Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Nisibis )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Нусайбин ( выражен  [nusajbin] ; курдская : Nisêbîn [5] ; арабский : نصيبين ; сирийский : ܢܨܝܒܝܢ , латинизируетсяNṣībīn ; [6] ), исторически известного как Nisibis ( греческий : Νίσιβις , . Транслит  Nisibis ), представляет собой город в провинции Мардин , Турция . Население города составляет 83832 [7] по состоянию на 2009 год, преимущественно курдское.. Нусайбин отделен от более крупного города Камышлы с населением курдов сирийско-турецкой границей . [8] [9]

Город находится у подножия откоса горы Изла на южном краю холмов Тур Абдин , на берегу реки Джагджаг ( турецкий : ağçağ ), древнего Мигдония ( древнегреческий : Μυγδόνιος ). [10] Город существовал в Ассирийской империи и записан в надписях как аккадский : Naṣibina . [10] [11] Будучи частью империи Ахеменидов , в эллинистический период поселение было восстановлено как полис.названный Антиохией на Мигдонии династией Селевкидов после завоеваний Александра Великого . [10] Часть сначала Римская республика , а затем в Римской империи , город ( латынь : Нисибис ; греческая : Νίσιβις ) была в основном сирийский -speaking, и контроля за ней оспаривались между Королевством Армении , римлянами, и Парфянская империя . [10] После заключения мирного договора между Сасанидской империейа у римлян в 298 г. и просуществовав до 337 г., Нисибис был столицей римской Месопотамии и резиденцией ее правителя (лат. dux mesopotamiae ). Иаков из Нисибиса , первый известный епископ города , построил свой первый собор между 313 и 320 годами. [10] Нисибис был центром международной торговли и, согласно греческой истории Петра Патриция , основным местом соприкосновения римлян с персами. империи. [10]

Нисибис был осажден трижды в Sasanian армии под Шапура II ( г 309-379. В первой половине 4 - го века); Каждый раз городские укрепления держались. [10] сирийский поэт Ефрем Сирин был свидетелем всех трех осад, и славили последовательных епископов Нисибиса за их вклад в оборону в Его Carmina Nisibena , «Песенка Нисибиса», в то время как римский цезарь Юлиан ( т . 355-363 ) описал третья осада в его панегирике к своему старшему соправителю, то Август Констанций II ( т . 337-361). [10] Римский солдат и латинский историк Аммиан Марцеллин описал Нисибис, укрепленный стенами, башнями и цитаделью, как «сильнейший оплот Востока». [10]

После поражения римлян в персидской войне Юлиана , преемник Юлиана Юпитер ( г . 363-364 ) был вынужден уступить пять Transtigritine провинций к персам, в том числе Нисибиса. [10] Город был эвакуирован, а его жители вынуждены мигрировать в Амиду ( Диярбакыр ), который был расширен для их размещения, и в Эдессу ( Урфа ). По словам латинского историка Евтропия , уступка Нисибиса должна была длиться 120 лет. [10] Нисибис оставался основным перевалочным пунктом ; один из трех таких городов коммерческого обмена, разрешенныхРимский закон обнародован в 408/9 г. [10] Однако, несмотря на несколько попыток римлян отбить Нисибис в течение оставшейся части римско-персидских войн и строительство близлежащей Дары для защиты от персидского нападения, Нисибис не был возвращен под римский контроль до того, как был завоеван в 639 году халифатом Рашидун. во время завоевания Леванта мусульманами . [10]

В соответствии с правилом Сасанидов и после Нисибис был крупным центром христианской церкви , и епископ Нисибиса принял участие в Совет Селевкии-Ктесифон созван в 410 императором Йездигерд I ( т . 399-420 ). [10] В результате этого совета была создана Церковь Востока , и епископ Нисибиса стал митрополитом епископа пяти бывших Транстигритинских провинций. [10] Нарсай , бывший теолог Эдесской школы , основал знаменитую школу Нисибис с епископом Барсаумой в 470-х годах. [10]Когда римский император Зенон ( т . 474-491 ) закрыли школу Эдессы в 489, ученые мигрировали в школу Нисибиса годов и основали город , как в первую очередь центром христианской мысли в Церкви Востока. [10] По словам Дамаскина монах Джон Мосх , города собор имел пять дверей в 7 - м веке, и монастырская , а затем епископ Харрана , Симеона оливок , была сделана запись обновляется несколько церковных зданий в ранний период арабских правило. [10] В монастырях из близлежащих Tur Abdin, во главе реформАвраам Великий из Кашкара , основатель «Великого монастыря» на горе Изла, претерпел существенное возрождение в годы после мусульманского завоевания. [10] Однако, помимо баптистерия, известного как Церковь Святого Иакова ( Мар Якуб ) и построенного в 359 году епископом Вологесесом, сохранились небольшие остатки древних Нисибисов, вероятно, из-за разрушительного землетрясения в 717 году. [10] Были проведены археологические раскопки. в непосредственной близости от баптистерия 4-го века в начале 21-го века, показывая различные здания, включая собор 4-го века. [10]

История [ править ]

Античность [ править ]

Стела Шарпати-бели, правителя Ашшура, Нагибины, Уракки, Кахата и Масаки. 831 г. до н.э. Из Ассура, Ирак. Пергамский музей

Впервые упоминается в 901 году до н.э., Naşibīna был арамейский царство захвачен ассирийского царя Адад-Nirari II в 896. [12] К 852 году до н.э., Naṣibina был полностью прилагаемым к нео-ассирийской империи и появился в списке ассирийского эпоним как резиденция ассирийского губернатора провинции Шамаш-Абуа. [13] Он оставался частью Ассирийской империи до ее краха в 608 году до нашей эры. [ необходима цитата ]

Он находился под контролем Вавилона до 536 г. до н.э., когда он перешел к ахеменидским персам , и оставался таковым до момента захвата Александром Великим в 332 г. до н.

Эллинистический период [ править ]

Селевкиды заново основали город как Антиохию Мигдония ( греч . Ἀντιόχεια τῆς Μυγδονίας ), впервые упомянутую в описании Полибием похода Антиоха III Великого на Молона ( Polybius , V, 51). Греческий историк Плутарх предположил, что город был заселен потомками спартанцев . Примерно в I веке нашей эры Нисибис ( иврит : נציבין , романизированный :  Нецивин ) был домом Иуды бен Бетеры , который основал здесь знаменитую ешиву .[14]

Римский Ближний Восток под Помпеем в 63 г. до н.э., показывая Нисибис на территории Парфии к югу от римской Кордуены

В 67 г. до н. Э., Во время первой войны Рима с Арменией , римский полководец Лукулл забрал Нисибис ( арм . Ն , латинизированный :  Мцбин ) у брата Тиграна . [15]

Как и многие другие города в марше, где римские и парфянские державы противостояли друг другу, Нисибис часто брали и снова брали. В 115 н.э., был захвачен римским императором Траяном , за которую он получил название Parthicus , [16] затем проиграл и восстановила от евреев во время Kitos войны . После того, как римляне снова потеряли город в 194 году, он был снова завоеван Септимием Севером , который сделал его своей штаб-квартирой и восстановил там колонию. [17] последняя битва между Римом и Парфией велась в непосредственной близости от города , в 217.[18]

Поздняя античность [ править ]

Недавно раскопанная церковь Святого Иакова в Нисибисе.

С новой энергией новой династии Сасанидов , Шапур I победил Нисибис, был изгнан, и вернулся в 260S. В 298 году по договору с Нарсе провинция Нисибис была приобретена Римской империей.

Во время римско-персидских войн (337–363 гг. Н. Э.) Нисибис был безуспешно осажден империей Сасанидов трижды, в 337, 346 и 350 годах. Согласно Expositio totius mundi et gentium, бронзу и железо было запрещено вывозить персам, но Что касается других товаров, то Нисибис был местом значительной торговли через римско-персидскую границу. [10]

После смерти Константина Великого в 337 году н.э. сасанидский шах Шапур II выступил против римского Нисибиса с огромной армией, состоящей из кавалерии, пехоты и слонов. Его боевые инженеры возвели осадные сооружения, в том числе башни, так что его лучники могли поливать обороняющихся стрелами. Также они подорвали стены, перекрыли реку Мигдоний.и построил дамбы, чтобы направить реку к стенам. На семидесятый день осады вода спустилась, и поток ударил по стенам; рухнули целые участки городских стен. Вода прошла через город и также обрушила часть противоположной стены. Персы не смогли штурмовать город, потому что подходы к проломам были непроходимы из-за паводковых вод, грязи и обломков. Солдаты и горожане работали всю ночь, а к рассвету бреши были закрыты самодельными заграждениями. Штурмовые отряды Шапура атаковали бреши, но их штурм был отбит. Через несколько дней перс снял осаду. [19]

Второй раз Нисибис был осажден в 346 году нашей эры. Подробности второй осады не сохранились. Шапур осаждал город семьдесят восемь дней, а затем снял осаду. [20]

В 350 году н.э., когда римский император Констанций II вел гражданскую войну против узурпатора Магненция.на Западе персы вторглись и осадили Нисибис в третий раз. Осада длилась от 100 до 160 дней. Персидские инженеры испробовали несколько новаторских осадных техник; использование реки Мигдоний, чтобы разрушить часть стен, и создание озера вокруг города, и использование лодок с осадными машинами, чтобы разрушить другую часть. В отличие от первой осады, когда стены рухнули, персидские штурмовые войска сразу же вошли в бреши, поддержанные боевыми слонами. Несмотря на все это, им не удалось прорвать бреши, и атака остановилась. Римляне, опытные в ближнем бою, при поддержке стрел и болтов стен и башен остановили атаку, и вылазка через одни из ворот вынудила персов отступить. Вскоре после этого персидская армия, понесшая тяжелые потери в результате боевых действий и болезней,снял осаду и отступил.[21]

Римский историк 4-го века Аммиан Марцеллин получил свой первый практический опыт ведения войны в молодости в Нисибисе под руководством magister equitum , Урсицина . С 360 по 363 год Нисибис был лагерем Легиона I Партика . Из-за своего стратегического значения на персидской границе Нисибис был сильно укреплен. Аммиан с любовью называет Нисибис «неприступным городом» ( urbs unepugnabilis ) и «оплотом провинций» ( murus provinciarum ).

Созомен пишет, что когда жители Нисибиса попросили о помощи, потому что персы собирались вторгнуться на римские территории и напасть на них, император Юлиан отказался помочь им, потому что они были обращены в христианство , и он сказал им, что не поможет им, если они не сделают этого. вернуться к язычеству. [22]

В 363 году после поражения Юлиана Нисибис был передан Сасанидской империи . До этого римские власти вынудили население города покинуть Нисибис и переселиться в Амиду . Император Джовиан предоставил им только три дня на эвакуацию. Историк Аммиан Марцеллин снова был очевидцем и осуждает императора Иовиана за то, что он без боя оставил укрепленный город. Точка зрения Марцеллина, безусловно, соответствует современному римскому общественному мнению.

Согласно Ат-Табари , около 12 000 персов хорошей родословной из Истахра , Исфахана и других регионов поселились в Нисибисе в четвертом веке, и их потомки все еще жили там в начале седьмого века. [23]

Школа Нисибиса , основанная на введении христианства в город этническими ассирийцами в Ассирийской Церкви Востока , [24] был закрыт , когда область была передана персам. Ефрем Сирин , ассирийский поэт, комментатор, проповедник и защитник ортодоксии, присоединился к общему исходу христиан и восстановил школу на более надежной римской земле в Эдессе . В пятом веке школа стала центром несторианского христианства и была закрыта архиепископом Киром в 489 году. Изгнанные мастера и ученики снова уехали обратно в Нисибис под присмотром Барсаумы., которые прошли обучение в Эдессе под патронажем Нарсеса, установившего устав новой школы. Те, что были обнаружены и опубликованы, принадлежат Оси, преемнику Барсаумы на престоле Нисибиса, и имеют дату 496; они должны быть практически такими же, как у 489. В 590 году они были снова изменены. Монастырская школа находилась под настоятелем по имени Раббан.(«мастер»), титул также присваивается инструкторам. Управление было доверено мажордому, который был управляющим, префектом дисциплины и библиотекарем, но под наблюдением совета. В отличие от школ якобитов, посвященных главным образом светским исследованиям, школа Нисибиса была прежде всего школой теологии. Два главных учителя были инструкторами по чтению и толкованию Священного Писания, в основном с помощью Теодора Мопсуестийского.. Бесплатное обучение длилось три года, студенты обеспечивали себя самостоятельно. Во время своего пребывания в университете магистры и студенты вели монашеский образ жизни в несколько особых условиях. У школы был трибунал, и она имела право приобретать все виды собственности. В его богатой библиотеке хранилась прекраснейшая коллекция несторианских произведений; на его останках Эбед-Хесус, епископ Нисибиса в XIV веке, составил свой знаменитый каталог церковных писателей. Беспорядки и раздоры, возникшие в шестом веке в школе Нисибиса, способствовали развитию ее соперников, особенно школы Селевкии; однако на самом деле он не начал снижаться до тех пор, пока не была основана Багдадская школа.(832). Известные люди, связанные со школой, включают ее основателя Нарсеса; Авраам, его племянник и преемник; Авраам Кашгарский , восстановитель монашеской жизни; и архиепископ Нисибийский Илия . 

Как укрепленный пограничный город Нисибис сыграл важную роль в римско-персидских войнах . Он стал столицей недавно созданной провинции Месопотамии после того, как Диоклетиан организовал восточно-римскую границу. После успешного сопротивления в 337–350 гг. Он стал известен как «Щит Империи». Город несколько раз переходил из рук в руки, и когда-то в руках Сасанидов Нисибис был базой операций против римлян. Город также был одним из основных пунктов пересечения границы для торговцев, хотя действовали и тщательно продуманные меры противодействия шпионажу. [25]

Исламский период [ править ]

Город был взят без сопротивления силами халифата Рашидун под командованием Умара в 639 или 640 годах. При раннем исламском правлении город служил местным административным центром. В 717 г. на него произошло землетрясение, а в 927 г. на него совершили набег карматы . Нисибис был захвачен в 942 году Византийской империей, но впоследствии был снова взят династией Хамданидов . В 972 году он снова подвергся нападению византийцев. После Хамданидов город находился под управлением Марванидов и Укайлидов . Начиная с середины XI века, он подвергался турецким набегам и находился под угрозой со стороны графства Эдесса , подвергаясь нападениям и повреждениям со стороныВойска сельджуков под командованием Тугрила в 1043 году. Тем не менее город оставался важным центром торговли и транспорта. [26]

В 1120 году он был захвачен Артукидами при Нечмеддине Ильгази , а затем Зенгидами и Айюбидами . Арабские географы и историки того времени описывают город как очень процветающий, с внушительными ваннами, стенами, роскошными домами, мостом и больницей. В 1230 году город был захвачен Монгольской империей . За монгольским суверенитетом пришли Аг Коюнлу , Кара Коюнлу и Сефевиды . В 1515 году он был взят Османской империей при Селиме I благодаря усилиям Идриса Битлиси . [26]

Современная история [ править ]

Накануне Первой мировой войны в Нусайбине проживало 2000 христиан, а еврейское население - 600 человек. [27] В августе 1915 года произошла резня христиан, после которой христианская община Нусайбина сократилась до 1200 человек. Сирийские якобиты. , Преследовались халдейские католики , протестанты и армяне . [28] [29] [30] [31]

В соответствии с соглашением между правительствами Франции и новой Турецкой Республики в Лозаннском договоре 1923 г. , граница между Турцией и Сирией будет проходить по линии Багдадской железной дороги до Нусайбина, после чего она будет следовать по пути римской дороги, ведущей к Cizre . [32]

Нусайбин был местом на транзитных маршрутах сирийских евреев, покидающих страну после образования Израиля в 1948 году и последующего исхода евреев из арабских и мусульманских стран . Достигнув Турции, после маршрута, который пролегал через Алеппо и Джазиру, иногда с помощью бедуинских контрабандистов, большинство из них направилось в Израиль . [33] С древних времен в Нисбисе существовала большая еврейская община, многие из которых переехали в Камышлы в начале 20 века по экономическим причинам. Сегодня в синагоге Иерусалима практикуются обряды Нисибис и Камышли.

21 век [ править ]

Нусайбин попал в заголовки газет в 2006 году, когда жители деревни возле Куру обнаружили братскую могилу, предположительно принадлежащую османским армянам и ассирийцам, погибшим во время геноцида армян и ассирийцев . [34] Шведский историк Дэвид Гонт посетил это место, чтобы исследовать его происхождение, но ушел, обнаружив доказательства фальсификации. [35] [36] [37] Гонт, изучивший 150 массовых убийств, совершенных летом 1915 года в Мардине , сказал, что Комитет Союза и ПрогрессаГубернатор Мардина Халил Эдип, вероятно, приказал устроить резню 14 июня 1915 года, в результате чего погибли 150 армян и 120 ассирийцев. Поселение тогда называлось Дара (ныне Огуз). Гаунт добавил, что отряд смерти по имени Эль-Хамшин (что означает «пятьдесят человек») возглавлял офицер Рефик Низаметтин Каддур. Президент Турецкого исторического общества Юсуф Халачоглу, следуя политике турецкого правительства по отрицанию Геноцида армян , сказал, что останки датируются римскими временами. [38] Озгюр Гюндем сообщил, что турецкие военные и полиция требовали от турецких СМИ не сообщать об открытии. [39]

МВД Турецкий заглянула в растворяющей Нусайбине городского совета в 2012 году после того, как он решил использовать арабский , армянский , арамейский и курманджи на указателях в городе, в дополнение к турецкому языку . [40]

Недавняя напряженность и насилие [ править ]

В ноябре 2013 года мэр Нусайбина Айше Гёккан объявил голодовку в знак протеста против строительства стены между Нусайбином и соседним городом Камышлы в Рожаве, где проживает большинство курдов . Строительство стены было остановлено в результате этого и других протестов. [41]

13 ноября 2015 года в городе был введен комендантский час правительством Турции, и Али Аталан и Гюльсер Йылдырым, два избранных члена Великого национального собрания от прокурдской Народно-демократической партии (ДНП), начали голодовку в протест. В ходе последовавших беспорядков силы безопасности убили двух мирных жителей и десять боевиков РПК . [42] К марту 2016 года силы РПК контролировали примерно половину Нусайбина, согласно Al-Masdar News [43], а YPS контролировали «большую часть» этого района, как сообщает The Independent . [44]Турецкое государство ввело восемь комендантских часов подряд в течение нескольких месяцев и применило тяжелое оружие для разгрома курдских боевиков, в результате чего были уничтожены большие участки Нусайбина. [45] К маю 2016 года был убит 61 сотрудник сил безопасности. [46] К 9 апреля 60 000 жителей города были перемещены, но 30 000 мирных жителей оставались в городе, в том числе в шести районах, где продолжались боевые действия. [47] Сообщается, что у YPS было 700-800 боевиков в городе, [47] из которых, по утверждениям турецкой армии, 325 были «нейтрализованы» к 4 мая. [48] С 14 марта по 25 июля на большей части города действовал комендантский час. [49]После того, как боевые действия закончились победой турецкой армии, в конце сентября 2016 года турецкое правительство начало снос четверти жилых домов города. Это сделало бездомными 30 000 граждан и вызвало массовую эвакуацию десятков тысяч жителей в соседние города и села. Снесены бульдозерами более 6000 домов. После завершения сноса в марте 2017 года было построено более ста многоквартирных домов. Турецкое правительство предложило компенсацию домовладельцам в размере 12% от стоимости их разрушенных домов, если они согласятся на определенные условия переселения. [50]

Экономика [ править ]

В результате политики правительства Турции по закрытию всех пунктов пересечения границы с Автономной администрацией Северной и Восточной Сирии граница города с Сирией (то есть с большим сирийским городом Камышлы) была закрыта, и утверждается, что прекращение контрабанды привело к рост безработицы в городе на 90%. [51]

Транспорт [ править ]

Нусайбин обслуживается шоссе E90 и другими дорогами в близлежащие города. Железнодорожная станция Нусайбин обслуживается двумя ежедневных поездов. Ближайший аэропорт - аэропорт Камышлы в пяти километрах к югу, в городе Камышлы в Сирии. Ближайший аэропорт Турции - аэропорт Мардин , в 55 км к северо-западу от Нусайбина.

География [ править ]

Нусайбин находится на северной стороне сирийско-турецкой границы, которая отделяет его от города Камышлы. Река Jaghjagh протекает через оба города. Со стороны Нусайбина границы есть минное поле , с 1950-х годов вооруженные силы Турции установили в общей сложности около 600 000 наземных мин .

Климат [ править ]

В Нусайбине полузасушливый климат с очень жарким летом и прохладной зимой. Осадки, как правило, редкие.

Демография [ править ]

Нусайбин преимущественно этнический курд . Жители города исторически имеют тесные связи с жителями соседнего Камышлы, и приграничные браки - обычная практика. [53] [54] В городе также проживает арабское меньшинство. [55] В городе осталось очень небольшое ассирийское население; то, что осталось от ассирийского населения, эмигрировало в разгар курдско-турецкого конфликта в 1990-х годах, и в результате возобновления конфликта в 2016 году в городе , по сообщениям, осталась только одна ассирийская семья. [56] [57]

Религия [ править ]

Суннитский ислам - религия большинства населения Нусайбина.

Христианство [ править ]

У Нисибиса ( сирийский : ܢܨܝܒܝܢ , Нхибин , позже сирийский ܨܘܒܐ , Аба ) был ассирийский христианский епископ из 300, основанный Бабу (умер в 309 г.). Шапур II осадил город в 338, 346 и 350 годах, когда его епископом был святой Иаков, или Иаков Нисибийский , преемник Бабу. Нисибис была домом Ефрема Сирина , который остался до его сдачи на сасанидских перс по римскому императору Иовиана в 363.

Интерьер церкви Святого Иакова в Нисибисе.

Епископ Нисибиса был митрополит архиепископ провинции Духовной от Bit-Arbaye . К 410 году в нем было шесть суфражистских кафедр, а уже в середине V века это была самая важная епископская кафедра Восточной церкви после Селевкии - Ктесифон . Многие из ее несторианской или ассирийской церкви Востока и якобитских епископов были известны своими сочинениями, в том числе Барсумас, Оси, Нарсес, Хесусиаб и Эбед-Хесус.

Римско - католическая церковь определила титульных archbishoprics Низибийского, для различных обрядов - один латинский и четыре Восточных Католических для Церквей SUI Iuris , особенно в халдейской католической церкви и католической церкви маронитов . [58]

Когда сирийская католическая епархия Хассаке была повышена до архиепископского ранга, она добавила к своему названию Нисиби , став сирийской католической архепархией Хассаке-Нисиби (не митрополитом, напрямую зависящим от сирийского католического патриарха Антиохии ).

Латинский титульный лист см. [ Править ]

Основан в 18 веке как титулярный архиепископский престол Нисибиса (неофициально Нисибиса римлян ).

Он был вакантным в течение нескольких десятилетий, ранее занимал следующие должности, все (промежуточные) архиепископские ранги:

  • Джамбаттиста Браски (1724.12.20 - 1736.11.24)
  • Хосе Кальсадо Лопес ( Боланьос де Калатрава , 17.04.1680 - Мадрид , 07.04.1761) Францисканцы с босонами (OFM Disc.) (1738.11.24 - 1761.04.07)
  • Чезаре Бранкадоро (1789.10.20 - 1800.08.11) (позже кардинал) *
  • Лоренцо Калеппи (1801.02.23 - 1816.03.08) (позже кардинал) *
  • Винченцо Макки (1818.10.02 - 1826.10.02) (позже кардинал) *
  • Карло Луиджи Моричини (1845.04.21 - 1852.03.15) (позже кардинал) *
  • Винченцо Тиццани , CRL (1855.03.26 - 1886.01.15) (впоследствии Патриарх) *
  • Иоганн Габриэль Леон Луи Мёрен, иезуиты (SJ) (1887.09.15 - 1887.09.27)
  • Джузеппе Джусти (1891.12.14 - 1897.03.31)
  • Федерико Пицца (1897.04.19 - 1909.03.28)
  • Фрэнсис МакКормак (1909.06.21 - 1909.11.14)
  • Джозеф Петрелли (1915.03.30 - 1962.04.29)
  • Хосе де ла Крус Турсиос и Бараона, салезианцы (SDB) (1962.05.18 - 1968.07.18)
Армянский католический титулярный см. [ Править ]

Основан как титулярный архиепископский престол Нисибиса (неофициально Нисибис у армян ) в 1910 г. ?.

Он был запрещен в 1933 году, имея единственного действующего члена (промежуточного) архиепископского ранга:

  • Грегорио Govrik, Мхитаристы (CAM) (1910.05.07 - 1931.01.26)

Халдейский католический титулярный престол : учрежден как титульный архиепископский престол Нисибиса (неофициально Нисибис халдейский ) в конце 19 века, подавлен в 1927 году, восстановлен в 1970 году.

У него были следующие должностные лица, все (промежуточные) архиепископского ранга:

  • Джузеппе Элис Хайятт (1895.04.22 - 1900.07.13)
  • Хормисдас Этьен Джибри (1902.11.30 - 1917.08.31)
  • Томас Мишель Бидавид (24 августа 1970 - 29 марта 1971)
  • Габриэль Кода (1977.12.14 - 1992.03)
  • Жак Исхак (21.12.2005 - ...), Почетный епископ Курии Халдейского Католического Патриархата Вавилона
Маронит титульный см. [ Править ]

Основанная как Титулярная архиепископская кафедра Нисибиса (неофициально Нисибис маронитов ) в 1960 году. Она вакантна, имея единственного действующего (промежуточного) архиепископского звания:

  • Пьетро Сфэр (1960.03.11 - 1974.05.18)

См. Также [ править ]

  • Феврония из Нисибиса
  • Гора Изла
  • Нисибис (Восточно-сирийская духовная провинция)
  • Комплекс мечети Зейнель Абидин
  • Церковь Мор Якуп

Ссылки [ править ]

  1. ^ "DBP'nin kayyum atanan belediyeleri" (на турецком языке). BBC Turkish. 3 ноября 2016 . Проверено 13 ноября +2016 .
  2. ^ «Площадь регионов (включая озера), км²» . Региональная статистическая база данных . Турецкий статистический институт. 2002 . Проверено 5 марта 2013 .
  3. ^ Дарк, Диана (2014). Восточная Турция . Путеводители Брэдта. п. 279. ISBN 9781841624907.
  4. ^ «Население областей / районных центров и городов / сел по районам - 2012» . База данных адресной системы регистрации населения (ABPRS) . Турецкий статистический институт . Проверено 27 февраля 2013 .
  5. ^ Avcýkýran, доктор Адем (ред.). "Kürtçe Anamnez, Anamneza bi Kurmancî" (PDF) . Тирсик . п. 55 . Проверено 17 декабря 2019 .
  6. ^ Томас А. Карлсон и др., «Nisibis - ܢܨܝܒܝܢ» в The Syriac Gazetteer, последнее изменение 30 июня 2014 г., http://syriaca.org/place/142 .
  7. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2015-09-20 . Проверено 25 июня 2017 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  8. ^ "Найдут ли курды луч надежды в 2020 году?" . Аль-Монитор . 2020-01-02 . Проверено 15 декабря 2020 .
  9. ^ «Камышлинские курды отмечают восстание 2004 года» . Сирия Директ . Проверено 15 декабря 2020 .
  10. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v Keser-Kayaalp, Elif (2018), Nicholson, Oliver (ed.), "Nisibis" , Оксфордский словарь поздней античности (. онлайн редактор), Oxford University Press, DOI : 10,1093 / acref / 9780198662778.001.0001 / acref-9780198662778-е-3379 , ISBN 978-0-19-866277-8, получено 2020-11-28
  11. ^ Механизмы коммуникации в Ассирийской империи. « Люди, боги и места ». Исторический факультет, Университетский колледж Лондона, 2009 г. По состоянию на 18 декабря 2010 г.
  12. ^ Кредитование, Йона. « Нисибис ». По состоянию на 18 декабря 2010 г.
  13. ^ Кредитование, Йона. Список ассирийских эпонимов . По состоянию на 18 декабря 2010 г.
  14. Талмуд, Синедрион 32б
  15. ^ Филип Матисзак, Митридат Великий, Рим Неукротимого Enemy , стр. 139; Ли Фратантуоно, Лукулл, Жизнь и походы римского завоевателя , стр. 104–105; Дион Кассий , XXXVI, 6–7; Евтропий, Breviarium , 6.9.1.
  16. Дион Кассий, LXVIII, 23
  17. Дион Кассий, LXXV, 23
  18. ^ Коуэн, Росс (2009). «Битва при Нисибисе, 217 г. н.э.» . Древняя война . 3 (5): 29–35. Архивировано из оригинального 29 апреля 2016 года . Проверено 1 апреля 2014 года .
  19. ^ Harrel, Джон С. Нисибис войны , стр. 75-76.
  20. ^ Harrel, Джон С. Нисибис войны , стр. 82; Доджон и Лиу, Восточная римская граница и персидские войны , стр. 191–192.
  21. ^ Harrel, Джон С. Нисибис войны , с 82-83; Доджон и Лиу, Восточная римская граница и персидские войны , стр. 193–206.
  22. ^ СОЗОМЕНОС, Церковная история, § 5.3.
  23. ^ Ираника: ИРАК i. В ЭРАХ ПОЗДНЕГО САСАНИДА И РАННЕГО ИСЛАМСКОГО
  24. Перейти ↑ Jonsson, David J. (2005). Столкновение идеологий . Xulon Press. п. 181. ISBN. 1-59781-039-8.
  25. ^ Лье, Сэмюэл. «Нисибис» в Encyclopaedia Iranica
  26. ^ а б "Нусайбин" . İslam Ansiklopedisi . 33 . Тюрк Диянет Вакфи. 2007. С. 269–270.
  27. ^ Кеворкян, Раймонд (2011). Геноцид армян: полная история . Лондон: Тавриса. п. 378.
  28. ^ Кизер; Плоццо, Эльмар, ред. (2006). Der Völkermord an den Armeniern, die Türkei und Europa . Ганс Лукас: Chronos Verlag. п. 82. ISBN 978-3-0340-0789-4.
  29. ^ Юнгёр, Угур (2005). Царство террора (PDF) . Амстердамский университет. п. 75.
  30. ^ Rhétoré Жак (2005). Les chrétiens aux bêtes: сувениры de la guerre sainte proclamée par les Turcs contre les chrétiens en 1915 . Париж: Les Editions du Cerf. п. 129. ISBN 2204072435.
  31. ^ «Истребление османских армян младотурецким режимом (1915-1916) | Науки о массовом насилии и сопротивлении - исследовательская сеть» . истребление-османских-армян-молодых-турок-режим-1915-1916.html . 2016-01-25 . Проверено 16 июня 2020 .
  32. ^ Altug, Седа и Бенджамин Томас Уайт (июль-сентябрь 2009). "Frontières et pouvoir d'État: La frontière turco-syrienne dans les années 1920 et 1930". Vingtième Siècle. Revue d'histoire . DOI : 10.3917 / ving.103.0091 .
  33. ^ Симон, Reeva, Майкл М. Laskier, и Сара Reguer (2003). Евреи Ближнего Востока и Северной Африки в Новое время . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. С.  328 .
  34. ^ Орудж, Berguzar (2006-10-19). Предполагается, что тела являются жертвами% 5b% 5bАрмянского геноцида% 5d% 5d и арамейского геноцида по приказу Османской Турции во время Первой мировой войны. "Ermeni köyu'nde toplu mezar" Проверить значение ( помощь ) . Дикле Хабер (на турецком языке). Özgür Gündem . Проверено 23 сентября 2008 .|url=
  35. ^ Gunaysu, Айше (2006-11-07). "Toplu mezar Ermeni ve Süryanilere ait" . Озгюр Гюндем (на турецком языке) . Проверено 23 сентября 2008 .
  36. ^ Белли, Onur Burcak (2007-04-27). «Правда о массовом захоронении ускользает от шведского профессора» . Turkish Daily News . Архивировано 31 июля 2010 года . Проверено 23 сентября 2008 .
  37. ^ «Blogian (www.blogian.net)» Массовое захоронение геноцида, совершенное в Турции » . Проверено 16 июня 2020 .
  38. ^ "Toplu mezarla yüzleşme vakti" . Озгюр Гюндем (на турецком языке). 2006-12-13 . Проверено 23 сентября 2008 .
  39. ^ Орудж, Berguzar (2006-10-22). «Топлу мезар гизлениеёр» . Дикле Габер . Özgür Gündem . Проверено 23 сентября 2008 .
  40. ^ Gusten, Susanne (2012-03-21). «Чувствуя осаду, курды наносят ответный удар в Турции» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 16 октября 2015 . 
  41. ^ "Солидарность с мэром Нусайбина Айсе Гоккан" . www.jadaliyya.com . Проверено 16 октября 2015 .
  42. ^ 2 депутата ДПН объявили голодовку, чтобы положить конец многодневному комендантскому часу в Нусайбине. Архивировано 20ноября 2015 г.в Wayback Machine от 19 ноября 2015 г., на todayszaman.com, по состоянию на 21 ноября 2015 г.
  43. ^ «Курды захватывают 50% турецкого города на границе с Сирией» . Аль-Масдар Новости . 2016-03-23.
  44. ^ "Нусайбин, турецкий город, где война стала образом жизни" . Независимый . Дата обращения 1 мая 2016 .
  45. ^ https://www.nordicmonitor.com/2020/01/new-images-revealed-of-turkish-militarys-offensive-in-southeast-turkey/
  46. ^ "Nusaybin'den son görüntüler" (на турецком языке). НТВ . Дата обращения 1 мая 2016 .
  47. ^ а б «Вали девре дыши, Нусайбин'и аскер йонетечек: 30 бин сивил ...» Джумхуриет . Дата обращения 5 мая 2016 .
  48. ^ "Nusaybin'de PKK'ya ağır darbe!" . Миллиет . Дата обращения 5 мая 2016 .
  49. ^ "Nusaybin'de sokağa çıkma yasağı kaldırıldı" . Cumhuriyet . Проверено 30 декабря 2016 .
  50. ^ https://www.crisisgroup.org/europe-central-asia/western-europemed Mediterranean / turkey / 243- managing- turkeys- pkk- conflict- case- nusaybin
  51. ^ https://www.economist.com/news/europe/21564870-fiercely-anti-assad-stance-turkey-taking-syria-aggravating-long-running-troubles Турция, Сирия и курды: юг к юго-востоку
  52. ^ http://www.myweather2.com/City-Town/Turkey/Nusaybin/climate-profile.aspx
  53. ^ "Как Башар Асад пришел между курдами Турции и Сирии" . Время . Дата обращения 5 мая 2016 .
  54. ^ Йылдырым, Айше (2013), Девлет, sınır, Aşiret: Нусайбин Örneği (PDF) (докторская диссертация) (на турецком языке ), Hacettepe университет , получена 6 мая 2 016
  55. ^ Halifeoğlu, Фатьма Meral (2006). "САВУР ГЕЛЕНЕКСЕЛЬ КЕНТ ДОКУСУ ИЛЕ СОСЯЛ ЯПИ ИЛИКИСИ ЮЗЕРИНЕ БИР ИНЧЕЛЕМЕ" . Электроник Сосял Билимлер Дергиси . 5 (17): 76–84. ISSN 1304-0278 . Архивировано из оригинала на 2016-06-04 . Проверено 5 мая 2016 . 
  56. ^ "Сын Süryaniler de göç yolunda" . Evrensel . Дата обращения 5 мая 2016 .
  57. ^ "Nusaybin'in сын Süryani ailesi: Terk etmeyeceğiz" . Evrensel . Дата обращения 5 мая 2016 .
  58. Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana, 2013, ISBN 978-88-209-9070-1 ), стр. 941] 

Источники и внешние ссылки [ править ]

  • Лиу, Самуэль (2006). «НИСИБИС». Энциклопедия Iranica .
  • Нисибис , Католическая энциклопедия
  • Католик, титулярный титулярный армяно-католик
  • Католический, титульный титульный халдейский католик
  • Католический, латинско-католический титулярный см.
  • GCatholic, титульный маронит см.
  • [1] , Hürriyet Daily News and Economic Review
  • Битва при Нисибисе, 217 г.