Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В исламе , Бог , как полагают, 99 имен в Коране, известных как 99 имен Бога ( арабский : أسماء ٱلله ٱلحسنى 'asmā'u llāhi л-Хусна , « Красивые Имена Бога »).

Среди мусульман нет единого мнения относительно того, что именно считается именем Бога, а что нет. Кроме того, хотя некоторые имена есть только в Коране, а другие - только в хадисах , некоторые имена встречаются в обоих. В разных источниках приводятся разные списки из 99 имен. [1]

Следующий список основан на списке IX века. У других хадисов, таких как хадисы аль-Бухари , Сахиха Муслима , Ибн Маджаха , аль-Хакима ат-Тирмизи или Ибн Асакира , есть варианты списков.

Ат-Тирмизи комментирует свой список: «Этот (вариант) хадиса - гариб [необычный, редкий]; он был передан различными путями на основании авторитета Абу Хурайры , но мы не знаем упоминания Имен в многочисленные повествования, кроме этого ".

Различные ранние мусульманские экзегеты, в том числе Джафар ас-Садик , Суфьян ибн Уйайна , Ибн Хазм , аль-Куртуби , Ибн Хаджар аль-Аскалани , представили свои собственные версии списков из 99 имен. [2]

Теофорические имена [ править ]

Арабские имена Бога используются для формирования теофорических имен, широко используемых в мусульманских культурах по всему миру, включая неарабоязычные общества.

Поскольку сами имена Бога зарезервированы для Бога, и их использование в качестве имени человека считается религиозно неуместным, теофорические имена формируются путем добавления термина abd (عَبْدُ: «раб / слуга») к имени в случае мужчины. имена; в случае женских имен префикс amat используется вместо abd. [3]

Это различие установлено из уважения к святости Божественных имен, которые обозначают атрибуты (любви, доброты, милосердия, сострадания, справедливости, силы и т. Д.), Которые, как считается, в полном и абсолютном смысле принадлежат только Богу, в то время как люди, будучи ограниченными существами, рассматриваются мусульманами как наделенные Божественными качествами только в ограниченных и относительных возможностях. Приставка к определенному артиклю указывает на то, что носитель обладает соответствующим атрибутом в исключительном смысле - чертой, зарезервированной для Бога.

Стих Корана 3:26 цитируется как доказательство против правомерности использования Божественных имен для людей, на примере Малик уль-Мульк (مَـٰلِكُ ٱلْمُلْكُ: «Владыка силы» или «Владелец всей суверенности»):

Скажи: «О Боже! Владыка Силы, Ты даешь власть, кому угодно, и отбираешь власть у кого угодно. Ты одариваешь почестью, кого Тебе угодно, и Ты низводишь кого угодно. В Твоих руках все Добро. . " Воистину, над всем имеешь власть.

-  Коран 3:26

Две части имени, начинающиеся с abd, могут быть написаны отдельно (как в предыдущем примере) или объединены в одну в транслитерированной форме; в таком случае гласная, записанная после шабду , часто записывается как u, когда два слова транскрибируются как одно: например, Абдур-Рахман , Абдул-Азиз , Абдул-Джаббар или даже Абдулла (عَبْدْ ٱللّٰه: «Слуга Божий» ). (Это связано с гласными в арабском регистре, последняя гласная u показывает нормальную форму именительного падежа "кавычки".)

Примеры мусульманских теофорических имен включают:

  • Рахман, например, Абдул Рахман Аль-Судаис (عبْدُ ٱلْرَّحْمَان ٱلْسُّدَيْس): имам Большой мечети Мекки, Калифорния.
  • Салам, например Салам Файяд (سَلَام فَيَّاض): палестинский политик
  • Джаббар, например Карим Абдул-Джаббар (كَرِيم عَبْدُ ٱلْجَبَّار): американский баскетболист.
  • Хаким, например, Шерман «Абдул Хаким» Джексон (عبْدُ ٱلْحَكِيم - abdu ʼl-akiym ): исследователь американского ислама.
  • Рауф, такой как Рауф Мусад ( رَؤُوف مُسَعد): египетско-суданский писатель
  • Малик, такие как Малик бин Анас (مَـٰالِك بِن أَنَس): классические мусульманские суннитские ученые, в честь которых была названа школа фикха Малики.
  • Абдул Муктедар, как в Мухаммад Абдул Муктедар Хан (مُحَمَّد عَبْدُ ٱلمُقْتَدِر خَان): индейско-американский ученый

Список [ править ]

Хадис [ править ]

99 имен Бога на потолке Большой мечети в Кувейте

По тому, что они сказали Сахиху Бухари Хадис: [6]

Абу Хурайра сообщил, что у Бога девяносто девять имен, то есть сто минус одно, и всякий, кто верит в их значения и поступает соответственно, войдет в Рай ; и Бог витр (один) и любит витр (то есть нечетные числа).

-  Сахих Бухари, Vol. 8, Книга 75, Хадис 419

Есть еще один сахих-мусульманский хадис: [7]

Посланник Аллаха ( ﷺ ) сказал: «Бог есть девяносто девять имен, один-сто менее один и тот , кто запомнил их наизусть , войдет в Рай.» Считать что-либо - значит знать это наизусть.

-  Сахих Бухари, Vol. 9, Книга 93, Хадис 489

В Коране упоминаются Прекраснейшие Имена Бога ( аль-Хасмах аль-Хусна ) в нескольких сурах. [8] Герхард Беверинг ссылается на суру 17 (17: 110) как на locus classicus, к которому в тафсир добавлялись явные списки из 99 имен . Группа из более чем дюжины божественных эпитетов, включенных в такие списки, находится в суре 59. [9] Суннитский мистик Ибн Араби предположил, что 99 имен являются «внешними признаками внутренних тайн вселенной». [1]

Исламский мистицизм [ править ]

В суфизме существует традиция, согласно которой 99 имен Бога указывают на мистическое «Наивысшее и Высшее Имя» ( ismu l-Aam ( ٱلْإِسْمُ ٱلْأَعْظَم ). [10] Это «Величайшее Имя Бога» называется: тот, которому, если Он будет призван (помолился) им, Он ответит. «Величайшее имя Бога -« Я есмь » [11]

Согласно хадису, переданному Абдуллой ибн Масудом , некоторые имена Бога также были скрыты от человечества. [12] Более 1000 имен Бога перечислены в заклинаниях Джаушан Кабир ( جَوْشَنُ ٱلْكَبِير - буквально «Великая кираса »).

Влиятельный суннитский мистик Ибн Араби (26 июля 1165 - 16 ноября 1240) интерпретировал имена Бога не как простые эпитеты , а как действительные атрибуты, разделяющие вселенную как в сотворенной, так и в возможных формах. Благодаря этим именам божественные черты, раскрываемые людям, чей божественный потенциал скрыт, могут научиться становиться отражением таких имен. Однако такие размышления ограничены; божественные черты не равны божественной сущности имен. [13] Под влиянием метафизических учений Ибн Араби, Хайдар Амули назначены ангелы с различными именами Бога. Соответственно, добрые ангелы в целом являются проявлением Божьих Имен Красоты. Злые ангелы ( шаятин), с другой стороны, являются проявлением величественных имен Бога, таких как «Надменный». [14]

Использование в источниках бахаи [ править ]

Источники бахаи утверждают, что сотое имя было явлено как « Баха » ( араб . بهاء «слава, великолепие»), которое встречается в словах Бахаулла и Бахаи. Они также верят, что это величайшее имя Бога. [15] [16] Бабы написали отмеченную пентаграмму-образный планшет с 360 словообразованием слова «Bahá'» , используемым в нем. [15]

По словам ученого , Бахаев , Абдулы-Хамид Ишраг-Khavari , Алы-Амили принял персидское имя поэтического пера „Bahā'“ после того, как вдохновленные словами пятого Twelver имама , Мухаммад аль-Бакир и шестой Имам, Джафар ас-Садик , который заявил, что величайшее имя Бога было включено либо в Дунай л-Бахах , утреннюю молитву Рамадана , либо в Хахмал Шам Давуд . [15] В первом стихе Духан ль-Бахах имя «Бахах» встречается четыре раза. [17]

См. Также [ править ]

  • The 99 , комикс, основанный на 99 именах Бога в исламе.
  • Басмала
  • Список арабских теофорических имен
  • Имена Бога
  • Имена Бога в иудаизме
  • « Девять миллиардов имен Бога », рассказ Артура Кларка .
  • Сахасранама , индуистские списки 1000 имен Бога.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Морган, Дайан (2010). Essential Islam: Всеобъемлющее руководство по вере и практике . ABC-CLIO. п. 10 . ISBN 978-0-313-36025-1.
  2. ^ Сухайб Хассан, Введение в науку о классификации хадисов ( ахья [ постоянная мертвая ссылка ] ), цитируется после Ричарда Шелквиста (wahiduddin.net). Архивировано 10 мая 2012 г. в Wayback Machine [ ненадежный источник? ]
  3. ^ [1] Архивировано 14 июля 2014 г., в Wayback Machine.
  4. ^ Обратите внимание, что письменное арабское написание имен, написанных на арабском языке в таблице, представлено в гласной классической / коранической форме (собственно = в Коране и Ахадисе) с квадратными скобками «[.]» Варианта письменных арабских форм, приведенных в обычные или современные тексты - обычно в средствах массовой информации некоторые длинные гласные и знаки препинания опускаются для облегчения набора и чтения.
  5. ^ «Аль-Коран (القرآن) :: Интернет-проект Корана :: Перевод и тафсир» . Архивировано из оригинала на 2009-01-29 . Проверено 23 октября 2013 .
  6. ^ «Хадисы: Книга Призывов - Сахих аль-Бухари - Sunnah.com - Изречения и Учения Пророка Мухаммада (لى الله عليه و سلم)» . sunnah.com . Проверено 15 июня 2018 .
  7. ^ «Хадис - Книга Единства, Уникальности Аллаха (Таухид) - Сахих аль-Бухари - Sunnah.com - Изречения и Учения Пророка Мухаммада (لى الله عليه و سلم)» . sunnah.com . Проверено 15 июня 2018 .
  8. ^ См Surah " Аль-Араф " ( 7: 180 ), " Аль-Исра " ( 17: 110 ), " Та-Ха " ( 20: 8 ) и " Аль-Хашр " ( 59:24 ).
  9. ^ http://quran.com/59/22-24 (59: 22-24)
  10. ^ Шиммель, Аннемари (1993). Тайна чисел . Нью-Йорк, США: Издательство Оксфордского университета. п. 271. ISBN. 0-19-508919-7.
  11. ^ Момен, Муджан (2000). Ислам и вера бахаи . Джордж Рональд. п. 241. ISBN. 978-0-85398-446-7.В примечании говорится: « Ибн Маджах , Сунан , 34. (Китаб ад-Дуа), глава 9, № 3856, том 2, стр. 1267. См. Также: Ад-Дарими, Сунан , 23 (Фада»). il al-Qur'án), глава 15, № 3296, том 2, стр. 324–325 Аналогичные утверждения в шиитской традиции включают: Маджлиси , Бихар аль-Анвар , том 26, стр. 7.
  12. ^ Таймия, ибн, Таки ад-Дин Ахмад (2003). Доброе слово: аль-Калим аль-Хайиб . Общество исламских текстов. п. 72 . ISBN 1-903682-15-0.
  13. ^ Брюс Лоуренс Коран: биография Atlantic Books Ltd, 02.10.2014 ISBN 9781782392187, глава 8 
  14. ^ Айман Shihadeh Суфизм и теология Edinburgh University Press, 21.11.2007 ISBN 9780748631346 стр. 54-56 
  15. ^ a b c Лэмбден, Стивен (1993). «Слово Бахаи: Квинтэссенция величайшего имени» . Обзор исследований бахаи . 3 (1).
  16. ^ Смит, Питер (2000). "величайшее имя" . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: публикации Oneworld. С. 167–8. ISBN 1-85168-184-1.
  17. ^ Хадем, Dhikru'llah (март 1976). «Бахаулла и Его Святейшая Святыня» . Новости Бахаи (540): 4–5. Архивировано 20 июня 2017 года.
  • Шибрахим бин Али аль-Кафдами (1436–1500 гг. Н. Э.), Аль-Макам аль-асна фи тафсир аль-асмах аль-Хусна . Бейрут: Дар аль-Хади (1992) ( список WorldCat) .

Внешние ссылки [ править ]

  • Ар-Рахман ар-Рахим. Проблемы устного и письменного перевода
  • Ричард Шелквист, Прекрасные имена Аллаха (wahiduddin.net)
  • 99 имен Аллаха (ul.org.au) . 01715463574 ДНК АСМАУЛ
  • Масляные картины всех 99 имен Аллаха .