Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Некоторые разновидности атеизма
Примечание: области на диаграмме не предназначены для обозначения относительного количества людей.

Отрицательный атеизм , также называемый слабым атеизмом и мягким атеизмом , - это любой тип атеизма, при котором человек не верит в существование каких-либо божеств, но не обязательно прямо утверждает, что их нет. Позитивный атеизм , также называемый сильным атеизмом и жестким атеизмом , - это форма атеизма, которая дополнительно утверждает, что божеств не существует. [1] [2] [3]

Термины «негативный атеизм» и «позитивный атеизм» были использованы Антоний Пролетая в 1976 году [1] и появились в Джорджа Х. Смита «s [4] и Майкл Мартин сочинениях» s с 1990 года [5]

Сфера применения [ править ]

Из-за гибкости термина « бог» возможно, что человек может быть позитивным / сильным атеистом с точки зрения определенных представлений о Боге , оставаясь отрицательным / слабым атеистом с точки зрения других. Например, бог классического теизма часто считается личным верховным существом, всемогущим , всеведущим , вездесущим и всемогущим , заботящимся о людях и человеческих делах. Можно быть положительным атеистом для такого божества, но быть отрицательным атеистом по отношению к деистической концепции Бога, отвергая веру в такое божество, но не утверждая явно, что это ложно.

Положительный и отрицательный атеизм часто используется философом Джорджем Смитом как синонимы менее известных категорий явного и скрытого атеизма , а также касается того, придерживается ли человек определенного мнения о том, что богов не существует. [4] « Позитивные » атеисты прямо заявляют, что существование каких-либо божеств неверно. « Отрицательные » атеисты утверждают, что они не верят в существование каких-либо божеств, но не обязательно прямо заявляют, что это правда, что никакого божества не существует. Те, кто не верят в существование каких-либо божеств, но не заявляют о таком неверии, входят в число скрытых атеистов.. Таким образом, к «неявным» атеистам относятся: дети и взрослые, которые никогда не слышали о божествах; люди, которые слышали о божествах, но никогда не задумывались об этой идее; и те агностики, которые отказываются от веры в божество, но не отвергают такую ​​веру. Все имплицитные атеисты включены в отрицательную / слабую категорию. [6] [7]

Согласно отрицательной классификации атеизма, агностики являются атеистами. Однако обоснованность этой категоризации оспаривается, и некоторые известные атеисты, такие как Ричард Докинз, избегают ее. В «Иллюзии Бога» Докинз описывает людей, для которых вероятность существования Бога находится между «очень высокой» и «очень низкой», как «агностиков» и оставляет термин «сильный атеист» для тех, кто утверждает, что знает, что Бога нет. . Он называет себя « атеистом де-факто », но не «сильным атеистом» в этой шкале. [8] В рамках негативного атеизма философ Энтони Кенни проводит дальнейшее различие между агностиками., которые считают утверждение «Бог существует» неопределенным, и теологами-некогнитивистами , которые считают все разговоры о богах бессмысленными. [9]

Альтернативные значения [ править ]

Жак Маритен использовал отрицательные / положительные фразы еще в 1949 году, но с другим значением и в контексте строго католического апологета . [10]

Гопараджу Рамачандра Рао (1902–1975), более известный под прозвищем Гора, был индийским социальным реформатором, антикастовым активистом и атеистом. Он предложил философию, которую он назвал «позитивным атеизмом», которая рассматривала атеизм как образ жизни в своей книге 1972 года « Позитивный атеизм» . [11]

Аналогичным образом, Сообщество атеистов Остина (ACA) использует термин « позитивный атеизм» в смысле положительного отношения к атеизму и развеивания ложного и отрицательного образа атеизма, создаваемого религиозными людьми, особенно в местах отправления культа. Журнал Positive Atheism Magazine «рассматривает атеизм как позитивное, здоровое мировоззрение, гораздо более здоровое, чем любой теистический подход к жизни». [12]

Агностики не всегда просто скрытые атеисты. Например, Филип Пуллман , английский автор фэнтезийной трилогии « Его темные материалы », главной темой которой является атеизм, является явным атеистом [13] [14], но также называет себя технически агностиком . [15]

См. Также [ править ]

  • Антитеизм
  • Игностицизм
  • Нетеизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Флю, Энтони (1976). «Презумпция атеизма». Презумпция атеизма и другие философские очерки о Боге, свободе и бессмертии . Нью-Йорк: Барнс и Ноубл. стр. 14 и далее. Архивировано из оригинала на 2005-10-12 . Проверено 10 декабря 2011 . В этой интерпретации атеист становится: не тем, кто положительно утверждает несуществование Бога; но тот, кто просто не является теистом. Давайте, на всякий случай, введем ярлыки «позитивный атеист» для первого и «отрицательный атеист» для второго.
  2. ^ Мартин, Майкл (2006). Кембриджский компаньон атеизма . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-84270-0.
  3. ^ «Определения термина« атеизм » » . Консультанты Онтарио по религиозной терпимости. 2007 . Проверено 1 июня 2010 .
  4. ^ a b Атеизм, Айн Рэнд и другие ереси - отрывок ; Джордж Х. Смит; 1990 г.
  5. ^ Мартин, Майкл (1990). Атеизм: философское оправдание . Издательство Темплского университета. п. 26. ISBN 0-87722-943-0.«отрицательный атеизм, позиция неверия в существование теистического Бога» / «позитивный атеизм: позиция неверия в существование теистического Бога»; п. 464: «Очевидно, что позитивный атеизм - это частный случай негативного атеизма: позитивный атеист по необходимости является негативным атеистом, но не наоборот».
  6. Дело против Бога - отрывок ; Джордж Х. Смит; 2003 г.
  7. ^ "Вы отрицательный атеист?" .
  8. The God Delusion , стр. 50–51.
  9. ^ Кенни, Энтони (2006). «Поклонение неизвестному Богу». Соотношение . 19 (4): 442. DOI : 10.1111 / j.1467-9329.2006.00339.x .
  10. ^ Маритен Жак (июль 1949). «О смысле современного атеизма» . Обзор политики . 11 (3): 267–280. DOI : 10.1017 / S0034670500044168 . Архивировано из оригинала на 2005-11-13. Под позитивным атеизмом я подразумеваю активную борьбу против всего, что напоминает нам о Боге, то есть с антитеизмом, а не атеизмом, и в то же время отчаянные, я бы сказал, героические усилия по преобразованию и реконструкции всей человеческой вселенной. мысли и всей человеческой шкалы ценностей в соответствии с состоянием войны против Бога.
  11. Робин Э. Леброн (январь 2012 г.). В поисках духовного единства ... Можно ли найти общий язык? . CrossBooks. п. 532. ISBN 978-1-4627-1262-5. Проверено 8 сентября 2013 .
  12. ^ Что такое позитивный атеизм? ; Журнал «Позитивный атеизм»; Ноябрь 1998 г.
  13. ^ «Как атеист я здесь нахожусь в довольно трудном положении, но, по-видимому, это то, во что верит христианин». Дискуссия о темных материалах: жизнь, Бог, вселенная ... (интервью с Пуллманом Роуэном Уильямсом), Telegraph.co.uk, 17 марта 2004 г. (по состоянию на 12 ноября 2007 г.).
  14. ^ Миллер, Лаура. « Far From Нарнии » (Жизнь и письма статьи) . Житель Нью-Йорка . Проверено 31 октября 2007 года . он один из самых ярых атеистов Англии. ... Он добавил: «Хотя я называю себя атеистом, я атеист англиканской церкви и атеист из Книги общих молитв 1662 года, потому что это традиция, в которой я вырос, и я не могу избежать этих ранних влияний».
  15. ^ "Сочувствие дьяволу Адам Р. Хольц" . Подключен к сети . Проверено 14 сентября 2013 года . Я полагаю, что технически вам придется признать меня агностиком.