Neijia

Часть серии по
Китайские боевые искусства ( ушу )
Стили китайских боевых искусств Список китайских боевых искусств
Условия Чин На Фа цзинь Кунг-фу (термин) Neigong Neijia Ци Цигун Шифу Инь и Янь
Исторические места Куньлунь горы Гора Эмэй Гора Хуа Монастырь Шаолинь Удан горы
Легендарные фигуры Гуань Юй Бодхидхарма Чжан Саньфэн Фонг Сай-юк Им Вин-чун Ли Цзин-Юэнь Восемь Бессмертных Пять старейшин
Исторические личности Император Тайцзу песни Юэ Фэй Хун Хэй-гун Донг Хайчуань Ян Лучан Чан Хын Wu Quanyou Вонг Фейхун Сунь Лутанг Ли Шувэнь Хо Юаньцзя Ван Цзы-Пин Чен Фейк Ип Ман Десять тигров кантона
Современные знаменитости Брюс Ли Боло Йунг Саммо Хунг Джеки Чан Джет Ли Донни Йен Винсент Чжао Чжан Цзинь (актер) Деннис То
Связанный Гонконгский боевик Кунг-фу фильм Вьетнамские боевые искусства Ушу (спорт) Уся
v т е

Нэйцзя (内 家) - термин в китайских боевых искусствах , объединяющий стили , практикующие нэцзин , обычно переводимые как внутренние боевые искусства , связанные с духовными, ментальными илисвязанными с ци аспектами, в отличие от « внешнего » подхода, ориентированного на физиологические аспекты. . Это различие датируется 17 веком, но его современное применение связано с публикациями Сунь Лутанга , датируемыми периодом с 1915 по 1928 год. Нейцзин разработан с использованием нэйгун , или «внутренних упражнений», в отличие от «внешних упражнений» ( wàigōng外功),

Уданцюань - это более конкретная группа внутренних боевых искусств, названная в честь их связи с даосскими монастырями в горах Удан , провинция Хубэй в китайской народной легенде. Эти стили были названы Сунь Лутаном как тайцзицюань , синъицюань и багуачжан , но большинство из них также включает в себя бацзицюань и легендарный удан - меч .

Некоторые другие китайские искусства, не входящие в группу Уданцюань , такие как цигун , люхэбафа , Бак Мэй Пай, Цзы Ран Мэн (Природный бокс), Бок Фу Пай и Ицюань , часто классифицируются (или классифицируют себя) как «внутренние».

История [ править ]

Цин Китай [ править ]

Термин нэйцзя и различие между внутренними и внешними боевыми искусствами впервые появляется в эпитафии Хуан Цзунси 1669 г. для Ван Чжэннаня . ^[1] Стэнли Henning предлагает в эпитафии» Идентификация сек внутренних боевых искусств с даосизмом коренных в Китай и внешних боевых искусств с иностранным буддизмом из Шаолиня й маньчжурской династии Цин , в которой Хуан Зонгкси был против, была акт политического неповиновения, а не акта технической классификации. ^[2]

В 1676 году сын Хуан Цзунси, Хуан Байцзя, который изучал боевые искусства у Ван Чжэннаня, составил самое раннее сохранившееся руководство по внутренним боевым искусствам, Nèijiā quánfǎ . ^[3]

Китайская Республика [ править ]

Начиная с 1914 года Сунь Лутан вместе с Ян Шао-хоу , Ян Чэнфу и У Цзянь-цюань преподавали тайцзи публике в Пекинском научно-исследовательском институте физического воспитания. Сунь преподавал там до 1928 года, что стало плодотворным периодом в развитии современного тайцзи-цюань в стиле Ян , У и Сунь . ^[4] Сунь Лутан с 1915 года также опубликовал тексты о боевых искусствах.

В 1928 году гоминьдановские генералы Ли Цзин Линь, Чжан Цзы Цзян и Фунг Цзу Цзян организовали национальный турнир по боевым искусствам в Китае; они сделали это, чтобы показать лучших мастеров боевых искусств, чтобы начать строительство Центральной академии боевых искусств (Чжунъян Гошугуань). Генералы разделили участников турнира на Шаолинь и Удан. Было признано, что участники удан обладают «внутренними» навыками. Эти участники, как правило, практиковали тайцзи-цюань, синъицюань и багуачжан. Все остальные участники соревновались по классификации Шаолинь. Одним из победителей в категории «внутренний» стал мастер багуачжан Фу Чен Сун .

Сунь Лутанг [ править ]

Сунь Лутанг определил следующие критерии, которые отличают внутреннее боевое искусство:

1. Акцент на использовании разума для координации усилий расслабленного тела, а не на использовании силы.
2. Внутреннее развитие, циркуляция и выражение ци , «жизненной энергии» классической китайской философии.
3. Применение Даосского даоинь , цигун и нэйгун принципов внешнего движения.

Одноименный стиль тайцзи-цюань Сунь Лутана объединяет принципы всех трех искусств, которые он назвал нэйцзя. ^[5] Сходства применения классических принципов между тайцзи, синъи и бакачжан включают: ослабление (песня) мягких тканей, открытие плечевых и бедренных ворот или гуа, культивирование ци или внутренней энергии, испускание различных цзинь или смешанных энергий. Тайцзицюань характеризуется постоянным присутствием пэн цзинь или расширяющейся энергией. Синъицюань характеризуется исключительно движущейся вперед давящей энергией цзи цзинь. Багуачжан характеризуется круговыми движениями «драконьего тела». Некоторые китайские боевые искусства, кроме тех, которые назвал Сунь, также преподают так называемые внутренние практики, несмотря на то, что их обычно классифицируют как внешние (например, Вин Чунэто также внутреннее ^{[ ссылка ]} ). Некоторые некитайские боевые искусства также претендуют на статус внутренних, например, айкидо и Кито-рю . ^{[ необходима цитата ]} Многие мастера боевых искусств ^{[ кто? ]} , особенно за пределами Китая, полностью игнорируют различие ^{[ необходима цитата ]} . Некоторые школы neijia ^{[ кто? ]} называют свои искусства боевыми искусствами « мягкого стиля ».

Обучение [ править ]

Внутренние стили сосредоточены на осознании духа, разума, ци («энергии») и использовании расслабленных ( сонг 鬆) рычагов, а не на мышечном напряжении. ^[6] Толкание руками - это метод тренировки, обычно используемый в искусстве нэйцзя для развития чувствительности и мягкости.

Тем не менее, много времени может быть потрачено на базовую физическую подготовку, такую ​​как тренировка стойки ( чжан чжуан ), растяжка и укрепление мышц, а также на упражнения с пустыми руками и оружием, которые могут быть довольно сложными.

Некоторые формы внутренних стилей выполняются медленно, хотя некоторые включают в себя внезапные всплески взрывных движений ( фа цзинь ), например, стиль Тайцзицюань Чэнь известен тем, что преподается раньше, чем некоторые другие стили (например, Ян и У). Причина обычно медленного темпа состоит в том, чтобы улучшить координацию и равновесие за счет увеличения рабочей нагрузки, и от ученика требуется уделять минимальное внимание всему своему телу и его весу во время выполнения техники. На продвинутом уровне и в реальном бою внутренние стили выполняются быстро, но цель состоит в том, чтобы научиться вовлекать все тело в каждое движение, оставаться расслабленным, с глубоким контролируемым дыханием и координировать движения тела и тела. дыхание точно в соответствии с требованиями форм при сохранении идеального баланса.

Характеристики [ править ]

Причина присвоения ярлыка «внутренний», по мнению большинства школ, заключается в том, что на ранних этапах обучения внимание уделяется внутренним аспектам, после того как эти внутренние отношения осознаны (согласно теории), они затем применяются к внешним приложениям рассматриваемые стили.

Для внешних стилей характерны быстрые и взрывные движения и упор на физическую силу и ловкость. Внешние стили включают как традиционные стили, ориентированные на применение и борьбу, так и современные стили, адаптированные для соревнований и упражнений. Примеры внешних стилей - это Шаолиньцюань с его прямыми взрывными атаками и многие формы ушу, которые имеют впечатляющие воздушные техники. Внешние стили начинаются с упора на мышечную силу, скорость и применение, и обычно включают их аспекты цигун в продвинутые тренировки после достижения желаемого «жесткого» физического уровня.

Некоторые говорят, что нет различий между так называемыми внутренними и внешними системами китайских боевых искусств ^{[7] [8], в} то время как другие известные учителя выражали разные мнения. Например, учитель тайцзицюань У Цзяньцюань :

Те, кто практикует Шаолиньцюань, прыгают с силой и силой; люди, не владеющие этим видом тренировок, быстро теряют дыхание и истощаются. Тайцзицюань отличается от этого. Стремитесь к покою тела, ума и намерения. ^[6]

Текущая практика [ править ]

Многие внутренние школы обучают формам, которые практикуются только для пользы для здоровья. Таким образом, тайцзи-цюань, несмотря на его корни в боевых искусствах, по своим масштабам стал похож на цигун , чисто медитативную практику, основанную на представлении о циркуляции ци. Занятия тай-чи, ориентированные исключительно на здоровье, стали популярными в больницах, клиниках, общественных и центрах для пожилых людей за последние двадцать лет или около того, с возрастом бэби-бумеров и репутация этого искусства как тренировок с низким уровнем стресса для пожилых людей. ^{[9] [10]}

Традиционалисты ^{[ кто? ]} считают, что нельзя сказать, что школа, не обучающая боевым аспектам где-то в своей программе, на самом деле обучает этому искусству, что они аккредитовали себя преждевременно. Традиционные учителя также считают, что понимание основных теоретических принципов нэйцзя и умение их применять - необходимый путь к пользе для здоровья. ^[11]

Художественная литература [ править ]

Внутренние стили были связаны в легендах и в очень популярной художественной литературе с даосскими монастырями в горах Удан в центральном Китае. ^[12]

Нэйцзя - обычная тема в китайских романах и фильмах об Уся , и, как правило, они происходят из Удана или подобных мифологий. Часто подлинные внутренние практики сильно преувеличиваются до такой степени, что они кажутся чудесными, как в романах Цзинь Юна и Гу Луна . Внутренние концепции также были источником комедии , например, в фильмах « Shaolin Soccer» и « Kung Fu Hustle» .

В серии Наруто имя и техники Неджи Хьюги были основаны на нэйдзи.

См. Также [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Тайцзи-цюань

• Waijia
• Даньтянь
• Neidan
• Неоконфуцианство
• Тайдзиту

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Журнал Па Ква Чанг , 1
• Журнал Па Ква Чанг , 2
• Журнал Па Ква Чанг , 5
• Журнал Па Ква Чанг , 6
• Фу, Винг Фэй; Лай, Цзунхун (1998), Ладони в форме восьми триграмм в форме дракона в стиле фу , Крэндалл, Джозеф перевод, Боевые искусства Улыбающегося тигра
• Шахар, Меир (декабрь 2001), "Мин-Период Доказательство Шаолиня боевых практики" , Гарвардский журнал азиатских исследований , 61 (2): 359-413, DOI : 10,2307 / 3558572 , JSTOR  3558572 , S2CID  91180380

Внешние ссылки [ править ]

• Neigong, сайт, посвященный оригинальным текстам нэйгун, цигун и нэйцзя.
• Определение внутренних боевых искусств , боевое развитие.
• Внутренние и внешние: что их отличает? , Шэньу.
• "Neijia FAQ" , Qi , заархивировано из оригинала 28 сентября 2007 г. , извлечено 19 декабря 2006 г..
• Глоссарий терминов Neijia с китайскими иероглифами , Sammasich.
• Перевод книги на эту тему под названием «Наука Нэй Цзя Цюань»., Джонатан Блюстейн