Новый квир-кинотеатр

« Новое квир-кино » - это термин, впервые введенный академиком Б. Руби Ричем в журнале « Взгляд и звук» ^[1] в 1992 году для определения и описания движения в независимом кинопроизводстве на квир- тематику в начале 1990-х годов. Этот термин возник в результате использования слова « квир» в академической литературе 1980-х и 1990-х годов в качестве всеобъемлющего способа описания идентичности и опыта геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров, а также определения формы сексуальности, которая была изменчивой и подрывной по отношению к традиционным представлениям о природе. сексуальность. Главной киностудией для обсуждения этих вопросов была метко названа New Line Cinema с ее Fine Line Features.разделение. С 1992 года это явление также описывалось различными другими учеными и использовалось для описания нескольких других фильмов, выпущенных с 1990-х годов. Фильмы движения «Новое квир-кино» обычно разделяют определенные темы, такие как отказ от гетеронормативности и жизни главных героев ЛГБТ, живущих на периферии общества. ^{[2] [3]}

История [ править ]

Квир-кино [ править ]

Сьюзан Хейворд заявляет, что квир-кино существовало несколько десятилетий, прежде чем ему было присвоено официальное название, например, с фильмами французских создателей Жана Кокто ( Le sang d'un poète, 1934) и Жана Жене ( Un chant d'amour, 1950). . Квир-кино ассоциируется с авангардом и андеграундным кино (например, фильмы Энди Уорхола 1960-х годов). В авангардном кино есть режиссеры-лесбиянки, заложившие наследие квир-кино, в частности Ульрике Оттингер , Шанталь Акерман и Пратибха Пармар . Важное влияние на развитие квир-кино оказал Райнер Вернер Фассбиндер.Европейские художественные фильмы 1970-х и 1980-х годов , которые добавили фильму «чувственности геев и гомосексуалистов» (например, « Керель» 1982 года по роману Жене). ^[4] Другой влияние на Квир кино был бразильский режиссер Эктор Бабенко , чей фильм Поцелуй женщины - паука , с 1985 года, изображен человек в тюрьме, который соблазнил его сокамерника. ^[4] Его фильмы также исследовали взаимосвязь между сексуальным, социальным и политическим угнетением, которые впоследствии стали ключевыми темами нового квир-кино. ^{[5] : 192}

Идентификация квир-кино, вероятно, возникла в середине 1980-х годов под влиянием квир-теории , которая направлена ​​на то, чтобы «бросить вызов и подтолкнуть дальнейшие дебаты о гендере и сексуальности», разработанные феминистской теорией, и «спутать бинарные эссенциализмы с гендерной и сексуальной идентичностью, разоблачить их ограничения », и изображают размытие этих ролей и идентичностей. ^[4] Квир-кинематографисты иногда снимали фильмы в жанрах, которые обычно считались мейнстримом, а затем ниспровергали условности, изображая «вопрос удовольствия» и прославляя излишества, или повторно добавляя гомосексуальные темы или исторические элементы там, где они были стерты прямым смыванием ( например , в Джармен 'исторический фильм 1991 годаЭдуард II ). ^[4] Создатели квир-кино призывали к «множественности голосов и сексуальности» и в равной степени использовали «набор разной эстетики» в своей работе. ^[4] Проблема «лесбийской невидимости» поднималась в квир-кинематографе, поскольку больше средств шло на долю кинематографистов-геев, чем на режиссеров-лесбиянок, как в случае с гетеросексуальной / основной киноиндустрией, и поэтому большая часть квир-кино ориентирована на о «построении мужского желания». ^[4]

Статьи Рича [ править ]

В своей статье 1992 года Рич прокомментировала сильное присутствие геев и лесбиянок на кинофестивале в прошлом году и придумала фразу «New Queer Cinema», чтобы описать растущее движение фильмов аналогичной тематики, снимаемых независимыми кинематографистами-геями и лесбиянками, главным образом в кино. Северная Америка и Великобритания. ^[6] Рич разработала свою теорию в The Village Voice и Sight & Sound , описывая фильмы, которые были радикальными по форме и агрессивными в их представлении сексуальной идентичности, которые бросали вызов как статус-кво гетеросексуального определения, так и сопротивлялись продвижению «позитивных» образов лесбиянок. и геи , которых пропагандировало освободительное движение геев 1970-х и 1980-х годов.^[7]В фильмах New Queer Cinema главными героями и повествованиями были преимущественно ЛГБТ , но они неизменно представлялись как аутсайдеры и отступники от правил обычного общества, которые придерживались радикальных и нетрадиционных гендерных ролей и образа жизни, часто изображая себя преступниками или беглецами. . ^[7]

Опираясь на постмодернистов и постструктуралистовСогласно академическим теориям 1980-х годов, «Новое квир-кино» человеческая идентичность и сексуальность представлялись социально сконструированными, а потому подвижными и изменчивыми, а не фиксированными. В мире нового квир-кино сексуальность часто является хаотической и подрывной силой, которая отчуждает и часто жестоко подавляется доминирующими гетеросексуальными властными структурами. Фильмы движения «Новое квир-кино» часто содержат откровенные и непримиримые изображения однополой сексуальной активности и представляют однополые отношения, которые меняют традиционные гетеросексуальные представления о семье и браке. Хотя не все они отождествляли себя с определенным политическим движением, фильмы New Queer Cinema были неизменно радикальными, поскольку они стремились бросить вызов и ниспровергнуть представления об идентичности, поле, классе, семье и обществе. ^{[8] [9]}

Общие разработки [ править ]

Документальный фильм 1991 года « Париж горит» познакомил публику с еще одной субкультурной сферой. Режиссер Дженни Ливингстон запечатлела реалии драг-баров и домов Нью-Йорка , а также цветных людей, которые населяли эти места. Возможно, это был подземный мир, с которым многие американцы были незнакомы. Эстетическое совершенство и яркость имели решающее значение в выступлениях и соревнованиях по дрэггам. Стилизованный модный танец также был показан как центральный элемент перетаскивания, что особенно повлияло на артистизм поп-иконы Мадонны . Такие деятели нового квир-кино, как Ливингстон, призывали зрителей отказаться от своего невежества и насладиться разнообразием человечества. ^{[10][11] [12] [13]}

В этих фильмах не только часто упоминается кризис СПИДа 1980-х годов, но и само кинодвижение можно рассматривать как ответ на кризис. Тон и энергия этих фильмов отражают агрессивное возмущение организаций активистов по борьбе со СПИДом в последнее десятилетие. ^{[5] : 220} видео активистов по СПИДу, в частности, оказали сильное влияние на темы и образы в New Queer Cinema, поскольку многие из его известных фигур были непосредственно связаны с активизмом в отношении СПИДа. ^{[5] : 221 В} этих фильмах рассказывается о неспособности администрации Рональда Рейгана отреагировать на эпидемию СПИДа и о социальной стигме, с которой сталкивается гей-сообщество. ^{[14] [15]}Учитывая относительную незаметность упоминаний СПИДа в мейнстримном голливудском кинопроизводстве, работа New Queer Cinema была воспринята гей-сообществом как долгожданная поправка к истории недопредставленности и стереотипов в отношении геев и лесбиянок. ^[7]

Среди фильмов цитируется Рич были Todd Haynes 's яд (1991), ^{[16] [17]} Лори Линд ' s RSVP (1991), Isaac Julien 's Повстанцы Young Soul (1991), Джармен ' s Эдвард II (1991 ), Том Калин 's Обморок (1992), и Араки ' s The Living End (1992). Во всех фильмах явно показаны главные герои и сюжеты - геи и лесбиянки; явные и непримиримые изображения или ссылки на гомосексуальный секс; и конфронтационный и часто антагонистический подход к гетеросексуальной культуре. ^[7]

Эти режиссеры снимали свои фильмы в то время, когда гей-сообщество столкнулось с новыми проблемами, связанными с кризисом СПИДа в 1980-х годах и консервативной политической волной, вызванной президентством Рональда Рейгана в Соединенных Штатах и ​​правительством Маргарет Тэтчер в Соединенных Штатах. Королевство. Джарману был поставлен диагноз СПИД в 1986 году, и он умер в 1994 году в возрасте 52 лет. Публичное продвижение прав и равенства геев сделало его влиятельным активистом в сообществе ЛГБТ . Квир-теорияи политика была новой темой в академических кругах, при этом сторонники утверждали, что гендерные и сексуальные категории, такие как гомосексуальные и гетеросексуальные, были историческими социальными конструкциями, которые могут меняться в зависимости от культурных установок. Рич отметил, что многие фильмы начали демонстрировать сексуальность, которая без стыда не была ни фиксированной, ни условной, и придумал термин «новое квир-кино». ^[7]

В 21 веке [ править ]

Начиная с 2010-х годов, ряд режиссеров ЛГБТ, в том числе Роуз Трош и Трэвис Мэтьюз , определили новую тенденцию в кинопроизводстве ЛГБТ, в которой влияние нового квир-кино развивалось в сторону более универсальной привлекательности для аудитории. ^{[18] [19]}

Рич, автор фразы «Новое квир-кино», назвал появление в конце 2000-х таких популярных фильмов на ЛГБТ-тематику, как « Горбатая гора» , « Молоко» и «Дети в порядке», как ключевой момент в эволюции жанра. ^[20] И Трош, и Мэтьюз выделили « Сотрясение» Стейси Пассон 2013 года , фильм о супружеской неверности, в котором лесбиянство главных героев является относительно второстепенным аспектом истории, а основная тема - то, как долгосрочные отношения могут стать проблемными. и невыполнение, независимо от его гендерной конфигурации, как яркий пример тенденции. ^{[18] [19]} Французский фильм«Синий - самый теплый цвет» , получивший Золотую пальмовую ветвь на Каннском кинофестивале 2013 года , также был выделен в качестве яркого примера. ^[21]

См. Также [ править ]

• Список фильмов о лесбиянках, геях, бисексуалах или трансгендерах
• История гомосексуализма в американском кино
• Нью-Йоркский кинофестиваль лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов
• Квир-теория
• Прямая стирка
• Кинотеатр New Maricón

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Б. Руби Рич . «New Queer Cinema»: вид и звук , том 2, выпуск 5 (сентябрь 1992 г.)
• Б. Руби Рич. «Странная и настоящая опасность»: вид и звук , том 10, выпуск 3 (март 2000 г.): https://web.archive.org/web/20120603121621/http://www.bfi.org.uk/sightandsound/feature / 80
• Б. Руби Рич, New Queer Cinema: Режиссерская версия , Duke University Press, 2013.
• Пьер Мария Бокки, Mondo Queer. Cinema e militanza gay , Линдау, Турин, 2005 г., ISBN 88-71-80-548-8 . 
• Джозеф Бристоу: Сексуальность (1997), ISBN 0-415-08494-6 
• Канте, Ричард К. (март 2009 г.). Геи и формы современной культуры США . Лондон: Издательство Ashgate. ISBN 978-0-7546-7230-2.
• Дерек Джарман : Queer Edward II (1991), ISBN 0-85170-316-X 
• Мартин Фрей. Дерек Джарман - Bewegte Bilder eines Malers. Совет директоров, 2008, ISBN 978-3-8370-1217-0 
• Ник Рис-Робертс: французское Queer Cinema , Edinburgh University Press , 2008
• Марк Симпсон (редактор): Anti-Gay (1996), ISBN 0-304-33144-9 
• Тамсин Спарго: Фуко и квир-теория (1999), ISBN 1-84046-092-X 
• Колин Спенсер: гомосексуализм: история (1995) ISBN 1-85702-447-8 
• Памела Демори, Кристофер Пуллен (редактор), Queer Love in Film and Television: Critical Essays , Palgrave Macmillan, 2013.
• Робин Гриффитс, Queer Cinema in Europe , Intellect Books, 2008.
• Ричард Дайер : культура гомосексуалистов (2002). ISBN 0-415-22376-8 
• Аксель Шок / Мануэла Кей : « Выйти из кино» . Das lesbisch-schwule Filmlexikon (2004). ISBN 978-3-89656-090-2 
• Доан, Лаура Л. Лесбийский постмодерн . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета , 1994.
• Аарон, Мишель. Новое квир-кино: критический читатель . Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса, 2004.

Внешние ссылки [ править ]

• Краткая история Queer Cinema в GreenCine (архивная версия)