Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из NICRA )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«NICRA» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см NICRA (значения) .

Ассоциация гражданских прав Северной Ирландии (NICRA) была организацией, которая выступала за гражданские права в Северной Ирландии в конце 1960-х - начале 1970-х годов. Сформированная в Белфасте 9 апреля 1967 года [1] кампания за гражданские права пыталась добиться реформы путем публикации, документирования и лоббирования прекращения дискриминации в таких областях, как выборы (которые были предметом мошенничества и имущественных требований), дискриминация в сфере занятости. , в сфере государственного жилья и предполагаемых нарушениях Закона об особых полномочиях . [2] Истоки организации лежат в собрании в Магере.в августе 1966 года между обществами тонов Вульфа, в которых участвовал Катал Гулдинг , в то время начальник штаба Ирландской республиканской армии (ИРА). [3] [4]

Во время его создания в состав NICRA входили профсоюзные деятели, коммунисты, либералы, социалисты, причем республиканцы в конечном итоге составили пять из 13 членов его исполнительного совета. Первоначально в организации также было несколько профсоюзных активистов, причем молодой член профсоюза Робин Коул занял место в ее исполнительном совете. [5] Официальное влияние Шинн Фейн и официальной ИРА на NICRA росло в последующие годы, но только по мере того, как важность последнего снижалась, [6] когда насилие усилилось в период с конца 1969 года до 1972 года, когда NICRA прекратило свою работу.

Истоки [ править ]

С момента создания Северной Ирландии в 1922 году католическое меньшинство страдало от различной степени дискриминации со стороны протестантского и юнионистского большинства. [7] [8] [9] [10] Многие историки-националисты считают этос Северной Ирландии однозначно сектантским, [11] [12] [13] однако академик и писатель Сениа Пасета утверждает, что дискриминация никогда не считалась столь же рассчитанной, как республиканцы. поддерживаются и не являются вымышленными, как утверждали профсоюзы. [14]

Фактически, законы против религиозной дискриминации были закреплены в конституции Северной Ирландии - Законе о правительстве Ирландии 1920 года . Ни одно правительство Северной Ирландии, даже если бы оно и захотело, не могло принять законы, открыто дискриминирующие какую-либо религиозную группу народов. Наиболее актуальным текстом Закона 1920 г. был 5 (1):

При осуществлении своих полномочий по принятию законов в соответствии с настоящим Законом ни Парламент Южной Ирландии, ни Парламент Северной Ирландии не должны издавать законы, прямо или косвенно устанавливающие или поддерживающие какую-либо религию, либо запрещающие или ограничивающие ее свободное исповедание, или предоставлять предпочтение, привилегию или преимущество, или навязывать какую-либо инвалидность или неблагоприятное положение из-за религиозных убеждений или религиозного или церковного статуса, или делать какие-либо религиозные убеждения или религиозные обряды условием действительности любого брака, или наносить ущерб праву любого ребенка, посещающего школу, получающую государственные деньги, без посещения религиозного обучения в этой школе, или изменения устава любого религиозного органа, за исключением случаев, когда изменение одобрено от имени религиозного органа его руководящим органом,или отвлекать от любого религиозного вероисповедания ткань соборных церквей, или, за исключением целей, связанных с дорогами, железными дорогами, освещением, водоснабжением или дренажными работами, или другими общественными работами после выплаты компенсации, любое другое имущество или забирать любое имущество без компенсации.[15]

  • Избирательное представительство . Чтобы гарантировать защиту интересов меньшинств и ограничить успех Шинн Фейн на выборах, Закон о правительстве Ирландии установил пропорциональное представительство (ПР) в качестве избирательной системы, которая будет использоваться в местных органах власти и парламентах Северной Ирландии и Южной Ирландии. . Однако это позволило парламентам изменить избирательную систему через три года после первого заседания. Правительство Северной Ирландии подумывало об отказе от PR в 1924 году, но опасалось противодействовать британскому правительству под руководством лейбористов , поэтому отложило эту идею. Однако после того, как Юнионистская партия потеряла 8 мест на всеобщих выборах в Северной Ирландии 1925 года , First Past The Postбыл введен как раз к выборам 1929 года. Несмотря на потерю более 4% голосов по сравнению с 1925 годом, Юнионистская партия смогла получить 4 места. Пропорциональное представительство на выборах в местные органы власти было отменено правительством Северной Ирландии в 1920 году на местных выборах в Северной Ирландии в 1924 году . [16]
Привилегия собственности (которая давала голоса на местных выборах только тем, кто владел собственностью) давала большой вес в пользу протестантского сообщества, равно как и множественное число голосов деловых кругов, которыми они пользовались на парламентских выборах. [ необходима цитата ] В результате многие города с католическим большинством, даже значительным, находились под контролем юнионистов: примеры включали Дерри , Арма , Дунганнон и Эннискиллен . Границы выборов были тщательно спроектированы: количество представителей Белфаста в Стормонте увеличилось с 4 до 16 в 1921 году, но националистическое представительство не увеличилось, и Белфаст продолжал возвращать одного националиста.Член парламента (депутат). [16]
На выборах 1965 года в Стормонте Ольстерская юнионистская партия получила 34 из 52 доступных мест, а на выборах 1966 года в Вестминстерский парламент они выиграли 11 из 12 имеющихся в Северной Ирландии мест. Ассамблея Стормонта постоянно возвращала Ольстерскую юнионистскую партию в офис в период с момента основания Северной Ирландии в 1922 году до упразднения парламента в 1972 году [17].
  • Полиция . Что касается государственных институтов, то полиция, в частности, воспринималась католиками и националистами как поддерживающая протестантское и юнионистское большинство. [18] Представительство католиков в Королевской полиции Ольстера , сформированной в 1922 году, никогда не превышало 20%, а к 1960-м годам упало до 12%. [19] Резервные полицейские силы ( Особые полицейские силы Ольстера ) были сформированы в основном из полувоенных формирований Ольстерских добровольцев и возглавлялись бывшим командиром Ольстерских добровольцев Уилфридом Спендером и оставались почти исключительно протестантскими до своего расформирования.
  • Занятость . Перепись 1971 года дала первую возможность оценить степень дискриминации в сфере занятости, поскольку это была первая перепись с 1911 года, в которой было проведено перекрестное табулирование по религии и роду занятий. [20] Перепись показала, что безработица среди протестантских мужчин составляла 6,6% по сравнению с 17,3% среди мужчин-католиков, в то время как аналогичные показатели для женщин составляли 3,6% и 7% соответственно. Католики были чрезмерно представлены на неквалифицированной работе, а протестанты - на квалифицированной. Католики составляли 31% экономически активного населения, но составляли только 6% инженеров-механиков, 7% «секретарей и регистраторов компаний» и «менеджеров по персоналу», 8% преподавателей университетов, 9% старших должностных лиц местных органов власти19. % практикующих врачей и 23% юристов. [21]
  • Жилье . Жилье было взаимосвязано с избирательным представительством и, следовательно, с политической властью на местном уровне и на уровне Стормонта. Общее голосование было ограничено владельцем дома и его женой. Дети жильцов старше 21 года и любые слуги или субарендаторы в доме были исключены из голосования. Таким образом, выделение органа государственной власти было не просто выделением ограниченного ресурса: это было выделение двух голосов. Таким образом, тот, кто контролировал распределение государственного жилья, фактически контролировал голосование в этом районе. [22]

С 1964 года Кампания за социальную справедливость собирала и публиковала в своем журнале «Простая правда» то, что она считала доказательством дискриминации. Ее предшественница, Лига бездомных граждан , проводила марши, добиваясь справедливого распределения социального жилья. [23] [24] Обе эти организации возникли в то время, когда афро-американская организация гражданских прав была заголовком новостей во всем мире. [25] Оба добились успеха в привлечении внимания средств массовой информации и, в случае Кампании за социальную справедливость , к антикатолической дискриминации политиков в Вестминстере. [26]

Идею разработки беспартийных кампаний за гражданские права в одну с более широкими целями в качестве альтернативы военной операции, которую армия Совет ИРА официально прекратило 26 февраля 1962, [27] преследовал Дублин Wolfe Tone Society , [3 ] хотя перенаправление движения за гражданские права на помощь в достижении республиканских целей ранее обсуждалось другими (включая К. Десмонда Гривза , в то время члена Ассоциации Коннолли ) как «способ подорвать юнионизм Ольстера». [28]У этой идеи были общие черты с идеей проникновения в профсоюзы Северной Ирландии как средства достижения республиканских целей, которые ранее были опробованы и отвергнуты ИРА в 1930-х годах. [29]

Концепция (изложенная в августовском бюллетене 1966 г. ( Tuarisc ) обществ тона Вульфа) заключалась в том, чтобы «требовать большего, чем того могут требовать компрометирующие элементы, существующие среди католического руководства. Стремиться к объединению столь широкой части общества, как возможно с этими требованиями, в особенности благонамеренными людьми протестантского населения и профсоюзного движения ". [30] В 1969 году, после того как движение за гражданские права было активным в течение нескольких лет, стратегия была описана в « Ирландия сегодня» , опубликованной республиканским отделом образования, как требующая, чтобы"движение за гражданские права включает в себя все обездоленные элементы, а не только республиканцев, и что единство действий внутри движения за гражданские права должно быть развито в направлении единства политических целей, которые должны быть достигнуты, и что в конечном итоге (но не обязательно немедленно) политическая цель согласована организованными радикальными группами рассматриваться в рамках движения к созданию демократической республики с 32 округами ». [31]

На встрече, которая состоялась в Магере 13–14 августа 1966 года в доме Кевина Агнью (республиканского солиситора Дерри) [32], на котором присутствовали общества тона Вульфа из Дублина, Корка, Белфаста, Дерри и графства Тайрон, а также главный ИР персонала, Cathal Гоулдинг , [33] было предложен , что организация создана с более широкими целями гражданских прав в качестве заявленной цели. После этих обсуждений было решено отказаться от тега «Общества тонов Вульфа», [ почему? ] и был сформирован специальный орган, который организовал семинар 8 ноября 1966 года в Белфасте. Основными докладчиками были президент Ирландского движения против апартеида Кадер Асмал., родившийся в Южной Африке преподаватель права в Тринити-колледже в Дублине , и Сиаран Мак ан Байли, дублинский солиситор из Дерри, который был членом Международной комиссии юристов и президентом Ирландской пацифистской ассоциации. Было решено созвать еще одну встречу для создания органа по гражданским правам, и это состоялось в Белфасте 29 января 1967 года. Присутствовали Тони Смайт и Джеймс Шеперд из Национального совета гражданских свобод в Лондоне, а также более 100 делегатов от различные организации, включая политические партии Северной Ирландии. [3] [5]

На встрече в Белфасте руководящему комитету в составе 13 человек было поручено разработать проект конституции NICRA. Один из членов, Долли, принимал участие во встрече в доме Агню. Ни один из первоначальных членов не идентифицировал себя как юнионист или не мог быть описан таким образом, но через несколько дней после создания комитета Робин Коул, бывший председатель молодых юнионистов в Королевском университете, был кооптирован в комитет единогласным решением. [34] ) Первоначальный комитет состоял из: [35] [5] [1] [34]

  • 1. Председатель : Ноэль Харрис, профсоюзный деятель, член Ассоциации рисовальщиков и союзников и Коммунистической партии.
  • 2. Заместитель председателя : Конн МакКласки (один из основателей Кампании за социальную справедливость ). [36]
  • 3. Секретарь : Дерек О'Брайен Петерс, Коммунистическая партия.
  • 4. Казначей : Фред Хитли из Общества тонов Вульфа.
  • 5. Сотрудник по информации : Джек Беннетт, журналист The Belfast Telegraph .
  • 6. Бетти Синклер , член-коммунист Белфастского торгового совета .
  • 7. Лиам McMillen , заместитель председателя Республиканского клубов (и командир из ИРА Белфаста бригады ).
  • 8. Джон Куинн, Либеральная партия Ольстера .
  • 9. Профессор Майкл Долли из Королевского университета в Белфасте, гражданский либертарианец [37] и член Национально-демократической партии (Северная Ирландия) . [1]
  • 10. Джо Шерри, Республиканская лейбористская партия .
  • 11. Джим Эндрюс из Ассоциации арендаторов Ardoyne.
  • 12. Пэдди Девлин , Лейбористская партия Северной Ирландии .
  • 13. Тони МакГеттиган, не аффилированный.

9 апреля 1967 года NICRA провело собрание для ратификации конституции. Именно в этот день NICRA официально возникло. [38] Произошли некоторые изменения, поскольку руководящий комитет стал исполнительным советом NICRA, а Кен Бэнкс из Ассоциации арендаторов Ардойна заменил Джима Эндрюса; Кевин Агнью, республиканский поверенный, заменивший Макмиллена; и Теренс О'Брайен (не аффилированный) заменяет МакГеттигана. Бетти Синклер стала председателем. Робин Коул, либеральный член Молодых юнионистов и председатель Консервативной и юнионистской ассоциации Белфастского Королевского университета , позже был включен в состав исполнительного совета. [5] [1]

Конституция, цели и философия NICRA [ править ]

В конечном итоге NICRA отличалось от того, что было описано в Туариске и обсуждалось в доме Агнью в Магере. Форма, которую приняла NICRA, была определена коалицией сил, которые объединились для ее создания, из которых республиканцы были только одним элементом. [39] Гражданские права были знаменем, под которым могли сплотиться республиканцы, националисты, коммунисты, социалисты, либералы и неаффилированные лица. Исполнительный совет NICRA объединил такие разнообразные группы, как республиканское Общество Вульфа Тоуна и Кампания за социальную справедливость , основатели и лидеры которых считали, что традиционная националистическая политика неэффективна для удовлетворения потребностей католического меньшинства. [26]

Конституция NICRA была основана на Конституции Британского национального совета за гражданские свободы. [37] [40] Название NICRA было выражено только на английском языке. В конституции подчеркивается характер ассоциации как беспартийной и неконфессиональной, а также как органа, который будет делать представления по широким вопросам гражданских свобод, а также рассматривать отдельные дела о дискриминации и жестоком обращении, и заявляет о целях NICRA: содействовать поддержанию гражданских свобод, включая свободу слова, пропаганды и собраний ". [41] Целями NICRA были: [42]

  • 1. Защищать основные свободы всех граждан.
  • 2. Для защиты прав личности.
  • 3. Выделить все возможные злоупотребления властью.
  • 4. Требовать гарантий свободы слова, собраний и ассоциаций.
  • 5. Информировать общественность о своих законных правах.

У него было шесть основных требований: [37]

  • 1. «Один человек - один голос», который позволит всем людям старше 18 лет голосовать на выборах в местные советы и отменит множественные голоса, которыми обладают владельцы бизнеса - так называемое «бизнес-голосование».
  • 2. Конец подтасовке избирательных округов с целью создания искусственного профсоюзного большинства.
  • 3. Предупреждение дискриминации при распределении государственных должностей.
  • 4. Предупреждение дискриминации при предоставлении муниципального жилья.
  • 5. Отмена Закона о специальных полномочиях .
  • 6. Расформирование почти полностью протестантской Особой полиции Ольстера (B Specials).

Связи с другими ассоциациями гражданских прав [ править ]

В сознательной имитации философии и тактики , используемой, по движению за гражданские права американского , [43] и смоделированы несколько на Национальный совет по гражданским свободам , новой организации проводятся марши, пикеты, сидячие забастовки и протесты давлению правительства Северной Ирландии удовлетворить эти требования. Североирландское движение включило в себя большую часть народных и протестных песен афроамериканского движения из их трансатлантических аналогов, таких как «We Shall Overcome» и «We Shall Not Beved», которые стали обычным явлением на протестах NICRA. [44]В 1968 году лидер движения за гражданские права Дерри Финбар О'Догерти называл северных ирландских католиков «белыми неграми» Ольстера в своей речи, получившей поддержку в мировой прессе. [45] Это всеобщее внимание, особенно в Соединенных Штатах, помогло NICRA получить гораздо более широкую международную и внутреннюю поддержку, чем это сделали традиционные националистические протесты. [46]

Нововведение NICRA (основанное на подходе, принятом Кампанией за социальную справедливость ) заключалось в том, чтобы полагаться на гражданские права и стремиться отстаивать их, то есть права, присущие всем гражданам Северной Ирландии как британским.граждане в соответствии с существующим конституционным соглашением, а не основывают свои требования на националистической цели воссоединения в республике, включающей весь остров Ирландия. Для многих сторонников NICRA это не означало принятия конституционного соглашения или каких-либо обязательств лояльности по отношению к Великобритании: отстаивание этих прав было средством, с помощью которого можно было улучшить положение католического меньшинства. Однако с самого начала существовала напряженность внутри ассоциации между сторонниками воинственных и конфронтационных методов, в частности, социалистическими и республиканскими элементами движения, такими как Имонн Макканн , Майкл Фаррелл и Сирил Томан., и тех, кто остался приверженцем пацифистской модели гражданских прав Америки. Позже Томан присоединился к Provisional Sinn Féin . [47]

Обвинения против NICRA и связи с республиканизмом [ править ]

Правительство Северной Ирландии обвинило NICRA в том, что она является прикрытием республиканской и коммунистической идеологий. [48] Юнионисты подозревали, что NICRA было прикрытием для ИРА. Участие республиканцев, таких как глава администрации ИРА Катал Гулдинг , и таких групп, как Ирландские национальные лесники , Гэльская спортивная ассоциация и Общества тона Вульфа , только подогреют их подозрения. После провала пограничной кампании ИРА республиканцы искали мирные пути продвижения своего дела, вступая в профсоюзы и Лейбористскую партию Северной Ирландии., а затем NICRA, когда она была сформирована в 1967 году. 4 октября 1968 года, за день до марша NICRA Дерри, IRA признала, что проникает в движение за гражданские права, а также в профсоюзы. [49]

NICRA возникла в результате собрания республиканских обществ тона Вульфа. Республиканское движение сыграло важную роль в привлечении NICRA к участию в маршах протеста, однако из-за различных групп, входящих в NICRA, оно не могло контролировать направление движения организации. Радикальные взгляды отдельных лиц в NICRA были подчеркнуты комиссией по расследованию, созданной британским правительством после распространения гражданских беспорядков в 1969 году. Отчет шотландского судьи лорда Кэмероназаявил, что «по крайней мере некоторые из тех, кто занимал видное место в Ассоциации, преследовали цели, далеко выходящие за рамки« реформистского »характера большинства требований Ассоциации за гражданские права, и, несомненно, рассматривали Ассоциацию как преследователь для достижения других, более радикальных и в некоторых случаях революционные цели, в частности отмена границы, объединение Ирландии за пределами Соединенного Королевства и создание всеирландской Рабочей Социалистической Республики ». [50] Тем не менее, несмотря на это, цели исполнительной власти NICRA, изложенные в апреле 1969 года, сохраняли неприятие прямого призыва к конституционным изменениям в Северной Ирландии и не призывали к прекращению раздела. [51]Боб Парди утверждал, что откровенный республиканизм NICRA был скорее вопросом восприятия, чем цели, и что «движение за гражданские права было совершенно искренним в своем взгляде на свои марши как на несектантские». [52]

Первый марш за гражданские права [ править ]

Стремясь привлечь внимание к вопросу о выделении государственного жилья преимущественно протестантам в графстве Тайрон, Остин Карри на собрании NICRA в Магере 27 июля 1968 года предложил провести марш протеста от Коалисленда до рыночной площади Дунганнон. [53] Некоторые руководители NICRA возражали против этой идеи, в частности, председатель NICRA и ветеран коммунистической партии Бетти Синклер , считавшая, что профсоюзы будут рассматривать марш просто как националистическую демонстрацию. После продолжительного обсуждения предложение было согласовано, и 24 августа был организован марш. [54]

Контрпротест был спланирован протестантскими добровольцами Яна Пейсли из Ольстера, которые сочли предложенный марш по рыночной площади, где доминируют профсоюзы, провокационны. Надеясь избежать конфронтации, депутат UUP от Южного Тирона Джон Тейлор попытался убедить Пейсли отказаться от встречного протеста и изменить маршрут марша NICRA. Призыв к изменению маршрута был поддержан мэром района Дунганнон-унионист. Поздно вечером 23 августа были приняты меры, чтобы остановить марш возле Кворри-лейн на Томас-стрит, Дунганнон, и направить его на Энн-стрит. [55]

Бригада Тайрона ИРА запросила разрешение от своей штаб-квартиры в Дублине на участие, что привело к призыву как можно большего числа республиканцев из Северной Ирландии. Марш NICRA состоялся 24 августа 1968 года, собрав около 2500 человек, за ним следовали пять националистических оркестров от Коалисленда до Данганнона, в присутствии республиканца Билли МакМиллена . [56] [57] Офицеры ККО не допустили марша к Дунганнону, в то время как 1500 противников издевались. Речи обычно считались «мягкими», за исключением обращения Джерри Фитта, который сказал:

"Моя кровь кипит из-за запрета полиции, и позвольте мне сказать окружному инспектору и окружному инспектору, которые сегодня возглавляют здесь полицию, что они всего лишь пара черных ублюдков из гестапо, и мы не боимся терновых палочек. и дубинки, и если бы не присутствие женщин и детей, я бы возглавил марш на Площадь ". [56] [57]

Считается, что марш прошел мирно, хотя есть сообщения о незначительных забрасываниях камнями, когда несколько участников марша пытались прорваться через линию полиции только для того, чтобы получить отпор со стороны ККО и остановили маршалы. [56] [57] [55] Председательствующий NICRA Бетти Синклер удалось убедить демонстрантов сдерживать себя и показать , что они были «мирные люди просят наших гражданских прав в упорядоченно». Толпа разошлась без происшествий. [55] Кадры марша можно найти в архивах RTE. [58]

Дерри Марч [ править ]

Марш Coalisland-Dungannon считался «разочаровывающим анти-кульминационным моментом», и некоторые более радикальные участники марша считали, что полицейские баррикады должны быть сломаны и что будущие полицейские баррикады будут разрушены. [56] Комитет по жилищным вопросам Дерри просил провести следующий марш в Дерри и был поддержан Лейбористской партией Дерри, Молодыми социалистами Лейбористской партии Дерри, Комитетом по жилищным вопросам Дерри, Республиканским клубом Дерри, Обществом Джеймса Коннолли и NICRA. [53] 8 сентября было подано уведомление о «марше Дерри», при этом марш состоялся 5 октября 1968 года. [53] [49]

Маршрут, предложенный от имени Ассоциации гражданских прав, обычно сопровождался маршем протестантов и лоялистов в Дерри. [ необходима цитата ] Он должен был начаться от железнодорожного вокзала Уотерсайд, к востоку от реки Фойл , пересечь реку по мосту Крейгавон и перейти к Даймонду, центральной точке города. Этот маршрут пролегал через определенный протестантский район и заканчивался в пределах городских стен, имеющих важное значение в оранжевой традиции. Местные юнионисты возражали против маршрута марша по территории, которая считалась доминируемой юнионистами, и были обеспокоены тем, что Мемориал алмазной войны не будет соблюден. [53]

Оппозиция юнионистов усилилась после того , как 27 сентября по телевидению Ольстера Катал Гулдинг , тогдашний руководитель администрации ИРА, заявил, что ИРА активно поддерживает кампанию за гражданские права. [59] [60] 1 октября Мальчики-ученики Дерри объявили о своем намерении пройти тем же маршрутом в тот же день и время, [61] хотя его губернатор сказал, что ничего не знает о запланированном параде. [49] Уильям КрейгМинистр внутренних дел Северной Ирландии запретил марш за гражданские права и марш мальчиков-учеников по совету полиции в надежде избежать серьезных беспорядков. Крейг сказал, что он не против свободы слова, но что этого не следует делать в тех областях, где это может вызвать провокацию, особенно потому, что он считает NICRA «республиканско-националистической организацией». [49]

Поскольку марш был запрещен, и опасаясь, что присутствие радикалов может привести к насилию, некоторые члены исполнительной власти NICRA считали, что им следует отказаться от поддержки марша, и безуспешно лоббировали Комитет действий по жилищному строительству Дерри, чтобы тот отменил марш. На собрании IRA Южного Дерри было решено вытолкнуть любого из политиков, присутствовавших в день марша, в ряды полиции, если участники марша будут заблокированы. [56] Запрещенный марш начался на станции Уотерсайд и привлек 400 протестующих, и местные организаторы должным образом настаивали на том, чтобы депутаты Макэтир, Карри и Фитт возглавили марш. [53] Имонн Макканн (один из организаторов марша) подсчитал, что еще 200 человек наблюдали с тротуаров. [62]Некоторые из наиболее известных участников, такие как Джон Хьюм, приняли участие только из-за того, что Крейг запретил марш. Среди других были депутат-республиканец от лейбористов Джерри Фитт , который привел с собой трех членов британской лейбористской партии, и представители СМИ. [ необходима цитата ]

Участники марша решили проигнорировать изменение маршрута и были остановлены Королевскими полицейскими силами Ольстера.до того, как это началось должным образом. После того, как несколько участников марша были избиты полицейскими дубинками, а Фитт был госпитализирован, участники марша сели и произнесли короткие речи. За этим последовало некоторое возмездие со стороны демонстрантов, которые забросали полицию камнями и плакатами. В конце концов полиция подошла, преследуя дубинками и поражая тех, кто упал на обочину. Некоторым демонстрантам удалось проникнуть в Бриллиант небольшими группами, однако это привело к появлению большой толпы разъяренных молодых католиков, которые не участвовали в марше, но затем спровоцировали полицию. После того, как молодежь с дубинками вынудили вернуться в Богсайд, между католиками и полицией произошла схватка с применением камней. Оттеснив полицию обратно к Алмазу, бои продолжились, и на следующий день были брошены бомбы с зажигательной смесью и разграблены магазины.[63]

Последствия [ править ]

Отснятые RTÉ кадры марша и неспровоцированной жестокости полиции по отношению к невооруженным демонстрантам, включая британских депутатов, навсегда изменили бы курс Северной Ирландии. Одним движением он выдвинул на первый план весь призрак сектантства в Северной Ирландии и положил начало цепочке событий, которые привели к ожесточенному межобщинному насилию, которое переросло в Смуты . Премьер-министр Северной Ирландии Теренс О'Нил выступил по телевидению 9 декабря с речью «Ольстер на распутье», призывая к спокойствию. В результате объявления различных реформ NICRA объявило о прекращении маршей до 11 января 1969 года, в то время как Народная демократия не согласилась с этой позицией. [64]

Ведущий член комитета Derry Housing Action Имонн Макканн позже признал, что «нашей сознательной, хотя и невысказанной стратегией было спровоцировать чрезмерную реакцию полиции и, таким образом, вызвать массовую реакцию против властей». [65]

Беспорядки 1969 года [ править ]

Основные статьи: Битва при Богсайде и беспорядки в Северной Ирландии 1969 года

События обострились до августа 1969 года, когда ежегодный марш «Мальчики-ученики Дерри» подвергся нападению, когда он прошел через городские стены и миновал периметр с националистическим Богсайдом. Первоначально некоторые сторонники лоялистов бросали гроши со стен на католиков в Богсайде. Затем католики забросали лоялистов гвоздями и камнями, что привело к ожесточенной конфронтации. Вмешательство RUC привело к трехдневному бунту, известному как Битва при Богсайде . Беспорядки быстро распространились по националистическим территориям Северной Ирландии, где по меньшей мере семеро были убиты и сотни ранены. Тысячи католиков были изгнаны из своих домов лоялистами. Эти события часто рассматриваются как начало Неприятностей . [ необходима цитата ]

В ходе последующего официального расследования лорд Скарман заключил: «Мы удовлетворены тем, что распространение беспорядков [в Дерри в августе 1969 года] во многом было вызвано преднамеренным решением некоторых групп меньшинств ослабить давление полиции на бунтовщиков в Лондондерри . Среди этих групп. должен быть включен NICRA, руководство которого решило организовать демонстрации в провинции, чтобы предотвратить усиление полиции в Лондондерри ». [66] В декабре 1969 г. и январе 1970 г. и Шинн Фейн, и IRA разделились на « официальное » и « временное » крылья, причем «официальное» крыло сохранило влияние в NICRA. [6]

Интернирование и кровавое воскресенье [ править ]

Основная статья: Кровавое воскресенье (1972)

Британское правительство ввело интернирование 9 августа 1971 года по просьбе премьер-министра Северной Ирландии Брайана Фолкнера . [67] Британская армия в сотрудничестве с RUC интернировала 342 человека. [67] 116 из интернированных не были причастны к ИРА и были быстро освобождены. [67]

Введение интернирования не было строго охраняемым секретом, поскольку передовицы газет появлялись и обсуждались по телевидению. ИРА ушла в подполье или сбежала через границу. В результате менее 100 арестованных были из ИРА. [67] На этом этапе поддержка NICRA стала ослабевать, однако NICRA продолжала организовывать марши против интернирования. В Дерри на 30 января 1972 NICRA приняли участие в массовой борьбе с интернированным маршем , который также был запрещен. [68] Четырнадцать безоружных демонстрантов были застрелены британскими войсками во время марша, который стал известен как Кровавое воскресенье .

Библиография [ править ]

  • Бардон, Джонатан . История Ольстера . The Blackstaff Press. ISBN 0-85640-764-X.
  • Куган, Тим Пэт (1995). Проблемы . Лондон, Великобритания: Хатчинсон. ISBN 0091791464.
  • Английский, Ричард (2003). Вооруженная борьба; - История ИРА . Лондон: Макмиллан. ISBN 1-4050-0108-9.
  • Фостер, Рой Ф. (1988). Современная Ирландия 1600-1972 гг . Лондон, Великобритания: Аллен Лейн. ISBN 0-7139-9010-4.
  • Хэнли, Брайан и Миллар, Скотт (2009). Утраченная революция: история официальной ИРА и Рабочей партии . Дублин: Пингвин Ирландия. ISBN 9780141028453.
  • Пурди, Боб. Политика на улицах: истоки движения за гражданские права в Северной Ирландии . The Blackstaff Press. ISBN 0-85640-437-3.
  • Руан, Джозеф и Тодд, Дженнифер. Динамика конфликта в Северной Ирландии: власть, конфликт и эмансипация . Издательство Кембриджского университета. ISBN 052156879X.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Покрытие NICRA , cain.ulst.ac.uk; по состоянию на 1 января 2016 г.
  2. ^ Руан и Тодд, стр 121–25.
  3. ^ a b c Английский язык, стр. 91.
  4. ^ Парди, р 132.
  5. ^ а б в г Purdie, стр. 133.
  6. ^ а б Хэнли и Миллар 2009
  7. ^ Уайт, Джон. «Насколько велика дискриминация при юнионистском режиме 1921–1968 гг.?», « Современные ирландские исследования» , Галлахер и О'Коннелл (редакторы; 1983). Манчестер: Издательство Манчестерского университета.
  8. ^ Тонг, Джонатан (2006). Северная Ирландия . Polity. С. 20–21. ISBN 978-0-7456-3141-7.
  9. ^ Минахан, Джеймс Б. (2000). Одна Европа, многие нации: Исторический словарь европейских национальных групп . Гринвуд Пресс. п. 335. ISBN 978-0-313-30984-7.
  10. ^ Лайдон, Джеймс (1998). Создание Ирландии: история . Рутледж. С. 393–394. ISBN 978-0-415-01347-5.
  11. ^ Руан и Тодд.
  12. ^ Фостер, стр. 526-31.
  13. Перейти ↑ Coogan, pp. 24-25
  14. ^ Сеня Paseta (2003), Современная Ирландия: Очень краткое введение , стр. 107. Оксфордские книги в мягкой обложке.
  15. ^ "Закон о правительстве Ирландии, 1920" (PDF) . 1920 . Проверено 20 февраля 2018 года .
  16. ^ а б Фостер, стр 529.
  17. ^ Бью, Гиббон ​​и Паттерсон и др. Северная Ирландия 1921–2001: политические силы и социальные классы. (2001) Лондон, Serif.
  18. ^ Бью, Гиббон ​​и Паттерсон, Северная Ирландия: 1921/2001 Политические силы и социальные классы , стр. 27
  19. ^ Моррисон, Джон. "Правительство Ольстера и внутренняя оппозиция", Ольстерское прикрытие (мягкая обложка). Лурган, графство Арма: Ольстерское общество (публикации) Ltd., стр. 26, 39–40; ISBN 1-872076-15-7 . 
  20. ^ Белл, Голос для всех: общий обзор , Институт исследования конфликтов (2008).
  21. ^ Aunger, Е. А. (1983).«Религия и класс: анализ данных переписи 1971 года» в RJ Cormack и RD Osborne (редакторы) «Религия, образование и занятость: аспекты равных возможностей в Северной Ирландии» . Белфаст: Appletree Press. С.  24–41 . ISBN 0904651878.
  22. ^ Куган, стр. 30, цитируется депутат от СДРП Остин Карри .
  23. ^ Парди, глава 3.
  24. ^ Веб-сайт CAIN, cain.ulst.ac.uk; по состоянию на 25 февраля 2015 г.
  25. ^ Парди, стр. 91
  26. ^ a b Purdie, стр. 93.
  27. ↑ United Irishman , март 1962 г., стр. 1; см. также Патрик Бишоп, Имонн Мэлли, Временная ИРА , Корги 1988, стр. 45; ISBN 0-552-13337-X 
  28. ^ Английский, стр. 86.
  29. Перейти ↑ Coogan, p 56.
  30. ^ Цитируется в Purdie, p 128.
  31. ^ Парди, р 129.
  32. ^ Информация о Кевине Агнью , books.google.com; по состоянию на 27 февраля 2015 г.
  33. ^ Парди, стр. 123-24, 132-33.
  34. ^ a b Мелоф, Мартин. «CAIN: События: Гражданские права -« Мы победим »... опубликовано Ассоциацией гражданских прав Северной Ирландии (NICRA; 1978)» . cain.ulst.ac.uk.
  35. ^ Куган, стр. 57.
    Обратите внимание, чтосписок Тим Пэта Кугана членов того, что он описывает как «первый комитет», неточен: он перечисляет членство, как это было после собрания, состоявшегося 9 апреля 1967 года, на котором была ратифицирована конституция.
  36. ↑ Джон Мэнли, « Умер « Отец »движения за гражданские права», The Irish News , 17 декабря 2013 г.
  37. ^ а б в Куган, стр. 57.
  38. ^ «CAIN: События: Гражданские права -« Мы победим ».... опубликовано Ассоциацией гражданских прав Северной Ирландии (NICRA; 1978)» . cain.ulster.ac.uk . Дата обращения 12 марта 2020 .
  39. ^ Парди, стр. 151.
  40. ^ Парди, Глава 4.
  41. ^ Веб-сайт CAIN, cain.ulst.ac.uk; по состоянию на 3 марта 2015 г.
  42. ^ Ассоциация гражданских прав Северной Ирландии. «Мы преодолеем ... История борьбы за гражданские права в Северной Ирландии 1968–1978 годов», Белфаст, Ассоциация гражданских прав Северной Ирландии, 1978, с. 20.
  43. ^ Вайс, Рут . Мир в свое время: война и мир в Ирландии и Южной Африке . п. 34.
  44. ^ Эндрю Дж. Уилсон, Ирландская Америка и Ольстерский конфликт 1968-1995 (Белфаст: Blackstaff, 1995), 37.
  45. ^ Джон Дамбрелл, "Соединенные Штаты и конфликт в Северной Ирландии 1969-94: От безразличия к вмешательству", Irish Studies in International Affairs 6 (1995): 111. https://www.jstor.org/stable/pdf/10.3318 /irisstudinteaffa.2018.0107.pdf?refreqid=excelsior%3A192db0de9aa9792463a093c3a95ced2b
  46. ^ Руан и Тодд, стр. 126–27.
  47. ^ Профиль , cain.ulst.ac.uk; по состоянию на 1 января 2016 г.
  48. ^ Джарман, Нил. Материальные конфликты: парады и визуальные показы в Северной Ирландии . Berg Publishers, 1997, стр. 77; ISBN 1-85973-129-5 
  49. ^ a b c d Скотт, Алан. «Календарь газетных статей, посвященных вопросам гражданских прав, с 1 июня 1968 года по 9 декабря 1968 года» . CAIN . Проверено 18 августа 2013 года .
  50. ↑ Лорд Кэмерон, Беспорядки в Северной Ирландии: Отчет комиссии, назначенной губернатором Северной Ирландии (Белфаст, 1969)
  51. ↑ Колин МакКласки, Встать с колен: комментарий к движению за гражданские права в Северной Ирландии (Ирландия: Конн МакКласки и партнеры, 1989), 105.
  52. ^ Боб Парди, Политика на улицах города: Истоки движениягражданские права в Северной Ирландии (Белфаст: Blackstaff, 1990), 244. https://cain.ulster.ac.uk/events/crights/purdie/purdie90_conclusion.pdf
  53. ^ a b c d e "CAIN: Отчет Кэмерона - Беспорядки в Северной Ирландии" . Cain.ulst.ac.uk . Проверено 19 апреля 2017 года .
  54. ^ Хэнли и Миллар 2009 с.102
  55. ^ а б в Пурди, Боб. "CAIN: Ассоциация гражданских прав Северной Ирландии" . Cain.ulst.ac.uk . Проверено 19 апреля 2017 года .
  56. ^ а б в г д Хэнли и Миллар, 2009, стр. 103–104.
  57. ^ a b c «CAIN: Предлагаемая демонстрация, организованная Ассоциацией гражданских прав Северной Ирландии в субботу, 24 августа 1968 г., Дунганнон» (PDF) . Cain.ulst.ac.uk . Проверено 19 апреля 2017 года .
  58. ^ "Марш за гражданские права от Coalisland до Dungannon 1968" . rte.ie . Проверено 19 апреля 2017 года .
  59. ↑ Хэнли и Миллар 2009, стр.104.
  60. ^ «Календарь газетных статей, посвященных вопросам гражданских прав, сентябрь 1968 года» . Проверено 23 апреля 2013 года .
  61. ^ Мелоф, Мартин. «Марш Дерри - Хронология событий, окружающих марш» . CAIN . Проверено 25 февраля 2015 года .
  62. ^ «CAIN: Дерри Марч - Хронология событий» . Cain.ulst.ac.uk . Проверено 15 августа 2013 года .
  63. ^ МЫ ПРЕОДОЛЕЕМ .... История борьбы за гражданские права в Северной Ирландии 1968–1978 , cain.ulst.ac.uk; по состоянию на 25 февраля 2015 г.
  64. ^ Бью, Пол ; Гиллеспи, Гордон (1993). «1968 год». Северная Ирландия: хронология проблем, 1968–1993 . Дублин: Гилл и Макмиллан. п. 10. ISBN 0-7171-2081-3.
  65. ^ Имон McCann цитата , cain.ulst.ac.uk; по состоянию на 1 января 2016 г.
  66. ^ «Насилие и гражданские беспорядки в Северной Ирландии в 1969 году», суд Скармана, апрель 1972 года.
  67. ^ a b c d Английский, стр.139.
  68. ^ Бардон, стр. 686.

Внешние ссылки [ править ]

  • Ключевые события - Кампания за гражданские права (1964-1972) - из проекта CAIN Университета Ольстера
  • Движение за гражданские права Северной Ирландии - с сайта BBC History