| Нисаба | |
|---|---|
Богиня зерна, бухгалтерского учета и письма | |
 | |
| Символ | Стебель пшеницы, золотой стилус, звездный планшет |
| Родители | Ану и Ураш ( традиция Умма и Эреш) Энлиль и Нинлиль ( традиция Лагаша ) |
| Консорт | Aya |
| Эквиваленты | |
| Вавилонский эквивалент | Набу |
| Египетский эквивалент | Сешат |
| Часть серии по |
| Древняя месопотамская религия |
|---|
 |
Нисаба ( шумерский : 𒀭𒉀 D NAGA ; позже 𒀭𒊺𒉀 D ŠE.NAGA ) [1] - шумерская богиня письма, обучения и урожая. Ей поклонялись в святынях и святилищах Уммы и Эреша, и ее часто хвалили шумерские писцы. Она считается покровительницей смертных писцов, а также писцом богов. В вавилонский период ее поклонение было в основном направлено на бога Набу , который взял на себя ее функции.
Имя [ редактировать ]
Первоначально имя Нисабы было написано с использованием комбинации клинописного знака , называемого НАГА, и дингир , representing , представляющего божественность. Знак НАГА представляет собой пиктограмму, представляющую стебель пшеницы, обозначающую ее как божественность, присутствующую в зернах. [2] Хотя знак НАГА иногда читается как Нидаба , Джереми Блэк указывает, что «имя Нисаба (или Ниссаба ) кажется более правильным, чем Нидаба». [2] Она также известна под эпитетом Нанибгал ( шумерский : 𒀭𒉀 D AN.NAGA ; позже 𒀭𒊺𒉀 D AN.ŠE.NAGA ), [1] и, возможно, была той же богиней, что иНунбарсегуну. [3]
Иконография и поклонение [ править ]
Поклонение Нисабе началось в городе Умма , где она изначально была богиней зерна в ранний династический период I , c. 2900–2700 гг. До н. Э. [2] Как богиня зерна, она была представлена символом стебля зерна. [2] Фрагмент каменной вазы, вероятно, найденной в Гирсу и хранящейся в Британском музее, показывает богиню, которую обычно называют Нисабой (хотя он может изображать Бабу или Инанну ). Она изображена с четырьмя длинными завитыми прядями волос, увенчанными рогатым головным убором, поддерживающим колосья пшеницы и полумесяц, и держит букет фиников . [4]После того, как ее признали богиней письма, на цилиндрах Гудеа (ок. 2125 г. до н.э.) она была описана как держащая золотое перо и глиняную табличку с изображением звездного неба. [2] [5]
Переход Нисабы от строго богини зерна к богине, которой также поклоняются как покровительнице письма и бухгалтерского учета, вероятно, произошел по мере того, как способы письма становились все более и более важными для документирования покупки и продажи зерна и других основных продуктов. Сама клинопись считалась подарком богини. [6] По мере того, как письменность перешла от простой бухгалтерской стенографии к документированию договоров, законов, истории и литературы, поклонение Нисабе расширилось и стало включать в себя эти функции. [2]Ее поклонение распространилось на Эреш, где находилась святыня для нее и других божеств в храме, хотя у нее, похоже, не было храмов, посвященных исключительно ее поклонению. Поклонение, по-видимому, осуществлялось в основном с помощью искусства письма, и каждая композиция рассматривалась как подарок богине. [2] Многие глиняные таблички заканчиваются фразой « Слава Нисабе » ( шумерский : 𒀭𒉀𒍠𒊩 AN.NAGA.ZAG.SAL ; D nisaba za 3 -mi 2 ) [1] в честь нее. Гимн Nisaba в составе во время Второй династии Ур начинается, «Lady окрашена , как звезды небесные, держа лазурит таблетки! Nisaba, большой дикий корова , рожденныеУрас , дикий баран, питающийся добрым молоком среди святых щелочных растений, открывающий пасть для семи тростников! Совершенно наделен пятьюдесятью великими божественными силами, моя госпожа, самая могущественная ». [2] [7]
Поклонение Нисабе, похоже, уменьшилось во время вавилонского периода и правления Хаммурапи в 18 веке до нашей эры, когда богинь перестали придавать значение богам. К концу Третьей династии Ура ее поклонение, похоже, было в основном заменено поклонением Набу , богу письма мужского пола, у которого в некоторых источниках была Нисаба в качестве жены, хотя она продолжала почитаться вместе с ним в его храмах за тысячелетия. Ее продолжали считать вместе с Набу в списках богов Неоассирийской империи., и их повсеместное почитание защитило их от некоторых религиозных преследований, пришедших с новыми режимами. Однако, в то время как культ Набу распространился до Средиземного моря в течение первых нескольких веков нашей эры, поклонение Нисабе, похоже, осталось в Месопотамии, где оно, похоже, исчезло после падения империи Селевкидов в 63 г. до н.э. период, в течение которого она засвидетельствована в исторических записях. Это привело к тому, что Нисаба погрузилась в безвестность и потеряла влияние, а ее оставшиеся формы поклонения, вероятно, были подавлены по мере распространения христианства . [2]
Мифология [ править ]
Роль [ править ]
Нисаба служит писцом богов в шумерской, а затем и в месопотамской мифологии. Бог мудрости Энки , который организовал мир после сотворения, дал каждому божеству роль в мировом порядке. Он назвал Нисабу писцом богов, и Энки затем построил для нее школу обучения, чтобы она могла лучше служить нуждающимся. Она ведет записи, ведет хронику событий и выполняет различные другие обязанности, связанные с книгами, для богов. Она также отвечает за обозначение региональных границ. Некоторые письменные произведения, такие как гимн храма Кеш (один из старейших сохранившихся произведений литературы в мире [8] ), были сказаны богами и записаны самой Нисабой. [9]
Она главный писец Нанше . В первый день нового года она и Нанше работают вместе, чтобы уладить споры между смертными и оказать помощь нуждающимся. Нисаба ведет учет посетителей, ищущих помощи, а затем выстраивает их в очередь, чтобы они стояли перед Нанше, которая затем их осуждает. Нисаба также считается смотрителем храма Нинхурсаг в Кеш , где она отдает приказы и ведет храмовые записи.
Семья [ править ]
Как и в случае со многими шумерскими божествами, точное место Нисабы в пантеоне и ее наследие кажутся несколько неоднозначными. По традиции ее первоначального центра поклонения в умме , она проводится , чтобы быть дочерью An и Urash , [10] и сестра Нинсун , мать Гильгамеша . В традиции Эреш она считается дочерью Энлиля и Нинлиль . [2] В других источниках она считается матерью Нинлиля и, соответственно, свекровью Энлиля .
Источники, начиная с Первой вавилонской династии (ок. 1830 г. до н.э. - ок. 1531 г. до н.э.) приписывают Нисабе мужа по имени Чайя , который описывается в первую очередь как бог книжников, хотя Хайя, похоже, изначально был не более чем мужским "отражением "Нисабы. [11] В одном из списков месопотамских богов, Хайя названа «Ниссаба богатства», аналог женской «Ниссаба мудрости». [12] Его рост к известности после окончания третьей династии Ура [13], ознаменовавшей конец шумерского периода и начало вавилонского периода, примерно в то же время, что и Набу, пришелся на период, когда многие богини «Роли заново приписывались богам. [2]
| An | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ninḫursaĝ | Энки родился у Наммы | Ninkikurga родился Namma | Нисаба родилась у Ураша | Aya | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Нинсар | Нинлиль | Энлиль | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Нинкурра | Нингал может быть дочерью Энлиля | Нанна | Нергал, может быть, сын Энки | Нинурта, возможно, родился у Нинурса | Баба родился у Ураша | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Утту | Инанна, возможно, также была дочерью Энки, Энлиля или Ана. | Думузид может быть сын Энки | Уту | Нинкигал вышла замуж за Нергала | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Мешкяняшер | Лугальбанда | Нинсумун | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Энмеркар | Гильгамеш | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Урнунгал | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Юникод клинописного знака НАГА [ править ]
Unicode 5.0 кодирует знак NAGA как U + 12240 𒉀 (Borger 2003 nr. 293). AN.NAGA читается как NANIBGAL, а AN.ŠE.NAGA как NÁNIBGAL. НАГА читается как НИДАБА или НИСАБА, а ШЕ.НАГА - как НИДАБА или НИСАБА.
Перевернутый (перевернутый) вариант находится в точке U + 12241 𒉁 (ТЕМЕ), и их комбинация, то есть каллиграфическое расположение НАГА- (перевернутая НАГА), читается как ДАЛАМУН 7 «вихрь», в точке U + 12243 𒉃. ДАЛḪАМУН 5 - это расположение АН.НАГА- (перевернутое АН.НАГА), а ДАЛḪАМУН 4 - это расположение четырех экземпляров АН.НАГА в форме креста.
См. Также [ править ]
- Тот связан с письмом в египетской мифологии.
- Сарасвати , индуистская богиня знания, также ассоциируется с письмом.
- Афина , греческая богиня мудрости.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Улиг, Гельмут: Die Sumerer. Ein Volk am Anfang der Geschichte . (1992, 2002). Bastei Lübbe, ISBN 3-404-64117-5 .
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Древние месопотамские боги и богини - Нидаба (богиня)
- ^ a b c d e f g h i j k Марк, Джошуа Дж. «Нисаба», Энциклопедия древней истории. 23 января 2017 г. Доступно в Интернете по адресу https://www.ancient.eu/Nisaba/
- ^ Монаган, Патрисия. 2010. Богини в мировой культуре , ABC-CLIO.
- ^ Максвелл-Хислоп, К. (1992). Богиня Нанше - попытка определить свое изображение. Ирак, 54, 79-82. DOI: 10.2307 / 4200355
- ^ Kramer, SN 1971. Шумеры: их история, культура и характер . Издательство Чикагского университета.
- ^ Шлейн, Л. (1999). Алфавит против богини: конфликт между словом и изображением. Пингвин.
- ^ Черный, Литература , 293
- ^ Джереми А. Блэк; Джереми Блэк; Грэм Каннингем; Элеонора Робсон (13 апреля 2006 г.). Литература Древнего Шумера . Издательство Оксфордского университета. С. 325–. ISBN 978-0-19-929633-0. Проверено 2 июня 2011 года .
- ^ Альстер, B. (1976). О древнейшей шумерской литературной традиции. Журнал клинописных исследований, 28 (2), 109-126. DOI: 10.2307 / 1359501
- ^ Судя по шумерским текстам, язык, используемый для описания Ураша, очень похож на язык, используемый для описания Нинхурсаг . Следовательно, две богини могут быть одной и той же. Если Ураш и Нинхурсаг - одна и та же богиня, то Нисаба также является сводной сестрой Нанше и (в некоторых версиях) Нинурты .
- ^ Глассман, RM (2017). Статус и роль женщин в Древнем Шумере. В книге «Истоки демократии в племенах, городах-государствах и национальных государствах» (стр. 325-347). Спрингер, Чам.
- ^ AN = Anu ša amēli , строки 97-98
- ^ Видно, Марк (2016), «Хайя (бог); Супруг Nidaba / Nissaba, богини зерна и книжников, он известен и как„привратник“. И связанная с писцовым искусством», древние месопотамские боги и Богини, Открытый корпус с обширными аннотациями клинописи, Академия высшего образования Великобритании
Внешние ссылки [ править ]
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Нисаба |
 | Найдите 𒉀 в Викисловаре, бесплатном словаре. |
- Энлиль и Суд
- Гимн Нисабе
