| Часть серии по |
| нацизм |
|---|
.svg){kind=small} |
|
Категория| Часть серии по |
| Фашизм |
|---|
|
Нацизм ( / п ɑː т ы я ɪ г əm , п æ т - / ), [1] официально национал - социализм ( немецкий : Nationalsozialismus ; немецкий произношение: [nat͡sjonaːlzot͡sjaˌlɪsmʊs] ), является идеологией и практика , связанная с Гитлером и НСДАП (немецкий: Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei , NSDAP, или партия национал - социалистической немецкой рабочей на английском языке) вНацистская Германия . Во время прихода Гитлера к власти это часто называли гитлеризмом . Связанный с этим термин « неонацизм » применяется к другим крайне правым группам с аналогичными идеями, сформировавшимся после краха нацистского режима.
Нацизм является одной из форм фашизма , [2] [3] [4] [5] с презрением к либеральной демократии и парламентской системы . В его кредо включены пылкий антисемитизм , антикоммунизм , научный расизм и использование евгеники . Его крайний национализм зародился в пангерманизме и этнонационалистическом движении Völkisch, которое было выдающимся аспектом немецкого национализма с конца 19 века, и на него сильно повлияла организация Freikorps. военизированные формирования, возникшие после поражения Германии в Первой мировой войне , из которых произошел лежащий в основе партии «культ насилия». [6] Нацизм придерживался псевдонаучных теорий расовой иерархии [7] и социального дарвинизма , определяя немцев как часть того, что нацисты считали арийской или нордической господствующей расой . [8] Он был направлен на преодоление социальных разногласий и создание немецкого однородного общества, основанного на расовой чистоте, которое представляло собой народное сообщество ( Volksgemeinschaft). Нацисты стремились объединить всех немцев, живущих на исторически немецкой территории, а также получить дополнительные земли для немецкой экспансии в соответствии с доктриной Lebensraum и исключить тех, кого они считали либо пришельцами сообщества, либо «низшими» расами.
Термин «национал-социализм» возник в результате попыток националистического переосмысления социализма в качестве альтернативы как марксистскому международному социализму, так и рыночному капитализму . Нацизм отвергал марксистские концепции классового конфликта и всеобщего равенства , выступал против космополитического интернационализма и стремился убедить все части нового немецкого общества подчинить свои личные интересы « общему благу », принимая политические интересы как главный приоритет экономической организации [ 9], которые имели тенденцию соответствовать общему мировоззрению коллективизма иликоммунитаризм, а не экономический социализм. Предшественник нацистской партии, пангерманская националистическая и антисемитская Немецкая рабочая партия (DAP), была основана 5 января 1919 года. К началу 1920-х годов партия была переименована в Национал-социалистическую немецкую рабочую партию, чтобы привлечь рабочих от левых сил. Такие крылатые партии, как социал-демократы (СДПГ) и коммунисты (КПГ), и Адольф Гитлер взяли на себя управление организацией. Национальная социалистическая программа , или «25 пунктов», была принята в 1920 году и призвала к единой великой Германии , что бы лишить гражданства евреев или тех , еврейского происхождения, а также поддержка земельной реформы инационализация некоторых производств. В « Майн кампф» , буквально «Моя борьба» и опубликованной в 1925–1926 годах, Гитлер обрисовал антисемитизм и антикоммунизм, лежащие в основе его политической философии, а также свое презрение к представительной демократии и свою веру в право Германии на территориальную экспансию. [10]
Нацистская партия получила наибольшее количество голосов на двух всеобщих выборах в Рейхстаг в 1932 году, что сделало их самой большой партией в законодательном собрании, хотя и не набрала абсолютного большинства. Поскольку ни одна из партий не желала и не могла сформировать коалиционное правительство, Гитлер был назначен канцлером Германии в 1933 году президентом Полем фон Гинденбургом благодаря поддержке и попустительству традиционных консервативных националистов, которые считали, что могут контролировать его и его партию. С использованием чрезвычайных президентских указов Гинденбурга и изменений в Веймарской конституции, которые позволили Кабинету министров управлять прямым указом, минуя Гинденбург и Рейхстаг, нацисты вскоре установилиоднопартийное государство .
Sturmabteilung (SA) и Schutzstaffel (СС) функционировал как военизированные организации нацистской партии. Используя СС для этой задачи, Гитлер в середине 1934 года « Ночи длинных ножей» очистил более социально и экономически радикальные фракции партии , включая руководство СА. После смерти президента Гинденбурга политическая власть была сосредоточена в руках Гитлера, и он стал главой государства Германии, а также главой правительства с титулом фюрер , что означает «лидер». С этого момента Гитлер был фактически диктатором.нацистской Германии, также известной как Третий Рейх, при которой евреи, политические противники и другие «нежелательные» элементы подвергались маргинализации, заключению в тюрьмы или убийствам. Во время Второй мировой войны многие миллионы людей, в том числе около двух третей еврейского населения Европы, в конечном итоге были истреблены в результате геноцида, который стал известен как Холокост . После поражения Германии во Второй мировой войне и раскрытия всей картины Холокоста нацистская идеология стала повсеместно опозоренной. Это широко считается аморальным и злым , и лишь несколько маргинальных расистских группировок, обычно называемых неонацистами , называют себя последователями национал-социализма.
Этимология
Полное название партии было Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (английский: Национал-социалистическая немецкая рабочая партия ), и они официально использовали аббревиатуру NSDAP. Термин «нацист» использовался до появления НСДАП в качестве разговорного и уничижительного слова для отсталого фермера или крестьянина , характеризующего неуклюжего и неуклюжего человека. В этом смысле слово « нацист» было лицемерием немецкого мужского имени Игна (т) з (само по себе вариация имени Игнатий ) - Игна (т) з было распространенным именем в то время в Баварии , области, из которой Возникла НСДАП. [11] [12]
В 1920-е годы этим воспользовались политические противники НСДАП в немецком рабочем движении . Используя ранее сокращенный термин «Sozi» для Sozialist (английский: социалист ) в качестве примера, [13] они сократили название NSDAP, Nationalsozialistische , до пренебрежительного «нацистского», чтобы связать их с уничижительным использованием термина, упомянутого выше. . [14] [12] [15] [16] [17] [18] Первое использование термина «нацист» национал-социалистами произошло в 1926 году в публикации Йозефа Геббельса под названием Der Nazi-Sozi["Наци-Сози"]. В брошюре Геббельса слово «нацист» появляется только тогда, когда оно связано со словом «Sozi» как аббревиатурой от «национал-социализма». [19]
После прихода к власти НСДАП в 1930-х годах использование термина «нацистский» сам по себе или в таких терминах, как « нацистская Германия », « нацистский режим » и т. Д., Было популяризировано немецкими изгнанниками за пределами страны, но не в Германии. . От них термин распространился на другие языки и в конечном итоге был возвращен в Германию после Второй мировой войны. [15] НСДАП на короткое время приняла название «нацист», пытаясь переназначить этот термин, но вскоре отказалась от этой попытки и вообще избегала использования этого термина, пока находилась у власти. [15] [16]В каждом случае авторы называют себя «национал-социалистами», а свое движение - «национал-социализмом», но никогда - «нацистами». Сборник разговоров Гитлера с 1941 по 1944 год под названием «Застольные беседы Гитлера» также не содержит слова «нацистский». [20] В выступлениях Германа Геринга он никогда не употребляет термин «нацист». [21] Лидер гитлерюгенда Мелита Машманн написала книгу о своем опыте, озаглавленную « Счет предоставлен» . [22] Она не называла себя «нацисткой», хотя после Второй мировой войны она хорошо писала. В 1933 г.581 член Национал-социалистической партии ответил на вопросы интервью, заданные им профессоромТеодор Абель из Колумбийского университета. Точно так же они не называли себя «нацистами». [23]
Положение в политическом спектре
Большинство ученых идентифицируют нацизм как в теории, так и на практике как форму ультраправой политики . [24] Ультраправые темы в нацизме включают аргумент о том, что высшие люди имеют право доминировать над другими людьми и очищать общество от предполагаемых низших элементов. [25] Адольф Гитлер и другие сторонники отрицали, что нацизм был левым или правым: вместо этого они официально изображали нацизм как синкретическое движение. [26] [27] В « Майн кампф» Гитлер прямо атаковал как левых, так и правых политиков в Германии, говоря:
Сегодня наши левые политики, в частности, постоянно настаивают на том, что их трусливая и подобострастная внешняя политика обязательно является результатом разоружения Германии, тогда как правда состоит в том, что это политика предателей ... Но правые политики заслуживают именно этого. такой же упрек. Именно из-за своей жалкой трусости эти еврейские хулиганы, пришедшие к власти в 1918 году, смогли лишить нацию ее оружия. [28]
В речи, произнесенной в Мюнхене 12 апреля 1922 года, Гитлер заявил:
В Германии есть только две возможности; не думайте, что народ навсегда останется со средней партией, партией компромиссов; однажды он обратится к тем, кто наиболее последовательно предсказывал грядущую гибель и стремился отмежеваться от нее. И эта партия либо левая: и тогда Бог нам в помощь! ибо это приведет нас к полному уничтожению - к большевизму, или же это партия правых, которая в конце концов, когда народ находится в крайнем отчаянии, когда она потеряла весь свой дух и больше ни во что не верит, со своей стороны настроен безжалостно взять бразды правления в свои руки - это начало сопротивления, о котором я говорил несколько минут назад. [29]
Когда в интервью 27 января 1934 г. его спросили, поддерживает ли он «буржуазных правых», Гитлер заявил, что нацизм не предназначен исключительно для какого-либо класса, и указал, что он не поддерживает ни левых, ни правых, но сохраняет «чистые» элементы обоих. «лагеря», заявив: «из лагеря буржуазной традиции , он принимает национальную решимость, и от материализма в марксистской догме, живой, творческий социализм». [30]
Историки считают нацизм «гитлеризмом» слишком упрощенным, поскольку этот термин использовался до прихода к власти Гитлера и нацистов, а различные идеологии, включенные в нацизм, уже прочно укоренились в определенных частях немецкого общества до Первой мировой войны . [31] Нацисты находились под сильным влиянием ультраправых в Германии после Первой мировой войны, которые придерживались таких общих убеждений, как антимарксизм, антилиберализм и антисемитизм, наряду с национализмом , презрением к Версальскому договору и осуждением Веймарская республика за подписание перемирия в ноябре 1918 года, которое позже привело к подписанию Версальского мирного договора. [32] Основным источником вдохновения для нацистов были ультраправые националисты.Freikorps , военизированные организации, которые участвовали в политическом насилии после Первой мировой войны [32] Первоначально в немецких ультраправыхпосле Первой мировой войныдоминировали монархисты , но молодое поколение, которое было связано снационализмом völkisch , было более радикальным и радикальным. в нем не делалось никакого акцента на восстановлении германской монархии. [33] Это молодое поколение желало ликвидировать Веймарскую республику и создать новое радикальное и сильное государство, основанное на военной этике правления, которое могло бы возродить «Дух 1914 года», который был связан с немецким национальным единством ( Volksgemeinschaft ). [33]
Нацисты, ультраправые монархисты, реакционная Немецкая национальная народная партия (DNVP) и другие, такие как офицеры-монархисты в немецкой армии и несколько видных промышленников, сформировали альянс против Веймарской республики 11 октября 1931 года в Бад-Гарцбурге. , официально известный как «Национальный фронт», но обычно именуемый Гарцбургским фронтом . [34] Нацисты заявили, что альянс был чисто тактическим, и у них продолжались разногласия с ДНВП. Нацисты называли ДНВП буржуазной партией и называли себя антибуржуазной партией. [34]После выборов в июле 1932 года альянс распался, когда ДНВП потеряла многие места в рейхстаге. Нацисты объявили их «незначительной кучей реакционеров». [35] В ответ DNVP осудила нацистов за их социализм, уличное насилие и «экономические эксперименты», которые будут иметь место, если нацисты когда-либо придут к власти. [36] Но в условиях неубедительной политической ситуации, когда консервативные политики Франц фон Папен и Курт фон Шлейхер не смогли сформировать стабильные правительства без нацистов, Папен предложил президенту Гинденбургу назначить Гитлера канцлером во главе правительства, сформированного в основном из консерваторов. с тремя нацистскими министрами. [37] [38]Гинденбург так и сделал, и вопреки ожиданиям Папена и ДНВП Гитлер вскоре смог установить нацистскую однопартийную диктатуру. [39]
Кайзер Вильгельм II , которого заставили отречься от престола и бежать в изгнание во время попытки коммунистической революции в Германии, первоначально поддерживал нацистскую партию. Его четыре сына, включая принца Эйтеля Фридриха и принца Оскара , стали членами нацистской партии в надежде, что в обмен на их поддержку нацисты позволят восстановить монархию. [40]
Внутри нацистской партии были фракции, как консервативные, так и радикальные. [41] Консервативный нацист Герман Геринг призывал Гитлера к примирению с капиталистами и реакционерами . [41] Среди других выдающихся консервативных нацистов были Генрих Гиммлер и Рейнхард Гейдрих . [42] Между тем радикальный нацист Йозеф Геббельс выступал против капитализма, считая, что в его основе лежат евреи, и подчеркивал необходимость того, чтобы партия подчеркивала как пролетарский, так и национальный характер. Эти взгляды разделял Отто Штрассер , который позже покинул нацистскую партию и сформировалЧерный фронт в убеждении, что Гитлер якобы предал социалистические цели партии, поддержав капитализм. [41]
Когда нацистская партия вышла из безвестности и превратилась в крупную политическую силу после 1929 года, консервативная фракция быстро приобрела большее влияние, поскольку богатые доноры проявили интерес к нацистам как к потенциальному оплоту против коммунизма. [43] Нацистская партия ранее финансировалась почти полностью за счет членских взносов, но после 1929 года ее руководство начало активно искать пожертвования от немецких промышленников, а Гитлер начал проводить десятки встреч по сбору средств с руководителями бизнеса. [44]В разгар Великой депрессии, столкнувшись с возможностью экономического краха, с одной стороны, и коммунистического или социал-демократического правительства, с другой, немецкий бизнес все чаще обращался к нацизму как к способу выхода из ситуации, обещая государственное ... управляемая экономика, которая будет поддерживать, а не атаковать существующие интересы бизнеса. [45] К январю 1933 года нацистская партия заручилась поддержкой важных секторов немецкой промышленности, в основном производителей стали и угля, страхового бизнеса и химической промышленности. [46]
Значительные слои нацистской партии, особенно среди членов Sturmabteilung (SA), были привержены официальным социалистическим, революционным и антикапиталистическим позициям партии и ожидали как социальной, так и экономической революции, когда партия пришла к власти в 1933 году. [ 47]. В период, непосредственно предшествующий захвату власти нацистами, были даже социал-демократы и коммунисты, которые перешли на другую сторону и стали известны как « бифштексы »: коричневые снаружи и красные внутри. [48] Лидер СА Эрнст Рем, настаивал на «второй революции» («первая революция» - это захват власти нацистами), которая провела социалистическую политику. Более того, Рем хотел, чтобы СА под его руководством поглотила в свои ряды гораздо меньшую немецкую армию. [47] Как только нацисты пришли к власти, Гитлер направил СА Рема насильственно подавить левые партии, но они также начали нападения на лиц, которые считались связанными с консервативной реакцией. [49] Гитлер рассматривал независимые действия Рема как нарушение и, возможно, угрозу его руководству, а также как угрозу режиму, отталкивая консервативного президента Пауля фон Гинденбурга и консервативно ориентированную немецкую армию. [50]Это привело к чистке Гитлером Рема и других радикальных членов СА в 1934 году, что стало известно как Ночь длинных ножей . [50]
До того, как он присоединился к баварской армии для участия в Первой мировой войне , Гитлер вёл богемный образ жизни в качестве мелкого уличного акварелиста в Вене и Мюнхене, и позже он поддерживал элементы этого образа жизни, ложась спать очень поздно и вставая после обеда. даже после того, как он стал канцлером, а затем фюрером. [51] После войны его батальон был поглощен Баварской Советской Республикой с 1918 по 1919 год, где он был избран заместителем представителя батальона. По словам историка Томаса Вебера, Гитлер присутствовал на похоронах коммуниста Курта Эйснера (немецкого еврея) с черной траурной повязкой на одной руке и красной коммунистической повязкой на другой.[52] который он принял как доказательство того, что политические убеждения Гитлера еще не укрепились. [52] В « Майн кампф» Гитлер ни разу не упомянул о службе в Баварской Советской Республике и заявил, что стал антисемитом в 1913 году, когда он жил в Вене. Это заявление было оспорено утверждением, что он не был антисемитом в то время [53], хотя точно установлено, что он читал много антисемитских трактатов и журналов в то время и восхищался Карлом Люгером , антисемитским мэром Вены. [54] Гитлер изменил свои политические взгляды в ответ на подписание Версальского договора в июне 1919 года, и именно тогда он стал антисемитом, немецким националистом. [53]
Гитлер выразил несогласие с капитализмом, считая его имеющим еврейское происхождение, и обвинил капитализм в том, что страны выкупают интересы паразитического космополитического класса рантье . [55] Он также выразил оппозицию коммунизму и эгалитарным формам социализма, утверждая, что неравенство и иерархия полезны для нации. [56] Он считал, что коммунизм был изобретен евреями, чтобы ослаблять народы путем поощрения классовой борьбы. [57]После прихода к власти Гитлер занял прагматичную позицию в области экономики, признав частную собственность и позволив капиталистическим частным предприятиям существовать до тех пор, пока они придерживались целей нацистского государства, но не терпел предприятий, которые, по его мнению, были противоположны национальному. интерес. [41]
Лидеры немецкого бизнеса не любили нацистскую идеологию, но пришли поддержать Гитлера, потому что видели в нацистах полезного союзника в продвижении своих интересов. [58] Бизнес-группы сделали значительные финансовые взносы в нацистскую партию как до, так и после захвата власти нацистами, в надежде, что нацистская диктатура уничтожит организованное рабочее движение и левые партии. [59] Гитлер активно стремился заручиться поддержкой руководителей бизнеса, утверждая, что частное предпринимательство несовместимо с демократией. [60]
Хотя он выступал против коммунистической идеологии, Гитлер неоднократно публично хвалил лидера Советского Союза Иосифа Сталина и сталинизм . [61] Гитлер похвалил Сталина за его стремление очистить Коммунистическую партию Советского Союза от еврейского влияния, отметив чистку Сталиным еврейских коммунистов, таких как Лев Троцкий , Григорий Зиновьев , Лев Каменев и Карл Радек . [62] Хотя Гитлер всегда намеревался втянуть Германию в конфликт с Советским Союзом, чтобы получить Lebensraum(«жизненное пространство»), он поддержал временный стратегический союз между нацистской Германией и Советским Союзом, чтобы сформировать общий антилиберальный фронт, чтобы они могли победить либеральные демократии, особенно Францию . [61]
Гитлер восхищался Британской империей и ее колониальной системой как живым доказательством превосходства Германии над «низшими» расами и считал Соединенное Королевство естественным союзником Германии. [63] [64] Он писал в « Майн кампф» : «В течение долгого времени в Европе будут только две державы, с которыми Германия сможет заключить союз. Эти державы - Великобритания и Италия». [64]
Происхождение
Исторические корни нацизма можно найти в различных элементах европейской политической культуры, которые циркулировали в интеллектуальных столицах континента, что Иоахим Фест называл «свалкой идей», преобладавшей в то время. [65] [66] В книге «Гитлер и крах Веймарской республики» историк Мартин Бросзат отмечает, что
[A] Почти все существенные элементы ... нацистской идеологии можно было найти в радикальных позициях идеологических протестных движений [в Германии до 1914 года]. Это были: яростный антисемитизм, идеология крови и почвы, идея господствующей расы [и] идея территориального захвата и поселения на Востоке. Эти идеи были встроены в популярный национализм, который был решительно антимодернистским, антигуманистическим и псевдорелигиозным. [66]
В результате получилась антиинтеллектуальная и политически полуграмотная идеология, лишенная сплоченности, продукт массовой культуры, который позволил своим последователям эмоциональную привязанность и предложил упрощенное и легко усваиваемое мировоззрение, основанное на политической мифологии для масс. [66]
Völkisch национализм
Одним из самых значительных идейных факторов, оказавших на нацистов влияние, был немецкий националист Иоганн Готлиб Фихте , работы которого вдохновляли Гитлера и других членов нацистской партии, включая Дитриха Эккарта и Арнольда Фанка . [67] В « Речи к немецкому народу» (1808 г.), написанных во время оккупации Берлина наполеоновской Францией, Фихте призывал к немецкой национальной революции против французских оккупантов, выступая с страстными публичными речами, вооружая своих учеников для борьбы с французами и подчеркивая необходимость за действия немецкой нации, чтобы она могла освободиться. [68]Национализм Фихте был популистским и противостоял традиционным элитам, говорил о необходимости «Народной войны» ( Volkskrieg ) и выдвигал концепции, аналогичные тем, которые приняли нацисты. [68] Фихте продвигал немецкую исключительность и подчеркивал необходимость очищения немецкой нации (включая очищение немецкого языка от французских слов - политику, которую нацисты предприняли с приходом к власти). [68]
Другой важной фигурой в донацистском völkisch мышлении был Вильгельм Генрих Риль , чья работа « Land und Leute» (« Земля и люди» , написанная между 1857 и 1863 годами) - в совокупности связала органический немецкий народец с его родным ландшафтом и природой, и это сочетание оставалось неизменным. резкое противодействие механической и материалистической цивилизации, которая тогда развивалась в результате индустриализации . [69] Географы Фридрих Ратцель и Карл Хаусхоферзаимствовано из работы Риля, как и нацистские идеологи Альфред Розенберг и Пол Шульце-Наумбург, оба из которых использовали часть философии Риля, утверждая, что «каждое национальное государство было организмом, которому для выживания требовалось определенное жизненное пространство». [70] Влияние Риля явно прослеживается в философии Blut und Boden ( Кровь и почва ), введенной Освальдом Шпенглером , которую переняли нацистский земледелец Вальтер Дарре и другие известные нацисты. [71] [72]
Фелькишский национализм осуждал бездушный материализм , индивидуализм и секуляризованное городское индустриальное общество, защищая при этом «высшее» общество, основанное на этнической немецкой «народной» культуре и немецкой «крови». [73] Он осудил иностранцев и чужие идеи и объявил евреев, масонов и других «предателями нации» и недостойными включения. [74] Фёлькишский национализм рассматривал мир в терминах естественного закона и романтизма и рассматривал общества как органические, превознося достоинства сельских жителей.жизнь, осуждая пренебрежение традициями и упадок морали, осуждала разрушение окружающей среды и осуждала «космополитические» культуры, такие как евреи и цыгане. [75]
Первой партией, которая попыталась объединить национализм и социализм, была (Австро-Венгрия) Немецкая рабочая партия , которая в основном была нацелена на разрешение конфликта между австрийскими немцами и чехами в многоэтнической Австрийской империи , которая тогда входила в состав Австро-Венгрии. . [76] В 1896 году немецкий политик Фридрих Науманн сформировал Национально-социальную ассоциацию, целью которой было объединить немецкий национализм и немарксистскую форму социализма; попытка оказалась тщетной, и идея связать национализм с социализмом быстро стала приравнена к антисемитам, крайним немецким националистам и движению völkisch в целом. [31]
В эпохе Германской империи , Volkisch национализм был омрачен как прусский патриотизмом и федералистской традицией различных ее составляющих государств. [77] События Первой мировой войны, включая конец прусской монархии в Германии, привели к всплеску революционного национализма völkisch . [78] Нацисты поддерживали такую революционную völkisch националистическую политику [77] и утверждали, что их идеология находилась под влиянием руководства и политики канцлера Германии Отто фон Бисмарка , который сыграл важную роль в основании Германской империи . [79]Нацисты заявили, что они привержены продолжению процесса создания единого немецкого национального государства, который Бисмарк начал и желал достичь. [80] Хотя Гитлер поддерживал создание Бисмарком Германской империи, он критиковал умеренную внутреннюю политику Бисмарка. [81] По вопросу о поддержке Бисмарком Kleindeutschland («Малая Германия», исключая Австрию) против пангерманской Großdeutschland («Великой Германии»), которую защищали нацисты, Гитлер заявил, что достижение Бисмарком Kleindeutschland было «высшим достижением. «Бисмарк мог добиться« в пределах, возможных в то время ».[81] 131 /> дюймMein Kampf ( Моя борьба ), Гитлер представил себя «вторым Бисмарком». [82]
В молодости Гитлер находился под политическим влиянием австрийского сторонника пангерманизма Георга Риттера фон Шенерера , который выступал за радикальный немецкий национализм , антисемитизм, антикатолицизм , антиславянские настроения и антигабсбургские взгляды. [83] От фон Шенерера и его последователей Гитлер перенял для нацистского движения приветствие « Хайль» , титул фюрера и модель абсолютного партийного руководства. [83] Гитлер был также впечатлен популистским антисемитизмом и антилиберальной буржуазной агитацией Карла Люгера., который в качестве мэра Вены во время пребывания Гитлера в городе использовал вдохновляющий толпу стиль ораторского искусства, который обращался к широким массам. [84] В отличие от фон Шенерера, Люгер не был немецким националистом, а вместо этого был прокатолическим сторонником Габсбургов и лишь изредка использовал немецкие националистические идеи в своих собственных интересах. [84] Хотя Гитлер хвалил и Люгера, и Шенерера, он критиковал первого за то, что он не применял расовую доктрину против евреев и славян. [85]
Расовые теории и антисемитизм
Концепция арийской расы , которую продвигали нацисты, проистекает из расовых теорий, утверждающих, что европейцы являются потомками индоиранских поселенцев, людей древней Индии и древней Персии . [86] Сторонники этой теории основывали свое утверждение на том факте, что слова в европейских языках и слова в индоиранских языках имеют схожие произношения и значения. [86] Иоганн Готфрид Гердер утверждал, что германские народы имели тесные расовые связи с древними индейцами и древними персами, которые, как он утверждал, были развитыми народами, обладающими большой способностью к мудрости, благородству, сдержанности и науке. [86]Современники Гердера использовали концепцию арийской расы, чтобы провести различие между тем, что они считали «высокой и благородной» арийской культурой, и культурой «паразитической» семитской. [86]
Представления о превосходстве белой расы и арийском расовом превосходстве были объединены в 19 веке, при этом сторонники превосходства белой расы придерживались убеждения, что определенные группы белых людей были членами арийской «господствующей расы», которая превосходила другие расы и особенно превосходила семитскую расу. которую они связывали с «культурным бесплодием». [86] Артур де Гобино , французский расовый теоретик и аристократ, обвинил падение старого режима во Франции в расовом вырождении, вызванном расовым смешением , которое, как он утверждал, разрушило чистоту арийской расы, термин, который он оставил только для Германский народ. [87] [88]Теории Гобино, которые привлекли сильных сторонников в Германии [87], подчеркивали существование непримиримой полярности между арийской ( германской ) и еврейской культурами . [86]
Арийский мистицизм утверждал, что христианство возникло из арийских религиозных традиций и что евреи узурпировали легенду у арийцев. [86] Хьюстон Стюарт Чемберлен , немецкий сторонник расовой теории английского происхождения, поддерживал идеи германского превосходства и антисемитизма в Германии. [87] Работа Чемберлена « Основы девятнадцатого века» (1899) восхваляет германские народы за их творчество и идеализм, утверждая, что германскому духу угрожает «еврейский» дух эгоизма и материализма . [87] Чемберлен использовал свой тезис для продвижения монархического консерватизма , осуждаядемократия , либерализм и социализм . [87] Книга стала популярной, особенно в Германии. [87] Чемберлен подчеркивал необходимость нации сохранять свою расовую чистоту, чтобы предотвратить ее вырождение, и утверждал, что расовое смешение с евреями никогда не должно быть разрешено. [87] В 1923 году Чемберлен встретил Гитлера, которого восхищал как лидера возрождения свободного духа. [89] Работа Мэдисона Гранта « Прохождение великой расы» (1916) защищала нордизм и предлагала евгеникуПрограмма должна быть реализована, чтобы сохранить чистоту нордической расы. Прочитав книгу, Гитлер назвал ее «моей Библией». [90]
В Германии вера в то, что евреи экономически эксплуатируют немцев, стала заметной из-за того, что многие богатые евреи заняли видные должности после объединения Германии в 1871 году. [91] С 1871 года до начала 20 века немецкие евреи были чрезмерно представлены в верхних слоях населения Германии. и средние классы, в то время как они были недопредставлены в низших классах Германии, особенно в области сельскохозяйственных и промышленных рабочих. [92] Немецкие еврейские финансисты и банкиры сыграли ключевую роль в стимулировании экономического роста Германии с 1871 по 1913 год, и они извлекли огромную пользу из этого бума. В 1908 году среди двадцати девяти самых богатых немецких семей с совокупным состоянием до 55 миллионов марок в то время пять были евреями и семья Ротшильдов.были второй по величине немецкой семьей. [93] Преобладание евреев в банковском, торговом и промышленном секторах Германии в этот период было очень высоким, хотя евреи, по оценкам, составляли только 1% населения Германии. [91] Чрезмерная представленность евреев в этих областях вызвала недовольство среди немцев-неевреев в периоды экономического кризиса. [92] Обвал фондового рынка 1873 года и последовавшая за ним депрессия вызвали волну нападок на предполагаемое экономическое господство евреев в Германии и рост антисемитизма. [92] В этот период, в 1870-х, немецкий фельдшерский национализмначал принимать антисемитские и расистские темы, а также был принят рядом радикальных правых политических движений. [94]
Радикальный антисемитизм пропагандировался видными сторонниками фельш- национализма, в том числе Ойгеном Дидериксом , Полем де Лагардом и Юлиусом Лангбеном . [75] Де Лагард назвал евреев « бациллой , носителями разложения ... которые загрязняют каждую национальную культуру ... и разрушают все религии своим материалистическим либерализмом» и призвал к уничтожению евреев. [95] Лангбен призывал к войне на уничтожение против евреев, и его политика геноцида была позже опубликована нацистами и передана солдатам на фронте во время Второй мировой войны . [95] Один антисемитский идеолог того периода,Фридрих Ланге даже использовал термин «национал-социализм» для описания своего собственного антикапиталистического взгляда на националистический шаблон völkisch . [96]
Иоганн Готлиб Фихте обвинил евреев в Германии в том, что они были и неизбежно продолжают оставаться «государством в государстве», которое угрожает немецкому национальному единству. [68] Фихте выдвинул два варианта решения этой проблемы, его первым из них было создание еврейского государства в Палестине, чтобы евреи могли быть вынуждены покинуть Европу. [97] Его вторым вариантом было насилие над евреями, и он сказал, что целью насилия будет «отрубить им головы за одну ночь и возложить им на плечи новые, которые не должны содержать единой еврейской идеи». [97]
Протоколы сионских мудрецов (1912 г.) - антисемитская подделка, созданная секретной службой Российской Империи, Охраной . Многие антисемиты верили, что это было реально, и поэтому они стали широко популярными после Первой мировой войны. [98] Протоколы утверждали, что существует тайный международный еврейский заговор с целью захватить мир. [99] Гитлер был введен в Протоколах от Альфреда Розенберга и с 1920 года он сосредоточил свои атаки, утверждаячто иудаизм и марксизм были непосредственно связаны, что евреи и большевики были один и тот же и что марксизм еврейская идеология это стало известный как "Еврейский большевизм ». [100] Гитлер считал Протоколы подлинными. [101]
До прихода нацистов к власти Гитлер часто обвинял в моральной деградации Rassenschande («расовое осквернение»), чтобы убедить своих последователей в его продолжающемся антисемитизме, который был смягчен для народного потребления. [102] До введения в действие нацистами Нюрнбергских законов о расе в 1935 году многие немецкие националисты, такие как Роланд Фрейслер, решительно поддерживали законы, запрещающие рассеншанду между арийцами и евреями как расовую измену. [102] Еще до того, как законы были официально приняты, нацисты запретили сексуальные отношения и браки между членами партии и евреями. [103] Члены партии признаны виновными в Рассеншанде.были сурово наказаны; некоторые члены партии даже были приговорены к смертной казни. [104]
Нацисты утверждали, что Бисмарк не смог завершить национальное объединение Германии, потому что евреи проникли в немецкий парламент, и они утверждали, что их отмена парламента устранила это препятствие на пути объединения. [79] Используя миф об ударе в спину , нацисты обвинили евреев - и другие группы населения, которые считались негерманскими - в наличии вненациональной лояльности, тем самым усугубив немецкий антисемитизм в отношении Judenfrage (еврейского вопроса), крайне правый политический слух, который был популярен, когда этническое völkisch движение и его политика романтического национализма для созданияGroßdeutschland был сильным. [105] [106]
Позиции нацизма в расовой политике могли развиться из взглядов важных биологов XIX века, в том числе французского биолога Жана-Батиста Ламарка , через идеалистическую версию Ламаркизма Эрнста Геккеля и отца генетики , немецкого ботаника Грегора Менделя . [107] Работы Геккеля позже были осуждены нацистами как неприемлемые для «национал-социалистического образования и образования в Третьем рейхе». Это могло быть из-за его « монистического » атеизма , материалистического философия, которую нацисты не любили, наряду с его дружелюбием к евреям, оппозицией милитаризму и поддержкой альтруизма, с одним нацистским чиновником, призывающим их запретить. [108] В отличие от теории Дарвина, теория Ламарка официально ранжировала расы в иерархии эволюции от обезьян, в то время как теория Дарвина не ставила расы по иерархии высшей или низшей эволюции от обезьян, а просто утверждала, что все люди в целом продвинулись в своем развитии. эволюция от обезьян. [107] Многие ламаркианцы рассматривали «низшие» расы как слишком долго находящиеся в изнурительных условиях, чтобы в ближайшем будущем произошло какое-либо значительное «улучшение» их состояния. [109]Геккель использовал теорию Ламарка для описания существования межрасовой борьбы и поместил расы в иерархию эволюции, от полностью человеческих до недочеловеческих . [107]
Менделирующая наследственность , или менделизм, поддерживалась нацистами, а также господствующими евгениками того времени. Менделирующая теория наследования заявила, что генетические черты и атрибуты передаются от одного поколения к другому. [110] Евгеники использовали теорию менделевского наследования, чтобы продемонстрировать передачу биологических заболеваний и нарушений от родителей к детям, включая умственную отсталость, в то время как другие также использовали теорию Мендели, чтобы продемонстрировать наследование социальных черт, при этом расисты утверждали, что за некоторыми общими чертами стоит расовая принадлежность. такие как изобретательность или преступное поведение. [111]
Использование американской расистской модели
Гитлер и другие нацистские теоретики права были вдохновлены институциональным расизмом Америки и видели в нем образец для подражания. В частности, они видели в нем модель для расширения территории и устранения оттуда коренных жителей, для законов, запрещающих чернокожим в полном объеме гражданство, которые они хотели применить также против евреев, и для расистских иммиграционных законов, запрещающих некоторые расы. В «Майн кампф» Гитлер превозносил Америку как единственный современный пример страны с расистскими («völkisch») статутами о гражданстве в 1920-х годах, а нацистские юристы использовали американские модели при разработке законов для нацистской Германии . [112] СШАзаконы о гражданстве и законы против смешанного брака напрямую вдохновили два основных Нюрнбергских закона- Закон о гражданстве и Закон о крови. [112]
Ответ на Первую мировую войну и итальянский фашизм
Во время Первой мировой войны немецкий социолог Иоганн Пленге говорил о подъеме «национал-социализма» в Германии в рамках того, что он назвал « идеями 1914 года », которые были объявлением войны «идеям 1789 года» ( Французская революция ). [113] Согласно Пленге, «идеи 1789 года», которые включали права человека, демократию, индивидуализм и либерализм, отвергались в пользу «идей 1914 года», которые включали «немецкие ценности» долга, дисциплины, закона. и заказ. [113] Пленге считал, что этническая солидарность ( Volksgemeinschaft) заменит классовое разделение, и что «расовые товарищи» объединятся для создания социалистического общества в борьбе «пролетарской» Германии против «капиталистической» Британии. [113] Он считал, что «Дух 1914 года» проявился в концепции «Народной лиги национал-социализма». [114] Этот национал-социализм был формой государственного социализма, который отвергал «идею безграничной свободы» и продвигал экономику, которая служила бы всей Германии под руководством государства. [114] Этот национал-социализм противостоял капитализму из-за компонентов, которые противоречили «национальным интересам» Германии,но настаивал на том, что национал-социализм будет стремиться к большей эффективности в экономике. [114]Пленге выступал за авторитарную, рациональную правящую элиту для развития национал-социализма через иерархическое технократическое государство [115], и его идеи были частью основы нацизма. [113]
Освальд Шпенглер , немецкий культурный философ, оказал большое влияние на нацизм, хотя после 1933 года он стал отчужденным от нацизма и позже был осужден нацистами за критику Адольфа Гитлера. [116] Концепция национал-социализма Шпенглера и ряд его политических взглядов разделялись нацистами и консервативным революционным движением . [117] Взгляды Шпенглера были также популярны среди итальянских фашистов , включая Бенито Муссолини . [118]
Книга Шпенглера « Упадок Запада» (1918), написанная в последние месяцы Первой мировой войны , обращалась к предполагаемому упадку современной европейской цивилизации, который, как он утверждал, был вызван раздроблением и нерелигиозной индивидуализацией и космополитизмом . [116] Главный тезис Шпенглера заключался в том, что существует закон исторического развития культур, включающий цикл рождения, зрелости, старения и смерти, когда он достигает своей окончательной формы цивилизации. [116] Достигнув точки цивилизации, культура потеряет свои творческие способности и уступит место упадку, пока появление « варваров » не создаст новую эпоху. [116]Шпенглер считал, что западный мир поддался упадку интеллекта, денег, космополитической городской жизни, нерелигиозной жизни, атомизированной индивидуализации и считал, что он подошел к концу своего биологического и «духовного» плодородия. [116] Он считал, что «молодая» германская нация как имперская держава унаследует наследие Древнего Рима , приведет к восстановлению ценности « крови » и инстинктов, в то время как идеалы рационализма будут раскрыты как абсурд. [116]
Представления Шпенглера о «прусском социализме», описанные в его книге Preussentum und Sozialismus («Prussiandom and Socialism», 1919), повлияли на нацизм и консервативное революционное движение . [117] Шпенглер писал: «Смысл социализма в том, что жизнь контролируется не оппозицией между богатыми и бедными, а рангом, который наделяют достижения и таланты. Это наша свобода, свобода от экономического деспотизма личности». [117] Шпенглер принял антианглийские идеи, к которым обратились Пленге и Зомбарт во время Первой мировой войны, которые осудили английский либерализм и английский парламентаризм, защищая при этом национал-социализм, свободный от марксизма.и это связывало бы человека с государством через корпоративистскую организацию. [116] Шпенглер утверждал, что социалистические прусские характеристики существовали по всей Германии, включая творчество, дисциплину, заботу о высшем благе, продуктивность и самопожертвование. [119] Он предписал войну как необходимость, сказав: «Война - это вечная форма высшего человеческого существования, и государства существуют для войны: они являются выражением воли к войне». [120]
Определение социализма Шпенглером не призывает к изменению отношений собственности. [117] Он осудил марксизм за то, что он стремился научить пролетариат «экспроприировать экспроприатора», капиталиста, а затем позволить им жить досуговой жизнью на этой экспроприации. [122] Он утверждал, что «марксизм - это капитализм рабочего класса», а не настоящий социализм. [122] Согласно Шпенглеру, истинный социализм был бы в форме корпоративизма, утверждая, что «местные корпоративные органы организованы в соответствии с важностью каждой профессии для людей в целом; более высокое представительство по этапам вплоть до верховного совета государства. ; мандаты могут быть отменены в любое время; никаких организованных партий, никаких профессиональных политиков,нет периодических выборов ».[123]
Вильгельм Стапель , немецкий интеллектуал-антисемит, использовал тезис Шпенглера о культурном противостоянии между евреями, которых Шпенглер описал как народ магов, а европейцев - как народ фаустов . [124] Стапель описал евреев как безземельный кочевой народ, стремящийся к интернациональной культуре, посредством которой они могут интегрироваться в западную цивилизацию. [124] Таким образом, Стапель утверждает, что евреев привлекали «международные» версии социализма, пацифизма или капитализма, потому что, будучи безземельным народом, евреи преступили различные национальные культурные границы. [124]
Артур Меллер ван ден Брук изначально был доминирующей фигурой консервативных революционеров, оказавших влияние на нацизм. [125] Он отверг реакционный консерватизм, предлагая новое государство, придуманное им «Третий рейх», которое объединит все классы под авторитарным правлением. [126] Ван ден Брук защищал сочетание национализма правых и социализма левых. [127]
Фашизм оказал большое влияние на нацизм. Захват власти лидером итальянских фашистов Бенито Муссолини во время марша на Рим в 1922 году вызвал восхищение Гитлера, который менее чем через месяц начал моделировать себя и нацистскую партию по образцу Муссолини и фашистов. [128] Гитлер представил нацистов как форму немецкого фашизма. [129] [130] В ноябре 1923 года нацисты предприняли попытку «марша на Берлин» по образцу марша на Рим, что привело к провалу путча в пивном зале в Мюнхене . [131]
Гитлер говорил, что нацизм обязан успеху фашизма в Италии. [132] В частном разговоре в 1941 году Гитлер сказал, что «коричневая рубашка, вероятно, не существовала бы без черной рубашки», «коричневая рубашка» относилась к нацистской милиции, а «черная рубашка» относилась к фашистской милиции. [132] Он также сказал относительно 1920-х годов: «Если бы Муссолини обогнал марксизм, я не знаю, смогли бы мы выстоять. В тот период национал-социализм был очень хрупким ростом». [132]
Другие нацисты - особенно те, которые в то время были связаны с более радикальным крылом партии, такими как Грегор Штрассер , Йозеф Геббельс и Генрих Гиммлер, - отвергли итальянский фашизм, обвиняя его в слишком консервативности или капитализме. [133] Альфред Розенберг осудил итальянский фашизм за расовую путаницу и влияние философии . [134] Штрассер критиковал политику Führerprinzip как созданную Муссолини и рассматривал ее присутствие в нацизме как иностранную импортированную идею. [135]В отношениях между нацистской Германией и фашистской Италией ряд низших нацистов пренебрежительно относился к фашизму как к консервативному движению, лишенному полного революционного потенциала. [135]
Идеология и программа
В своей книге «Государство Гитлера» ( Der Staat Hitlers ) историк Мартин Бросзат пишет:
... Национал-социализм был в первую очередь не идеологическим и программным, а харизматическим движением , идеология которого была воплощена в Фюрхере, Гитлере, и которое без него потеряло бы всю свою способность к интеграции. ... Абстрактная, утопическая и расплывчатая национал-социалистическая идеология достигла той реальности и определенности, которую она имела, только через посредство Гитлера.
Таким образом, любое объяснение идеологии нацизма должно быть описательным, поскольку оно не было порождено в первую очередь из первых принципов, а было результатом множества факторов, включая твердые личные взгляды Гитлера, некоторые части плана из 25 пунктов , общий план. цели völkische и националистических движений, а также конфликты между функционерами нацистской партии, которые боролись «за то, чтобы склонить [Гитлера] к их соответствующим интерпретациям [национал-социализма]». После того , как партия была очищена от divergant воздействий , таких как Strasserism , Гитлер был принят руководством партии , как «высшая власть к власти по идеологическим вопросам». [136]
Национализм и расизм
Нацизм подчеркивал немецкий национализм , включая ирредентизм и экспансионизм . Нацизм придерживался расовых теорий, основанных на вере в существование арийской господствующей расы , превосходящей все другие расы. Нацисты подчеркивали существование расового конфликта между арийской расой и другими, особенно евреями, которых нацисты считали смешанной расой, проникшей во многие общества и несущей ответственность за эксплуатацию и подавление арийской расы. Нацисты также относится к категории славян , как унтерменш (суб-человек). [137]
Вольфганг Бьялас утверждает, что нацистское чувство морали можно охарактеризовать как форму процессуальной этики добродетели, поскольку оно требует безоговорочного подчинения абсолютным добродетелям позицией социальной инженерии и заменяет интуицию здравого смысла идеологическим каталогом добродетелей и заповедей. Идеальный нацистский новый человек должен был быть расовым сознанием и идеологически преданным воином, который будет совершать действия на благо немецкой расы, в то же время убежденный, что поступает правильно и действует морально. Нацисты считали, что человек может развивать свои способности и индивидуальные характеристики только в рамках расовой принадлежности человека; раса, к которой принадлежал, определяла, достоин ли он моральной заботы.Христианская концепция самоотречения должна была быть заменена идеей самоутверждения по отношению к тем, кого считали нижестоящим. Нацисты объявили естественный отбор и борьбу за существование самыми божественными законами; люди и люди, считавшиеся низшими, считались неспособными выжить без тех, кого считали высшими, тем не менее, поступая так, они возлагали бремя на высших. Считалось, что естественный отбор отдавал предпочтение сильным перед слабым, и нацисты считали, что защита тех, кто объявлен неполноценными, мешает природе идти своим чередом; те, кто не мог заявить о себе, рассматривались как обреченные на уничтожение, а право на жизнь предоставлялось только тем, кто мог выжить самостоятельно.Нацисты объявили естественный отбор и борьбу за существование самыми божественными законами; люди и люди, считавшиеся низшими, считались неспособными выжить без тех, кого считали высшими, тем не менее, поступая так, они возлагали бремя на высших. Считалось, что естественный отбор отдавал предпочтение сильным перед слабым, и нацисты считали, что защита тех, кто объявлен неполноценными, мешает природе идти своим чередом; те, кто не мог заявить о себе, рассматривались как обреченные на уничтожение, а право на жизнь предоставлялось только тем, кто мог выжить самостоятельно.Нацисты объявили естественный отбор и борьбу за существование самыми божественными законами; люди и люди, считавшиеся низшими, считались неспособными выжить без тех, кого считали высшими, тем не менее, поступая так, они возлагали бремя на высших. Считалось, что естественный отбор отдавал предпочтение сильным перед слабым, и нацисты считали, что защита тех, кто объявлен неполноценными, мешает природе идти своим чередом; те, кто не мог заявить о себе, рассматривались как обреченные на уничтожение, а право на жизнь предоставлялось только тем, кто мог выжить самостоятельно.Считалось, что естественный отбор отдавал предпочтение сильным перед слабым, и нацисты считали, что защита тех, кто объявлен неполноценными, мешает природе идти своим чередом; те, кто не мог заявить о себе, рассматривались как обреченные на уничтожение, а право на жизнь предоставлялось только тем, кто мог выжить самостоятельно.Считалось, что естественный отбор отдавал предпочтение сильным перед слабым, и нацисты считали, что защита тех, кто объявлен неполноценными, мешает природе идти своим чередом; те, кто не мог заявить о себе, рассматривались как обреченные на уничтожение, а право на жизнь предоставлялось только тем, кто мог выжить самостоятельно.[138]
Ирредентизм и экспансионизм
Немецкая нацистская партия поддерживала претензии немцев ирредентистов на Австрию , Эльзас-Лотарингию , регион, ныне известный как Чешская Республика, и территорию, известную с 1919 года как Польский коридор . Главной политикой нацистской партии Германии было Lebensraum («жизненное пространство») для немецкой нации, основанное на утверждениях о том, что Германия после Первой мировой войны столкнулась с кризисом перенаселения и что расширение было необходимо, чтобы положить конец перенаселенности страны на существующей ограниченной территории, и предоставлять ресурсы, необходимые для благосостояния своего народа. [139] С 1920-х годов нацистская партия публично пропагандировала расширение Германии на территории, принадлежащие Советскому Союзу. [140]
В « Майн кампф» Гитлер заявил, что « Lebensraum» будет приобретено в Восточной Европе, особенно в России. [141] В свои первые годы в качестве нацистского лидера Гитлер утверждал, что он будет готов принять дружеские отношения с Россией при тактическом условии, что Россия согласится вернуться к границам, установленным германо-российским мирным соглашением по Договору Брест-Литовск, подписанный Григорием Сокольниковым из Российской Советской Республики в 1918 году, передал большие территории, удерживаемые Россией, под контроль Германии в обмен на мир. [140] В 1921 году Гитлер похвалил Брест-Литовский мир как открывающий возможность для восстановления отношений между Германией и Россией, сказав:
Благодаря миру с Россией существование Германии, а также обеспечение работы должны были быть обеспечены приобретением земли и земли, доступом к сырью и дружескими отношениями между двумя землями.
- Адольф Гитлер [140]
С 1921 по 1922 год Гитлер вызывал риторику как о достижении Lebensraum, включая признание территориально урезанной России, так и о поддержке русских граждан в свержении большевистского правительства и создании нового российского правительства. [140] Позиция Гитлера изменилась к концу 1922 года, когда он поддержал союз Германии с Великобританией с целью уничтожения России. [140] Гитлер позже заявил, насколько далеко он намеревается расширить Германию в Россию:
Азия, какой тревожный резервуар мужчин! Безопасность Европы не будет обеспечена до тех пор, пока мы не отбросим Азию за Урал. Ни одно организованное российское государство не должно существовать к западу от этой линии.
- Адольф Гитлер [142]
Политика Lebensraum планировала массовое расширение границ Германии к востоку от Уральских гор . [142] [143] Гитлер планировал депортировать «избыточное» русское население, живущее к западу от Урала, на восток от Урала. [144]
Историк Адам Туз объясняет, что Гитлер считал, что жизненное пространство жизненно важно для обеспечения потребительского достатка в американском стиле для немецкого народа. В этом свете Туз утверждает, что мнение о том, что режим столкнулся с контрастом «оружие или масло», ошибочно. Хотя верно то, что ресурсы были перенаправлены с гражданского потребления на военное производство, Туз объясняет, что на стратегическом уровне «в конечном итоге оружие рассматривалось как средство получения большего количества масла». [145]
В то время как нацисты, которые занимались аграрной жизнью и производством продуктов питания, часто воспринимались как признак их отсталости, Туз объясняет, что на самом деле это было главной проблемой европейского общества на протяжении как минимум двух последних столетий. Вопрос о том, как европейские общества должны реагировать на новую глобальную экономику в области продовольствия, был одним из основных вопросов, с которыми столкнулась Европа в начале 20 века. Аграрная жизнь в Европе (за исключением, пожалуй, Британии) была невероятно распространена - в начале 1930-х годов более 9 миллионов немцев (почти треть рабочей силы) все еще работали в сельском хозяйстве, и многие люди, не работающие в сельском хозяйстве, по-прежнему имели небольшую зарплату. наделы или иным образом выращивали себе пищу. По оценкам Тузе, чуть более половины населения Германии в 1930-х годах жило в городах и деревнях с населением менее 20 000 человек.Многие люди в городах все еще помнили миграцию из сельской местности в города - Туз, таким образом, объясняет, что одержимость нацистов аграрностью была не атавистическим блеском современной индустриальной нации, а следствием того факта, что нацизм (как идеология и как движение) был продуктом общества, все еще находящегося на переходном этапе.[146]
Одержимость нацистов производством продуктов питания стала следствием Первой мировой войны. В то время как Европа смогла предотвратить голод с помощью международного импорта, блокады вернули проблему поставок продовольствия в европейскую политику, блокада союзников Германииво время и после Первой мировой войны не вызвали явного голода, но хроническое недоедание убило около 600 000 человек в Германии и Австрии. Экономический кризис межвоенного периода означал, что большинство немцев помнили об остром голоде. Таким образом, Туз заключает, что одержимость нацистов приобретением земли была не «поворотом времени вспять», а скорее отказом признать, что результат распределения земли, ресурсов и населения, который явился результатом империалистических войн 18-го века. и 19 веков, следует признать окончательными. В то время как победители Первой мировой войны имели либо подходящие соотношения сельскохозяйственных земель к населению, либо большие империи (или и то, и другое), что позволяло им объявлять вопрос о жилом пространстве закрытым, нацисты, зная, что Германии не хватало ни того, ни другого, отказались признать, что Германия 'Место в мире должно было быть мастерской среднего размера, зависящей от импортной еды.[147]
По словам Геббельса, завоевание Lebensraum было задумано как первый шаг [148] к конечной цели нацистской идеологии, которая заключалась в установлении полной глобальной гегемонии Германии . [149] Рудольф Гесс передал Уолтеру Хевелю уверенность Гитлера в том, что мир во всем мире может быть достигнут только «когда одна сила, лучшая в расовом отношении , достигнет неоспоримого превосходства». Когда этот контроль будет достигнут, эта сила сможет затем создать для себя мировую полицию и обеспечить себе «необходимое жизненное пространство. [...] Низшие расы должны будут соответственно ограничить себя». [149]
Расовые теории
В своей расовой классификации нацизм рассматривал то, что он называл арийской расой, как господствующую расу мира - расу, превосходящую все другие расы. [150] Он рассматривал арийцев как находящихся в расовом конфликте с людьми смешанной расы, евреями , которых нацисты считали опасными врагами арийцев. Он также рассматривал ряд других народов как опасные для благополучия арийской расы. Чтобы сохранить предполагаемую расовую чистоту арийской расы, в 1935 году был введен свод расовых законов, которые стали известны как Нюрнбергские законы . Сначала эти законы запрещали только сексуальные отношения и браки между немцами и евреями, но позже они были распространены на "Цыгане , негры и их незаконнорожденные отпрыски », которых нацисты описывали как людей« чужой крови ». [151] [152] Такие отношения между арийцами (ср. Арийское свидетельство ) и неарийцами теперь были наказуемы по расе законы, такие как Rassenschande или «расовое осквернение». [151] После начала войны закон о расовом осквернении был распространен на всех иностранцев (не немцев). [153] В нижней части расовой шкалы неарийцев были евреи , Романицы , славяне [154] и негры . [155]Чтобы сохранить «чистоту и силу» арийской расы, нацисты в конечном итоге стремились истребить евреев, цыган, славян и людей с физическими и умственными недостатками . [154] [156] К другим группам, считавшимся « выродившимися » и « асоциальными », которые не предназначались для истребления, но которые подвергались исключительному обращению со стороны нацистского государства, были гомосексуалисты , чернокожие , Свидетели Иеговы и политические противники. [156] Одной из амбиций Гитлера в начале войны было истребление,изгнать или поработить большинство или всех славяниз Центральной и Восточной Европы , чтобы приобрести жилую площадь для немецких поселенцев. [157]
Школьный учебник нацистской эпохи для немецких студентов под названием « Наследственность и расовая биология для студентов», написанный Якобом Графом, описал студентам нацистскую концепцию арийской расы в разделе под названием «Арийцы: творческая сила в истории человечества». [150] Граф утверждал, что коренные арийцы произошли от северных народов, которые вторглись в древнюю Индию и положили начало первоначальному развитию арийской культуры там, которая позже распространилась на древнюю Персию, и он утверждал, что арийское присутствие в Персии было тем, что привело к ее развитию в империя. [150] Он утверждал, что древнегреческая культура была развита северными народами благодаря картинам того времени, на которых изображены греки, которые были высокими, светлокожими, светлоглазыми и светловолосыми людьми.[150] Он сказал, что Римская империя была создана курсивом, который был связан с кельтами , которые также были нордическим народом. [150] Он считал, что исчезновение нордической составляющей населения Греции и Рима привело к их падению. [150] Ренессанс , как утверждалось, были разработаны в Западной Римской империи изза германскими вторжениямикоторые принесли новую скандинавскую кровь земли Империи, такие как наличие нордической крови в ломбардах (именуемых лангобардов в книге); что остатки западных готов были ответственны за создание Испанской империи; и что наследие франков , готов и германских народов во Франции стало причиной ее становления в качестве крупной державы. [150] Он утверждал, что рост Российской империи произошел благодаря руководству людьми норманнского происхождения. [150] Он описал рост англосаксонских обществ в Северной Америке , Южной Африке и Австралии как результат нордического наследия англосаксов . [150]В заключение он сказал: «Везде северная творческая сила построила могучие империи с возвышенными идеями, и по сей день арийские языки и культурные ценности распространены по большей части мира, хотя творческая нордическая кровь давно уже существует. исчез во многих местах ». [150]
В нацистской Германии идея создания расы господ привела к попыткам «очистить» Deutsche Volk с помощью евгеники, а ее кульминацией стала принудительная стерилизация или принудительная эвтаназия людей с физическими или умственными недостатками. После Второй мировой войны программа эвтаназии получила название « Действие Т4» . [158] Идеологическим оправданием эвтаназии был взгляд Гитлера на Спарту (11 век - 195 до н.э.) как на изначальное государство völkisch, и он хвалил бесстрастное уничтожение Спартой врожденно уродливых младенцев с целью сохранения расовой чистоты. [159] [160]Некоторые неарийцы вступили в нацистские организации, такие как Гитлерюгенд и Вермахт , включая немцев африканского [161] и еврейского происхождения. [162] Нацисты начали проводить политику «расовой гигиены», как только пришли к власти. В июле 1933 года «Закон о предотвращении наследственных заболеваний потомства» предписывал принудительную стерилизацию людей с рядом заболеваний, которые считались наследственными, такими как шизофрения , эпилепсия , хорея Хантингтона и « слабоумие ». Стерилизация также требовалась при хроническом алкоголизме и других формах социальных отклонений.. [163] Примерно 360 000 человек были стерилизованы в соответствии с этим законом в период с 1933 по 1939 год. Хотя некоторые нацисты предлагали распространить эту программу на людей с физическими недостатками, такие идеи необходимо было выражать осторожно, учитывая тот факт, что некоторые нацисты имели физические недостатки. Одним из примеров является одна из самых влиятельных фигур режима Йозеф Геббельс, у которого была деформирована правая нога. [164]
Нацистский расовый теоретик Ганс Ф. К. Гюнтер утверждал, что европейские народы были разделены на пять рас: скандинавские , средиземноморские , динарские , альпийские и восточно-балтийские . [8] Гюнтер применил нордическую концепцию, чтобы оправдать свою веру в то, что нордики были высшими в расовой иерархии. [8] В своей книге Rassenkunde des deutschen Volkes (1922) («Расовая наука немецкого народа») Гюнтер признал, что немцы состоят из всех пяти рас, но подчеркнул сильное северное наследие среди них. [165] Гитлер прочитал Rassenkunde des deutschen Volkes., что повлияло на его расовую политику. [166] Гюнтер считал, что славяне принадлежат к «восточной расе», и предостерег от смешения немцев с ними. [167] Нацисты описывали евреев как расово смешанную группу, состоящую в основном из ближневосточных и восточных расовых типов. [168] Поскольку такие расовые группы были сконцентрированы за пределами Европы, нацисты утверждали, что евреи «расово чужды» всем европейским народам и что у них нет глубоких расовых корней в Европе. [168]
Гюнтер подчеркивал ближневосточное расовое наследие евреев. [169] Гюнтер определил массовое обращение хазар в иудаизм в 8-м веке как создание двух основных ветвей еврейского народа: те, кто принадлежал в первую очередь к ближневосточному расовому наследию, стали евреями-ашкеназами (которых он называл восточными евреями), тогда как те, кто в первую очередь Восточным расовым наследием стали евреи-сефарды (которых он называл южными евреями). [170] Гюнтер утверждал, что ближневосточный тип состоит из коммерчески энергичных и искусных торговцев, и что этот тип обладает сильными психологическими навыками манипулирования, которые помогают им в торговле. [169]Он утверждал, что ближневосточная раса была «выведена не столько для покорения и эксплуатации природы, сколько для завоевания и эксплуатации людей». [169] Гюнтер считал, что европейские народы имели расово мотивированное отвращение к народам ближневосточного расового происхождения и их чертам, и в качестве доказательства этого он показал многочисленные примеры изображений сатанинских фигур с ближневосточной физиономией в европейском искусстве. [171]
Гитлеровская концепция арийцев Херренволк («арийская господствующая раса») исключала подавляющее большинство славян из Центральной и Восточной Европы (то есть поляков , русских , украинцев и т. Д.). Их считали расой людей, не склонных к более высокой форме цивилизации , которая находилась под действием инстинктивной силы, вернувшей их обратно к природе. Нацисты также считали, что славяне имеют опасное еврейское и азиатское, то есть монгольское влияние. [172] Из-за этого нацисты объявили славян Untermenschen («недочеловеков»). [173]Нацистские антропологи пытались научно доказать историческую примесь славян, живших дальше на восток, и ведущий нацистский расовый теоретик Ганс Гюнтер много веков назад считал славян преимущественно нордическими, но считал, что со временем они смешались с не-нордическими типами. [174] Исключения были сделаны для небольшого процента славян, которых нацисты считали потомками немецких поселенцев и, следовательно, подходящими для германизации и считающимися частью арийской господствующей расы. [175] Гитлер описывал славян как «массу прирожденных рабов, которые нуждаются в хозяине». [176] Нацистское представление о славянах как о неполноценных служило легитимацией их желания создать Lebensraum.для немцев и других германских народов в Восточной Европе, куда будут переселены миллионы немцев и других германских поселенцев после завоевания этих территорий, в то время как исконно славянские жители должны были быть уничтожены, изгнаны или порабощены. [177] Политика нацистской Германии изменилась в отношении славян в ответ на нехватку военных кадров, вынудив ее разрешить славянам служить в своих вооруженных силах на оккупированных территориях, несмотря на то, что они считались «недочеловеками». [178]
Гитлер заявил, что расовый конфликт против евреев необходим для того, чтобы спасти Германию от страданий под их властью, и отверг опасения, что конфликт с ними был бесчеловечным и несправедливым:
Возможно, мы бесчеловечны, но, спасая Германию, мы совершаем величайшее дело в мире. Мы можем действовать несправедливо, но если мы спасем Германию, мы устранили величайшую несправедливость в мире. Мы можем вести себя аморально, но если наш народ будет спасен, мы откроем путь нравственности. [179]
Нацистский пропагандист Йозеф Геббельс часто использовал антисемитскую риторику, чтобы подчеркнуть эту точку зрения: «Еврей - враг и разрушитель чистоты крови, сознательный разрушитель нашей расы». [180]
Социальный класс
Национал-социалистическая политика основывалась на соревновании и борьбе как на организационном принципе, и нацисты считали, что «человеческая жизнь состоит из вечной борьбы и соревнования, а смысл черпается в борьбе и соревновании». [181] Нацисты видели эту вечную борьбу с военной точки зрения и выступали за создание общества, организованного как армия, для достижения успеха. Они продвигали идею национально-расового «народного сообщества» ( Volksgemeinschaft ) с целью «эффективного ведения борьбы против других народов и государств». [182] Подобно армии, Volksgemeinschaft должен был состоять из иерархии рангов или классов людей, некоторые из которых командовали, а другие подчинялись,все работают вместе для достижения общей цели.[182] Эта концепция уходит корнями в сочинения völkisch авторовXIX века,которые прославляли средневековое немецкое общество, рассматривая его как «сообщество, укоренившееся на земле и связанное вместе обычаями и традициями», в котором не было ни классового конфликта, ни эгоистичного индивидуализма. . [183] Нацистская концепция volksgemeinschaftобратился ко многим, поскольку сразу же показалось, что он подтверждает приверженность новому типу общества для современной эпохи, но в то же время предлагает защиту от напряженности и ненадежности модернизации. Это уравновешивает индивидуальные достижения с групповой солидарностью и сотрудничество с конкуренцией. Лишенный идеологического подтекста, нацистское видение модернизации без внутреннего конфликта и политического сообщества, которое предлагало и безопасность, и возможности, было настолько мощным видением будущего, что многие немцы были готовы игнорировать его расистскую и антисемитскую сущность. [184]
Нацизм отвергал марксистскую концепцию классового конфликта и восхвалял как немецких капиталистов, так и немецких рабочих как существенную часть Volksgemeinschaft . В Volksgemeinschaft социальные классы продолжали бы существовать, но между ними не было бы классового конфликта. [185] Гитлер сказал, что «капиталисты проложили себе путь к вершине благодаря своим способностям, и в качестве основы для этого отбора, который снова лишь доказывает их высшую расу, они имеют право лидировать». [186]Немецкие бизнес-лидеры сотрудничали с нацистами во время их прихода к власти и получали от нацистского государства значительные выгоды после его создания, включая высокие прибыли и санкционированные государством монополии и картели. [187] Крупные торжества и символика широко использовались для поощрения тех, кто занимался физическим трудом от имени Германии, при этом ведущие национал-социалисты часто восхваляли «честь труда», что способствовало развитию чувства общности ( Gemeinschaft ) у немецкого народа и продвигало солидарность с нацистским делом. [188] Чтобы отвлечь рабочих от марксизма, нацистская пропаганда иногда представляла свои экспансионистские цели внешней политики как «классовую борьбу между народами». [186]Из разноцветных шапок школьников разводили костры как символ единства разных социальных слоев. [189]
В 1922 году Гитлер с пренебрежением относился к другим националистическим и расистским политическим партиям как к оторванным от массы населения, особенно молодых людей из низших слоев общества и рабочего класса:
Расиалисты не могли сделать практические выводы из правильных теоретических суждений, особенно в еврейском вопросе. Таким образом, немецкое расистское движение развило ту же модель, что и в 1880-х и 1890-х годах. Как и в те дни, ее руководство постепенно перешло в руки весьма почтенных, но фантастически наивных ученых, профессоров, районных советников, школьных учителей и юристов - короче говоря, к классу буржуазных, идеалистических и утонченных. В нем не хватало теплого дыхания юношеской бодрости нации. [190]
Тем не менее, база избирателей нацистской партии состояла в основном из фермеров и среднего класса, включая такие группы, как правительственные чиновники Веймара, школьные учителя, врачи, служащие, индивидуальные предприниматели, продавцы, отставные офицеры, инженеры и студенты. [191] Их требования включали более низкие налоги, более высокие цены на продукты питания, ограничения для универмагов и потребительских кооперативов, а также сокращение социальных услуг и заработной платы. [192] Необходимость поддерживать поддержку этих групп затрудняла нацистам обращение к рабочему классу, поскольку рабочий класс часто имел противоположные требования. [192]
Начиная с 1928 года, превращение нацистской партии в крупное национальное политическое движение зависело от поддержки среднего класса и от общественного мнения, что она «обещала встать на сторону среднего класса и противостоять экономической и политической власти рабочего класса». [193] Финансовый крах среднего класса « белых воротничков » в 1920-х годах во многом объясняется их решительной поддержкой нацизма. [194] Хотя нацисты продолжали апеллировать к «немецкому рабочему», историк Тимоти Мейсон заключает, что «у Гитлера не было ничего, кроме лозунгов, чтобы предложить рабочему классу». [195]Историки Конан Фишер и Детлеф Мюльбергер утверждают, что, хотя нацисты были в основном корнями в нижнем среднем классе, они могли обращаться ко всем классам общества и что, хотя рабочие в целом были недостаточно представлены, они по-прежнему были существенным источником поддержки нацистов. [196] [197] Х.Л. Ансбахер утверждает, что солдаты из рабочего класса больше всех верили в Гитлера из всех профессиональных групп Германии. [198]
Нацисты также установили норму, согласно которой каждый рабочий должен быть полуквалифицированным, что не было просто риторикой; количество мужчин, бросающих школу и попадающих на рынок труда в качестве неквалифицированных рабочих, упало с 200 000 в 1934 году до 30 000 в 1939 году. Для многих рабочих семей 1930-е и 1940-е годы были временем социальной мобильности; не в смысле перехода в средний класс, а скорее в рамках иерархии навыков «синих воротничков». [199]В целом опыт рабочих при нацизме значительно различается. Заработная плата рабочих не сильно выросла во время нацистского правления, поскольку правительство опасалось инфляции цен на заработную плату и, таким образом, рост заработной платы был ограничен. Цены на продукты питания и одежду выросли, хотя расходы на отопление, аренду и свет снизились. Квалифицированных рабочих не хватало с 1936 года, а это означало, что рабочие, которые занимались профессиональным обучением, могли рассчитывать на значительно более высокую заработную плату. Льготы, предоставляемые Лейбористским фронтом, в целом воспринимались положительно, даже если рабочие не всегда соглашались на пропаганду volksgemeinschaft.. Рабочие приветствовали возможности трудоустройства после тяжелых лет Великой депрессии, создавая общее убеждение, что нацисты устранили незащищенность безработицы. Оставшиеся недовольные рабочие рисковали информаторами гестапо. В конечном итоге нацисты столкнулись с конфликтом между своей программой перевооружения, которая по необходимости потребовала бы материальных жертв от рабочих (увеличение продолжительности рабочего дня и более низкий уровень жизни), и необходимостью поддерживать доверие рабочего класса к режиму. Гитлер с пониманием относился к точке зрения, в которой подчеркивалось необходимость принятия дальнейших мер по перевооружению, но он не полностью реализовал меры, необходимые для этого, чтобы избежать отчуждения рабочего класса. [200]
Хотя нацисты пользовались значительной поддержкой среди среднего класса, они часто нападали на традиционные ценности среднего класса, а Гитлер лично относился к ним с большим презрением. Это произошло потому, что традиционный образ среднего класса был одержим личным статусом, материальными достижениями и тихой, комфортной жизнью, что противоречило нацистскому идеалу нового человека. Новый человек нацистов представлялся героической фигурой, отказавшейся от материалистической частной жизни в пользу общественной жизни и всепроникающего чувства долга, готового пожертвовать всем ради нации. Несмотря на презрение нацистов к этим ценностям, они все же смогли получить миллионы голосов среднего класса. Германн Бек утверждает, что, хотя некоторые представители среднего класса отвергли это как простую риторику,многие другие в некотором роде соглашались с нацистами - поражение 1918 года и неудачи веймарского периода заставили многих немцев среднего класса подвергнуть сомнению свою собственную идентичность, считая свои традиционные ценности анахронизмом и соглашаясь с нацистами, что эти ценности не были дольше жизнеспособен. Хотя эта риторика станет менее частой после 1933 года из-за усиления акцента наvolksgemeinschaft , он и его идеи никогда по-настоящему не исчезнут до свержения режима. Вместо этого нацисты подчеркивали, что средний класс должен стать staatsbürger , публично активным и вовлеченным гражданином, а не эгоистичным, материалистичным spießbürger , которого интересует только частная жизнь. [201] [202]
Пол и пол
Нацистская идеология выступала за исключение женщин из политической жизни и ограничение их сфер " Kinder, Küche, Kirche " (Дети, Кухня, Церковь). [203] Многие женщины с энтузиазмом поддержали режим, но сформировали свои собственные внутренние иерархии. [204] Собственное мнение Гитлера по вопросу о женщинах в нацистской Германии заключалось в том, что в то время как другие эпохи немецкой истории пережили развитие и освобождение женского разума, национал-социалистическая цель была, по сути, уникальной, поскольку она хотела, чтобы они родили ребенка. . [205] На основе этой темы, Гитлер однажды заметил о женщинах , что «с каждым ребенком , что она приносит в мир, она борется с ее борьбой за нацию. Человек встает на Volkточно так же, как женщина защищает семью ». [206] Протонаталистские программы в нацистской Германии предлагали молодоженам выгодные ссуды и гранты и поощряли их рожать потомство, предоставляя им дополнительные стимулы. [207] Противозачаточные средства не поощрялись. для расово ценных женщин в нацистской Германии аборты были запрещены строгими законодательными предписаниями, включая тюремное заключение для женщин, которые их искали, а также тюремные сроки для врачей, которые их выполняли, тогда как аборты для расово «нежелательных» лиц поощрялись [208] [ 208] [ 209]
Хотя Гитлер был холостым до самого конца режима, он часто оправдывался тем, что его напряженная жизнь препятствует любым шансам на брак. [210] Среди идеологов национал-социализма брак ценился не по моральным соображениям, а потому, что он обеспечивал оптимальную среду для размножения. Рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер, как сообщается, сказал своему доверенному лицу, что, когда он учредил программу « Лебенсборн », организацию, которая резко увеличит рождаемость «арийских» детей за счет внебрачных отношений между женщинами, классифицированными как расово чистые, и равными им мужчинами, у него были только самые чистые мужские «помощники по зачатию» в виду. [211]
Поскольку в начале войны нацисты распространили действие закона Рассеншанда («расовое осквернение») на всех иностранцев, [153] немецким женщинам были выпущены брошюры, в которых им предписывалось избегать сексуальных отношений с иностранными рабочими, которых привезли в Германию, и брошюры также приказал немецким женщинам рассматривать этих же иностранных рабочих как опасность для их крови. [212] Хотя закон был применим к обоим полам, немецкие женщины были более строго наказаны за сексуальные отношения с иностранными подневольными работниками в Германии. [213] 8 марта 1940 года нацисты издали польские указы, в которых содержались правила, касающиеся польских подневольных рабочих ( Zivilarbeiter), которые были привезены в Германию во время Второй мировой войны. В одном из правил говорилось, что любой поляк, «который вступает в сексуальные отношения с немецким мужчиной или женщиной или приближается к ним каким-либо другим ненадлежащим образом, будет наказан смертью». [214] После принятия указов Гиммлер заявил:
Сограждане-немцы, вступающие в половые отношения с гражданскими работниками-мужчинами или женщинами польской национальности, совершающие другие аморальные действия или занимающиеся любовными связями, должны быть немедленно арестованы. [215]
Позже нацисты издали аналогичные постановления против рабочих Востока ( Ost-Arbeiters ) , включая вынесение смертной казни, если они вступали в сексуальные отношения с немцами. [216] Гейдрих издал указ от 20 февраля 1942 года, в котором провозглашалось, что за половые сношения между немкой и русским рабочим или военнопленным русский мужчина будет наказан смертной казнью. [217] Другой указ, изданный Гиммлером 7 декабря 1942 г., гласил, что любой «несанкционированный половой акт» влечет за собой смертную казнь. [218]Поскольку Закон о защите немецкой крови и немецкой чести не разрешал смертную казнь за расовое осквернение, были созваны специальные суды для вынесения смертной казни в некоторых случаях. [219] Немецких женщин, обвиняемых в расовом осквернении, вели по улицам с бритыми головами, на шею повешивали плакаты с подробным описанием их преступлений [220], а осужденных за расовое осквернение отправляли в концентрационные лагеря. [212]Когда Гиммлер, как сообщается, спросил Гитлера, какое наказание должно быть для немецких девушек и немецких женщин, которые были признаны виновными в расовом осквернении с военнопленными (военнопленными), он приказал, чтобы «каждый военнопленный, имеющий отношения с немецкой девушкой или немцем, был бы расстрелян. "и немецкую женщину следует публично унизить," постричь волосы и отправить в концлагерь ". [221]
Лига немецких девушек особенно считаются инструктажем девочек , чтобы избежать гонок скверны, который был обработан особенно важно для молодых женщин. [222]
Оппозиция гомосексуализму
После «Ночи длинных ножей» Гитлер продвигал Гиммлера и СС , которые затем рьяно подавляли гомосексуализм , говоря: «Мы должны искоренить этих людей по корню ... гомосексуалист должен быть устранен». [223] В 1936 году Гиммлер основал « Reichszentrale zur Bekämpfung der Homosexualität und Abtreibung » («Центральное управление Рейха по борьбе с гомосексуализмом и абортами»). [224] Нацистский режим заключил в тюрьму около 100 000 гомосексуалистов в течение 1930-х годов. [225] Будучи узниками концлагерей, гомосексуалистов заставляли носить розовые треугольные значки. [226] [227] [ необходима страница ]Нацистская идеология по-прежнему рассматривала немецких мужчин, которые были геями, как часть арийской господствующей расы , но нацистский режим пытался принудить их к сексуальному и социальному соответствию. Гомосексуалисты считались неспособными производить потомство и воспроизводить потомство для арийской нации. Геев, которые не хотели менять или симулировать изменение своей сексуальной ориентации, были отправлены в концентрационные лагеря в рамках кампании «Истребление трудом». [228]
Религия
Программа нацистской партии 1920 года гарантировала свободу всем религиозным конфессиям, не враждебным государству, а также поддерживала позитивное христианство в целях борьбы с «еврейско-материалистическим духом». [229] Позитивное христианство было модифицированной версией христианства, в которой подчеркивалась расовая чистота и национализм . [230] Нацистам помогали теологи, такие как Эрнст Бергманн . В своей работе Die 25 Thesen дер Deutschreligion ( Двадцать пять очков немецкой религии ), Bergmann придерживались мнения , что в Ветхом Завете в Библиибыл неточным вместе с частями Нового Завета , утверждал, что Иисус не был евреем, а имел арийское происхождение, а также утверждал, что Адольф Гитлер был новым мессией . [230]
Гитлер назвал Ветхий Завет « Библией сатаны » и, используя компоненты Нового Завета, попытался доказать, что Иисус был одновременно арийцем и антисемитом, цитируя такие отрывки, как Иоанн 8:44, где он отметил, что Иисус кричит на « евреи », а также высказывание им« ваш отец дьявол »и Очищение Храма , в котором описывается избиение Иисусом« Детей Дьявола ». [231] Гитлер утверждал, что Новый Завет включает искажения Апостола Павла , которого Гитлер назвал «массовым убийцей, ставшим святым». [231] В своей пропаганде нацисты использовали труды Мартина Лютера ,протестантский реформатор. Они публично продемонстрировали оригинальное издание книги Лютера « О евреях и их лжи» во время ежегодных митингов в Нюрнберге. [232] [233] Нацисты поддержали пронацистскую протестантскую организацию немецких христиан .
Нацисты изначально были очень враждебны католикам, потому что большинство католиков поддерживало Немецкую центристскую партию . Католики выступили против пропаганды нацистами принудительной стерилизации тех, кого они считали неполноценными, а католическая церковь запретила своим членам голосовать за нацистов. В 1933 году произошло массовое насилие нацистов против католиков из-за их связи с Центристской партией и их несогласия с законами о стерилизации нацистского режима. [234] Нацисты потребовали, чтобы католики заявили о своей лояльности немецкому государству. [235] В своей пропаганде нацисты использовали элементы католической истории Германии, в частности, немецких католических рыцарей-тевтонцев и их кампании вВосточная Европа . Нацисты идентифицировали их как «стражей» на Востоке против «славянского хаоса», хотя помимо этой символики влияние тевтонских рыцарей на нацизм было ограниченным. [236] Гитлер также признал, что ночные митинги нацистов были вдохновлены католическими ритуалами, свидетелем которых он был во время своего католического воспитания. [237] Нацисты действительно стремились к официальному примирению с католической церковью, и они одобрили создание пронацистской католической Kreuz und Adler , организации, которая выступала за форму национального католицизма, которая бы примирила верования католической церкви с нацизмом. [235] 20 июля 1933 года конкордат ( Reichskonkordat) был подписан между нацистской Германией и католической церковью, которая в обмен на принятие католической церкви в Германии требовала от немецких католиков лояльности к немецкому государству. Католическая церковь тогда прекратила запрет на членов, поддерживающих нацистскую партию. [235]
Во время Второй мировой войны и фанатизации национал-социализма священники и монахини все чаще попадали в центр внимания гестапо и СС . В концентрационных лагерях были сформированы отдельные священнические блоки, и любое церковное сопротивление строго преследовалось. Сестра монастыря Мария Реститута Кафка была приговорена к смертной казни Народным судом и казнена только за безобидную песню, критикующую режим. [238] Польские священники массово приезжали в концлагерь Освенцим. Католические группы сопротивления, подобные тем, что были в окружении Романа Карла Шольца, подвергались бескомпромиссным преследованиям. [239] [240]Хотя католическое сопротивление часто было антивоенным и пассивным, есть также примеры активной борьбы с национал-социализмом. Группа, окружавшая священника Генриха Майера, обратилась к американской секретной службе и предоставила им планы и схемы расположения ракет Фау-2 , танков Tiger , Messerschmitt Bf 109 и Messerschmitt Me 163 Komet и их производственных площадок, чтобы они могли успешно бомбить заводы. . [241] [242] [243] [244] [245] После войны об их истории часто забывали, в том числе потому, что они действовали вопреки четким указаниям своих церковных властей. [246] [247][248]
Историк Майкл Берли утверждает, что нацизм использовал христианство в политических целях, но такое использование потребовало, чтобы «основные принципы были удалены, но оставшаяся рассеянная религиозная эмоциональность нашла свое применение». [237] Берли утверждает, что концепция духовности нацизма была «сознательно языческой и примитивной». [237] Историк Роджер Гриффин отвергает утверждение, что нацизм был в первую очередь языческим, отмечая, что, хотя в нацистской партии были некоторые влиятельные неоязычники, такие как Генрих Гиммлер и Альфред Розенберг, они представляли меньшинство, и их взгляды не влияли на нацистскую идеологию, за исключением использования ее в качестве символики. Отмечается, что Гитлер осудил германское язычество в « Майн кампф» и осудил язычество Розенберга и Гиммлера как «вздор». [249]
Экономика
Нацисты пришли к власти в разгар Великой депрессии , когда уровень безработицы на тот момент приближался к 30%. [250] Вообще говоря, фашистские теоретики и политики обвинили прежние экономические неудачи Германии по политическим причинам , как влияние марксизма на рабочую силу, зловещей и эксплуататорской махинациями того , что они называют международным еврейством и мстительность политических лидеров западных военных репараций требований . Вместо традиционных экономических стимулов нацисты предлагали решения политического характера, такие как ликвидация организованных профсоюзов , перевооружение (в нарушение Версальского договора) и биологическая политика. [251]После того, как нацисты захватили всю национальную власть, были введены различные рабочие программы, призванные обеспечить полную занятость немецкого населения. Гитлер поощрял общенациональные проекты, такие как строительство автобана , выпуск доступных народных автомобилей ( Volkswagen ), а позже нацисты поддержали экономику за счет бизнеса и занятости, порожденных военным перевооружением. [252]Нацисты в самом начале существования режима извлекли выгоду из первого экономического подъема после депрессии, и это в сочетании с их проектами общественных работ, программой поиска рабочих мест и программой субсидированного ремонта домов снизило безработицу на целых 40 процентов за один год. Такое развитие событий смягчило неблагоприятный психологический климат, вызванный более ранним экономическим кризисом, и побудило немцев идти в ногу с режимом. [253] Экономическая политика нацистов была во многих отношениях продолжением политики Немецкой национальной народной партии , национально-консервативной партии и партнера нацистов по коалиции. [254] В то время как другие западные капиталистические страны стремились к увеличению государственной собственностипромышленности за тот же период, что нацисты перевели общественную собственность и государственные услуги в частный сектор . Это была преднамеренная политика с множеством целей, а не идеологически обусловленная, и использовалась как инструмент для усиления поддержки нацистского правительства и партии. [255]
Нацистское правительство продолжало экономическую политику, введенную правительством Курта фон Шлейхера в 1932 году для борьбы с последствиями депрессии. [256] После назначения канцлером в 1933 году Гитлер назначил Ялмара Шахта , бывшего члена Германской демократической партии , президентом Рейхсбанка в 1933 году и министром экономики в 1934 году. [250] Гитлер пообещал принять меры по увеличению занятости и защите населения. Немецкая валюта и способствуют восстановлению после Великой депрессии. Они включали программу аграрного поселения, трудовую службу и гарантию сохранения здоровья и пенсий. [257]Однако эти меры политики и программы, которые включали в себя крупные программы общественных работ , поддерживаемые дефицитными расходами, такие как строительство сети автобанов для стимулирования экономики и сокращения безработицы [258], были унаследованы и планировалось осуществить Веймарской республикой в период консервативной политики. Президентство Пауля фон Гинденбурга, которое нацисты присвоили себе после прихода к власти. [259] Прежде всего, приоритетом Гитлера было перевооружение и наращивание немецкой армии для подготовки к возможной войне за завоевание жизненного пространства на Востоке. [260]Политика Шахта создавала схему финансирования дефицита, при которой капитальные проекты оплачивались выпуском векселей, называемых векселями Mefo , которыми компании могли торговать друг с другом. [261] Это было особенно полезно для разрешения Германии на перевооружение, потому что счета Mefo не были рейхсмарками и не фигурировали в федеральном бюджете, поэтому они помогали скрыть перевооружение. [262] В начале своего правления Гитлер сказал, что «будущее Германии зависит исключительно и только от восстановления Вермахта. Все другие задачи должны уступить приоритет задаче перевооружения». [260]Эта политика была реализована незамедлительно, и военные расходы быстро стали намного больше, чем программы создания гражданских работ. Еще в июне 1933 года военные расходы на год были заложены в бюджет в три раза больше, чем расходы на все меры по созданию рабочих мест в гражданском секторе в 1932 и 1933 годах вместе взятые. [263] Нацистская Германия увеличивала свои военные расходы быстрее, чем любое другое государство в мирное время, при этом доля военных расходов выросла с 1% до 10% в национальном доходе только за первые два года правления режима. [264] В конце концов, к 1944 году она достигла 75 процентов. [265]
Несмотря на свою риторику, осуждающую крупный бизнес до прихода к власти, нацисты быстро вступили в партнерские отношения с немецким бизнесом уже с февраля 1933 года. В том же месяце, после назначения канцлером, но до обретения диктаторских полномочий, Гитлер лично обратился с призывом лидерам немецкого бизнеса, чтобы помочь финансировать нацистскую партию в последующие решающие месяцы. Он утверждал, что они должны поддержать его в установлении диктатуры, потому что «частное предпринимательство не может поддерживаться в эпоху демократии» и потому что демократия якобы приведет к коммунизму. [60] Он пообещал уничтожить немецких левых и профсоюзы, без всякого упоминания об антиеврейской политике или иностранных завоеваниях. [266]В следующие недели нацистская партия получила пожертвования от семнадцати различных бизнес-групп, самые крупные из которых поступили от IG Farben и Deutsche Bank . [266] Историк Адам Туз пишет, что лидеры немецкого бизнеса были «добровольными партнерами в разрушении политического плюрализма в Германии». [58] Взамен владельцам и менеджерам немецких предприятий были предоставлены беспрецедентные полномочия контролировать свою рабочую силу, коллективные переговоры были отменены, а заработная плата была заморожена на относительно низком уровне. [267] Прибыль бизнеса также очень быстро росла, как и корпоративные инвестиции. [268]Кроме того, нацисты приватизировали общественную собственность и общественные услуги, только усилив экономический контроль государства посредством регулирования. [269] Гитлер считал, что частная собственность полезна тем, что поощряет творческую конкуренцию и технические инновации, но настаивал на том, что она должна соответствовать национальным интересам и быть «производительной», а не «паразитической». [270] Права частной собственности были обусловлены соблюдением экономических приоритетов, установленных нацистским руководством, с высокой прибылью в качестве награды для фирм, которые следовали им, и угрозой национализации, используемой против тех, кто этого не делал. [271] При нацистской экономике свободная конкуренция и саморегулирующиеся рынки уменьшились, но социал-дарвинист Гитлераубеждения заставили его сохранить деловую конкуренцию и частную собственность в качестве экономических двигателей. [272] [273]
Нацисты в принципе враждебно относились к идее социального обеспечения , вместо этого придерживаясь социальной дарвинистской концепции, согласно которой слабые и немощные должны погибнуть. [274] Они осудили систему социального обеспечения Веймарской республики, а также частную благотворительность, обвинив их в поддержке людей, считающихся расово неполноценными и слабыми, которых следовало отсеять в процессе естественного отбора. [275] Тем не менее, столкнувшись с массовой безработицей и бедностью Великой депрессии, нацисты сочли необходимым создать благотворительные учреждения, чтобы помогать расово чистым немцам, чтобы сохранить общественную поддержку, при этом утверждая, что это представляло собой «расовую самопомощь». "а не беспорядочная благотворительность или всеобщее социальное обеспечение. [276]Нацистские программы, такие как Зимняя помощь немецкому народу и более широкое национал-социалистическое народное благосостояние (NSV), были организованы как квази-частные учреждения, официально полагаясь на частные пожертвования немцев, чтобы помочь другим представителям их расы, хотя на практике те, кто отказывался пожертвовать может столкнуться с серьезными последствиями. [277] В отличие от учреждений социального обеспечения Веймарской республики и христианских благотворительных организаций, NSV распределяла помощь по явно расовым мотивам. Он оказывал поддержку только тем, кто был «расово здоровым, способным и желающим работать, политически надежным, желающим и способным к воспроизводству». Исключались неарийцы, а также «робкие», «асоциальные» и «наследственно больные».[278]Были предприняты успешные усилия по вовлечению женщин из среднего класса в социальную работу по оказанию помощи многодетным семьям [189], а кампании «Зимняя помощь» стали ритуалом, вызывающим сочувствие общественности. [279]
Аграрная политика также была важна для нацистов, поскольку она соответствовала не только экономике, но и их геополитической концепции Lebensraum . По мнению Гитлера, приобретение земли и почвы было необходимым условием для формирования немецкой экономики. [280] Чтобы привязать фермеров к своей земле, продажа сельскохозяйственных земель была запрещена. [281] Фермерская собственность оставалась частной, но коммерческим советам были предоставлены монопольные права на ведение бизнеса для контроля производства и цен с помощью системы квот. [282] Закон о наследственных фермерских хозяйствах 1933 г. установил структуру картеля при правительственном органе, известном как Reichsnährstand (RNST), который определял «все, от того, какие семена и удобрения использовались, до того, как земля передавалась по наследству».[282] Гитлер в первую очередь рассматривал немецкую экономику как инструмент власти и считал, что цель экономики заключается не в создании богатства и техническом прогрессе с целью улучшения качества жизни граждан страны, а в том, что экономический успех имеет первостепенное значение для обеспечения средств. и материальная база, необходимая для военного завоевания. [283] Хотя экономический прогресс, порожденный национал-социалистическими программами, сыграл свою роль в умиротворении немецкого народа, нацисты и Гитлер, в частности, не считали, что одних экономических решений достаточно, чтобы выдвинуть Германию на сцену в качестве мировой державы. Таким образом, нацисты стремились обеспечить общее экономическое возрождение, сопровождавшееся огромными военными расходами на перевооружение, особенно позднее за счет реализации четырехлетнего плана., которые укрепили свое правление и прочно закрепили командные отношения между немецкой оружейной промышленностью и национал-социалистическим правительством. [284] Между 1933 и 1939 годами военные расходы превышали 82 миллиарда рейхсмарок и составляли 23 процента валового национального продукта Германии, поскольку нацисты мобилизовали свой народ и экономику для войны. [285]
Антикоммунизм
Нацисты утверждали, что коммунизм опасен для благополучия наций из-за его намерения уничтожить частную собственность , его поддержки классовых конфликтов , его агрессии против среднего класса , его враждебности к малому бизнесу и его атеизму . [286] Нацизм отвергал классовый конфликт, основанный на социализме и экономическом эгалитаризме , отдавая предпочтение стратифицированной экономике с социальными классами, основанными на заслугах и талантах, сохраняя частную собственность и создавая национальную солидарность, которая выходит за рамки классовых различий. [287] Историки Ян Кершоу иИоахим Фест утверждает, что в Германии после Первой мировой войны нацисты были одной из многих националистических и фашистских политических партий, борющихся за лидерство в антикоммунистическом движении Германии . [ необходима цитата ]
В « Майн кампф» Гитлер заявил о своем желании «вести войну с марксистским принципом, согласно которому все люди равны». [288] Он считал, что «понятие равенства было грехом против природы». [289] Нацизм поддерживал «естественное неравенство людей», включая неравенство между расами, а также внутри каждой расы. Национал-социалистическое государство стремилось продвигать людей с особыми талантами или интеллектом, чтобы они могли управлять массами. [56] Нацистская идеология опиралась на элитарность и Führerprinzip (принцип лидерства), утверждая, что элитные меньшинства должны брать на себя руководящие роли над большинством, и что элитное меньшинство должно само быть организовано в соответствии с «иерархией талантов»,с одним лидером -Фюрер - наверху. [290] вождизм считали , что каждый член иерархии обязан абсолютного послушания тем , над ним , и должен держать абсолютную власть над теми , под ним. [57]
В течение 1920-х годов Гитлер призывал разрозненные нацистские фракции объединиться для противодействия еврейскому большевизму . [291] Гитлер утверждал, что «тремя пороками» «еврейского марксизма» были демократия, пацифизм и интернационализм . [292] Коммунистическое движение, профсоюзы, Социал-демократическая партия и левая пресса считались контролируемыми евреями и участниками «международного еврейского заговора», направленного на ослабление немецкой нации путем содействия внутренней разобщенности посредством классовой борьбы. . [57] Нацисты также считали, что евреи спровоцировали большевистскую революцию в России и что коммунисты нанесли Германии удар в спину.и заставил его проиграть Первую мировую войну. [293] Кроме того , они утверждают , что современные культурные тенденции 1920 - х годов (например, джаз и кубизма искусства ) представлял « культурный большевизм » и были частью политической травли , направленной на духовное вырождение немецкого Volk . [293] Йозеф Геббельс опубликовал брошюру под названием «Нацистское общество», в которой кратко изложил, чем национал-социализм отличается от марксизма. [294] В 1930 году Гитлер сказал: «Наш принятый термин« социалистический »не имеет ничего общего с марксистским социализмом. Марксизм - это анти-собственность; настоящий социализм - нет». [295]
Коммунистическая партия Германии (КПГ) был крупнейшим компартию в мире за пределами Советского Союза, пока он не был уничтожен нацистами в 1933 году [296] В 1920 - х и начале 1930 - х годов, коммунисты и нацисты часто воевали друг с другом напрямую в уличном насилии, когда нацистским военизированным организациям противостоят Коммунистический Красный Фронт и Антифашистская акция . После начала Великой депрессии доля голосов как коммунистов, так и нацистов увеличилась. В то время как нацисты были готовы к союзу с другими правыми партиями, коммунисты отказались заключить союз с Социал-демократической партией Германии , крупнейшей левой партией. [297]После того, как нацисты пришли к власти, они быстро запретили Коммунистическую партию, заявив, что она готовится к революции и вызвала пожар Рейхстага . [298] Четыре тысячи чиновников КПГ были арестованы в феврале 1933 года, а к концу года 130 тысяч коммунистов были отправлены в концентрационные лагеря. [299]
В конце 1930-х и 1940-х годах антикоммунистические режимы и группы, которые поддерживали нацизм, включали Фалангу во франкистской Испании , режим Виши и 33-ю гренадерскую дивизию СС Карла Великого во Франции и Британский союз фашистов при Освальд Мосли . [300]
Взгляды на капитализм
Нацисты утверждали, что капитализм свободного рынка наносит ущерб странам из-за международных финансов и мирового экономического господства нелояльного крупного бизнеса , который они считали продуктом еврейского влияния. [286] Нацистские пропагандистские плакаты в рабочих кварталах подчеркивали антикапитализм, например, тот, который гласил: «Поддержание прогнившей промышленной системы не имеет ничего общего с национализмом. Я могу любить Германию и ненавидеть капитализм». [301]
Как публично, так и в частной жизни Гитлер выражал презрение к капитализму, утверждая, что он требует выкупа наций в интересах паразитического космополитического класса рантье . [302] Гитлер выступал против свободного рыночного капитализма, потому что ему «нельзя было доверять ставить национальные интересы на первое место», и он желал экономики, которая бы направляла ресурсы «способами, которые соответствовали бы многим национальным целям режима», таким как наращивание вооруженных сил. , программы строительства городов и дорог и экономическая самодостаточность. [270] Гитлер также доверял капитализм для ненадежна из - за его эгоизм и предпочитал состояние направленной экономики , которая поддерживает частную собственность и конкуренцию , но подчиняют их интересы Volk. [302]
Гитлер сказал лидеру партии в 1934 году: «Экономическая система наших дней создана евреями». [302] Гитлер сказал Бенито Муссолини, что капитализм «исчерпал себя». [302] Гитлер также сказал, что бизнес- буржуазия «ничего не знает, кроме своей прибыли.« Отечество »- это всего лишь слово для них». [303] Гитлер испытывал личное отвращение к правящим буржуазным элитам Германии в период Веймарской республики, которых он называл «трусливыми говнюками». [304]
В « Майн кампф» Гитлер эффективно поддерживал меркантилизм, полагая, что экономические ресурсы с их соответствующих территорий должны быть захвачены силой, поскольку он считал, что политика Lebensraum предоставит Германии такие экономически ценные территории. [305] Гитлер утверждал, что единственный способ сохранить экономическую безопасность - это иметь прямой контроль над ресурсами, а не принуждаться полагаться на мировую торговлю. [305] Гитлер утверждал, что война за такие ресурсы была единственным средством преодоления несостоятельной капиталистической экономической системы. [305]
На практике, однако, нацисты просто противостояли одному типу капитализма , а именно рыночному капитализму XIX века и модели laissez-faire , которую они, тем не менее, применили к социальной сфере в форме социального дарвинизма . [274] Скорее, нацистская Германия описывалась как пример авторитарного или тоталитарного капитализма. [306] Заявляя о своем стремлении к автаркии в пропаганде, нацисты подавили существующие движения к самодостаточности [307] и установили обширные капитальные связи в усилиях по подготовке к экспансионистской войне и геноциду [308] в союзе с традиционным бизнесом и коммерцией.элиты. [309] Несмотря на свою антикапиталистическую риторику в отношении большого бизнеса, нацисты вступили в союз с немецким бизнесом, как только они пришли к власти, апеллируя к страху перед коммунизмом и обещая уничтожить немецких левых и профсоюзы, [310 ] в конечном итоге изгнав из партии как более радикальные, так и реакционные элементы в 1934 году [50].
Йозеф Геббельс , который впоследствии стал министром нацистской пропаганды, был категорически против как капитализма, так и коммунизма, рассматривая их как «два великих столпа материализма», которые были «частью международного еврейского заговора с целью мирового господства». [311] Тем не менее, он написал в своем дневнике в 1925 году, что, если бы ему пришлось выбирать между ними, «в конечном счете, для нас было бы лучше сойтись с большевизмом, чем жить в вечном рабстве при капитализме». [312] Геббельс также связал свой антисемитизм со своим антикапитализмом, заявив в брошюре 1929 года, что «мы видим у евреев воплощение капитализма, злоупотребление национальными благами». [180]
Внутри нацистской партии фракцией, связанной с антикапиталистическими убеждениями, было Sturmabteilung (SA), военизированное крыло, возглавляемое Эрнстом Ремом . У СА были сложные отношения с остальной частью партии, что давало как самому Рему, так и местным лидерам СА значительную автономию. [313] Различные местные лидеры даже продвигали разные политические идеи в своих подразделениях, включая «националистические, социалистические, антисемитские, расистские, фёлькишские или консервативные идеи». [314] Между СА и Гитлером возникла напряженность, особенно с 1930 года, поскольку «все более тесная связь Гитлера с крупными промышленными интересами и традиционными правыми силами» заставила многих в СА не доверять ему. [315]СА расценило захват власти Гитлером в 1933 году как «первую революцию» против левых, и некоторые голоса в рядах начали отстаивать «вторую революцию» против правых. [316] После применения насилия против левых в 1933 году СА Рема также начала нападения на лиц, которые считались связанными с консервативной реакцией. [49] Гитлер рассматривал независимые действия Рема как нарушение и, возможно, угрозу его руководству, а также как угрозу режиму, отталкивая консервативного президента Пауля фон Гинденбурга и консервативно ориентированную немецкую армию. [50] Это привело к чистке Гитлером Рема и других радикальных членов СА в 1934 году, во время Ночи длинных ножей .[50]
Тоталитаризм
При нацизме, с его упором на нацию, индивидуализм осуждался, и вместо этого уделялось внимание немцам, принадлежащим к немецкому фольку и «народному сообществу» ( Volksgemeinschaft) . [317] Гитлер заявил, что «каждая деятельность и каждая потребность каждого человека будет регулироваться коллективом, представленным партией» и что «больше нет свободных сфер, в которых индивид принадлежит самому себе». [318] Гиммлер оправдал создание репрессивного полицейского государства, в котором силы безопасности могли бы осуществлять власть произвольно, тем, что заявлял, что национальная безопасность и порядок должны иметь приоритет над потребностями личности. [319]
По словам известного философа и политического теоретика Ханны Арендтпривлекательность нацизма как тоталитарной идеологии (с сопутствующей мобилизацией населения Германии) заключалась в том, чтобы помочь этому обществу справиться с когнитивным диссонансом, возникшим в результате трагического прерывания Первой мировой войны и экономических и материальных страданий, вызванных Депрессия и упорядочение революционных волнений, происходящих вокруг них. Вместо плюрализма, существовавшего в демократических или парламентских государствах, нацизм как тоталитарная система провозгласил «четкие» решения исторических проблем, с которыми столкнулась Германия, получил поддержку путем делегитимации бывшего правительства Веймара и обеспечил политико-биологический путь к лучшее будущее, свободное от неопределенности прошлого.Гитлер и партийная элита указали на раздробленные и разочарованные массы в определенном направлении и использовали умную пропаганду, чтобы превратить их в идеологических приверженцев, которых использовали для воплощения в жизнь нацизма.[320]
Хотя идеологи нацизма, как и идеологи сталинизма , ненавидели демократическое или парламентское правление, практикуемое в Соединенных Штатах или Великобритании, их разногласия существенны. Эпистемический кризис возникает, когда кто-то пытается синтезировать и противопоставить нацизм и сталинизм как две стороны одной медали с их столь же тираническими лидерами, контролируемой государством экономикой и репрессивными полицейскими структурами. А именно, хотя они разделяют общую тематическую политическую конструкцию, они полностью враждебны друг другу в своих мировоззрениях, и при более тщательном сопоставлении друг с другом на индивидуальном уровне возникает «непримиримая асимметрия». [321]
Реакционный или революционный?
Хотя нацизм часто рассматривается как реакционное движение, он не стремился вернуть Германию к довеймарской монархии, а вместо этого смотрел гораздо дальше назад, на мифическую безмятежную Германию, которой никогда не существовало. Это также рассматривалось - как это было у немецко-американского ученого Франца Леопольда Ноймана - как результат кризиса капитализма, который проявился как «тоталитарный монополистический капитализм». С этой точки зрения нацизм - это массовое движение среднего класса, которое противостояло массовому движению рабочих при социализме и его крайней форме, коммунизме . [322] Историк Карл Дитрих Брахер утверждает:
Такая интерпретация чревата ошибочной оценкой революционной составляющей национал-социализма, которая не может быть отклонена как просто реакционная. Скорее, с самого начала, и особенно по мере развития государства СС , национал-социализм был направлен на преобразование государства и общества. [322]
О политических позициях Гитлера и нацистской партии Брахер далее заявляет:
[Они] носили революционный характер: разрушение существующих политических и социальных структур и поддерживающих их элит; глубокое пренебрежение гражданским порядком, человеческими и моральными ценностями, Габсбургами и Гогенцоллернами, либеральными и марксистскими идеями. Самый резкий отпор был нанесен среднему классу и ценностям среднего класса, буржуазному национализму и капитализму, профессионалам, интеллигенции и высшему классу. Это были группы, которые необходимо было искоренить [...]. [323]
Точно так же историк Модрис Экстейнс утверждал:
Вопреки многим интерпретациям нацизма, которые склонны рассматривать его как реакционное движение, как, по словам Томаса Манна, «взрыв антикварианства», стремящегося превратить Германию в пасторальное народное сообщество соломенных коттеджей и счастливых крестьян, Общая направленность движения, несмотря на архаизмы, была футуристической. Нацизм был стремительным окунуться в будущее, навстречу «дивному новому миру». Конечно, она использовала остаточные консервативные и утопические стремления, уважала эти романтические взгляды и выбирала свои идеологические атрибуты из немецкого прошлого. но его цели были явно прогрессивными. Это не был двуликий Янус, чьи аспекты были одинаково внимательны к прошлому и будущему, и не современный Протей, бог метаморфоз, который копирует уже существующие формы.Намерение движения состояло в том, чтобы создать новый тип человека, из которого возникнет новая мораль, новая социальная система и, в конечном итоге, новый международный порядок. Собственно, это было намерением всех фашистских движений. После визита в Италию и встречи с Муссолини Освальд Мосли написал, что фашизм «породил не только новую систему правления, но и новый тип человека, который отличается от политиков старого мира как людей с другой планеты». Гитлер говорил об этом бесконечно. По его словам, национал-социализм - это больше, чем политическое движение; это было больше, чем вера; это было желание создать человечество заново.намерение всех фашистских движений. После визита в Италию и встречи с Муссолини Освальд Мосли написал, что фашизм «породил не только новую систему правления, но и новый тип человека, который отличается от политиков старого мира как людей с другой планеты». Гитлер говорил об этом бесконечно. По его словам, национал-социализм - это больше, чем политическое движение; это было больше, чем вера; это было желание создать человечество заново.намерение всех фашистских движений. После визита в Италию и встречи с Муссолини Освальд Мосли написал, что фашизм «породил не только новую систему правления, но и новый тип человека, который отличается от политиков старого мира как людей с другой планеты». Гитлер говорил об этом бесконечно. По его словам, национал-социализм - это больше, чем политическое движение; это было больше, чем вера; это было желание создать человечество заново.это было больше, чем вера; это было желание создать человечество заново.это было больше, чем вера; это было желание создать человечество заново.[324]
После провала пивного путча в 1923 году и его последующего суда и заключения в тюрьму Гитлер решил, что путь к власти нацистской партии лежит не через восстание, а через законные и квазиправовые средства. Это не устраивало штурмовиков СА в коричневых рубашках , особенно в Берлине, которых раздражали ограничения, наложенные на них Гитлером, и их подчинение партии. Это привело к восстанию Стеннеса 1930–1931 годов, после которого Гитлер стал верховным главнокомандующим СА, а Эрнст Ремвернуться, чтобы быть их начальником штаба и держать их в подчинении. Подавление революционного рвения СА убедило многих бизнесменов и военных лидеров в том, что нацисты отказались от своего повстанческого прошлого и что Гитлер может быть надежным партнером [325] [326]
После «захвата власти» нацистами в 1933 году Рем и «коричневые рубашки» не удовлетворились тем, что партия просто держит бразды правления в своих руках. Вместо этого они настаивали на продолжении «национал-социалистической революции», чтобы вызвать радикальные социальные изменения, на которые Гитлер, в первую очередь по тактическим причинам, не хотел в то время. Вместо этого он был сосредоточен на восстановлении вооруженных сил и переориентации экономики, чтобы обеспечить перевооружение, необходимое для вторжения в страны к востоку от Германии, особенно Польшу и Россию, чтобы получить жизненное пространство.(«жизненное пространство») он считал необходимым для выживания арийской расы. Для этого ему требовалось сотрудничество не только военных, но и жизненно важных органов капитализма, банков и крупного бизнеса, чего он вряд ли добьется, если социальная и экономическая структура Германии будет радикально перестроена. Публичное заявление Рема о том, что СА не позволит остановить или подорвать «немецкую революцию», заставило Гитлера заявить, что «революция не является постоянным условием». Нежелание Рема и СА прекратить агитацию за "вторую революцию" и необоснованный страх перед "путчем Рема", который ее совершит, были факторами, стоящими за чисткой Гитлером руководства СА в Ночь длинных ножей в июле. 1934 г.[327] [328]
Несмотря на такие тактические прорывы, вызванные прагматическими соображениями, которые были типичны для Гитлера во время его прихода к власти и в первые годы его режима, те, кто считает Гитлера революционером, утверждают, что он никогда не переставал быть революционером, приверженным радикальным преобразованиям Германии. , особенно когда это касалось расовых вопросов. В своей монографии Гитлер: исследование революционера? , Мартин Хаусден заключает: î
[Гитлер] составил самый обширный набор революционных целей (призыв к радикальным социальным и политическим изменениям); он мобилизовал революционных последователей, столь обширных и могущественных, что многие из его целей были достигнуты; он установил и управлял диктаторским революционным государством; и он распространял свои идеи за границу посредством революционной внешней политики и войны. Короче говоря, он определил и контролировал национал-социалистическую революцию на всех ее этапах. [329]
Были аспекты нацизма, которые, несомненно, были реакционными, например, их отношение к роли женщин в обществе, которое было полностью традиционалистским [330], призывающим к возвращению женщин в дом в качестве жен, матерей и хранительниц домашнего очага, хотя, по иронии судьбы, это идеологический В действительности политика была подорвана растущей нехваткой рабочей силы и потребностью в большем количестве рабочих. Число женщин на рабочем месте за период нацистского контроля над Германией выросло с 4,24 миллиона в 1933 году до 4,52 миллиона в 1936 году и 5,2 миллиона в 1938 году, что намного превышает показатели Веймарской республики . [331] Другой реакционный аспект нацизма заключался в их политике в области искусства, которая проистекала из неприятия Гитлером всех форм «дегенеративных». современное искусство , музыка и архитектура . [332]
Историк Мартин Бросзат описывает нацизм как имеющий:
... своеобразное гибридное, полуреакционное, полуреволюционное отношение к сложившемуся обществу, политической системе и традициям. ... [Его] идеология была почти как утопия, направленная назад. Он заимствован из романтических картин и клише прошлого, из воинственно-героических, патриархальных или абсолютистских времен, социальных и политических систем, которые, однако, были переведены в популярный и авангардный характер, в боевые лозунги тоталитарного национализма. Элитарное понятие аристократического дворянства превратилось в völkische «кровное благородство» « господствующей расы », княжеская « теория божественного права » уступила место популярному национальному фюреру; послушное подчинение активным национальным « последователям ». [333]
Послевоенный нацизм
После поражения нацистской Германии во Второй мировой войне и окончания Холокоста явные выражения поддержки нацистских идей были запрещены в Германии и других европейских странах. Тем не менее движения, которые идентифицируют себя как национал-социалистические или которые описываются как приверженные нацизму, продолжают существовать на периферии политики во многих западных обществах. Обычно придерживаясь идеологии превосходства белой расы , многие сознательно перенимают символы нацистской Германии. [334]
Смотрите также
- Сравнение нацизма и сталинизма
- Последствия нацизма
- Фалангизм
- Фашизм в США
- Функционализм против интенционализма
- Итальянский фашизм
- Список книг о нацистской Германии
- Нацистский оккультизм
- Политические взгляды Адольфа Гитлера
- Документы Теодора Абеля
Рекомендации
Примечания
- ^ Джонс, Дэниел (2003) [1917]. Плотва, Питер; Хартманн, Джеймс; Сеттер, Джейн (ред.). Словарь английского произношения . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-3-12-539683-8.
- ^ Spielvogel, Джексон Дж. (2010) [1996] Гитлер и нацистская Германия: История Нью-Йорка: Рутледж. п. 1 ISBN 978-0131924697 Цитата: «Нацизм был лишь одним, хотя и самым важным, из ряда похожих на вид фашистских движений в Европе в период между Первой и Второй мировой войнами».
- ^ Орлоу, Дитрик (2009) Соблазн фашизма в Западной Европе: немецкие нацисты, голландские и французские фашисты, 1933–1939 Лондон: Palgrave Macmillan, стр. 6–9. ISBN 978-0230608658 . Отрывок
- ^ Элей, Джефф (2013) Нацизм как фашизм: насилие, идеология и основание согласия в Германии 1930–1945 Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0415812634
- ^ Kailitz, Штеффен и Umland, Andreas (2017). «Почему фашисты захватили Рейхстаг, но не захватили Кремль: сравнение Веймарской Германии и постсоветской России» . Документы о национальностях . 45 (2): 206–21.
- Перейти ↑ Evans 2003 , p. 229.
- ^ Рамин Skibba (20 мая 2019). «Тревожная стойкость научного расизма» . Smithsonian.com . Проверено 12 декабря 2019 .
- ^ a b c Баум, Брюс Дэвид (2006). Взлет и падение кавказской расы: политическая история расовой идентичности . Нью-Йорк / Лондон: Издательство Нью-Йоркского университета. п. 156 .
- ^ Кобрак, Кристофер; Hansen, Per H .; Коппер, Кристофер (2004). «Бизнес, политический риск и историки в двадцатом веке» . В Кобраке, Кристофер; Хансен, Пер Х. (ред.). Европейский бизнес, диктатура и политический риск, 1920–1945 гг . Нью-Йорк / Оксфорд: Berghahn Books. С. 16–7. ISBN 978-1-57181-629-0.
- ^ Kershaw 1999 , стр. 243-44, 248-49.
- ^ Готтлиб, Хенрик; Моргенсен, Йенс Эрик, ред. (2007). Видения словаря, исследования и практика: избранные статьи 12-го Международного симпозиума по лексикографии, Копенгаген, 2004 г. (иллюстрированное издание). Амстердам: паб J. Benjamins. Co. p. 247. ISBN. 978-9027223340. Проверено 22 октября 2014 года .
- ^ а б Харпер, Дуглас. «Нацист» . etymonline.com . Интернет-словарь этимологии . Проверено 22 октября 2014 года .
- ^ "Нацист" . Интернет-словарь этимологии . Проверено 18 августа 2017 года .
- ^ Лепаж, Жан-Дени (2009). Гитлерюгенд, 1922–1945: иллюстрированная история . МакФарланд. п. 9 . ISBN 978-0786439355.
- ^ a b c Рабинбах, Энсон; Гилман, Сандер, ред. (2013). Справочник по Третьему рейху . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 4. ISBN 978-0520955141.
- ^ a b Коппинг, Джаспер (23 октября 2011 г.). «Почему Гитлер ненавидел, когда его называли нацистом, и что на самом деле представляет собой скромный пирог - происхождение слов и фраз раскрыто» . Дейли телеграф . Проверено 22 октября 2014 года .
- ^ Seebold Эльмар , изд. (2002). Kluge Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache (на немецком языке) (24-е изд.). Берлин: Вальтер де Грюйтер . ISBN 978-3-11-017473-1.
- ^ Нацистский. В: Фридрих Клюге, Эльмар Зееболд : Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. 24. Auflage, Walter de Gruyter, Берлин / Нью-Йорк 2002, ISBN 3-11-017473-1 ( Интернет-словарь этимологии: нацистский ).
- ↑ Геббельс, Джозеф (1927) «Нацистские Сози» , переведенный и аннотированный Рэндаллом Битверком,Архив немецкой пропаганды Колледжа Кальвина
- ↑ Борман, Мартин , составитель и др., Застольная беседа Гитлера , переиздано в 2016 г.
- ↑ См. Избранные речи фельдмаршала Германа Геринга.
- ^ Maschmann, Мелита, счета Вынесено: Досье On My былое , первоначально опубликованная в 1963 году, переизданы в 2016 году, Планкетты Lake Press
- ^ "Документы Теодора Фреда Абеля" .
- ^ Фрич, Питер (1998). Немцы в нацистов . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0674350922.
Итуэлл, Роджер (1997). Фашизм, история . Викинг-Пингвин. С. xvii – xxiv, 21, 26–31, 114–40, 352. ISBN 978-0140257007.
Гриффин, Роджер (2000). «Революция справа: фашизм». В Паркер, Дэвид (ред.). Революции и революционная традиция на Западе 1560–1991 . Лондон: Рутледж. С. 185–201. ISBN 978-0415172950. - ^ Oliver H. Woshinsky . Объясняя политику: культура, институты и политическое поведение . Оксон; Нью-Йорк: Рутледж, 2008, стр. 156.
- ^ Гитлер, Адольф в Domarus, Макс и Патрик Роман, ред. The Essential Hitler: Speeches and Commentary , Waulconda, Illinois: Bolchazi-Carducci Publishers, Inc., 2007, стр. 170.
- ^ Кошар, Руди. Социальная жизнь, местная политика и нацизм: Марбург, 1880–1935 , University of North Carolina Press, 1986, с. 190.
- Перейти ↑ Hitler, Adolf, Mein Kampf , Bottom of the Hill Publishing, 2010, p. 287.
- ^ Давидович, Люси. Читатель Холокоста Behrman House, Inc, 1976, стр. 31.
- ^ Адольф Гитлер, Макс Домарус. Существенный Гитлер: речи и комментарии . С. 171, 172–73.
- ^ а б Кершоу 1999 , стр. 135.
- ^ a b Пойкерт, Детлев, Веймарская республика . Macmillan, 1993. ISBN 978-0809015566 , стр. 73–74.
- ^ a b Пойкерт, Детлев, Веймарская республика . 1-е изд. В мягкой обложке. Macmillan, 1993. ISBN 978-0809015566 , стр. 74.
- ^ a b Бек, Германн Роковой союз: немецкие консерваторы и нацисты в 1933 году: Machtergreifung в новом свете , Berghahn Books, 2008. ISBN 978-1845456801 , стр. 72.
- ↑ Бек, Германн Роковой союз: немецкие консерваторы и нацисты в 1933 году: Machtergreifung в новом свете , 2008. С. 72–75.
- ^ Бек, Германн Роковой союз: немецкие консерваторы и нацисты в 1933 году: Machtergreifung в новом свете , 2008, стр. 84.
- ^ Бендерский 1985 , стр. 104-06.
- ^ Стивен Дж. Ли. Европейские диктатуры, 1918–1945 гг. Рутледж, 1987, стр. 169.
- ^ Бендерский 1985 , стр. 106-07.
- ^ Миранда Картер. Джордж, Николай и Вильгельм: Три королевских кузена и дорога к Первой мировой войне Borzoi Book, 2009. 420 стр.
- ^ a b c d Манн, Майкл, Фашисты , Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2004, стр. 183.
- ^ Браудер, Джордж К., Основы нацистского полицейского государства: формирование Sipo и SD , Лексингтон: Kentucky University Press, 2004, стр. 202.
- ^ Халлгартен, Джордж (1973). «Сговор капитализма». В Snell, Джон Л. (ред.). «Нацистская революция: диктатура Гитлера и немецкая нация». Округ Колумбия Хит и компания. стр.132
- ^ Халлгартен, Джордж (1973). «Сговор капитализма». В Snell, Джон Л. (ред.). «Нацистская революция: диктатура Гитлера и немецкая нация». Округ Колумбия Хит и компания. п. 133
- ^ Халлгартен, Джордж (1973). «Сговор капитализма». В Snell, Джон Л. (ред.). «Нацистская революция: диктатура Гитлера и немецкая нация». Округ Колумбия Хит и компания. стр.137, 142
- ^ Халлгартен, Джордж (1973). «Сговор капитализма». В Snell, Джон Л. (ред.). «Нацистская революция: диктатура Гитлера и немецкая нация». Округ Колумбия Хит и компания. п. 141
- ^ a b Бендерский, Джозеф В. (2007). Краткая история нацистской Германии . Плимут, Англия: Rowman & Littlefield Publishers Inc., стр. 96. ISBN 978-0742553637.
- ↑ Хайден, Конрад (1938) Гитлер: биография , Лондон: Констебль и Ко. Лтд., Стр. 390
- ^ Б Nyomarkay 1967 , стр. 123-124, 130.
- ^ Б с д е Nyomarkay 1967 , стр. 133.
- ^ Гленн Д. Уолтерс. Теория образа жизни: прошлое, настоящее и будущее . Нова, 2006, с. 40.
- ^ a b Вебер, Томас, Первая война Гитлера: Адольф Гитлер, полк списка людей и Первая мировая война , Оксфорд, Англия, Великобритания: Oxford University Press, 2011, стр. 251.
- ^ a b Gaab, Джеффри С., Мюнхен: Хофбройхаус и история: пиво, культура и политика , 2-е изд. Нью-Йорк: Peter Lang Publishing, Inc, 2008, стр. 61.
- Перейти ↑ Kershaw 1999 , pp. 34–35, 50–52, 60–67.
- ^ Overy, RJ, Диктаторы: гитлеровская Германия и сталинская Россия , WW Нортон & Company, Inc., 2004. С. 399-403..
- ^ а б Бендерский 1985 , с. 49.
- ^ a b c Бендерский 1985 , с. 50.
- ↑ a b Туз 2006 , с. 101.
- ^ Tooze 2006 , стр. 100-101.
- ^ a b Tooze 2006 , стр. 99.
- ^ a b Фюре, Франсуа, Прохождение иллюзии: идея коммунизма в двадцатом веке , Чикаго; Лондон: University of Chicago Press, 1999. ISBN 0-226-27340-7 , стр. 191–92.
- ^ Фюре, Франсуа, Прохождение иллюзии: идея коммунизма в двадцатом веке , 1999, стр. 191.
- ^ Никосия, Фрэнсис Р. (2000). Третий рейх и вопрос о Палестине . Издатели транзакций. п. 82. ISBN 076580624X.
- ^ a b Бьюкенен, Патрик Дж. (2008). Черчилль, Гитлер и «ненужная война»: как Британия потеряла свою империю, а Запад потерял мир . Корона / Архетип. п. 325. ISBN 978-0307409560.
- Перейти ↑ Fest, Joachim C. (1974) [1973]. Гитлер . Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN 978-0-297-76755-8.
- ^ a b c Broszat 1987 , стр. 38.
- ^ Ryback 2010 , стр. 129-130.
- ^ а б в г Ryback 2010 , стр. 129.
- ↑ Джордж Л. Моссе, Кризис немецкой идеологии: интеллектуальные истоки Третьего рейха (Нью-Йорк: Grosset & Dunlap, 1964), стр. 19–23.
- ^ Томас Лекан и Томас Целлер, «Введение: пейзаж немецкой экологической истории», в книге «Природа Германии: культурные ландшафты и история окружающей среды» , под редакцией Томаса Лекана и Томаса Целлера (Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press, 2005), стр. 3.
- ↑ Нацистская концепция Lebensraum связана с этой идеей, когда немецкие фермеры укоренились в своей земле, нуждаясь в ней для расширения немецкого народа, тогда как евреи по своей природе совершенно противоположны, кочевые и городские. См .: Родерик Штакельберг, Товарищ Рутледж по нацистской Германии (Нью-Йорк: Рутледж, 2007), с. 259.
- ↑ Дополнительное свидетельство наследия Риля можно увидеть в Премии Риля Die Volkskunde als Wissenschaft (Фольклор как наука), присужденной нацистами в 1935 году. См .: Джордж Л. Моссе, Кризис немецкой идеологии: интеллектуальные истоки Третьего рейха (Нью-Йорк: Grosset & Dunlap, 1964), с. 23. Претенденты на премию Риля имели условия, которые включали только принадлежность к арийской крови и отсутствие доказательств членства в каких-либо марксистских партиях или организациях, выступавших против национал-социализма. См .: Герман Штробак, «Фольклор и фашизм до и около 1933 года», вкниге «Нацификация академической дисциплины: фольклор в Третьем рейхе» под редакцией Джеймса Р. Доу и Ханнйоста Ликсфельда (Bloomington: Indiana University Press, 1994), стр. 62 –63.
- ^ Киприан Бламирес. Мировой фашизм: историческая энциклопедия, том 1 . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, Inc., 2006, стр. 542.
- ^ Кейт Х. Пикус. Конструирование современной идентичности: студенты еврейского университета в Германии, 1815–1914 . Детройт, Мичиган: Wayne State University Press, 1999, стр. 86.
- ^ а б Джонатан Олсен. Природа и национализм: правая экология и политика идентичности в современной Германии . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 1999, стр. 62.
- ^ Эндрю Gladding Витезид, австрийский националсоциализм до 1918 (1962), стр. 1-3
- ^ a b Нина Витошек, Ларс Трэгард. Культура и кризис: пример Германии и Швеции . Berghahn Books, 2002. С. 89–90.
- ^ Витошек, Нина и Ларс Трагорд, Культура и кризис: случай Германии и Швеции , Berghahn Books, 2002, стр. 90.
- ^ a b Gerwarth 2007 , стр. 150.
- ^ Gerwarth 2007 , стр. 149.
- ^ a b Gerwarth 2007 , стр. 54.
- ^ Gerwarth 2007 , стр. 131.
- ^ а б Дэвид Николлс. Адольф Гитлер: биографический компаньон . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2000. стр. 236–37.
- ^ а б Дэвид Николлс. Адольф Гитлер: биографический компаньон . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2000. стр. 159–60.
- ^ Brigitte Hamann (2010). Гитлеровская Вена: Портрет тирана в молодости . Таурис Парк Мягкие обложки. п. 302. ISBN. 978-1848852778.
- ^ a b c d e f g Бламирес, Киприан; Джексон, Пол. Мировой фашизм: Историческая энциклопедия: Том 1 . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, Inc, 2006, стр. 62.
- ^ a b c d e f g Штакельберг, Родерик; Винкль, Салли Энн. Справочник по нацистской Германии: Антология текстов , Лондон: Рутледж, 2002, с. 11.
- ↑ AJ Woodman. Кембриджский компаньон Тацита , 2009, стр. 294: «Белая раса была определена как красивая, благородная и обреченная на правление; внутри нее арийцы -« cette illustre famille humaine, la plus noble »». Первоначально лингвистический термин, синоним индоевропейского, « арийский » стал, не в последнюю очередь из-за Essai, обозначением расы, которую Гобино определил как «немецкая раса».
- ^ Бламирес, Киприан и Пол Джексон, Мировой фашизм: Историческая энциклопедия: Том 1 , 2006 г., стр. 126.
- ^ Стефан Кюль (2002). Нацистская связь: евгеника, американский расизм и немецкий национал-социализм . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195149784.
- ^ а б Уильям Бруштейн. Корни ненависти: антисемитизм в Европе до Холокоста . Издательство Кембриджского университета, 2003 г., стр. 207.
- ^ a b c Brustein, 2003, стр. 210.
- ^ Уильям Брустайн. Корни ненависти: антисемитизм в Европе до Холокоста . Издательство Кембриджского университета, 2003 г., стр. 207, 209.
- ^ Нина Witoszek, Ларс Trägårdh. Культура и кризис: пример Германии и Швеции . Книги Бергана, 2002, стр. 89.
- ^ а б Джек Фишель. Холокост . Вестпорт, CN: Greenwood Press, 1998, стр. 5.
- ^ Филип Рис , Биографический словарь крайне правых с 1890 г. , Simon & Schuster, 1990, стр. 220
- ^ a b Ryback 2010 , стр. 130.
- ^ Родерик Штакельберг, Салли Энн Винкль. Справочник по нацистской Германии: Антология текстов , 2002, стр. 45.
- ↑ Ян Кершоу. Гитлер, 1936–45: Немезида . Нью-Йорк: WW Norton & Company Inc., 2001, стр. 588.
- ^ Дэвид Уэлч. Гитлер: Профиль диктатора . 2-е издание. Нью-Йорк: UCL Press, 2001. стр. 13–14.
- ^ Дэвид Уэлч. Гитлер: Профиль диктатора , 2001, стр. 16.
- ^ a b Клаудиа Кунц (1 ноября 2005 г.). Нацистская совесть . Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01842-6.
- ^ Ричард Вейкарт (21 июля 2009). Этика Гитлера . Пэлгрейв Макмиллан. п. 142 . ISBN 978-0-230-62398-9.
- ↑ Сара Энн Гордон (1984). Гитлер, немцы и «еврейский вопрос» . Издательство Принстонского университета. п. 265 . ISBN 978-0-691-10162-0.
- ^ "Флоридский музей Холокоста: антисемитизм - после Первой мировой войны" (история), flholocaustmuseum.org, 2003, веб-страница: Антисемитизм после Первой мировой войны. Архивировано 3 октября 2008 г., в Wayback Machine .
- ^ «Краткое эссе THHP: каково было окончательное решение?». Holocaust-History.org, июль 2004 г., веб-страница: HoloHist-Final : отмечает, что Герман Геринг использовал этот термин в своем приказе от 31 июля 1941 г. Рейнхарду Гейдриху , начальнику Главного управления безопасности Рейха (RSHA).
- ^ a b c Питер Дж. Боулер. Эволюция: история идеи . 2-е издание. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, 1989. С. 304–05.
- ^ Роберт Дж. Ричардс. Миф 19, что Дарвин и Геккель были комплиментарными в нацистской биологии . Чикагский университет. http://home.uchicago.edu/~rjr6/articles/Myth.pdf
- ^ Питер Дж. Боулер. Эволюция: история идеи , 1989, стр. 305.
- ^ Денис Р. Александр, Рональд Л. Числа. Биология и идеология от Декарта до Докинза . Чикаго, Иллинойс; Лондон: University of Chicago Press, 2010, стр. 209.
- ^ Генри Фридлендер. Истоки нацистского геноцида: от эвтаназии до окончательного решения . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 1995, стр. 5.
- ^ a b Уитмен, Джеймс К. (2017). Американская модель Гитлера: Соединенные Штаты и создание нацистского расового закона . Издательство Принстонского университета. С. 37–47.
- ^ a b c d Кухня, Мартин, История современной Германии, 1800–2000 , Мальден, Массачусетс; Оксфорд, Англия; Карлтон, Виктория, Австралия: Blackwell Publishing, Inc., 2006, стр. 205.
- ^ a b c Hüppauf, Bernd-Rüdiger War, Violence, and the Modern Condition , Berlin: Walter de Gruyter & Co., 1997, p. 92.
- ^ Рокремер, Томас, «Единая общинная вера ?: Немецкое право от консерватизма к национал-социализму», монографии по истории Германии . Том 20, Berghahn Books, 2007, стр. 130
- ^ a b c d e f g Бламирес, Киприан; Джексон, Пол. Мировой фашизм: Историческая энциклопедия: Том 1 . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, Inc, 2006, стр. 628.
- ^ a b c d Винклер, Генрих Август и Александр Сагер, Германия: The Long Road West , англ. изд. 2006, стр. 414.
- ^ Бламирес, Киприан; Джексон, Пол. Мировой фашизм: историческая энциклопедия: том 1 , 2006 г., стр. 629.
- ^ Вайцы, Эрик Д., Веймарская Германия: Обещание и Трагедия , Принстон, НьюДжерси: Princeton University Press, 2007. С. 336-37..
- ^ Вайц, Эрик Д., Веймарская Германия: обещание и трагедия , Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 2007, стр. 336.
- ^ Описание изображения Федерального архива Германии
- ^ a b Хьюз, Х. Стюарт, Освальд Шпенглер , Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций, 1992, стр. 108.
- ^ Хьюз, Х. Стюарт, Освальд Шпенглер , Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций, 1992, стр. 109.
- ^ a b c Каплан, Мордехай М. Иудаизм как цивилизация: к реконструкции американо-еврейской жизни . п. 73.
- ^ Стерн, Фриц Ричард Политика культурного отчаяния: исследование подъема германской идеологии Переиздание Университета Калифорнии Press (1974) стр. 296
- ^ Берли, Майкл Третий Рейх: новая история Пан Макмиллан (2001) стр. 75
- ^ Redles, Дэвид нацистского конца времена; Третий рейх как тысячелетний рейх в Кинане, Каролин и Райан, Майкл А. (ред.) Конец дней: очерки апокалипсиса от античности до современности McFarland and Co (2009) с. 176.
- Перейти ↑ Kershaw 1999 , p. 182.
- ^ Фульда, Бернхард. Пресса и политика в Веймарской республике . Oxford University Press, 2009, стр. 65.
- ^ Карлстен, Флорида Подъем фашизма . 2-е изд. Калифорнийский университет Press, 1982, стр. 80.
- ↑ Дэвид Яблонски. Нацистская партия в распаде: Гитлер и Verbotzeit, 1923–1925 . Лондон; Тотова, Нью-Джерси: Фрэнк Касс и компания Ltd., 1989. стр. 20–26, 30
- ^ a b c Хью Р. Тревор-Ропер (редактор), Герхард Л. Вайнберг (редактор). Застольные беседы Гитлера 1941–1944: Тайные беседы. Enigma Books, 2008. стр. 10
- ^ Стэнли Г. Пейн. История фашизма, 1914–1945 гг . Мэдисон: Издательство Висконсинского университета, 1995. стр. 463–464.
- ^ Стэнли Г. Пейн. История фашизма, 1914–1945 , 1995, с. 463.
- ^ а б Стэнли Г. Пейн. История фашизма, 1914–1945 , 1995, с. 464.
- ^ Broszat 1981 , стр. 29.
- ^ Стив Торн. Язык войны . Лондон: Рутледж, 2006, стр. 38.
- ^ Bialas, Вольфганг и Лотар Fritze, ред. Нацистская идеология и этика. Cambridge Scholars Publishing, 2014, стр. 15–57.
- ^ Стивен Дж. Ли. Европа, 1890–1945 , с. 237.
- ^ a b c d e Питер Д. Стахура. Формирование нацистского государства , стр. 31.
- ↑ Джозеф В. Бендерск, История нацистской Германии: 1919–1945, стр. 177
- ^ а б Андре Минно. Операция Барбаросса: идеология и этика против человеческого достоинства. Родопы, 2004, с. 36
- ^ Рольф-Дитер Мюллер , Герд Р. Уебершер . Гитлеровская война на Востоке, 1941–1945: критическая оценка . Berghahn Books, 2009, стр. 89.
- ^ Брэдл Лайтбоди. Вторая мировая война: амбиции к Немезиде . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж, 2004, стр. 97.
- ^ Tooze 2008 , стр. 161-162.
- ^ Tooze 2008 , стр. 166-167.
- ^ Tooze 2008 , стр. 167-168.
- ↑ Геббельс, Йозеф (4 марта 1970 г.). «Дневники Геббельса, 1942-1943» . Greenwood Press - через Google Книги.
- ^ a b Вайнберг, Герхард Л. (1995) Германия, Гитлер и Вторая мировая война: очерки современной немецкой и мировой истории Cambridge University Press , стр. 36
- ^ a b c d e f g h i j Джордж Лахманн Моссе. Нацистская культура: интеллектуальная, культурная и социальная жизнь в Третьем рейхе, с. 79.
- ^ а б С. Милтон (2001). « « Цыгане »как социальные аутсайдеры в нацистской Германии». У Роберта Геллатли; Натан Штольцфус (ред.). Социальные аутсайдеры в нацистской Германии . Издательство Принстонского университета. стр. 216, 231. ISBN 978-0691086842.
- ^ Майкл Берли (1991). Расовое государство: Германия 1933–1945 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 49 . ISBN 978-0-521-39802-2.
- ^ а б Майер 2003 , стр. 180.
- ^ a b Mineau, Андре (2004). Операция Барбаросса: идеология и этика против человеческого достоинства . Амстердам; Нью-Йорк: Родопи, стр. 180. ISBN 9042016337 .
- ^ Simone Gigliotti Берл Lang. Холокост: читатель . Мальден, Массачусетс; Оксфорд, Англия; Карлтон, Виктория, Австралия: Blackwell Publishing, 2005, стр. 14.
- ^ a b Симона Джильотти, Берл Ланг. Холокост: Читатель . Мальден, Массачусетс; Оксфорд; Карлтон, Виктория, Австралия: Blackwell Publishing, 2005, стр. 14.
- ^ Уильям В. Хаген (2012). « История Германии в новое время: четыре жизни нации ». Издательство Кембриджского университета, стр. 313. ISBN 0-521-19190-4
- ^ Sandner (1999): 385 ( 66 в формате PDF ) Примечание 2. Автор утверждаетчто термин Aktion T4 не был использован нацистамии что он был впервые использован в исследованиях врачейа затем включены в историографии.
- ^ Гитлер, Адольф (1961). Секретная книга Гитлера . Нью-Йорк: Grove Press. С. 8–9, 17–18. ISBN 978-0-394-62003-9. OCLC 9830111 .
Спарту следует рассматривать как первое государство Фелькиш. Разоблачение больных, слабых, уродливых детей, короче говоря, их уничтожение было приличнее и, по правде говоря, в тысячу раз гуманнее, чем жалкое безумие наших дней, сохраняющее самый патологический предмет.
- ↑ Майк Хокинс (1997). Социальный дарвинизм в европейской и американской мысли, 1860–1945: природа как модель и природа как угроза . Издательство Кембриджского университета. п. 276. ISBN. 978-0-521-57434-1. OCLC 34705047 .
- ^ Кларенс Лусейн . Черные жертвы Гитлера: исторический опыт афро-германцев, европейских чернокожих, африканцев и афроамериканцев в нацистскую эпоху . Рутледж, 2002. С. 112–13, 189.
- ^ Брайан Марк Ригг (2004). Гитлеровские еврейские солдаты: невыразимая история нацистских расовых законов и мужчин еврейского происхождения в немецкой армии . Университетское издательство Канзаса. ISBN 978-0-7006-1358-8.
- ^ Эванс , стр. 507.
- ^ Это было результатом косолапости или остеомиелита . Геббельс обычно говорят, был косолапость ( косолапость эквиноварусная ), врожденное состояние. Уильям Л. Ширер , который работал в Берлине журналистом в 1930-х годах и был знаком с Геббельсом, писал в книге «Взлет и падение Третьего Рейха» (1960), что деформация была вызвана приступом остеомиелита в детствеи неудачной операцией поповодуисправь это.
- ^ Энн Максвелл (2010 [2008]). Несовершенная картина: фотография и евгеника, 1870–1940 . Истборн, Англия; Портленд, Орегон: Sussex Academic Press, стр. 150.
- ^ Джон Корнуэлл. Ученые Гитлера: наука, война и пакт дьявола . Пингвин, 2004. [1]
- ^ Расизм, сделанный в Германии (анализ расизма | Ежегодник 2 - 2011) Под ред. Вульф Д. Хунд, Кристиан Коллер, Моше Циммерманн стр. 19
- ^ а б Макс Вайнрайх. Гитлеровские профессора: участие ученых в преступлениях Германии против еврейского народа . Издательство Йельского университета, 1999, стр. 111.
- ^ a b c Steinweis 2008 , стр. 28.
- ^ Steinweis 2008 , стр. 31-32.
- ^ Steinweis 2008 , стр. 29.
- ^ Андре Минно. Операция Барбаросса: идеология и этика против человеческого достоинства . Родопы, 2004. С. 34–36.
- ^ Стив Торн. Язык войны . Лондон, Англия, Великобритания: Рутледж, 2006, стр. 38.
- ^ Антон Вайс-Вендт (2010). Устранение различий: обращение с меньшинствами в Европе, где доминируют нацисты . Издательство Кембриджских ученых. п. 63. ISBN 978-1-4438-2449-1.
- ^ Венди Лоуэр . Строительство нацистской империи и Холокост в Украине . Издательство Университета Северной Каролины, 2005, стр. 27.
- ^ Марвин Перри. Западная цивилизация: краткая история. Cengage Learning, 2012, стр. 468.
- ^ Бендерский, Джозеф В. (2007). Краткая история нацистской Германии . Плимут, Англия: Rowman & Littlefield Publishers Inc., стр. 161–62. ISBN 978-0742553637.
- ^ Норман Дэвис. Европа в войне 1939–1945: непростая победа . Пан Макмиллан, 2008. С. 167, 209.
- ^ Ричард А. Кенигсберг. Нации имеют право убивать: Гитлер, Холокост и война . Нью-Йорк: Библиотека социальных наук, 2009, стр. 2.
- ^ a b Геббельс, Йозеф; Мьёльнир (1932). Die verfluchten Hakenkreuzler. Etwas zum Nachdenken . Мюнхен: Франц Эхер Нахфолгер. Английский перевод: Эти проклятые нацисты .
- Перейти ↑ Mason 1993 , p. 6.
- ^ а б Мейсон 1993 , стр. 7.
- ^ Бендерский 1985 , стр. 40.
- ^ Фриц, Стивен. Frontsoldaten: немецкий солдат во Второй мировой войне. Университетское издательство Кентукки, 1997.
- ^ Бендерский 1985 , стр. 48.
- ^ а б Дэвид Николлс. Адольф Гитлер: биографический компаньон . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2000, стр. 245.
- ^ Грюнбергер, Ричард, Социальная история Третьего рейха , Вайденфельд и Николсон, Лондон, 1971. стр. 167, 175–76
- ^ Alf Lüdtke, «О„Честь труда“: Промышленные рабочие и сила символов при националсоциализма», в нацизме и немецкого общества, 1933-1945 ,редакцией Дэвида Ф. Crew (НьюЙорк: Routledge, 1994), стр 67–109.
- ^ a b Ричард Грюнбергер , 12-летний рейх , стр. 46, ISBN 003-076435-1
- ^ Берли, Майкл. Третий рейх: новая история , Нью-Йорк: Хилл и Ван, 2000. С. 76–77.
- Перейти ↑ Mason 1993 , pp. 48–50.
- ^ а б Мейсон 1993 , стр. 49.
- Перейти ↑ Mason 1993 , p. 44.
- ^ Берли, Майкл. Третий рейх: новая история , Нью-Йорк: Хилл и Ван, 2000, стр. 77.
- Перейти ↑ Mason 1993 , p. 48.
- ^ Фишер, Конан, изд. Подъем национал-социализма и рабочий класс в Веймарской Германии. Книги Бергана, 1996.
- ↑ Mühlberger, Detlef. «Социология НСДАП: вопрос о членстве в рабочем классе». Журнал современной истории 15, вып. 3 (1980): 493-511.
- ^ Фриц, Стивен. Frontsoldaten: немецкий солдат во Второй мировой войне. Издательство Университета Кентукки, 1997, стр.210
- ^ Tooze 2008 , стр. 143.
- ^ Spielvogel, Джексон Дж. Гитлер и нацистская Германия: История. Рутледж, 2016.
- ^ Бек, Германн. «Антибуржуазный характер национал-социализма». Журнал современной истории 88, вып. 3 (2016): 572–609.
- ^ Стил, Дэвид Рамзи. «Тайна фашизма». Журнал Liberty (2001).
- ^ Для более подробного разъяснения этой концепции и ее упрощения см .: Renate Bridenthal и Claudia Koonz, «Beyond Kinder, Küche, Kirche : Веймарские женщины в политике и работе» в Renate Bridenthal, et al. (ред.), Когда биология стала судьбой в Веймарской и нацистской Германии (Нью-Йорк: издательство Monthly Review Press, 1984), стр. 33–65.
- ^ Клаудия Кунц, Матери в Отечественных: женщинах, семьи и нацистской политике (НьюЙорк: Пресс-Мартин, 1988), стр 53-59..
- ^ Гитлер 23 ноября 1937 г. В Макс Домарус Е.Д.. Гитлер: Reden унд Proklamationen, 1932-1945 , (том I). Триумф. (Вюрцбург: Verlagsdruckerei Schmidt, 1962), стр. 452.
- ↑ Адольф Гитлер в речи перед Национал-социалистическим женским конгрессом, опубликованной в Völkischer Beobachter 15 сентября 1935 г. (Коллекция вырезок из библиотеки Винера). Цитируется по: Джордж Моссе, Нацистская культура: интеллектуальная, культурная и социальная жизнь в Третьем рейхе (Мэдисон: University of Wisconsin Press, 2003), стр. 40.
- ^ Клаудия Кунц, Матери в Отечественных: женщинах, семьи и нацистской политике (НьюЙорк: Пресс-Мартин, 1988), стр 149, 185-87..
- ↑ Джилл Стефенсон, Женщины в нацистской Германии (Лондон и Нью-Йорк: Longman, 2001), стр. 37–40.
- ^ Герда Борман была обеспокоена соотношением расово ценных женщин, которые превосходили численностью мужчин, и она думала, что война ухудшит ситуацию с точки зрения деторождения, настолько, что она выступала за закон (никогда не принятый), который позволял здоровым арийским мужчинам иметь две жены. См .: Анна Мария Зигмунд, Женщины Третьего Рейха (Онтарио: ОСО, 2000), стр. 17–19.
- ↑ Анна Мария Зигмунд, Женщины Третьего Рейха (Онтарио: ОСО, 2000), стр. 17.
- ^ Гиммлер думал о членах СС, выполняющих эту задачу. См .: Феликс Керстен, Totenkopf und Treue. Aus den Tagebuchblättern des finnischen Medizinalrats Felix Kersten (Гамбург: Mölich Verlag, 1952), стр. 228–29.
- ^ а б Лейла Дж. Рупп (1978). Мобилизация женщин на войну: немецкая и американская пропаганда, 1939–1945 . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-04649-5.
- ^ Хелен Boak. «Нацистская политика в отношении немецких женщин во время Второй мировой войны - уроки, извлеченные из Первой мировой войны?» : 4–5. Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ Роберт Геллатли (2001). Поддержка Гитлера: согласие и принуждение в нацистской Германии . Издательство Оксфордского университета. п. 155 . ISBN 978-0-19-160452-2.
- Перейти ↑ Friedmann, Jan (2010-01-21). «Бесчестные немецкие девушки: забытые преследования женщин во время Второй мировой войны» . Der Spiegel . Проверено 21 января 2010 года .
- ^ Роберт Геллатли (1990). Гестапо и немецкое общество: обеспечение расовой политики, 1933–1945 . Кларендон Пресс. п. 224. ISBN 978-0-19-820297-4.
- ^ Ричард Дж. Эванс (2012). Третий рейх в войне: как нацисты привели Германию от завоевания к катастрофе . Penguin Books Limited. п. 355. ISBN 978-0-14-191755-9.
- ^ Majer 2003 , стр. 369.
- ^ Majer 2003 , стр. 331–32.
- ^ Джилл Стивенсон (2001). Женщины в нацистской Германии . Лонгман. п. 156. ISBN. 978-0-582-41836-3.
- ^ Питер Лонгерих (2012). Генрих Гиммлер: Жизнь . Издательство Оксфордского университета. п. 475 . ISBN 978-0-19-959232-6.
- ^ " Еврейский вопрос в образовании "
- ↑ Завод 1986 , стр. 99.
- ^ Крендель, Andreas (2005). "Vom Staatsfeind zum Volksfeind. Zur Radikalisierung der Homosexuellenverfolgung im Zusammenwirken von Polizei und Justiz" . В Zur Nieden, Susanne (ред.). Homosexualität und Staatsräson. Männlichkeit, Homophobie und Politik in Deutschland 1900–1945 . Франкфурт / М .: Campus Verlag. п. 236. ISBN. 978-3-593-37749-0.
- ^ Bennetto, Джейсон (1 ноября 1997). «Холокост: гей-активисты требуют от Германии извинений» . Независимый . Проверено 26 декабря 2008 года .[ мертвая ссылка ]
- ^ Хроники Холокоста , Publications International Ltd, стр. 108.
- ↑ Завод 1988 .
- ^ Неандер, Бедрон. «Гомосексуалисты. Отдельная категория заключенных» . Мемориал и музей Аушвиц-Биркенау . Проверено 10 августа 2013 года .
- ^ J Ноукс и G Pridham, Документы о нацизме, 1919–1945 , Лондон 1974
- ^ а б Макнаб 2009 , стр. 182.
- ^ а б Дэвид Редлес. Тысячелетний рейх Гитлера: апокалиптическая вера и поиск спасения . Нью-Йорк; Лондон: Издательство Нью-Йоркского университета, 2005, стр. 60.
- ↑ Стипендия длятрактата Мартина Лютера 1543 года « О евреях и их лжи» , оказавшего влияние на отношение Германии: * Валльманн, Йоханнес. «Восприятие произведений Лютера о евреях от Реформации до конца XIX века», Lutheran Quarterly , ns 1 (Spring 1987) 1: 72–97. Вальманн пишет: «Утверждение, что антиеврейские настроения Лютера имели большое и стойкое влияние на протяжении столетий после Реформации, и что существует преемственность между протестантским антииудаизмом и современным расово ориентированным антисемитизмом, в настоящее время широко распространен в литературе; понятно, что после Второй мировой войны он стал преобладающим мнением ». * Майкл, Роберт.Святая ненависть: христианство, антисемитизм и холокост . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2006; см. главу 4 «Германия от Лютера до Гитлера», стр. 105–51. * Хиллербранд, Ганс Дж. «Мартин Лютер», Британская энциклопедия , 2007. Хиллербранд пишет: «[H] - резкие заявления против евреев, особенно в конце его жизни, подняли вопрос о том, серьезно ли Лютер поощрял развитие Немецкий антисемитизм. Хотя многие ученые придерживаются этой точки зрения, в этой перспективе слишком много внимания уделяется Лютеру и недостаточно - более широким особенностям немецкой истории ».
- ^ Ellis, Marc H . «Гитлер и Холокост, христианский антисемитизм» Дата архивации 10 июля 2007, в Wayback Machine , Baylor University Центр американских и еврейских исследований, Весна 2004, слайд 14. Также см Нюрнбергского судебного разбирательства в архив 2006-03-21 на Wayback Machine , Vol. 12, стр. 318, проект Авалон, Юридическая школа Йельского университета, 19 апреля 1946 года.
- ^ Роберт Энтони Криг. Католические богословы в нацистской Германии . Лондон: Международная издательская группа Continuum, 2004. С. 4–8.
- ^ a b c Роберт Энтони Криг. Католические богословы в нацистской Германии , 2004, с. 4.
- ^ Ausma Cimdiņa, Джонатан Осмонд. Власть и культура: гегемония, взаимодействие и инакомыслие . PLUS-Pisa University Press, 2006.
- ^ a b c Роджер Гриффин. Фашизм, тоталитаризм и политическая религия . Оксон; Нью-Йорк: Рутледж, 2005, стр. 85.
- ^ "DÖW - Erinnern - Biographien - Spurensuche - Мария Реститута (Элен Кафка, 1894-1943)" . www.doew.at .
- ^ "Zur Erinnerung доктор Роман Карл Шольц" . roman-karl-scholz.zurerinnerung.at .
- ^ "Gedenken an Widerstandskämpfer Роман Шольц" . www.noen.at . 25 мая 2019.
- ^ "DöW - Dokumentationsarchiv des Österreichischen Widerstandes" . ausstellung.de.doew.at .
- ^ Die Spione aus dem Pfarrhaus
- ^ "Im Netz der Verräter" . ДЕР СТАНДАРТ .
- ^ Хехт, Раух, Rodt: Geköpft für Christus & Österreich. (1995).
- ^ Пиркер, Питер (2012). Suberversion deutscher Herrschaft. Der britische Geheimdienst SOE und Österreich. Zeitgeschichte im Kontext. 6. Геттинген: V&R Unipress. п. 252. ISBN 9783862349906 .
- ^ Erika Weinzierl: Kirchlicher Widerstand геген ден Nationalsozialismus. В: Themen der Zeitgeschichte und der Gegenwart. Вена 2004, ISBN 3-8258-7549-0 , стр 76.
- ^ Хельга Тома "Mahner-Helfer-Patrioten: Porträts aus dem österreichischen Widerstand" (2004), стр. 159.
- ↑ Бенедикта Мария Кемпнер: «Священник для суда Гитлера» (1966).
- ^ Роджер Гриффин. Фашизм, тоталитаризм и политическая религия , 2005, с. 93.
- ^ а б ДеЛонг, Дж. Брэдфорд (февраль 1997 г.). «Ссутулившись к утопии ?: Экономическая история ХХ века. XV. Нацисты и Советы» . econ161.berkeley.edu . Калифорнийский университет в Беркли. Архивировано из оригинального 11 мая 2008 года . Проверено 21 апреля 2013 года .
- ↑ RJ Overy, War and Economy in the Third Reich (Oxford: Clarendon Press, 1995), стр. 1–5.
- ↑ RJ Overy, War and Economy in the Third Reich (Oxford: Clarendon Press, 1995), стр. 7–11.
- ^ Ричард Грюнбергер, 12-летний Рейх: Социальная история нацистской Германии, 1933–1945 (Нью-Йорк: Генри Холт и Ко, 1971), стр. 19.
- ↑ Бек Херманн, Роковой союз: немецкие консерваторы и нацисты в 1933 году: Machtergreifung в новом свете (Нью-Йорк: Berghahn Books, 2008), стр. 243.
- ^ Бел, Герма (апрель 2006). «Против основного течения: нацистская приватизация в Германии 1930-х годов» (PDF) . Обзор экономической истории . Университет Барселоны. 63 (1): 34–55. DOI : 10.1111 / j.1468-0289.2009.00473.x . hdl : 2445/11716 . S2CID 154486694 . SSRN 895247 . Проверено 20 сентября 2020 года .
- ^ Tooze 2006 , стр. 49.
- ^ Tooze 2006 , стр. 37.
- ^ Tooze 2007 , стр. [ необходима страница ] .
- ^ В. Дик; А. Лихтенберг (4 августа 2012 г.). «Миф о роли Гитлера в строительстве немецкого автобана» . Deutsche Welle. Проверено 4 августа 2012 года.
- ^ a b Tooze 2006 , стр. 38.
- ^ Overy, подготовленный RJ (1996). Восстановление экономики нацистов 1932–1938 (2-е изд.). Кембридж [ua]: Cambridge Univ. Нажмите. п. 42. ISBN 0521557674.
- ^ Уильям Л. Ширер, Взлет и падение Третьего Рейха: История нацистской Германии (Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 2011), стр. 260.
- ^ Tooze 2006 , стр. 55.
- ^ Tooze 2006 , стр. 66.
- Перейти ↑ Evans 2008 , p. 333.
- ^ a b Tooze 2006 , стр. 100.
- ^ Tooze 2006 , стр. 102.
- ^ Tooze 2006 , стр. 114.
- ^ Guillebaud, Клод В. 1939. Экономическое восстановление Германии 1933–1938 . Лондон: MacMillan and Co. Limited.
- ^ a b Овери, Р. Дж., Диктаторы: гитлеровская Германия и сталинская Россия , WW Norton & Company, Inc., 2004, стр. 403.
- ^ Тёмин, Питер (ноябрь 1991). «Советское и нацистское экономическое планирование в 1930-е годы» (PDF) . Обзор экономической истории . Новая серия. 44 (4): 573–93. DOI : 10.2307 / 2597802 . ЛВП : 1721,1 / 64262 . JSTOR 2597802 .
- ^ Barkai, Avaraham 1990. Нацистская Экономика: идеология, теория и политика. Издательство Oxford Berg.
- ^ Хейс, Питер. 1987 Промышленность и идеология И. Г. Фарбен в нацистскую эпоху. Издательство Кембриджского университета.
- ^ а б Эванс 2005 , стр. 483–84.
- Перейти ↑ Evans 2005 , p. 484.
- ^ Evans 2005 , стр. 484-85.
- ^ Evans 2005 , стр. 486-87.
- Перейти ↑ Evans 2005 , p. 489.
- ↑ Ричард Грюнбергер, 12-летний рейх , стр. 79, ISBN 003-076435-1
- ↑ Ян Кершоу, Гитлер, немцы и окончательное решение (Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета, 2008), стр. 52–53.
- ^ Рафаэль Scheck, Германия, 1871-1945: Краткая история , стр. 167.
- ^ a b Берман, Шери (2006). Примат политики: социал-демократия и создание двадцатого века Европы . п. 146. ISBN. 978-0521521109.
- ↑ RJ Overy, War and Economy in the Third Reich (Oxford: Clarendon Press, 1995), стр. 1–30.
- ↑ Клаус Хильдебранд, Третий Рейх (Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, 1986), стр. 39–48.
- ^ Jost Dülffer, нацистская Германия 1933-1945: Вера и Annihilation (Лондон: Bloomsbury, 2009), стр 72-73..
- ^ a b Бендерский, Джозеф В. История нацистской Германии: 1919–1945 . 2-е изд. Burnham Publishers, 2000, стр. 72.
- ^ Бендерский, Джозеф В. История нацистской Германии: 1919–1945 . 2-е изд. Burnham Publishers, 2000, стр. 40.
- ↑ Hitler, Adolf, Mein Kampf , Hurst and Blackett ltd., 1939, стр. 343
- ^ Бендерский 1985 , стр. 51.
- ^ Бендерский 1985 , стр. 49-50.
- ^ «Они должны объединиться, - сказал [Гитлер], чтобы победить общего врага, еврейский марксизм». Новое начало, Адольф Гитлер, Völkischer Beobachter. Февраль 1925 г. Цитируется по: Толанд, Джон (1992). Адольф Гитлер . Якорные книги. п. 207. ISBN. 978-0-385-03724-2.
- Перейти ↑ Kershaw, Ian (2008). Гитлер, немцы и окончательное решение . Издательство Йельского университета. п. 53 . ISBN 978-0-300-12427-9.
- ^ а б Бендерский 1985 , с. 52.
- ^ "Нацистские создания" [Йозеф Геббельс, Der Nazi-Sozi (Эльберфельд: Verlag der Nationalsozialistischen Briefe, 1927).].
- ^ Карстен, Фрэнсис Людвиг Рост фашизма , 2-е изд. Калифорнийский университет Press, 1982, стр. 137. Цитата: Гитлер А., « Санди экспресс» , 28 сентября 1930 г.
- ^ Дэвид Николс. Адольф Гитлер: биографический компаньон . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2000, стр. 50.
- ^ Бен Фаукс. Коммунизм в Германии при Веймарской республике . St. Martin's Press, Нью-Йорк, 1984. стр. 166–67.
- ^ Бен Фаукс. Коммунизм в Германии при Веймарской республике . St. Martin's Press, Нью-Йорк, 1984. стр. 170–71.
- ^ Бен Фаукс. Коммунизм в Германии при Веймарской республике . St. Martin's Press, Нью-Йорк, 1984, стр. 171
- ^ Кэрролл Куигли, Трагедия и Надежда , 1966, стр. 619.
- ^ Бендерский, Джозеф В. История нацистской Германии: 1919–1945 . 2-е изд. Burnham Publishers, 2000. С. 58–59.
- ^ a b c d Овери, Р. Дж., Диктаторы: гитлеровская Германия и сталинская Россия , WW Norton & Company, Inc., 2004, стр. 399
- ^ Overy, RJ, Диктаторы: гитлеровская Германия и сталинская Россия , WW Нортон & Company, Inc., 2004, стр. 230.
- ^ Kritika: исследования в русском и евразийской истории , том 7, выпуск 4. Slavica Publishers, 2006, стр. 922.
- ^ a b c Овери, Р. Дж., Диктаторы: гитлеровская Германия и сталинская Россия , WW Norton & Company, Inc., 2004, стр. 402.
- ↑ Гат, Азар (1 июля 2007 г.). «Возвращение авторитарных великих держав» . Иностранные дела . Проверено 8 июня 2019 .
- ^ Де Гранд, Александр Дж. (2000) [1938]. Итальянский фашизм: его происхождение и развитие (3-е изд.). Линкольн: Университет Небраски Press. ISBN 978-0803266223. OCLC 42462895 .
- ↑ Эдвин, Блэк (2001). IBM и Холокост: Стратегический альянс между нацистской Германией и самой мощной корпорацией Америки (1-е изд.). Нью-Йорк: Crown Publishers. ISBN 978-0609607992. OCLC 45896166 .
- ^ Пакстон, Роберт О. (2005). Анатомия фашизма (1-е изд.). Нью-Йорк: Винтажные книги. ISBN 978-1400033911. OCLC 58452991 .
- ^ Tooze 2006 , стр. 99-100.
- ↑ Рид, Энтони, Ученики дьявола: ближайшее окружение Гитлера , Нью-Йорк: WW Norton & Company, 2004, стр. 138
- ↑ Рид, Энтони, Ученики дьявола: ближайшее окружение Гитлера , Нью-Йорк: WW Norton & Company, 2004, стр. 142
- ^ Nyomarkay 1967 , стр. 1110-11.
- ^ Nyomarkay 1967 , стр. 113.
- ^ Nyomarkay 1967 , стр. 119.
- ^ Nyomarkay 1967 , стр. 123-124.
- ^ Моссе, Джордж Лахманн (1966). Нацистская культура: интеллектуальная, культурная и социальная жизнь в Третьем рейхе . Univ of Wisconsin Press. п. 239. ISBN. 978-0-299-19304-1.
- Перейти ↑ Fest, Joachim (2013). Гитлер . Houghton Mifflin Harcourt. п. 418. ISBN 978-0544195547.
- ^ Браудер, Джордж C (2004). Основы нацистского полицейского государства: формирование Sipo и SD . Университетское издательство Кентукки. п. 240. ISBN 978-0813191119.
- ↑ Ханна Арендт, Истоки тоталитаризма (Орландо, Флорида, Harcourt Inc., 1973), стр. 305–459.
- ^ Майкл Гейер и Шейла Фитцпатрик, редакторы, «Введение - после тоталитаризма: сталинизм и нацизм в сравнении», в книге «За пределами тоталитаризма: сталинизм и нацизм в сравнении» (Кембридж и Нью-Йорк: Cambridge University Press, 2008), стр. 20–21.
- ^ a b Bracher 1970 , стр. 19–20.
- ^ Брахер 1970 , стр. 165.
- ^ Экстейнс, Модрис. Весенние обряды: Великая война и рождение современности. Houghton Mifflin Harcourt, 2000, стр.303.
- ^ Брахер 1970 , стр. 231-32.
- Перейти ↑ Evans 2003 , p. 274.
- ^ Kershaw 1999 , стр. 501-03.
- ^ Брахер 1970 , стр. 300-02.
- ^ Housden, Martyn (2000) Гитлер: Исследование революционера? . Нью-Йорк: Рутледж, стр. 193. ISBN 0-415-16359-5
- ^ Брахер 1970 , стр. 179.
- ^ Брахер 1970 , стр. 421-22.
- Перейти ↑ Kershaw 1999 , p. 82.
- ^ Broszat 1981 , стр. 21-22.
- ^ Blamires, Киприан P. (2006). Blamires, CP; Джексон, Пол (ред.). Мировой фашизм: историческая энциклопедия . Vol. 1: A – K. ABC-CLIO. С. 459–461. ISBN 978-1576079409.
Библиография
- Бендерский, Джозеф В. (1985). История нацистской Германии . Нельсон-Холл.
- Брахер, Карл Дитрих (1970). Немецкая диктатура . Перевод Жана Стейнберга. Нью-Йорк: Книги Пингвина . ISBN 978-0-14-013724-8.
- Broszat, Мартин (1981). Государство Гитлера: основание и развитие внутренней структуры Третьего рейха . Перевод Джона В. Хидена. Нью-Йорк: Лонгман. ISBN 0-582-48997-0.
- Broszat, Мартин (1987) [1984]. Гитлер и крах Веймарской Германии . Перевод В. Р. Бергана. Провиденс, Род-Айленд: издательство Berg Publishers. ISBN 0-85496-517-3.
- Эванс, Ричард Дж. (2003). Пришествие Третьего рейха . Нью-Йорк: Книги Пингвина . ISBN 978-0-14-303469-8.
- Эванс, Ричард Дж. (2005). Третий рейх у власти . Нью-Йорк: Книги Пингвина . ISBN 978-0-14-303790-3.
- Эванс, Ричард Дж. (2008). Третий рейх в войне . Нью-Йорк: Пингвин.
- Фриче, Питер (1990). Репетиции фашизма: популизм и политическая мобилизация в Веймарской Германии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-505780-5.
- Герварт, Роберт (2007). Миф о Бисмарке: Веймарская Германия и наследие железного канцлера . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199236893.
- Кершоу, Ян (1999). Гитлер 1889–1936: гордыня . Пингвин. ISBN 978-0140133639.
- Гудрик-Кларк, Николас (2004) [1985]. Оккультные корни нацизма : тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию: ариософы Австрии и Германии, 1890–1935 . Веллингборо, Англия: Aquarian Press. ISBN 0-85030-402-4 , 1-86064-973-4 .
- Гудрик-Кларк, Николас (2003) [2002]. Черное солнце: арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности. Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-3155-0.
- Яворска, Сильвия (2011). «Антиславянские образы в немецком радикальном националистическом дискурсе на рубеже двадцатого века: прелюдия к нацистской идеологии?» (PDF) . Образцы предубеждений . 45 (5): 435–52. DOI : 10.1080 / 0031322x.2011.624762 . S2CID 3743556 . Архивировано из оригинального (PDF) 22.10.2018 . Проверено 22 мая 2017 .
- Клемперер, Виктор (1947). LTI - Lingua Tertii Imperii .
- Майер, Диемут (2003). «Негерманцы» при Третьем рейхе: нацистская судебная и административная система в Германии и оккупированной Восточной Европе с особым вниманием к оккупированной Польше, 1939–1945 . JHU Press. ISBN 978-0-8018-6493-3.
- Мейсон, Тимоти В. (1993). Социальная политика в Третьем рейхе . Провиденс, Род-Айленд: издательство Berg Publishers. ISBN 9780854964109.
- Макнаб, Крис (2009). Третий рейх . ISBN компании Amber Books Ltd. 978-1-906626-51-8.
- Миллер, Барбара (2014). Нацистская идеология до 1933 года: документация . Техасский университет Press. ISBN 978-1-4773-0445-7.
- Нёмаркай, Джозеф (1967). Харизма и фракционность в нацистской партии . Univ Of Minnesota Press. ISBN 978-0816604296.
- Пакстон, Роберт (2005). Анатомия фашизма . Лондон: Penguin Books Ltd. ISBN 978-0-14-101432-6.
- Пойкерт, Детлев (1989). Внутри нацистской Германии: конформизм, оппозиция и расизм в повседневной жизни . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-04480-5.
- Плант, Ричард (1988). Розовый треугольник: нацистская война против гомосексуалистов . Совиные книги. ISBN 0-8050-0600-1.
- Редлес, Дэвид (2005). Тысячелетний рейх Гитлера: апокалиптическая вера и поиск спасения . Нью-Йорк: University Press. ISBN 0-8147-7524-1 .
- Райбек, Тимоти В. (2010). Частная библиотека Гитлера: книги, которые сформировали его жизнь . Нью-Йорк; Торонто: старинные книги. ISBN 978-0307455260.
- Стейгманн-Галл, Ричард (2003). Святой Рейх: нацистские концепции христианства, 1919–1945 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521823715
- Стейнвейс, Алан (2008). Изучение еврея: научный антисемитизм в нацистской Германии . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674027619.
- Туз, Адам (2006). Плата за разрушение: создание и ломка нацистской экономики . Нью-Йорк: Викинг. ISBN 978-0-670-03826-8.
- Туз, Адам (2007). Плата за разрушение: создание и ломка нацистской экономики . Нью-Йорк: Викинг. ISBN 9780670038268.
- Туз, Адам (2008). Плата за разрушение: создание и ломка нацистской экономики . Лондон: Пингвин. ISBN 9780143113201.
внешняя ссылка
 | Викискладе есть медиафайлы по теме нацистской Германии . |
- Словарное определение нацизма в Викисловаре
- Словарное определение гитлеризма в Викисловаре
- Платформа национал-социалистической партии Гитлера
- NS-Archiv , большая коллекция отсканированных подлинных нацистских документов.
- Выставка о Гитлере и немцах - слайд-шоу The New York Times
- Джонатан Мидс (1994): Джерри Билдинг - Нечестивые реликвии нацистской Германии на YouTube (в 4 частях)
- Один из первых антинацистских фильмов в истории « Вызов мистера. Смит (1943) против Гитлера.
| vтенацизм | |
|---|---|
| Организация |
|
| История |
|
| Идеология |
|
| Раса |
|
| Зверства и военные преступления |
|
| За пределами Германии |
|
| Списки |
|
| Роль и влияние в немецком обществе |
|
| Люди |
|
| Связанные темы |
|
| |
| Ссылки на статьи по теме | ||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||
| Доступ к порталам связанные темы |
|
| Узнайте больше о сестринских проектах Википедии |
|
