 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Николай Чернышевский | |
|---|---|
Никола́й Черныше́вский | |
 | |
| Родившийся | 24 июля 1828 г. |
| Умер | 17 октября 1889 г. (61 год) |
| Национальность | русский |
Известная работа | Что нужно сделать? |
| Эра | Философия 19 века |
| Область, край | Русская философия |
| Школа | |
Основные интересы | |
Известные идеи |
|
Под влиянием
| |
| Подпись | |
Николай Гаврилович Чернышевский [а] (24 июля [ OS 12 июля] 1828 - 17 октября 1889) был российским литературным и социальным критиком, журналистом, писателем и философом-социалистом, которого часто называют социалистом-утопистом и ведущим теоретиком русского нигилизма . Он был доминирующей интеллектуальной фигурой революционного движения 1860-х годов в России, несмотря на то, что большую часть своей дальнейшей жизни провел в ссылке в Сибирь , и позже был высоко оценен Карлом Марксом , Георгием Плехановым и Владимиром Лениным .
Биография [ править ]
Сын священника , Чернышевский родился в Саратове в 1828 году и оставался там до 1846 года. Он окончил местную семинарию, где изучал английский, французский, немецкий, итальянский, латинский, греческий и старославянский языки. Именно там он полюбил литературу. [2] В Санкт-Петербургском университете он часто изо всех сил пытался согреть свою комнату. Он вел дневник таких мелочей, как количество слез, которые он пролил над мертвым другом. Именно здесь он стал атеистом . [3]
Он был вдохновлен работами Гегеля, Людвига Фейербаха и Шарля Фурье и особенно работами Виссариона Белинского и Александра Герцена . После окончания Петербургского университета в 1850 году преподавал литературу в гимназии Саратова. С 1853 по 1862 год он жил в Санкт-Петербурге , стал главным редактором « Современника».(«Современник»), в котором он опубликовал свои основные литературные обзоры и свои эссе по философии. К моменту окончания университета Чернышевский выработал революционные и материалистические взгляды. В 1851–1853 преподавал русский язык и литературу в Саратовской гимназии. Он открыто выразил свои убеждения студентам, некоторые из которых впоследствии стали революционерами. [4]
Чернышевский сочувствовал революциям 1848 года по всей Европе . Он следил за событиями того времени и радовался успехам революционных партий. [5]
В 1855 году Чернышевский защитил магистерскую диссертацию «Эстетическое отношение искусства к действительности», которая способствовала развитию материалистической эстетики в России. Чернышевский считал, что «то, что представляет всеобщий интерес в жизни, - это содержание искусства» и что искусство должно быть «учебником жизни». Он писал: «Наука не стыдится сказать, что ее цель - понять и объяснить реальность, а затем использовать ее объяснение на благо человека. Пусть искусство не стыдится признать, что его цель - ... воспроизвести эту драгоценную реальность и объясните это на благо человечества ". [6]
В 1862 году он был арестован и заключен в Петропавловскую крепость , где написал свой знаменитый роман « Что делать?» Роман был источником вдохновения для многих более поздних русских революционеров, которые стремились подражать герою романа Рахметову , который был полностью предан революции, аскетичен в своих привычках и безжалостно дисциплинирован, до такой степени, что спал на гвоздях и ел только сырыми. стейк, чтобы укрепить силы для революции. Среди тех, кто сослался на роман, есть Ленин, который написал одноименный политический памфлет .
В 1862 году Чернышевский был приговорен к гражданской казни ( инсценировка ), затем к каторге (1864–1872) и ссылке в Вилюйск , Сибирь (1872–1883). Он умер в возрасте 61 года.
Идеи и влияние [ править ]
Чернышевский был основателем народничества , русского социализма и агитировал за революционное свержение царя и создание социалистического общества на основе старой крестьянской общины. Наибольшее влияние он оказал на популистскую молодежь 1860-1870-х годов. [7]
Чернышевский считал, что американская демократия - лучший аспект американской жизни. Он приветствовал избрание Авраама Линкольна в 1860 году, которое, по его мнению, ознаменовало новый период для «великого народа Северной Америки » и что Америка достигнет высот, «не достигнутых со времен Джефферсона» . Он похвалил эти события: «Хорошая репутация североамериканской нации важна для всех наций с быстро растущим значением североамериканских государств в жизни всего человечества». [8]
Идеи Чернышевского находились под сильным влиянием Александра Герцена , Виссариона Белинского и Людвига Андреаса Фейербаха . Он видел в классовой борьбе средство продвижения общества вперед и отстаивал интересы трудящихся. По его мнению, массы были главным творцом истории. Считается, что он использовал фразу «чем хуже, тем лучше», чтобы указать, что чем хуже становились социальные условия для бедных, тем больше они были бы склонны начать революцию (хотя это выражение было придумано не им, которое предшествовало его жизни. рождение; например, в письме 1814 года Джон Адамс использовал его при обсуждении подготовки к американской революции [9] ).
Некоторые утверждают, по словам профессора Джозефа Франка, что «Роман Чернышевского« Что делать? ». гораздо больше, чем « Капитал» Маркса , обеспечил эмоциональную динамику, которая в конечном итоге привела к революции в России ». [10]
Федор Достоевский пришел в ярость от демагогии политических и психологических идей, выраженных в книге [11], и написал « Записки из подполья» в основном как реакцию на нее.
Русский большевик Владимир Ильич Ленин хвалил Чернышевского: «... он подходил ко всем политическим событиям своего времени в революционном духе и мог оказывать революционное влияние, защищая, несмотря на все преграды и препятствия, поставленные на его пути цензурой. , идея крестьянской революции, идея борьбы масс за свержение всей старой власти » [12].
Карл Маркс и Фридрих Энгельс, изучив труды Чернышевского, назвали его «великим русским ученым и критиком». [13]
Ряд ученых утверждают, что на Айн Рэнд , которая выросла в России, когда роман Чернышевского был еще влиятельным и широко распространенным, повлияла книга. [14]
Работает [ править ]
- Эстетические отношения искусства к реальности [1] Из: Русская философия, том II: Нигилисты, народники, критики религии и культуры , Quadrangle Books, 1965;
- Очерки гоголевского периода в русской литературе
- Критика философских предрассудков против общинной собственности
- Антропологический принцип в философии
- Что нужно сделать? (1863)
- Пролог
- Природа человеческого знания
Примечания [ править ]
- ^ Русский: Никола́й Гаври́лович Черныше́вский , IPA: [nʲɪkɐˈlaj ɡɐˈvrʲiləvʲit͡ɕ t͡ɕɪrnɨˈʂɛfskʲɪj]
Ссылки [ править ]
- ^ "Чернышевский, Николай Гаврилович (1828–1889)" . Энциклопедия философии . Проверено 11 августа 2020 г. - через Encyclopedia.com.
- ^ Ана Силжак, Ангел Возмездия, страница 57
- ^ Ана Силжак, Ангел Возмездия, страница 58
- ^ Hecht, Дэвид (1945). «Чернышевский и американское влияние на Россию». Наука и общество . 9 (4): 321. ISSN 0036-8237 . JSTOR 40399722 .
- ↑ Hecht, 323 г.
- ^ Сканлан, Джеймс П. (1985). «Николай Чернышевский и философия реализма в русской эстетике XIX века». Исследования по советской мысли . 30 (1): 7. DOI : 10.1007 / BF01045127 . ISSN 0039-3797 . JSTOR 20100022 . S2CID 145336102 .
- ^ Е. Водовозова, На заре жизни, М. -Л., 1934, с. 87.
- ↑ Hecht, 326
- ^ Эллис, Джозеф (2001). Страстный мудрец: характер и наследие Джона Адамса . WW Norton & Company. п. 84. ISBN 0-393-31133-3.
- ^ Эмис, Мартин (2002). Коба Ужас . Мирамакс. п. 27 . ISBN 0-7868-6876-7.
- ^ Джейн Missner Basrstow Достоевский Versus Чернышевского в колледже литературы V, 1. Winter 1978.
- ↑ Ленин: «Крестьянская реформа» и пролетарско-крестьянская революция » . www.marxists.org . Дата обращения 2 июня 2019 .
- ^ Оффорд, Дерек (23 декабря 2004). Русское революционное движение 1880-х гг . Издательство Кембриджского университета. п. 122. ISBN 9780521892193.
- ^ Вайнер, Адам. «Самая политически опасная книга, о которой вы никогда не слышали» . Журнал ПОЛИТИКО . Дата обращения 2 мая 2019 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Владимир Набоков «s Подарок имеет главный герой, Федор Годунов-Чердынцев, исследование Чернышевского и написать критическую биографию Жития Chernychevski , которая представляет четвертую главу романа. Публикация этого произведения вызвала литературный скандал. [1]
- Паперно, Ирина, Чернышевский и эпоха реализма: исследование семиотики поведения . Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета , 1988.
- Перейра, Общественная организация, Мысль и учение Н.Г. Чернышевского . Гаага: Мутон , 1975.
Внешние ссылки [ править ]
- Работы Николая Чернышевского или о нем в Internet Archive
- Работы Николая Чернышевского в LibriVox (аудиокниги в свободном доступе)
- ↑ Дар, глава 4