Новая мысль

Движение « Новая мысль» (также « Высшая мысль» ) ^[1] - это духовное движение, которое сформировалось в Соединенных Штатах в начале 19 века. Новой мысли предшествовала «древняя мысль», накопленная мудрость и философия из самых разных источников, таких как древнегреческий , римский , египетский , китайский , даосский , ведический , мусульманский , индуистский и буддийский. культур и связанных с ними систем убеждений, в первую очередь касательно взаимодействия между мыслью, верой, сознанием в человеческом разуме и их воздействием внутри и за пределами человеческого разума.

Хотя было много лидеров и различных ответвлений философии Новой Мысли, истоки Новой Мысли часто восходят к Финеасу Куимби или даже к Францу Месмеру . Многие из этих групп включены в Международный альянс новой мысли . ^{[2] [3]} Современное движение «Новая мысль» представляет собой слабо связанную группу религиозных конфессий , авторов, философов и отдельных лиц, которые разделяют набор убеждений относительно метафизики , позитивного мышления , закона притяжения , исцеления., жизненная сила , творческая визуализация и личная сила . ^[4]

Новая мысль утверждает, что Бесконечный Разум или Бог присутствует повсюду , дух - это совокупность реальных вещей , истинное человеческое Я божественно, божественная мысль - это сила добра, болезнь зарождается в уме , а «правильное мышление» имеет лечебный эффект. . ^{[5] [6]} Хотя Новая Мысль не является ни монолитной, ни доктринерской , в целом современные сторонники Новой мысли разделяют некоторые основные убеждения:

1. Бог или Бесконечный интеллект «высший, универсальный и вечный»;
2. божественность обитает в каждом человеке, что все люди являются духовными существами;
3. «высший духовный принцип [это] безоговорочная любовь друг к другу ..., обучение и исцеление друг друга»; и
4. «наши ментальные состояния переходят в проявление и становятся нашим опытом повседневной жизни». ^{[5] [6]}

Уильям Джеймс использовал термин «Новая мысль» как синоним «Движения за исцеление разума», в которое он включил множество сект различного происхождения, таких как идеализм и индуизм. ^[7]

Обзор [ править ]

Уильям Джеймс в своей книге «Разновидности религиозного опыта» описал новую мысль следующим образом:

... ради краткого обозначения, я дам название "Движение психического лечения". Существуют различные секты этой «Новой Мысли», если использовать другое из имен, которыми она называет себя; но их соглашения настолько глубоки, что их различиями можно пренебречь для моей нынешней цели, и я буду относиться к движению без извинений, как к простой вещи.

Это оптимистическая жизненная схема, имеющая как умозрительную, так и практическую сторону. Постепенно развиваясь в течение последней четверти века, он вобрал в себя ряд дополнительных элементов, и теперь с ним следует считаться как с подлинной религиозной силой. Например, она достигла стадии, когда спрос на ее литературу настолько велик, что неискренние вещи, механически производимые для рынка, в определенной степени поставляются издателями - феномен, никогда не наблюдавшийся, как я полагаю, пока не возникнет религия. прошла через свои самые ранние небезопасные начинания.

Одним из доктринальных источников исцеления разума являются четыре Евангелия ; другой - эмерсонизм или трансцендентализм Новой Англии ; другой - берклианский идеализм ; другой - спиритизм с его посланиями «закона», «прогресса» и «развития»; другой - оптимистический научно-популярный эволюционизм, о котором я недавно говорил; и, наконец, индуизмвнесла напряжение. Но наиболее характерной чертой движения исцеления разума является гораздо более прямое вдохновение. Лидеры этой веры интуитивно верили во всепасающую силу здорового взгляда как такового, в побеждающую силу храбрости, надежды и доверия и, соответственно, презирали сомнения, страх, беспокойство и все остальное. предупредительные состояния ума. Их вера в целом подтверждается практическим опытом их учеников; и этот опыт сегодня образует внушительную массу. ^[8]

История [ править ]

Истоки [ править ]

Движение «Новая мысль» было основано на учении Финеаса Куимби (1802–1866), американского месмериста и целителя. Куимби разработал систему убеждений, которая включала в себя постулат о том, что болезнь возникает в уме как следствие ошибочных убеждений и что разум, открытый для мудрости Бога, может преодолеть любую болезнь. ^[9] Его основная предпосылка была:

Проблема в уме, потому что тело - это только дом для разума, в котором обитает [...] Поэтому, если ваш разум был обманут каким-то невидимым врагом в веру, вы превратили его в форму болезнь, с вашего ведома или без него. По моей теории или правде, я вступаю в контакт с вашим врагом и возвращаю вам здоровье и счастье. Я делаю это частично мысленно, а частично говоря, пока не исправлю неправильное впечатление и не установлю Истину, а Истина - лекарство. ^{[10] [11]}

В конце 19 века метафизические лечебные практики Куимби смешались с «Наукой о разуме» Уоррена Фелта Эванса , священника Сведенборга . ^{[ необходима цитата ]} Мэри Бейкер Эдди , основательница христианской науки , иногда упоминается как использовавшая Куимби как источник вдохновения для богословия. Эдди был пациентом Куимби и разделял его мнение о том, что корень болезни - психическая причина. Христианская наука из-за своего теизма отличается от учения Куимби. ^[12]

В конце 19 века Новая мысль была продвинута рядом духовных мыслителей и философов и возникла через множество религиозных конфессий и церквей, в частности, Церковь Единства и Церковь Божественной Науки (основанные в 1889 и 1888 годах соответственно), за которыми последовали Религиоведение (создано в 1927 г.). ^[13] Многие из его первых учителей и учеников были женщинами; примечательными среди основателей движения были Эмма Кертис Хопкинс , известная как «учитель учителей», Миртл Филлмор , Малинда Крамер и Нона Л. Брукс ; ^[13]с 1880-х годов до наших дней во многих церквях и общественных центрах, возглавляемых женщинами. ^{[14] [15]}

Считается, что Джеймс Аллен возглавлял движение новой мысли в Великобритании с 1890-х годов и до своей смерти в 1912 году.

Рост [ править ]

«Новая мысль» - это также во многом движение печатного слова. ^[16]

Prentice Mulford , через написание ваших сил и как использовать их , ^[17] ряд статей , опубликованных в 1886-1892, сыграл решающую роль в развитии Новой Мысли мышления, в том числе Закона притяжения .

В 1906 году Уильям Уокер Аткинсон (1862–1932) написал и опубликовал « Вибрация мысли или закон притяжения в мире мыслей» . ^[18] Аткинсон был редактором журнала New Thought и автором более 100 книг на различные религиозные , духовные и оккультные темы. ^[19] В следующем году Элизабет Таун , редактор «Наутилуса» , опубликовала книгу Брюса МакЛелланда « Процветание через силу мысли» , в которой он резюмировал «Закон притяжения» как принцип Новой мысли, заявив: «Вы - то, что вы думаете, а не кем ты себя считаешь ".^[20]

Эти журналы тогда использовались для охвата большой аудитории, как и другие сейчас. Например, у журнала « Наутилус » было 45 000 подписчиков, а общий тираж - 150 000 экземпляров. ^[16] Журнал One Unity Church , Wee Wisdom , был самым долгоживущим детским журналом в Соединенных Штатах, издавался с 1893 по 1991 год. ^[21] Сегодня журналы New Thought включают Daily Word, издаваемые Unity, и журнал Religious Science, Science of Mind , изданный Центрами духовной жизни .

Основные собрания [ править ]

Конференция Международного альянса новой мысли (INTA) 1915 года, проводившаяся в связи с Панамско-Тихоокеанской международной выставкой , всемирной выставкой , проходившей в Сан-Франциско, привлекла внимание докладчиков «Новой мысли» отовсюду. Организаторы PPIE были настолько впечатлены съездом INTA, что объявили на ярмарке специальный «День новой мысли» и чеканили по этому случаю памятную бронзовую медаль, которая была вручена делегатам INTA во главе с Анни Рикс Милиц . ^[22] К 1916 году Международный альянс новой мысли объединил множество более мелких групп по всему миру, приняв кредо, известное как «Декларация принципов». ^[13] Альянс скреплен одним центральным учением: люди, конструктивно используя свой разум, могут достичь свободы, власти, здоровья, процветания и всего добра, формируя свое тело, а также обстоятельства своей жизни. Декларация была пересмотрена в 1957 году, из нее были удалены все ссылки на христианство, и было добавлено новое заявление, основанное на «нераздельном единстве Бога и человека». ^[13]

Убеждения [ править ]

Основными принципами Новой Мысли являются: ^[23]

• Бесконечный интеллект или Бог всемогущ и вездесущ.
• Дух - это высшая реальность.
• Истинная человеческая самость божественна.
• Божественно настроенная мысль - положительная сила добра.
• Все болезни имеют ментальное происхождение.
• Правильное мышление имеет лечебный эффект.

Эволюция мысли [ править ]

Приверженцы также обычно верят, что по мере того, как человечество будет лучше понимать мир, сама Новая Мысль будет развиваться, чтобы усваивать новые знания. Алан Андерсон и Деб Уайтхаус описали «Новую мысль» как «процесс», в котором каждый человек, и даже само движение «Новая мысль», «новое каждое мгновение». Томас Макфол заявил о «непрерывном откровении», когда люди постоянно получают новые идеи. Джин Хьюстон говорила о «возможном человеке» или о том, кем мы можем стать. ^[24]

Богословский инклюзивизм [ править ]

Дом Истины имеет, с самого начала , как Pacific Coast Метафизического бюро в 1880 годе, под руководством Анни Рикса Милца , распространяемого учение индуистского учителя Свами Вивекананды . ^[25] Это одна из наиболее откровенно межконфессиональных организаций Новой Мысли, заявляющая о своей приверженности «принципу, что Истина есть Истина, где бы она ни находилась и кто бы ее ни разделял». ^{[26] [ неудавшаяся проверка ]} Книга Джоэла С. Голдсмита « Бесконечный путь» также включает учение христианской науки .

Терапевтические идеи [ править ]

Божественная наука, Церковь Единства и Религиоведение - это организации, возникшие на основе движения Новой Мысли. Каждый учит, что Бесконечный Разум или Бог - единственная реальность. Сторонники Новой мысли считают, что болезнь - это результат неспособности осознать эту истину. При таком мышлении исцеление достигается утверждением единства с Бесконечным Разумом или Богом. ^{[ необходима цитата ]}

Джон Бови Додс (1795–1862), один из первых практиков Новой мысли, написал несколько книг о том, что болезнь возникает в электрических импульсах нервной системы и поэтому излечима путем изменения веры. ^{[ необходима цитата ]} Более поздние учителя Новой мысли, такие как автор, редактор и издатель начала 20-го века Уильям Уокер Аткинсон , приняли эту предпосылку. Он связал свое представление о психических состояниях бытия со своим пониманием новых научных открытий в области электромагнетизма и нейронных процессов. ^[27]

Критика [ править ]

Хотя верования, которых придерживаются практикующие движения «Новая мысль», аналогичны многим основным религиозным доктринам, среди ученых и ученых высказывались опасения по поводу некоторых взглядов на здоровье и благополучие, закрепленных движением «Новая мысль». Наиболее актуальным является отказ движения «Новая мысль» от подтвержденных эмпирическим путем научных теорий о причинах болезней. В научной медицине болезни могут иметь широкий спектр физических причин, от аномалий генов и роста клеток, вызывающих рак, до вирусов , бактерий и грибков , вызывающих инфекции , и токсинов окружающей среды.которые могут повредить целые системы органов, физические заболевания человека вызваны физическими проблемами. ^{[28] [29] [30]} Хотя эмпирически подтверждено, что психологическое и социальное здоровье человека может влиять на его восприимчивость к болезням (например, стресс может подавлять иммунную функцию , что увеличивает риск заражения), ^[31] психическое государства не являются причиной болезней человека, как утверждает движение Новой Мысли. ^{[ необходима цитата ]}

Не меньшее беспокойство вызывает акцент движения «Новая мысль» на использовании веры и психических состояний в качестве лечения всех человеческих болезней. Хотя было подтверждено, что использование релаксационной терапии и других форм альтернативных методов лечения полезно для улучшения общего самочувствия пациентов, страдающих от широкого спектра психических и физических состояний здоровья (например, рака, посттравматического стрессового расстройства) ), эти методы не эффективны при лечении заболеваний человека в одиночку, и их следует применять в сочетании с современными методами лечения, имеющими эмпирическую поддержку. ^[32]Этот отказ от научно обоснованных теорий болезней и их лечения усугубляется утверждением движения Новой Мысли о том, что психические состояния, отношения и вера в Новую мысль являются единственными детерминантами здоровья.

Движение Новой мысли подвергалось критике, схожей с критикой, направленной против движения за целостное здоровье, которое утверждает, что болезнь вызвана отношением, психическим состоянием и верой человека, и легко возложить вину на пациентов за то, что они не приняли правильного отношения, мысли. процессы и / или образ жизни. ^[33] Обвинение может иметь мощные психологические эффекты: стресс и изоляция, проявляющиеся в обвинении жертвы, являются самыми серьезными проблемами, которые возникают и вызывают наибольшее беспокойство с точки зрения воздействия на здоровье пациентов. ^[34] Кроме того, придерживаясь убеждения, что здоровье и болезнь контролируются верой в высшую силумогут создавать внешний локус контроля (т. е. верующие могут чувствовать, что они сами не могут предотвратить болезнь, и что любая болезнь или расстройство, с которыми они сталкиваются, является актом воли высшей силы). Этот внешний локус контроля может создать у верующих усвоенную беспомощность, которая, как было показано, усугубляет психическое и физическое здоровье с помощью нескольких механизмов, включая снижение числа обращений за помощью. ^[35] В целом, позиция движения «Новая мысль» относительно этиологии и лечения болезней не подтверждается эмпирически.

Движение [ править ]

Издательской и образовательной деятельностью New Thought ежегодно охвачено около 2,5 миллионов человек. ^[36] Самая крупная деноминация, ориентированная на новую мысль, - это японская Сэйчо-но-Иэ . ^[37] Другие системы верований в рамках движения «Новая мысль» включают еврейскую науку , религиоведение , Центры духовной жизни и единства . Предыдущие деноминации включали Психиану и Божественного Отца .

Религиозная наука действует в рамках трех основных организаций: Центров духовной жизни ; Дочерняя Новая мысль сеть ; и министерства всемирной религиозной науки . Эрнест Холмс , основатель религиозной науки, заявил, что религиозная наука основана не на каком-либо «авторитете» устоявшихся убеждений, а скорее на том, «что она может сделать» для людей, которые ее практикуют. ^[38] «Наука о разуме» , созданная Эрнестом Холмсом, хотя и основана на философии «открытости наверху», в значительной степени сосредотачивается на учении Иисуса Христа . ^[39] Интернационал Американской Христианской Церкви и его теологическая школа,Теологическая семинария Арнульфа также находится под сильным влиянием идеологии движения Новой Мысли. ^[40]

Unity, основанная Чарльзом и Миртл Филлмор , идентифицирует себя как «христианскую новую мысль», сосредоточенную на «христианском идеализме», с Библией как одним из ее основных текстов, хотя и не интерпретируемой буквально. Другой основной текст - « Уроки истины » Х. Эмили Кэди . Универсальный фонд для улучшения качества жизни , или UFBL , был основан в 1974 годом Джонни Колмона в Чикаго, штат Иллинойс , после отрываясь от церковного единства для «вопиющего расизма». ^[41]

См. Также [ править ]

Лица [ править ]

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Albanese, Catherine (2007), республика Разум и Дух , Yale University Press.
• Андерсон, Алан и Деб Уайтхаус. Новая мысль: практическая американская духовность . 2003 г.
• Брейден, Чарльз С. Духи в восстании: рост и развитие новой мысли , издательство Южного методистского университета, 1963.
• Джуда, Дж. Стиллсон. История и философия метафизических движений в Америке . Филадельфия: Вестминстерская пресса. 1967. Обзор Нила Дадди.
• Макфол, Томас Р. (сентябрь – октябрь 2006 г.), «Религия в будущей глобальной цивилизации», «Футурист».
• Мосли, Гленн Р. (2006), История и будущее новой мысли: древняя мудрость движения новой мысли , Templeton Foundation Press, ISBN 1-59947-089-6
• Уайт, Рональд М. (1980), «Аннотация» , « Влияние новой мысли на божественного отца» (магистерская диссертация), Оксфорд, Огайо : Университет Майами.
• Альбанезе, Кэтрин (2016), Духовные журналы Уоррена Фелта Эванса: от методизма к лечению разума , Indiana University Press.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме " Новая мысль" .

В Wikisource есть текст статьи New-Thought из американской энциклопедии 1920 года .

• INTA Новая мысль История диаграммы , вебсайт,архиве с оригинала на 2000-08-24 , извлекаться 2007-09-18.
• Ассоциация глобальной новой мысли.
• Новое единство мыслей и писания о божественной науке , служение Рыбы-Водолея.
• NewThought.info Глобальный охват.
• Библиотека новой мысли.
• Новая мысль в Curlie
• История новой мысли.