Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с нацистской пропаганды )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Пропаганда используется немецкой нацистской партии в годы до и во время Адольфа Гитлера руководство «S в Германии (1933-1945) является важнейшим инструментом для приобретения и сохранения власти, а также для осуществления нацистской политики .

Пропаганда в Mein Kampf [ править ]

Адольф Гитлер посвятил две главы своей книги « Майн кампф» 1925 года , которая сама по себе является инструментом пропаганды , изучению и практике пропаганды. [1] Он утверждал, что осознал ценность пропаганды как пехотинец Первой мировой войны, подвергшийся очень эффективной британской и неэффективной немецкой пропаганде. [2] Довод о том, что Германия проиграла войну в значительной степени из-за британских пропагандистских усилий, подробно изложенный в « Майн кампф» , отражал распространенные в то время немецкие националистические утверждения. Хотя это и не соответствует действительности - немецкая пропаганда во время Первой мировой войны была в основном более продвинутой, чем британская, - она ​​стала официальной правдой нацистской Германии благодаря тому, что ее принял Гитлер. [3]

Майн Кампф содержит в себе план более поздних усилий нацистской пропаганды. Оценивая свою аудиторию, Гитлер пишет в главе VI:

Пропаганда всегда должна обращаться к широким массам людей. (...) Всякая пропаганда должна быть представлена ​​в популярной форме и должна фиксировать свой интеллектуальный уровень, чтобы не быть выше головы наименее интеллектуальных из тех, на кого она направлена. (...) Искусство пропаганды состоит именно в том, чтобы пробудить воображение публики через обращение к ее чувствам, в поиске соответствующей психологической формы, которая привлечет внимание и привлечет внимание национальных масс. Широкие массы людей состоят не из дипломатов или профессоров публичной юриспруденции и не просто из людей, способных выносить обоснованные суждения по конкретным делам, а из колеблющейся толпы человеческих детей, которые постоянно колеблются между одной идеей и другой. (...) Подавляющее большинство нации настолько женственно по своему характеру и мировоззрению, что ее мысли и поведение управляются чувствами, а не трезвыми рассуждениями. Однако это мнение не сложно, а просто и последовательно. Он не очень дифференцирован, но имеет только отрицательные и положительные понятия любви и ненависти, правильного и неправильного, истины и лжи.[4]

Что касается используемых методов, он поясняет:

Пропаганда не должна исследовать истину объективно и, поскольку она выгодна другой стороне, представлять ее в соответствии с теоретическими правилами справедливости; тем не менее, он должен представлять только тот аспект истины, который благоприятен для его собственной стороны. (...) Восприятие масс очень ограничено, и их понимание слабо. С другой стороны, они быстро забывают. В таком случае вся эффективная пропаганда должна ограничиваться несколькими простыми вещами, которые должны выражаться, насколько это возможно, в стереотипных формулах. Эти лозунги следует постоянно повторять до тех пор, пока последний не уловит выдвинутую идею. (...) Каждое изменение, вносимое в тему пропагандистского сообщения, всегда должно подчеркивать один и тот же вывод. Разумеется, ведущий слоганможно проиллюстрировать разными способами и под разными углами, но в конце всегда нужно возвращаться к утверждению одной и той же формулы.[4]

История нацистской пропаганды [ править ]

Ранняя нацистская партия (1919–33) [ править ]

Гитлер положил эти идеи на практике с восстановлением в Фелькишер Беобахтер , ежедневная газета , опубликованной в нацистской партии (НСДАП) с февраля 1925 года, чей тираж достиг 26,175 в 1929 году было привлечено в 1927 году Геббельс «ы Der Angriff , еще одна откровенно и грубо пропагандистская газета.

В течение большей части времени нацистов в оппозиции их средства пропаганды оставались ограниченными. Имея ограниченный доступ к средствам массовой информации, партия продолжала сильно полагаться на Гитлера и некоторых других, выступавших на публичных собраниях до 1929 года. [5] Одно исследование показывает, что использование правительством Веймара проправительственной радиопропаганды замедлило рост нацистов. [6] В апреле 1930 года Гитлер назначил Геббельса руководителем партийной пропаганды. Геббельс, бывший журналист и нацистский партийный деятель в Берлине, вскоре доказал свое мастерство. Среди его первых успехов была организация массовых демонстраций, в результате которых в Германии был запрещен американский антивоенный фильм « Все тихо на Западном фронте» . [7]

У власти (1933–39) [ править ]

Антибольшевистский нацистский пропагандистский плакат 1937 года. Переведенная подпись: « Большевизм без маски - большая антибольшевистская выставка NSDAP Gauleitung Berlin с 6 ноября 1937 г. по 19 декабря 1937 г. в здании Рейхстага ».

Важнейшим политическим и идеологическим краеугольным камнем нацистской политики было объединение всех этнических немцев, живущих за пределами границ Рейха (например, в Австрии и Чехословакии ), под одной Великой Германией. [8] В « Майн кампф» Гитлер осудил боль и страдания этнических немцев за пределами Германии и провозгласил мечту об общем отечестве, за которое все немцы должны сражаться. [9] На протяжении всей Майн Кампф он подталкивал немцев во всем мире к тому, чтобы сделать борьбу за политическую власть и независимость своим главным фокусом, что стало официальным в политике Heim ins Reich, начиная с 1938 года. [10]

13 марта 1933 года Третий рейх учредил министерство пропаганды , назначив его министром Йозефа Геббельса. Его цель состояла в том, чтобы создать врагов в общественном сознании: внешних врагов, навязавших Германии Версальский договор , и внутренних врагов, таких как евреи , цыгане , гомосексуалисты, большевики , а также культурных тенденций, включая « дегенеративное искусство ».

Для месяцев до начала Второй мировой войны в 1939 году немецкие газеты и лидеры провели национальную и международную пропагандистскую кампанию , обвинив польские власти в организации или проявления терпимости к насильственной этнической чистки от этнических немцев , проживающих в Польше. [11] 22 августа Адольф Гитлер сказал своим генералам:

Я представлю пропагандистский повод для войны . Его авторитет не имеет значения. Победителя не спросят, сказал ли он правду. [12] [13]

Главной частью этой пропагандистской кампании была операция под ложным флагом «Гиммлер» , целью которой было создать видимость польской агрессии против Германии и оправдать вторжение в Польшу . [12] [13] [14]

Исследования показывают, что использование нацистами радиопропаганды помогло им консолидировать власть и привлечь больше членов партии. [6]

Есть множество факторов, которые увеличили повиновение немецких солдат с точки зрения выполнения нацистских приказов, данных им в отношении евреев. Омер Бартов, профессор немецких исследований и европейской истории, упомянул в своей книге «Гитлеровская армия: солдаты, нацисты и война в Третьем рейхе», как немецким солдатам сообщали информацию, которая повлияла на их действия. Бартов упомянул, что командир корпуса генерал Лемельсон объяснил своим немецким войскам их действия по отношению к евреям: «Мы хотим вернуть мир, спокойствие и порядок на эту землю ...» [15]. Немецкие лидеры пытались убедить своих солдат в том, что евреи были угрозой их обществу. Таким образом, немецкие солдаты выполняли данные им приказы и участвовали в демонизации и массовых убийствах евреев. [16]Другими словами, немецкие солдаты видели в евреях группу, которая пыталась заразить и захватить их родину. Описание Третьего рейха Омером Бартовым объясняет сильную дисциплину и единство солдат, которые сыграли роль в их готовности подчиняться отданным им приказам. [17] Эти чувства, которые немецкие солдаты испытывали к евреям, со временем усиливались, поскольку немецкие лидеры продолжали настаивать на том, чтобы евреи покинули свою землю, поскольку они хотели полного уничтожения евреев.

Антисемитизм [ править ]

«Он виноват в этой войне!» от Hans Швейцера

Нацистская пропагандистская газета Der Stürmer сообщила немцам, что евреи похищали маленьких детей перед Пасхой, потому что «евреям нужна кровь христианского ребенка, чтобы смешаться с их мацой». По всей Германии были замечены плакаты, фильмы, карикатуры и листовки с нападками на еврейскую общину. Одним из самых печально известных таких фильмов стал «Вечный еврей» режиссера Фрица Хипплера .

Исследование показало, что использование нацистами радиопропаганды спровоцировало антисемитские действия. Нацистское радио было наиболее эффективным в местах, где антисемитизм был исторически высоким, но имел отрицательный эффект в местах с исторически низким уровнем антисемитизма. [6]

Адольф Гитлер и нацистские пропагандисты сыграли на широко распространенном и давно укоренившемся немецком антисемитизме . Евреев обвиняли в таких вещах, как то, что они лишали немецкий народ его тяжелого труда, избегая при этом физического труда. Гитлер заявил, что миссия нацистского движения заключается в уничтожении « еврейского большевизма », который также назывался « культурным большевизмом ». [18] Гитлер утверждал, что «тремя пороками» «еврейского марксизма» были демократия, пацифизм и интернационализм, [19] и что евреи стояли за большевизмом, коммунизмом и марксизмом. [20] Йозеф Геббельс в 1937 году на Большой антибольшевистской выставке заявил, что большевизм и еврейство - одно и то же.[21]

На митинге на съезде нацистской партии в Нюрнберге в 1935 году Геббельс заявил, что «большевизм - это объявление войны возглавляемыми евреями международными недочеловеками против самой культуры». [22]

Эвтаназия [ править ]

Закон о предупреждении наследственна пораженной Offspring был введен 14 июля 1933 года, а также различная пропаганда использовались для целевых инвалидов. [23] Специальная программа эвтаназии под названием Aktion T4 началась в 1939 году. Связанные с ней пропагандистские аргументы были основаны на книгах Die Freigabe der Vernichtung lebensunwerten Lebens («Допускать разрушение жизни, недостойной жизни »), написанной Карлом Биндингом и Альфредом Хошем. и книга « Теория наследственности человека и расовая гигиена» , написанная Ойгеном Фишером , Эрвином Бауром и Фрицем Ленцем .[24]

Нюрнбергские законы [ править ]

В 1935 году в нацистской Германии были введены антисемитские законы, известные как Нюрнбергские законы , которые исключали неарийцев и политических противников нацистов из государственной службы, а также из любых сексуальных отношений и браков между людьми, классифицируемыми как «арийцы» и «арийцы». « неарийцы » (евреи, цыгане, негры) были запрещены как Rassenschande или «расовое осквернение». [25] Нюрнбергские законы были основаны на представлениях о расовой чистоте и стремились сохранить арийскую расу, которая находилась на вершине нацистской расовой иерархии и, как говорили, были Übermenschen "Herrenvolk" (господствующая раса), [26] и научить немецкий народ рассматривать евреев как недочеловеков. [27]

Рабочий класс [ править ]

KdF (Сила через радость) был создан для отслеживания того, чем работники занимаются в нерабочее время. Это было сделано для того, чтобы гарантировать, что ни один немецкий рабочий не будет делать ничего, хотя бы отдаленно связанного с деятельностью против государства. KdF также контролировал праздники и все свободное время, составляя расписание мероприятий для рабочих, чтобы рабочие были счастливы и благодарны за мероприятия и мероприятия / праздники, которые им предоставило государство. Это вызвало поддержку государства со стороны рабочего класса, что привело к дальнейшему усилению власти нацистской Германии. KdF требовал от своих членов участвовать в предлагаемых им мероприятиях, в противном случае любые члены, которые не участвовали, были классифицированы как антиправительственные. Классификация указанного члена привела бы к отправке в концлагерь в качестве наказания.Роберт Лей был главой KdF, и до его роспуска в 1939 году из-за Второй мировой войны в KdF работало около 7000 человек и 30 миллионов членов.[28]

Политические оппоненты [ править ]

Вскоре после прихода к власти в 1933 году для политических противников были созданы нацистские концлагеря . Первые люди, которых отправили в лагеря, были политическими противниками, особенно коммунистами и социалистами. [29] Их прислали из-за их связей с Советским Союзом и из-за того, что нацизм сильно выступал против коммунизма. [30] Нацистская пропаганда отвергла коммунистов как «красных недочеловеков». [31]

Геббельс использовал смерть берлинского лидера Sturmabteilung (SA) нацистской партии Хорста Весселя , убитого в 1930 году двумя членами Коммунистической партии Германии, в качестве инструмента пропаганды нацистов против «коммунистических недочеловеков». [32]

Версальский договор [ править ]

Когда в 1919 году был подписан Версальский договор, заголовки непропагандистских газет по всей стране выражали чувства немцев, например: «Schändlich!» («Позор!»), Появившееся на первой полосе « Франкфуртер Цайтунг» в 1919 году. « Берлинер Тагеблатт» также в 1919 году предсказывал: «Если мы примем условия, через несколько лет в Германии раздастся военный фурор из-за мести». воинствующий национализм поглотит всех ». [33]Гитлер, зная, что его страна испытывает отвращение к Договору, использовал его как рычаг воздействия на свою аудиторию. Он неоднократно ссылался на условия Договора как на прямое нападение на Германию и ее народ. В одной речи, произнесенной 30 января 1937 года, он прямо заявил, что снимает немецкую подпись под документом в знак протеста против возмутительных пропорций условий. Он утверждал, что Договор выставил Германию хуже других только потому, что вина за войну была возложена на нее. Успех нацистских пропагандистов и Гитлера позволил нацистской партии взять под контроль Германию и в конечном итоге привел к Второй мировой войне. [34]

На войне (1939–45) [ править ]

Пропагандистский вербовочный плакат 27-й добровольческой дивизии СС «Лангемарк» с заголовком «Все фламандцы в СС Лангемарк!»
Солдаты вермахта разбирают знаки польского правительства в Гдыне вскоре после вторжения в Польшу в 1939 году.

До завершения Сталинградской битвы 2 февраля 1943 года немецкая пропаганда подчеркивала мощь немецкого оружия и человечность, которую немецкие солдаты проявили к народам оккупированных территорий. Пилоты бомбардировщиков союзников изображались трусливыми убийцами, а американцы, в частности, гангстерами в стиле Аль Капоне . В то же время немецкая пропаганда стремилась оттолкнуть американцев и британцев друг от друга, а обе эти западные страны - от Советского Союза. Одним из основных источников пропаганды был Wehrmachtbericht , ежедневная радиопередача Верховного командования Вермахта , OKW.. Победы нацистов легко поддавались пропагандистским трансляциям, и в этот момент их было трудно неправильно использовать. [35] Сатиры на побежденных, рассказы о нападениях и хвала павшим - все это было полезно нацистам. [36] Тем не менее, даже на этом этапе с ошибками было нелегко справиться. Например, значительное замешательство возникло, когда оказалось, что Ark Royal пережил нападение, раздутое немецкой пропагандой. [35]

Геббельс поручил нацистским пропагандистам описать вторжение в Советский Союз ( операция «Барбаросса» ) как «европейский крестовый поход против большевизма», после чего нацисты сформировали различные подразделения Ваффен-СС, состоящие в основном из добровольцев и призывников . [37] [38]

После Сталинграда главная тема сменилась на Германию как единственного защитника того, что они называли «западноевропейской культурой», от «большевистских орд». Использование «оружия мести» V-1 и V-2 было подчеркнуто, чтобы убедить британцев в безнадежности победы над Германией.

Nur für deutsche Fahrgäste («Только для немецких пассажиров») , нацистский лозунг, используемый на оккупированных территориях, в основном размещается у входов в парки, кафе, кинотеатры, театры и другие объекты.

23 июня 1944 года нацисты разрешили Красному Кресту посетить концлагерь Терезиенштадт, чтобы развеять слухи об окончательном решении , которое должно было убить всех евреев. На самом деле Терезиенштадт был транзитным лагерем для евреев, направлявшихся в лагеря смерти . В рамках изощренной пропаганды были построены фальшивые магазины и кафе, чтобы показать, что евреи живут в относительном комфорте. Гости увидели спектакль детской оперы « Брундибар» по написанию заключенного Ханса Краса . Эта мистификация оказалась настолько успешной для нацистов, что они сняли пропагандистский фильм « Терезиенштадт» . Съемки фильма начались 26 февраля 1944 года. РежиссерКурта Геррона , это должно было показать, насколько хорошо евреи жили под «доброжелательной» защитой Третьего рейха . После съемок большую часть актеров и даже самого режиссера депортировали в концлагерь Освенцим, где их убили. Ханс Фриче , который был главой Радиопалаты, был предан суду и оправдан Нюрнбергским трибуналом по военным преступлениям .

Антисемитизм во время Второй мировой войны [ править ]

Антисемитская пропаганда военного времени служила множеству целей. Была надежда, что люди в союзных странах будут убеждены, что евреи должны быть виноваты в войне. Нацисты также хотели, чтобы немецкий народ знал о крайних мерах, принимаемых против евреев от их имени, чтобы инкриминировать их и, таким образом, гарантировать их неизменную лояльность через опасения предполагаемых нацистскими сценариями предполагаемых послевоенных "еврейских" событий. "репрессалии". [39] [40] Особенно с 1942 г.

Объявление об уничтожении евреев послужило фактором объединения группы, чтобы предотвратить дезертирство и вынудить немцев продолжать борьбу. Немцы питались осознанием того, что было совершено слишком много зверств, особенно против евреев, чтобы можно было достичь взаимопонимания с союзниками.

-  Дэвид Банкир (2002) Использование антисемитизма в нацистской пропаганде военного времени [41]

Нацистские СМИ называли заклятых врагов нацистской Германии евреями ( Франклин Делано Рузвельт ) [42], а в случаях Иосифа Сталина и сэра Уинстона Черчилля - презренными марионетками международного еврейского заговора, направленного на разрушение Германии и нацизма. [43]

На этом этапе легко возникли проблемы в пропаганде; ожидания успеха возводились слишком высоко и слишком быстро, что требовало объяснений, если они не сбывались, и притупляло последствия успеха, а замалчивание грубых ошибок и неудач вызывало недоверие. [35] Возрастающие трудности войны для немецкого народа также вызвали усиление пропаганды того, что война была навязана немецкому народу отказом иностранных держав признать свою силу и независимость. [35] Геббельс призвал к пропаганде ужесточить немецкий народ, а не сделать победу легкой. [35]

СМИ [ править ]

Книги [ править ]

Нацисты и сочувствующие опубликовали множество пропагандистских книг. Большинство верований, которые впоследствии стали ассоциироваться с нацистами, такие как немецкий национализм, евгеника и антисемитизм, были в обращении с XIX века, и нацисты воспользовались этой частью существующих работ в своих собственных публикациях.

Наиболее примечательной является книга Адольфа Гитлера « Майн кампф», в которой подробно излагаются его убеждения. [44] В книге излагаются основные идеи, которые позже вылились во Вторую мировую войну. На него сильно повлияла работа Гюстава Ле Бона « Толпа: исследование народного ума » 1895 года , в которой пропаганда рассматривается как способ управления, казалось бы, иррациональным поведением толпы. Особенно заметен яростный антисемитизм Гитлера и его соратников, опирающийся, среди прочего, на сфабрикованные « Протоколы сионских мудрецов » (1897 г.), из которых следует, что евреи тайно сговорились, чтобы править миром. Эта книга была ключевым источником пропаганды нацистов и помогла разжечь их общую ненависть к евреям во время Второй мировой войны.[45] Например, Гитлер утверждал, что международный язык эсперанто был частью еврейского заговора, и приводил аргументы в пользу старых немецких националистических идей « Drang nach Osten » и необходимости приобретения Lebensraum («жизненного пространства») на востоке (особенно в Россия). Другие книги, такие как Rassenkunde des deutschen Volkes («Расовая наука немецкого народа») Ганса Гюнтера [46] и Rasse und Seele («Раса и душа») доктора Людвига Фердинанда Клауса  [ de ] [47] (опубликовано под разные названия с 1926 по 1934 год) [48] : 394попытка идентифицировать и классифицировать различия между немецким, нордическим или арийским типом и другими предположительно низшими народами. Эти книги использовались в качестве текстов в немецких школах в нацистскую эпоху.

Существовавший ранее и популярный жанр Schollen-roman , или романа о почве, также известный как романы о крови и почве [49], получил поддержку благодаря тому, что его темы были приняты нацистами, и развил мистицизм единства. [50]

Чрезвычайно популярные рассказы Карла Мэя «Красный индеец» были разрешены, несмотря на героическое обращение с героем Виннету и «цветными» расами; вместо этого был выдвинут аргумент, что истории демонстрируют, что падение красных индейцев было вызвано отсутствием расового сознания, чтобы поощрять его у немцев. [51] Другие художественные произведения также были адаптированы; Хайди была лишена христианских элементов, а отношение Робинзона Крузо к Пятнице стало отношениями господина и раба. [52]

Появились и детские книги. В 1938 году Юлиус Штрайхер опубликовал Der Giftpilz (Ядовитый гриб), сборник рассказов, в котором еврейский народ приравнивался к ядовитым грибам и был направлен на то, чтобы рассказать детям о евреях. Книга была примером антисемитской пропаганды и гласила: «Следующие сказки говорят правду о еврейском ядовитом грибе. Они показывают множество форм, которые принимает еврей. Они показывают разврат и низость еврейской расы. Они показывают еврея. за то, чем он является на самом деле: Дьявол в человеческой форме ». [53]

Учебники [ править ]

«Геополитические атласы» подчеркивали нацистские схемы, демонстрируя «окружение» Германии, изображая, как плодовитые славянские народы заставят немецкий народ быть захваченным, и (напротив) показывая, что относительная плотность населения Германии была намного выше, чем в Германии. Восточные регионы (где они будут искать Lebensraum ). [54] Учебники часто показывают, что уровень рождаемости у славян был выше, чем у немцев. [55] В учебниках географии говорилось, насколько многолюдной стала Германия. [56] Другие диаграммы покажут стоимость детей-инвалидов по сравнению со здоровыми, или покажут, как семьи с двумя детьми угрожают рождаемости. [57]В учебниках по математике обсуждались военные приложения и использовались военные задачи, физика и химия концентрировались на военных приложениях, а уроки грамматики были посвящены пропагандистским предложениям. [58] Другие учебники посвящены истории нацистской партии. [59] Текст для чтения в начальной школе включал в себя большое количество пропаганды. [60] Детей через учебники учили, что они были арийской господствующей расой ( Herrenvolk ), в то время как евреи были ненадежными, паразитическими и Untermenschen (низшими недочеловеками). [61] Содержание курсов и учебники излишне включали информацию пропагандистского характера, попытку повлиять на взгляды детей с раннего возраста.[62]

Карты, показывающие расовый состав Европы, были запрещены для использования в классах после многих усилий, которые не позволили определить территорию достаточно широко для партийных чиновников. [63]

Были использованы сказки , а Золушка была представлена ​​как рассказ о том, как расовые инстинкты принца заставляют его отвергать чужеродную кровь мачехи (присутствующую в ее дочерях) ради расово чистой девушки. [64] Скандинавские саги также были представлены как иллюстрация Führerprinzip , который был разработан с такими героями, как Фридрих Великий и Отто фон Бисмарк . [65]

Литература должна была выбираться в соответствии с «немецким духом», а не фиксированным списком запрещенного и обязательного, что делало учителей еще более осторожными [66], хотя еврейские авторы были невозможны в классах. [67] Хотя на самом деле были рекомендованы только « Макбет» Уильяма Шекспира и «Венецианский купец», на самом деле ни одна из пьес не была запрещена, даже « Гамлет» , осужденный за «дряблость души». [68]

Тексты по биологии, однако, были наиболее использованы для представления евгенических принципов и расовых теорий; это включало объяснения Нюрнбергских законов , которые, как утверждалось, позволяли немецкому и еврейскому народам сосуществовать без опасности смешения. [69] Наука должна была быть представлена ​​как наиболее естественная область для введения «еврейского вопроса», как только учителя позаботились указать, что в природе животные связаны с животными своего вида. [70]

Руководящие принципы для учителей по расовому обучению представляли опасность как для инвалидов, так и для евреев. [71] Несмотря на то, что на их многочисленных фотографиях изображен «нордический» тип, тексты также утверждали, что визуального осмотра было недостаточно, и требовался генеалогический анализ, чтобы определить их типы и сообщить о любых наследственных проблемах. [72] Тем не менее, Национальная Социалистическая Педагоги лига (NSLB) подчеркнула , что в начальных школах, в частности, они должны были работать на только нордическом расовом ядре немецкого Volk снова и снова , и противопоставить его с расовым составом иностранного населения и евреи. [61]

Книги для оккупированных стран [ править ]

В оккупированной Франции Немецкий институт поощрял перевод произведений на немецком языке, хотя в основном немецкие националисты, а не ярые нацисты, способствовали массовому увеличению продаж переведенных произведений. [73] Единственными продаваемыми книгами на английском языке были английские классики, а книги с еврейскими авторами или еврейской тематикой (например, биографии) были запрещены, за исключением некоторых научных работ. [74] Контроль над поставками бумаги позволил немцам легко оказывать давление на издателей по поводу книг. [74]

Комиксы [ править ]

Контролируемое нацистами правительство в оккупированной немцами Франции выпустило серию комиксов Vica во время Второй мировой войны в качестве инструмента пропаганды против союзных войск. Серия Vica, автором которой является Винсент Красовский , представляла нацистское влияние и перспективы во французском обществе и включала такие названия, как Vica Contre le service secret Anglais и Vica défie l'Oncle Sam . [75]

Фильмы [ править ]

Лени Рифеншталь с Генрихом Гиммлером в Нюрнберге в 1934 году
Totenehrung (почитание умерших) в 1934 Нюрнбергского ралли . Лидер СС Генрих Гиммлер , Адольф Гитлер и лидер СА Виктор Лутце ( слева направо ) на каменной террасе перед Эренхалле (Залом почета) в Луитпольдарене . На заднем плане находится Ehrentribüne в форме полумесяца (буквально: почетная трибуна).

Нацисты сняли много фильмов, чтобы продвигать свои взгляды, используя партийный отдел кинематографии для организации кинопропаганды. По оценкам, 45 миллионов человек посетили кинопоказы, организованные НСДАП. [76] Рейхсамцлейтер Нойманн заявил, что цель Департамента кино не имеет прямого политического характера, а скорее состоит в том, чтобы влиять на культуру, образование и развлечения населения в целом. [76]

22 сентября 1933 года в Палату культуры был включен отдел кино . Департамент контролировал лицензирование каждого фильма до его производства. Иногда государство отбирало актеров для фильма, частично или полностью финансировало производство и предоставляло продюсерам налоговые льготы. Награды за «ценные» фильмы снизили бы налоги, тем самым поощряя самоцензуру среди кинематографистов. [77]

При Геббельсе и Гитлере немецкая киноиндустрия была полностью национализирована. Управление национал-социалистической пропаганды, которое курировал Геббельс, к 1936 году имело в своем распоряжении почти все кинематографические агентства Германии. Иногда некоторые режиссеры, такие как Вольфганг Либенайнер, могли обойти Геббельса, предоставив ему версию фильма, отличную от той, которая должна была быть выпущена. . К таким фильмам относятся фильмы Гельмута Койтнера : « Романце в молле» ( Romance in a Minor Key , 1943), Große Freiheit Nr. 7 ( Великая свобода, № 7 , 1944 г.) и Унтер-ден-БрюкенПод мостами» , 1945 г.).

Школам также были предоставлены кинопроекторы, поскольку фильм считался особенно подходящим для пропаганды детей. [78] Фильмы, специально созданные для школ, получили название «военное образование». [78]

«Триумф воли» Триумф воли» , 1935) режиссера Лени Рифеншталь рассказала о съезде нацистской партии 1934 года в Нюрнберге . Он последовал за более ранним фильмом о Нюрнбергском ралли 1933 года, снятым Рифеншталь, Der Sieg des Glaubens . «Триумф воли» показывает кадры членов партии в форме (хотя и относительно немногочисленных немецких солдат), которые маршируют и тренируются под милитаристские мелодии. Фильм содержит отрывки из выступлений различных нацистских лидеров на Конгрессе, в том числе Адольфа Гитлера . Фрэнк Капраиспользовал сцены из фильма, который он частично охарактеризовал как «зловещую прелюдию гитлеровского холокоста ненависти», во многих частях сериала из семи фильмов правительства США « Почему мы сражаемся с противниками Оси», чтобы продемонстрировать, что персонал американских вооруженных сил придется столкнуться во Второй мировой войне, и почему Ось должна была быть побеждена.

Der Ewige Джуд ( Вечный жид , 1940) был направлен Fritz Хипплер по настоянию Геббельса, хотя написание приписывают к Eberhard Тауберту . Фильм снят в стиле документального фильма, центральным тезисом которого являются неизменные расовые черты личности, которые характеризуют еврея как странствующего культурного паразита. На протяжении всего фильма эти черты противопоставляются нацистскому государственному идеалу: в то время как арийские мужчины находят удовлетворение в физическом труде и создании ценностей, евреи находят удовольствие только в деньгах и гедонистическом образе жизни. Фильм завершается речью Гитлера, намекающей на грядущее «Окончательное решение», его план истребления миллионов евреев. [79]

Основным средством массовой информации был Die Deutsche Wochenschau , серия кинохроники, созданная для кинотеатров с 1940 года. Кинохроника была явно предназначена для изображения интересов Германии как успешных. [80] Темы часто включали добродетели нордического или арийского типа, немецкую военную и промышленную мощь и зло нацистских врагов.

Изобразительное искусство [ править ]

Скульптуры Арно Брекера, изображающие нордического человека, сделали его любимым скульптором Гитлера. [81]

По нацистским стандартам изобразительное искусство не было пропагандой. Его целью было создание идеалов на вечность. [82] Это вызвало призыв к героическому и романтическому искусству, которое отражало скорее идеальное, чем реалистическое. [63] Явно политические картины были очень редки. [83] Еще более редкими были антисемитские картины, потому что искусство должно было быть на более высоком уровне. [84] Тем не менее, избранные темы, распространенные в пропаганде, были наиболее распространенными темами искусства.

Скульптура использовалась как выражение нацистских расовых теорий. [85] Наиболее распространенным изображением было обнаженное тело мужчины, выражающее идеал арийской расы. [86] Обнаженные должны были быть безупречными. [87] На Парижской выставке 1937 года , Йозеф Торак «s Товарищество стоял за пределами немецкого павильона, изображающие два огромных обнаженных мужчин, сжав руки и стоя вызывающе бок о боке, в позе обороны и расового товарищества. [63]

Пейзажная живопись в основном представлена ​​на выставке Великого немецкого искусства [83] в соответствии с темами крови и почвы . [88] Крестьяне также были популярными изображениями, отражающими простую жизнь в гармонии с природой [89], часто в больших семьях. [90] С приходом войны военное искусство стало занимать значительную, хотя и не преобладающую долю. [91]

Продолжение выставки немецкого искусства на протяжении всей войны было выдвинуто как проявление немецкой культуры. [92]

Журналы [ править ]

В 1939 году и после него Zeitschriften-Dienst разослали в журналы, чтобы дать рекомендации о том, что писать на соответствующие темы. [93] Нацистские публикации также содержали различные формы пропаганды.

Neues Volk - это ежемесячное издание Управления расовой политики , в котором давались ответы на вопросы о приемлемых расовых отношениях. [94] Хотя в основном он был посвящен расовым отношениям, он также включал статьи о силе и характере арийской расы по сравнению с евреями и другими «неполноценными». [95]

В NS-Frauen-Warte , нацеленной на женщин, были включены такие темы, как роль женщин в нацистском государстве. [96] Несмотря на пропагандистские элементы, это был преимущественно женский журнал. [97] Он защищал антиинтеллектуализм , [98] призывал женщин заводить детей даже в военное время, [99] [100] выдвигал то, что нацисты сделали для женщин, [101] обсуждал школы для новобрачных, [102] и призывал женщин к большим усилиям в тотальной войне . [103]

Der Pimpf был нацелен на мальчиков и содержал как приключения, так и пропаганду. [104]

Das deutsche Mädel , напротив, рекомендовал девочкам заниматься пешим туризмом, ухаживать за ранеными и готовиться к уходу за детьми. [105] В нем больше, чем NS-Frauen-Warte , подчеркивалась сильная и активная немка. [97]

Сигнал [ править ]

«Сигнал» был пропагандистским журналом, издаваемым Вермахтом во время Второй мировой войны [106] и распространялся по всей оккупированной Европе и нейтральным странам. Издававшийся с апреля 1940 по март 1945 года, «Сигнал» имел самые высокие продажи среди всех журналов, издаваемых в Европе в этот период - тираж достиг 2,5 миллионов в 1943 году. В разное время он издавался как минимум на 20 языках. Английское издание было распространено в британских Нормандских островов в Гернси , Джерси , Олдерни и Сарк , которые были оккупированных вермахтом во время войны.

Промоутером журнала был начальник отдела пропаганды вермахта полковник Хассо фон Ведель. Его годовой бюджет составлял 10 миллионов рейхмарок, что по довоенному обменному курсу составляло примерно 2,5 миллиона долларов.

Образ, который передавал Сигнал, был изображением нацистской Германии и ее Нового порядка как великого благодетеля европейских народов и западной цивилизации в целом. Настоятельно указывалось на опасность советского вторжения в Европу. Качество самого журнала было довольно высоким: полные обзоры с передовой, богатые информацией и фотографиями, даже с полноцветным изображением на двойной центральной странице. Фактически, многие из самых известных фотографий Второй мировой войны , которые можно увидеть сегодня, сделаны Signal . Журнал практически не содержал антисемитской пропаганды, поскольку содержание было в основном военным. [107] [108][109]

Газеты [ править ]

Фелькишер Беобахтер ( «Народный наблюдатель») был официальной ежедневной газетой НСДАП с декабря 1920 года распространил нацистскую идеологию в виде кратких гиперболы , направленный против слабости парламентаризма , пороки еврейства и большевизма, национального унижения Версальский договор и другие подобные темы. [110] В 1926 году к нему присоединился Der Angriff («Атака»), еженедельная, а затем и ежедневная газета, основанная Йозефом Геббельсом. В основном он был посвящен нападениям на политических оппонентов и евреев - одной из самых ярких его черт были яростные антисемитские карикатуры Ганса Швейцера - но также занимался прославлением нацистских героев, таких какХорст Вессель . [5] Illustrierter Беобахтер были их еженедельные иллюстрированные бумагами. [111]

Включены другие нацистские публикации;

  • Das Reich , более умеренное и интеллектуальное издание, ориентированное на интеллектуалов и иностранцев;
  • Der Stürmer , самый злобный антисемит из всех; [112]
  • Das Schwarze Korps ,издание СС , имеющее более интеллектуальный тон. [113]

После прихода Гитлера к власти в 1933 году вся регулярная пресса попала под полный нацистский редакторский контроль благодаря политике Gleichschaltung , а также недолговечные пропагандистские газеты были созданы на завоеванных территориях во время Второй мировой войны. Альфред Розенберг был ключевым членом нацистской партии, получившим контроль над их газетой, которую Гитлер открыто хвалил. Однако Гитлер был недоволен работой Розенберга и оклеветал Розенберга за его спиной, дискредитируя его работу. [114]

Газеты в оккупированных странах [ править ]

На Украине после того, как нацисты расправились с газетами, большинство газет печатали только статьи немецких агентств, производя странный эффект антиамериканских и антибританских статей, чем антикоммунистических. [115] Они также печатали статьи о предшественниках немецкого правления Украиной, таких как Екатерина Великая и готы . [115]

Фотография [ править ]

Адольф Гитлер репетирует позы для своих выступлений на фотографиях, сделанных, как сообщается, в 1927 году.

Нацисты использовали фотографов для документирования событий и пропаганды идеологии. Среди фотографов были Генрих Хоффманн и Хьюго Йегер.. Хоффманн работал в фотоателье своего отца и фотографом в Мюнхене с 1908 года. Он присоединился к НСДАП 6 апреля 1920 года. После того, как Гитлер возглавил партию в 1921 году, он назначил Хоффмана своим официальным фотографом, и этот пост он занимал более четверти. -век. Фотография, сделанная Гофманом на мюнхенской площади Одеонплац 2 августа 1914 года, изображает молодого Гитлера среди толпы, приветствующей начало Первой мировой войны, и использовалась в нацистской пропаганде. Гитлер и Гофман стали близкими друзьями - фактически, когда Гитлер стал правителем Германии, Хоффманн был единственным человеком, уполномоченным делать его официальные фотографии. Фотографии Хоффмана публиковались в виде почтовых марок, открыток, плакатов и книжек с картинками. Следуя предложению Хоффмана, и он, и Гитлер получали гонорары за все виды использования изображения Гитлера (даже на почтовых марках).что сделало Хоффмана миллионером. В 1933 году он был избран в рейхстаг, а в 1938 году Гитлер назначил его «профессором».

Полевой штаб Гитлера, Гитлер со штабом, май или июнь 1940 года, Генрих Гофман в первом ряду крайний справа

Девять фотографий, сделанных Хоффманом, показывают, как Гитлер репетировал позы и жесты руками. Он попросил Хоффманна сделать снимки, чтобы он мог видеть, как он выглядит во время разговора. Эгон Ханфштенгль , сын бывшего Гитлеровского пресс-атташе Эрнста «Путци» Ханфштенгля , сказал в документальном фильме « Роковое влечение Гитлера» : «У него была способность, необходимая для того, чтобы люди перестали критически мыслить и просто проявляли эмоции». [ необходима цитата ]

Плакаты [ править ]

«У нас только одна цель ... Победа любой ценой!»
- Условно-досрочное освобождение, 29 апреля 1942 г.
Wochenspruch der NSDAP 11 января 1943 года цитирует Германа Геринга : «Мы не хотим оставлять нашим детям и потомкам то, что мы можем делать сами».

Плакатное искусство было основой нацистской пропаганды, направленной как на Германию, так и на оккупированные территории. У него было несколько преимуществ. Визуальный эффект, будучи поразительным, легко достигнет зрителя. [116] Плакатов также, в отличие от других форм пропаганды, трудно было избежать. [117]

Образцы часто основывались на героическом реализме . [118] Нацистская молодежь и эсэсовцы были изображены монументально, с освещением, созданным для создания пышности. [118]

Parole дер Woche стенгазет были опубликованы Министерством народного просвещения и пропаганды Третьего рейха. Первое издание было распространено 16 марта 1936 года. Каждую неделю с 1936 по 1943 год для публики распространялось около 125 000 плакатов. [119] Плакаты « Слово недели» были политически искажены и предназначались для того, чтобы сплотить общественное мнение в поддержку усилий нацистов. Плакаты были призваны просвещать и объединять немецкий народ до и особенно во время Второй мировой войны.

Плакаты размещали в вагонах поездов, автобусах, на платформах, в кассах - везде, где был плотный поток транспорта. В то время очень немногие люди владели автомобилем, большинство ежедневно ездили на велосипедах, ходили пешком или пользовались общественным транспортом. Плакаты « Слово недели» широко освещались в городах Германии. Послания и нацистские идеологии «смотрели на массовую публику в течение недели в десятках тысяч мест, где немецкие пешеходы могли пройти в течение дня». [119]

Джеффри Херф , автор книги «Еврейский враг: нацистская пропаганда во время Второй мировой войны и Холокоста» , охарактеризовал кампанию плаката как «комбинацию газетной редакции, политической листовки, политического плаката и бульварной журналистики». [119] Адольф Гитлер лично назначил художника Ганса Швейцера , известного как Мьёльнир, с задачей воплотить нацистскую идеологию в изображения для стенгазеты. [120] Плакаты были 100 см в высоту и 212 см в ширину. [119]Визуальный стиль плакатов представлял собой жирный текст и цвета с нацистским влиянием, что должно было привлечь внимание прохожих из Германии. Текст был большим, так что несколько человек могли читать его одновременно и с расстояния в несколько футов. [119]

Большинство плакатов было посвящено евреям и союзным странам Великобритании, США и России. В период, когда количество антисемитских статей в публикациях уменьшалось, антисемитская риторика усиливалась в плакатах «Слово недели» . С 1941 по 1943 год около двадцати пяти процентов плакатов «Слово недели» содержали нападения на евреев. [119] Евреи изображались врагами из-за их предполагаемой экономической войны, капитализма и связи с большевистской революцией в России. [120]Нацистский режим поощрял идею, что евреи были вдохновителями всех оппозиционных политических сил. Изображения часто изображали еврейскую фигуру, стоящую за символами экономического и политического влияния или над ними. [120] Кроме того, также было обычным явлением изображать союзные силы Великобритании, США и России захваченными евреями.

В школах также использовались плакаты, изображающие, например, учреждение для слабоумных, с одной стороны, и дома, с другой, чтобы информировать учащихся о том, что годовые затраты этого учреждения позволят построить 17 домов для здоровых семей. [121]

Радио [ править ]

До прихода Гитлера к власти он редко использовал радио для связи с общественностью, и когда он это делал, беспартийным газетам разрешалось публиковать его речи. [122] Ситуация изменилась вскоре после того, как он пришел к власти в 1933 году. Речи Гитлера широко транслировались по всей Германии, особенно по радио, которое само представило Министерство пропаганды. Их показывали в еженедельной кинохронике и перепечатывали большими тиражами в книгах и брошюрах по всей Германии. [122] Речи Гитлера стали настолько значимыми для нацистов, что даже в ресторанах и пабах должны были быть включены радиоприемники всякий раз, когда он их доставлял, а в некоторых городах использовались громкоговорители, чтобы прохожие могли их слышать. [122]Нацисты также продавали дешевые радиоприемники, чтобы люди могли слышать речи дома. Они назывались «Народные приемники» и продавались по 76 марок, в то время как более дешевые версии продавались по 35 марок. [123] Нацистская пропаганда подчеркивала и изображала его речи так, что их основные положения появлялись в еженедельных плакатах и ​​сотнями тысяч разносились по всей Германии. [122]

Нацистская пропаганда также использовала радио как важный инструмент для пропаганды геноцида . [124]

Внутренние трансляции [ править ]

Признавая важность радио в распространении нацистского послания, Геббельс одобрил схему, по которой миллионы дешевых радиоприемников ( Volksempfänger ) субсидировались государством. В речи « Радио как восьмая великая держава » [125] Геббельс провозгласил:

Для нас не было бы возможности взять власть или использовать ее так, как мы, без радио ... Без преувеличения можно сказать, что немецкая революция, по крайней мере в той форме, в которой она приняла, была бы невозможной. без самолета и радио. ... [Радио] достигло всей нации, независимо от класса, положения или религии. Это было, прежде всего, результатом жесткой централизации, сильных репортажей и современного характера немецкого радио ... Прежде всего, необходимо четко централизовать всю деятельность радио, ставить духовные задачи выше технических. , ... дать ясное мировоззрение,

К началу Второй мировой войны более 70% немецких семей имели один из этих радиоприемников, диапазон действия которых был намеренно ограничен, чтобы не дать лояльным гражданам учитывать другие точки зрения в зарубежных передачах. [124] Радиопередачи также воспроизводились через громкоговорители в общественных местах и ​​на рабочих местах. [124]

Однако в частных домах люди могли легко выключить радио, когда им было скучно, и делали это, как только исчезла новизна слышать голос из будки; это побудило нацистов ввести много непропагандистских элементов, таких как музыка, советы и подсказки, сериалы и другие развлечения. [126] Это было ускорено во время войны, чтобы люди не могли настраиваться на передачи вражеской пропаганды; Хотя Геббельс утверждал в своей статье в Das Reich, что радио должно было стать хорошим товарищем для людей, он признал правду в своем дневнике. [127]

Внешние трансляции [ править ]

Уильям Джойс , который был «лордом Хау-Хоу» для британских слушателей военного времени, находящийся в настоящее время под арестом, лежит в машине скорой помощи под вооруженной охраной перед тем, как быть доставленным из штаба Второй британской армии в госпиталь.
Филипп Анрио в 1934 году, который позже стал министром Виши и телеведущим нацистов.

Наряду с внутренним радиовещанием нацистский режим использовал радио для передачи своих сообщений как оккупированным территориям, так и вражеским государствам. Одной из основных целей была Великобритания, на которую Уильям Джойс регулярно транслировался, получив прозвище « Лорд Хау-Хоу ». Джойс впервые появился на немецком радио 6 сентября 1939 года, читая новости на английском языке, но вскоре стал известен своими зачастую озорными пропагандистскими передачами. [128] Джойс был казнен в 1946 году за государственную измену . Хотя Джойс был самым известным и наиболее часто слышным из британских пропагандистов, среди других телеведущих были Норман Бейли-Стюарт , учитель из Джерси Перл Вардон ,Члены Британского союза фашистов Леонард Баннинг и Сьюзан Хилтон, Барри Пейн Джонс из Link и Александр Фрейзер Грант, чье шоу было направлено специально на Шотландию , также транслировалось через «Новую британскую радиовещательную службу». [129]

Трансляции были также сделаны в Соединенных Штатах, в частности Робертом Генри Бестом и Милдред Гилларс " Оси Салли " . Бест, внештатный журналист, базирующийся в Вене , был первоначально арестован после объявления войны США Соединенными Штатами, но вскоре он стал появляться на пропагандистском радио, критикуя влияние евреев в США и руководство Франклина Делано Рузвельта , [ 130], который сменил Уинстона Черчилля в нацистской пропаганде как «Враг номер один в мире». [131]Позже Бест был приговорен к пожизненному заключению за измену. Гилларс, учительница из Германии, в основном вещала на похожие темы, а также приправляла свою речь обвинениями в неверности жен военнослужащих. Ее самой известной радиопередачей была радиопостановка «Видение вторжения», транслировавшаяся незадолго до дня «Д» с точки зрения американской матери, которой приснилось, что ее сын-солдат жестоко умер в Нормандии . [132]

Франция также принимала передачи Радио-Штутгарта, где Пол Фердонне , журналист-антисемит, был основным голосом во время Фанейской войны . [133] После оккупации Радио Парижа и Радио Виши стали главными органами пропаганды, при этом ведущие крайне правые фигуры, такие как Жак Дорио , Филипп Анрио и Жан Эрольд-Паки, регулярно выступали в поддержку нацистов. Среди других участников трансляции был Джеральд Хьюитт, гражданин Великобритании, который большую часть своей жизни прожил в Париже и был связан с Action Française . [134]

Местные вещатели также были использованы для поддержки Galvanize для оккупации в Бельгии , где Уорд Германс регулярно выступал в поддержке нацистов из своей базы в Бремене , [135] и Итальянская Социальная Республика , где Джованни Прециози транслировать неистово антисемитское шоу из его база в Мюнхене . [136] Пронацистские радиопередачи на арабском языке, транслируемые в Северной Африке, созданные с помощью Мохаммада Амина аль-Хусейни.и другие арабские эмигранты в Берлине, чтобы подчеркнуть арабский национализм. Они переделывают нацистскую расистскую идеологию, чтобы нацеливаться только на евреев, а не на всех семитов. Преуменьшая значение операций Муссолини в Африке, они рекламировали антиколониализм держав Оси. [137] [138]

Спикеры [ править ]

Нацистская партия в значительной степени полагалась на ораторов в своих пропагандистских презентациях, особенно до того, как они пришли к власти, но также и после. Гитлер в « Майн кампф» рассказал, что он осознал, что не письменный материал, а устное слово вызывают изменения, поскольку люди не будут читать то, с чем они не согласны, а будут задерживаться, чтобы услышать оратора. [139] Кроме того, выступающие, имея перед собой аудиторию, могли видеть их реакцию и соответствующим образом корректировать, чтобы убедить. [140] Его собственное ораторское искусство было основным фактором его восхождения, и он презирал тех, кто приходил читать заранее написанные речи. [141]

Такие выступающие были особенно важны, когда передаваемая информация не была предназначена для иностранцев, имеющих доступ к средствам массовой информации. [142] Школы были учреждены, чтобы заменить политический конфликт, который сформировал старых ораторов. [143] В 1939 году Вальтер Тисслер  [ де ] , рассказывая о своем собственном опыте первого оратора, призвал их продолжить. [144]

Использовались ораторы Sturmabteilung , хотя их опора на инстинкт иногда оскорбляла хорошо образованную аудиторию, но их резкая и простая манера часто имела свою привлекательность. [145]

Министерство предоставит таким ораторам информацию, например, о том, как раскручивать проблемы на восточном фронте [146] или как обсуждать урезание продовольственных пайков. [147] Штаб партийной пропаганды разослал информацию Redner-Schnell [Экспресс-информация ораторов] с указаниями для немедленных кампаний, таких как антисемитские кампании, и того, какую информацию представлять. [142]

Такие спикеры были нацелены на определенные группы. Колонки, например, были созданы специально для Гитлерюгенда. [148] Среди прочего, они читали лекции Гитлерюгенд и БДМ о необходимости производить больше детей. [149]

Выступавшие часто обращались к политическим или военным митингам, которые были хорошо организованными мероприятиями со знаменами и марширующими оркестрами. [150]

Судебное преследование [ править ]

Схема нацистской пропаганды показана в Международном военном трибунале

Историография [ править ]

Нацистская пропаганда - тема для пристального изучения относительно недавно. [151] Историки всех убеждений, в том числе писатели Восточного блока , сходятся во мнении о его замечательной эффективности. [151] Однако на их оценку его значения - независимо от того, формировало ли оно общественное мнение или просто направляло и использовало его - влияет их подход к более широким вопросам, поднятым в исследовании нацистской Германии, таким как вопрос о том, было ли нацистское государство полностью независимым государством. тоталитарная диктатура, как утверждает Ханна Арендт , или зависела ли она от определенного общественного согласия. [152]

Помимо архивов СМИ, важным первичным источником для изучения нацистской пропаганды являются отчеты о моральном состоянии гражданского населения и общественном мнении, которые Sicherheitsdienst, а позже RMVP составляли с 1939 года. Другой - Deutschland-Berichte , отчеты, собранные подпольными агентами Sopade, которые особенно касались немецкого общественного мнения. [153]

См. Также [ править ]

  • Темы нацистской пропаганды
  • Амт Розенберг
  • Американская пропаганда во время Второй мировой войны
  • Черная пропаганда
  • Британская пропаганда во время Второй мировой войны
  • Детская пропаганда в нацистской Германии
  • Японская пропаганда во время Второй мировой войны
  • Цензура в Германии
  • LTI - Lingua Tertii Imperii
  • Пропаганда в Советском Союзе
  • Пропаганда фашистской Италии
  • Миф Роммеля
  • Вундерваффе
  • XGRS

Ссылки [ править ]

  1. ^ Это глава VI «Пропаганда войны» и XI «Пропаганда и организация».
  2. ^ , Уэлч, 10; см. « Майн кампф» , гл. VI.
  3. ^ Уэлч, 11.
  4. ^ a b Цитаты Mein Kampf взяты из проекта Gutenberg, переведенного на английский язык в 1939 году Джеймсом Мерфи.
  5. ^ а б Уэлч, 13.
  6. ^ a b c Адена, Майя; Ениколопов, Рубен; Петрова, Мария; Сантароза, Вероника; Журавская, Екатерина (1 ноября 2015 г.). «Радио и восстание нацистов в довоенной Германии» . Ежеквартальный журнал экономики . 130 (4): 1885–1939. CiteSeerX  10.1.1.394.6814 . DOI : 10.1093 / qje / qjv030 . ISSN  0033-5533 . S2CID  4689404 .
  7. ^ Уэлч, 14.
  8. ^ Питер Х. Меркл (2010). Объединение Германии в европейском контексте . Penn State Press. п. 35. ISBN 978-0-271-04409-5.
  9. ^ Гитлер, Адольф. Mein Kampf . Бостон: Houghton Mifflin, 1999.
  10. ^ Эрика Картер (2004). Призраки Дитриха: возвышенное и прекрасное в фильме Третьего рейха . Британский институт кино. п. 164 . ISBN 978-0-85170-882-9.
  11. ^ "Редактор немецкой газеты, излагающий утверждения польских зверств против меньшинств" . Nizkor.org . Архивировано из оригинального 2 -го июля 2017 года . Проверено 9 февраля 2013 года .
  12. ^ a b Рой Годсон ; Джеймс Дж. Виртц (2011). Стратегическое отрицание и обман: вызов двадцать первого века . Издатели транзакций. п. 100. ISBN 978-1-4128-3520-6.
  13. ^ a b Lightbody, Брэдли (2004). Вторая мировая война: амбиции к Немезиде . Тейлор и Фрэнсис. п. 39. ISBN 978-0-203-64458-4.
  14. ^ Манвелл, Роджер; Френкель, Генрих (2007). Генрих Гиммлер: Зловещая жизнь главы СС и гестапо . Книги Гринхилл. п. 76. ISBN 978-1-60239-178-9.
  15. ^ Бартов, Омер (1992). Гитлеровская армия: солдаты, нацисты и война в Третьем рейхе . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 86. ISBN 978-0-19-507903-6.
  16. ^ Бартов, Омер (1992). Гитлеровская армия: солдаты, нацисты и война в Третьем рейхе . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 159. ISBN. 978-0-19-507903-6.
  17. ^ Бартов, Омер (1992). Гитлеровская армия: солдаты, нацисты и война в Третьем рейхе . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 30. ISBN 978-0-19-507903-6.
  18. ^ Kershaw, с.257
  19. ^ Kershaw, с.303
  20. ^ Kershaw, p.259
  21. ^ "Большая антибольшевистская выставка (1937)" . research.calvin.edu . Проверено 3 февраля +2016 .
  22. ^ «Геббельс утверждает, что евреи уничтожат культуру» . encyclopedia.ushmm.org .
  23. ^ Мемориальный музей Холокоста США. «Нацистское преследование инвалидов: убийство непригодных» . ushmm.org .
  24. ^ Генри Фридлендер (1997). Истоки нацистского геноцида: от эвтаназии до окончательного решения . ISBN 9780807846759.
  25. ^ Бирдиан, Массачусетс, "Каковы были законы Нюрнберга в нацистской Германии?" . eNotes . Проверено 6 сентября 2019 .
  26. ^ Эванс, Ричард Дж. (2005). Третий рейх у власти . Нью-Йорк: Пингвин. С.  543–544 . ISBN 978-0-14-303790-3.
  27. Ицхак Арад (1 января 1999 г.). Белжец, Собибор, Треблинка: Операция «Лагеря смерти Рейнхарда» . Издательство Индианского университета. п. 1 . ISBN 978-0-253-21305-1.
  28. ^ «Сила через радость» . Сайт изучения истории . Проверено 10 марта 2021 года .
  29. Münchner Neueste Nachrichten , 21 марта 1933 г., онлайн-сканирование
  30. ^ Флоридский центр учебных технологий, Педагогический колледж, Университет Южной Флориды (2005). «Хронология Холокоста: лагеря» . Пособие по Холокосту для учителя . Проверено 6 сентября 2019 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  31. ^ Майкл Берли , Третий рейх: Новая история, с.144
  32. Даниэль Сименс, Создание нацистского героя: Убийство и миф Хорста Весселя., Стр.143
  33. Авель, Теодор. Почему Гитлер пришел к власти . Кембридж: Гарвардский университет, 1986.
  34. Немецкий архив пропаганды, «Речь Гитлера» 2004. Колледж Кальвина. 25 октября 2007 г.
  35. ^ Б с д е Майкл Леонард Грэм Бальфура (1979). Пропаганда на войне, 1939–1945: организации, политика и общественность в Великобритании и Германии . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-7100-0193-1.
  36. ^ «Героический год: Фронт и Родина сообщают о войне» . Calvin.edu . 15 июня 1940 . Проверено 9 февраля 2013 года .
  37. ^ Пол Hanebrink (5 ноября 2018). Призрак, преследующий Европу: миф об иудео-большевизме . Издательство Гарвардского университета. п. 148. ISBN 978-0-674-04768-6.
  38. ^ Рольф-Дитер Мюллер; Герд Р. Уэбершер (1997). Гитлеровская война на Востоке, 1941-1945: критическая оценка . Книги Бергана. п. 244. ISBN 978-1-57181-068-7.
  39. ^ Ричард Брейтман и др. (2005). OSS Знание Холокоста. В кн .: Разведка США и нацисты. С. 11–44. [В сети]. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Доступно по адресу: Cambridge Books Online doi : 10.1017 / CBO9780511618178.006 [по состоянию на 21 апреля 2016 г.]. стр. 27
  40. ^ Майкл Беренбаум (2002). Холокост и история: Известный, Неизвестный, спорный и пересматривается . Издательство Индианского университета. п. 46. ISBN 978-0-253-21529-1.
  41. ^ Майкл Беренбаум (2002). Холокост и история: Известный, Неизвестный, спорный и пересматривается . Издательство Индианского университета. п. 53. ISBN 978-0-253-21529-1.
  42. ^ "Нацистские карикатуры на Рузвельта" . research.calvin.edu .
  43. ^ «Уинстон Черчилль в нацистской пропаганде» . www.bytwerk.com .
  44. ^ Джордж Л. Моссе (1966). Нацистская культура: интеллектуальная, культурная и общественная жизнь в Третьем рейхе . University of Wisconsin Press. п. 1. ISBN 978-0-299-19304-1.
  45. ^ Маккейл, Дональд (2002). Теневая война Гитлера: Холокост и Вторая мировая война . Нью-Йорк: Cooper Square Press.
  46. Перейти ↑ Günther, Hans FK (1930). Rassenkunde des deutschen Volkes [ Расовая наука немецкого народа ] (на немецком языке). Мюнхен : JF Lehmann .
  47. ^ Клаус, Людвиг Фердинанд (1926). Rasse und Seele: Eine Einführung in die Gegenwart [ Раса и душа: Введение в современный мир ]. Мюнхен : JF Lehmann .
  48. ^ Грей, Ричард Т. (2004). «Учиться видеть (расу): Расовая психология Людвига Фердинанда Клауса как прикладная феноменология» . About Face: Немецкая физиогномическая мысль от Лафатера до Освенцима . Издательство Государственного университета Уэйна . С. 273–332, 393–396. ISBN 9780814331798. У Rasse und Seele любопытная история публикаций. Первое издание под этим названием появилось в 1926 году с подзаголовком «Eine Einführung in die Gegenwart» (Введение в современный мир). Второе, сильно переработанное издание вышло в 1929 году под совершенно другим названием: Von Seele und Antlitz der Rassen und Völker (О душе и лице рас и наций). Третье переработанное издание, вернувшее первоначальное название Rasse und Seele., был опубликован в 1934 году, на этот раз с подзаголовком «Eine Einführung in den Sinn der leiblichen Gestalt» (Введение в значение соматической формы), и это последнее издание оставалось основой для всех последующих изданий ... [t] Содержание трех книг похоже, хотя разные издания имеют тенденцию организовывать этот материал по-разному.
  49. ^ Ричард Грюнбергер, 12-летний рейх , стр. 351, ISBN 0-03-076435-1 
  50. ^ Пьер Aycoberry Нацистский Вопрос , р8 Pantheon Books НьюЙорк 1981
  51. Линн Х. Николас , Жестокий мир: Дети Европы в нацистской сети, с. 79 ISBN 0-679-77663-X 
  52. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть . Издательство Гарвардского университета. п. 143 . ISBN 978-0-674-01172-4.
  53. ^ "Der Giftpilz" . Архив немецкой пропаганды . Колледж Кальвина . Проверено 1 ноября 2012 года .
  54. Линн Х. Николас, Жестокий мир: Дети Европы в нацистской сети, с. 76 ISBN 0-679-77663-X 
  55. Отто Гельмут, «Плодородие и раса: рост славян в Европе», Volk in Gefahr, (1938)
  56. ^ "Выдержки из нацистской книги географии (1943)" . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  57. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть . Издательство Гарвардского университета. п. 142 . ISBN 978-0-674-01172-4.
  58. Линн Х. Николас, Жестокий мир: Дети Европы в нацистской сети, с. 77 ISBN 0-679-77663-X 
  59. ^ «Битва за Германию (1938)» . Calvin.edu . 9 ноября 1923 . Проверено 9 февраля 2013 года .
  60. ^ "Выдержки из нацистского букваря для чтения (1941)" . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  61. ^ а б Лиза Пайн (2010). Образование в нацистской Германии . Берг. ISBN 978-1-84520-264-4.
  62. Корелли, Мари (май – июнь 2002 г.). «Отравление молодых умов в нацистской Германии: дети и пропаганда в Третьем рейхе» . Коммуникации и СМИ . 66 .
  63. ^ a b c Р. Дж. Овери (2004). Диктаторы: гитлеровская Германия и сталинская Россия . WW Нортон. ISBN 978-0-393-02030-4.
  64. Линн Х. Николас, Жестокий мир: Дети Европы в нацистской сети, с. 77-8 ISBN 0-679-77663-X 
  65. Линн Х. Николас, Жестокий мир: Дети Европы в нацистской сети, с. 78 ISBN 0-679-77663-X 
  66. Милтон Майер, « Они думали, что они свободны: немцы, 1933–45, с. 194, 1995, University of Chicago Press, Чикаго».
  67. Милтон Майер, « Они думали, что они свободны: немцы, 1933–45, с. 192, 1995, University of Chicago Press, Чикаго».
  68. Милтон Майер, « Они думали, что они свободны: немцы, 1933–45, стр. 193, 1995, University of Chicago Press, Чикаго».
  69. Линн Х. Николас, Жестокий мир: Дети Европы в нацистской сети, с. 85 ISBN 0-679-77663-X 
  70. ^ «Еврейский вопрос в образовании» . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  71. ^ «Нацистские расовые принципы обучения» . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  72. Линн Х. Николас, Жестокий мир: Дети Европы в нацистской сети, с. 86 ISBN 0-679-77663-X 
  73. ^ Волин, Ричард (2004). Соблазнение неразумия: интеллектуальный роман с фашизмом: от Ницше до постмодернизма . Издательство Принстонского университета. п. 125. ISBN 978-0-691-11464-4.
  74. ^ a b «Нюрнбергский процесс, том 7: ПЯТЬДЕСЯТ ПЕРВЫЙ ДЕНЬ, вторник, 5 февраля 1946 года» . Avalon.law.yale.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  75. ^ "Vica Nazi Propaganda Comics, цифровые коллекции библиотек Университета Дьюка" . Library.duke.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  76. ^ a b Bytwerk, Randall (1998). «Первый курс для Гау и округа: лидеры пропаганды НСДАП» . Архив немецкой пропаганды . Колледж Кальвина . Проверено 12 января 2017 года .
  77. ^ Romani, Синтия (1992). Испорченные богини: звезды женского кино Третьего рейха . ISBN 978-0-9627613-1-7.
  78. ^ a b Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война , стр. 21 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  79. ^ «Der Ewige Jude». Мемориальный музей Холокоста США, Мемориальный музей Холокоста США, encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/der-ewige-jude.
  80. Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война , стр. 32, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  81. ^ Фетчер, Кэролайн (август 2006 г.). "Почему сегодня упоминают Арно Брекера?" . Atlantic-times.com . Архивировано из оригинального 11 февраля 2012 года . Проверено 9 февраля 2013 года .
  82. ^ Адам, Питер (1992). Искусство Третьего рейха . Harry N Abrams Inc. стр. 138 . ISBN 978-0-8109-1912-9.
  83. ^ a b Споттс, Фредерик (2003). Гитлер и сила эстетики . п. 176. ISBN. 978-1-58567-345-2.
  84. ^ Адам, Питер (1992). Искусство Третьего рейха . Harry N Abrams Inc. стр. 172 . ISBN 978-0-8109-1912-9.
  85. ^ Адам, Питер (1992). Искусство Третьего рейха . Harry N Abrams Inc. стр. 177 . ISBN 978-0-8109-1912-9.
  86. ^ Адам, Питер (1992). Искусство Третьего рейха . Harry N Abrams Inc. стр. 178 . ISBN 978-0-8109-1912-9.
  87. Сьюзан Зонтаг , Увлекательный фашизм
  88. ^ Адам, Питер (1992). Искусство Третьего рейха . Harry N Abrams Inc. стр. 66 . ISBN 978-0-8109-1912-9.
  89. ^ Адам, Питер (1992). Искусство Третьего рейха . Harry N Abrams Inc. стр. 132 . ISBN 978-0-8109-1912-9.
  90. Энтони Роудс, Пропаганда: Искусство убеждения: Вторая мировая война , p25 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  91. ^ «Нацистское военное искусство» . Bytwerk.com . Архивировано из оригинала 11 июля 2018 года . Проверено 9 февраля 2013 года .
  92. ^ «Бессмертная немецкая культура» . Calvin.edu . 26 июня 1943 . Проверено 9 февраля 2013 года .
  93. ^ "Zeitschriften-Dienst" . Calvin.edu . 26 сентября 1941 . Проверено 9 февраля 2013 года .
  94. ^ "Neues Volk" . Bytwerk.com . Проверено 9 февраля 2013 года .
  95. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть . Издательство Гарвардского университета. п. 119 . ISBN 978-0-674-01172-4.
  96. ^ "Фрауэн Варте" . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  97. ^ a b Лейла Дж. Рупп , Мобилизация женщин на войну , стр. 45, ISBN 0-691-04649-2 , OCLC 3379930  
  98. ^ «Дух расы» . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  99. ^ «Готов умереть, готов к жизни» . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  100. ^ «Жизнь должна победить» . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  101. ^ "День матери 1940" . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  102. ^ "Рейхская школа невест" . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  103. ^ «Сила от любви и веры» . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  104. ^ "Der Pimpf" . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  105. ^ "Das deutsche Mädel" . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  106. ^ "Сигнал: журнал нацистской пропаганды" . Bytwerk.com . Проверено 9 февраля 2013 года .
  107. Meyer, SL Signal: Hitler's Wartime Picture Magazine London: 1976 Bison Publishing Co. Введение, страницы 1-2
  108. ^ "Фотографии интерьера рейхсканцелярии Альберта Шпеера из журнала" Сигнал " . Ww2incolor.com . Проверено 9 февраля 2013 года .
  109. ^ Александр Цёллер, [email protected]. « Журнал Сигнал 1940–1945» . Signalmagazine.com . Архивировано из оригинального 22 ноября 2009 года . Проверено 9 февраля 2013 года .
  110. ^ Уэлч, 12.
  111. ^ "Иллюстратор Беобахтер" . Архив немецкой пропаганды . Кальвинский университет . Проверено 6 сентября 2019 .
  112. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть . Издательство Гарвардского университета. п. 228 . ISBN 978-0-674-01172-4.
  113. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть . Издательство Гарвардского университета. С.  241–2 . ISBN 978-0-674-01172-4.
  114. ^ Герцштейн, Роберт. Нацисты . Александрия: Книги времени-жизни .
  115. ^ a b Карел Корнелис Беркхофф (2004). Жатва отчаяния: жизнь и смерть в Украине под властью нацистов . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01313-1.
  116. Энтони Роудс, Пропаганда: Искусство убеждения: Вторая мировая война , p22 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк
  117. Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война , стр. 24, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  118. ^ a b «Создание героев» . Eyemagazine.com . Проверено 9 февраля 2013 года .
  119. ^ Б с д е е Herf, Джеффри (2006). Еврейский враг: нацистская пропаганда во время Второй мировой войны . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press Гарвардского университета.
  120. ^ a b c Корриган, Джон П. "Визуальная культура и Холокост: Визуальный обзор нацистской антисемитской пропаганды" . academia.edu . Проверено 6 сентября 2019 .
  121. ^ "Таблицы нацистской расовой школы" . Bytwerk.com . Проверено 9 февраля 2013 года .
  122. ^ а б в г Рэндалл Л. Байтверк (2008). Знаменательные выступления национал-социализма . Издательство Техасского университета A&M. п. 7. ISBN 978-1-60344-441-5.
  123. ^ «Пропаганда в нацистской Германии». Сайт изучения истории, 9 марта 2015 г., www.historylearningsite.co.uk/nazi-germany/propaganda-in-nazi-germany/.
  124. ^ a b c Мел, Фрэнк (ноябрь 1999 г.). «Радиопропаганда и геноцид» (PDF) . concordia.ca . Монреальский институт исследований геноцида и прав человека, Университет Конкордия . Проверено 6 сентября 2019 .
  125. ^ "Геббельс по радио" . Calvin.edu . 18 августа 1933 . Проверено 9 февраля 2013 года .
  126. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть . Издательство Гарвардского университета. п. 94 . ISBN 978-0-674-01172-4.
  127. ^ "Хороший товарищ" . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  128. Перейти ↑ Mary Kenny, Germany Calling , Dublin, 2003, p. 175
  129. ^ Шон Мерфи, Позволить стороной вниз: Британские Предатели Второй мировой войны ., Страуд, 2006, стр 50-102
  130. ^ iPad iPhone Android TIME TV Populist The Page (15 февраля 1943 г.). "Пресса: Худшее Лучшее" . Time.com . Проверено 9 февраля 2013 года .
  131. ^ Смит, Ховард К. (1942). Последний поезд из Берлина . Кнопф. п. 207.
  132. Джон Карвер Эдвардс , Берлинский вызов: американские радиовещательные компании на службе Третьего рейха , Нью-Йорк, 1991
  133. ^ Филипп Ранда, Словник commenté де ла Collaboration française , 1997
  134. ^ Мерфи, Позволить стороной вниз , стр. 85-87
  135. Дэвид Литтлджон, Патриотические предатели , Лондон: Heinemann, 1972, стр. 155
  136. ^ Ray Мозли, Муссолини: Последние 600 дней дуче , 2004, с. 118
  137. ^ Херф, Джеффри (22 ноября 2009). "Ненависть Радио" . Хроника высшего образования . Проверено 17 марта 2014 года .
  138. ^ Джеффри Херф, Нацистская пропаганда для арабского мира (Yale University Press, 2009)
  139. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть . Издательство Гарвардского университета. п. 17 . ISBN 978-0-674-01172-4.
  140. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть . Издательство Гарвардского университета. С.  17–8 . ISBN 978-0-674-01172-4.
  141. ^ Брендон, Пирс (2000). Темная долина: панорама 1930-х годов . Альфреда Knopf Inc. ISBN 978-0-375-40881-6.
  142. ^ а б «Сумерки евреев» . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  143. ^ "Школа ораторов Рейха" . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  144. ^ «Ораторы формируют душу народа» . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  145. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть . Издательство Гарвардского университета. п. 89 . ISBN 978-0-674-01172-4.
  146. ^ "Нет обморожения на Восточном фронте" . Calvin.edu . 21 февраля 1942 . Проверено 9 февраля 2013 года .
  147. ^ «Работа с сокращениями в продовольственных пайках» . Calvin.edu . 16 марта 1942 . Проверено 9 февраля 2013 года .
  148. ^ "Гитлерюгенд Спикеры" . Calvin.edu . 1 января 1933 . Проверено 9 февраля 2013 года .
  149. ^ Джордж Л. Моссе (1966). Нацистская культура: интеллектуальная, культурная и общественная жизнь в Третьем рейхе . University of Wisconsin Press. п. 277. ISBN. 978-0-299-19304-1.
  150. ^ «Повседневная жизнь: СМИ» . Объяснение Холокоста . Винерская библиотека . Проверено 6 сентября 2019 .
  151. ^ а б Уэлч, 4
  152. Перейти ↑ Welch, 3–5.
  153. ^ Уэлч, 7

Библиография [ править ]

  • Bytwerk, Рэндалл (2005). «Аргумент геноцида в нацистской пропаганде». Ежеквартальный речевой журнал . 91 (1): 37–62. DOI : 10.1080 / 00335630500157516 . S2CID  144116639 .
  • Херф, Джеффри (2006). Еврейский враг: нацистская идеология и пропаганда во время Второй мировой войны и Холокоста . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-02175-4.
  • Кершоу, Ян (25 октября 2001 г.). Гитлер 1889–1936: гордыня . Penguin Books Limited. ISBN 978-0-14-192579-0.
  • Уэлч, Дэвид (1993). Третий рейх: политика и пропаганда . Рутледж . ISBN 978-0-203-93014-4.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Херф, Джеффри (2005). «Еврейская война»: Геббельс и антисемитские кампании нацистского министерства пропаганды ». Исследования Холокоста и геноцида . 19 (1): 51–80. DOI : 10,1093 / HGS / dci003 . S2CID  143944355 .
  • Тяглый М.И. (2004). «Роль антисемитской доктрины в немецкой пропаганде в Крыму, 1941-1944 гг.». Исследования Холокоста и геноцида . 18 (3): 421–459. DOI : 10,1093 / HGS / dch087 . S2CID  144554463 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Реклама зла: пронацистские плакаты - слайд-шоу от журнала Life
  • Кальвинский университет . Архив немецкой пропаганды. Страница руководства по пропаганде нацизма и Восточной Германии
  • "Что поставлено на карту", Йозеф Геббельс Архив немецкой пропаганды
  • Комиксы Vica Nazi Propaganda - электронные коллекции библиотек Университета Дьюка
  • Немецкая выставка 2010 года демонстрирует массовую апелляцию нацистской идеологии - аудиоотчет NPR