–159.
  • Курпейович, Авдул (2006). Slovenski muslimani zapadnog Balkana . Подгорица: Matica muslimanska Crne Gore.
  • Курпейович, Авдул (2008). Муслимани Црне Гор: Знаменитая историческая информация, документация, институты, и догадки . Подгорица: Matica muslimanska Crne Gore.
  • Курпейович, Авдул (2011). Культурные и национальные статусы и положай Муслимана Црне Гор . Подгорица: Matica muslimanska Crne Gore.
  • Курпейович, Авдул (2014). Национальный анализ дискриминации и асимиляция Muslimana Crne Gore . Подгорица: Matica muslimanska Crne Gore. ISBN 9789940620035.
  • Курпейович, Авдул (2018). Ко см ми Муслимани Црне Гор (PDF) . Подгорица: Matica muslimanska Crne Gore.
  • Великонья, Митя (2003). Религиозное разделение и политическая нетерпимость в Боснии и Герцеговине . Колледж-Стейшн: издательство Техасского университета A&M. ISBN 9781603447249.

Внешние ссылки [ править ]

  • Центральная организация мусульман Черногории (официальные страницы)
  • Совет мусульман Черногории (официальные страницы)
  • Голос мусульман в Черногории (официальные страницы)