Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Хомский» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Хомский (значения) .

Ноам Хомский
Фотография Ноама Хомского
Хомский в 2017 году
Родившийся
Аврам Ноам Хомский

( 1928-12-07 )7 декабря 1928 г. (92 года)
Филадельфия , Пенсильвания , США
Супруг (а)
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1949, умер  2008 )
Валерия Вассерман
Взаимодействие с другими людьми
( М.  2014)
Дети3, включая Aviva
Награды
Академическое образование
ОбразованиеПенсильванский университет ( бакалавр , магистр , доктор философии )
ТезисТрансформационный анализ  (1955)
ДокторантЗеллиг Харрис [1]
Влияния
Академическая работа
ДисциплинаЛингвистика , аналитическая философия , когнитивная наука , политическая критика
Учреждения
  • Университет Аризоны (2017 – настоящее время)
  • Массачусетский технологический институт (1955-настоящее время)
  • Институт перспективных исследований (1958–1959)
Докторанты
Под влиянием
Интернет сайтhttps://chomsky.info
Подпись

Аврам Ноам Хомский [а] (родился 7 декабря 1928 г.) - американский лингвист , философ , когнитивист , историк , [b] [c] социальный критик и политический деятель . Иногда его называют «отцом современной лингвистики», [d] Хомский также является важной фигурой в аналитической философии и одним из основоположников когнитивной науки. Он лауреат профессор лингвистики в Университете штата Аризона и института почетный профессор в Массачусетском технологическом институте(Массачусетский технологический институт) и является автором более 150 книг по таким темам, как лингвистика, война, политика и средства массовой информации . Идеологически он придерживается анархо-синдикализма и либертарианского социализма .

Родившийся в семье еврейских иммигрантов в Филадельфии , Хомский рано проявил интерес к анархизму в альтернативных книжных магазинах Нью-Йорка. Учился в Пенсильванском университете . Во время своей аспирантуры в Гарвардском обществе стипендиатов Хомский разработал теорию трансформационной грамматики, за которую он получил докторскую степень в 1955 году. В том же году он начал преподавать в Массачусетском технологическом институте и в 1957 году стал заметной фигурой в лингвистике благодаря своей выдающейся работе « Синтаксис» Структуры , которые сыграли главную роль в перестройке изучения языка. С 1958 по 1959 год Хомский был научным сотрудником Национального научного фонда вИнститут перспективных исследований . Он создал или соавтор универсальной теории грамматики , генеративной теории грамматики , иерархии Хомского и минималистской программы . Хомский также сыграл ключевую роль в упадке лингвистического бихевиоризма и особенно критически относился к работе Б.Ф. Скиннера .

Откровенный противник участия США во Вьетнамской войне , которую он считал актом американского империализма , в 1967 году Хомский привлек внимание всей страны благодаря своему антивоенному эссе « Ответственность интеллектуалов ». Связанный с новым левым , он был арестован несколько раз за его активность и помещен на президент Ричард Никсон «s Enemies List . Расширяя свою работу в области лингвистики в последующие десятилетия, он также участвовал в лингвистических войнах . В сотрудничестве с Эдвард С. Герман , Хомский позже сформулировал пропагандистскую модель изкритику СМИ в «Согласии на производство» и разоблачение индонезийской оккупации Восточного Тимора . Его защита свободы слова, включая отрицание Холокоста , вызвала значительную полемику в деле Фориссона 1980-х годов. После ухода из Массачусетского технологического института он продолжал свою активную политическую деятельность, в том числе выступал против вторжения в Ирак в 2003 году и поддерживал движение «Оккупай» . Хомский начал преподавать в Университете Аризоны в 2017 году.

Один из наиболее цитируемых ныне ученых [19], Хомский оказал влияние на широкий спектр академических областей. Он широко известен как тот, кто помог разжечь когнитивную революцию в гуманитарных науках , внес свой вклад в разработку новой когнитивной основы для изучения языка и психики. В дополнении к его постоянной стипендии, ему остается ведущий критиком из внешней политики США , неолиберализма и современного государственного капитализма , в израильско-палестинского конфликта , и мейнстрят средств массовой информации . Хомский и его идеи имеют большое влияние в антикапиталистическойи антиимпериалистические движения.

Жизнь

Детство: 1928–1945 гг.

Аврам Ноам Хомский родился 7 декабря 1928 года в районе Ист-Оук-Лейн в Филадельфии , штат Пенсильвания. [20] Его родители, Зеев «Уильям» Хомский и Элси Симонофски, были еврейскими иммигрантами. [21] Уильям бежал из Российской империи в 1913 году, чтобы избежать призыва в армию, и до поступления в университет работал в потогонных мастерских Балтимора и в еврейских начальных школах. [22] После переезда в Филадельфию, Уильям стал директором религиозной школы Конгрегации Микве Исраэль и поступил в Колледж Грац.факультет. Он уделял большое внимание обучению людей так, чтобы они были «хорошо интегрированы, свободны и независимы в своем мышлении, озабочены улучшением и улучшением мира и стремились участвовать в том, чтобы сделать жизнь более значимой и полезной для всех», - миссия, которая сформировала и впоследствии был усыновлен своим сыном. [23] Элси была учительницей и активисткой из Беларуси . Они встретились в Микве Исраэль, где оба работали. [21]

Ноам был первым ребенком Хомских. Его младший брат, Дэвид Эли Хомски, родился пятью годами позже, в 1934 году. [24] [25] Братья были близки, хотя Дэвид был более спокойным, в то время как Ноам мог быть очень конкурентоспособным. [26] Хомский и его брат были воспитаны евреями, их учили ивриту, и они регулярно участвовали в обсуждении политических теорий сионизма ; на семью особенно повлияли левые сионистские сочинения Ахад Хаама . [25] Хомский столкнулся с антисемитизмом в детстве, особенно в ирландской и немецкой общинах Филадельфии. [27]

Хомский посещал независимую дневную школу Deweyite Oak Lane Country [28] и Центральную среднюю школу Филадельфии , где он преуспел в учебе и присоединился к различным клубам и обществам, но был обеспокоен иерархическими и систематизированными методами обучения в школе. [29] Он также учился в средней школе иврита в колледже Грац, где преподавал его отец. [30]

Хомский описал своих родителей как «нормальных демократов Рузвельта » с левоцентристской политикой , но родственники, входящие в Международный союз женщин-швейников, выставили его на сторону социализма и крайне левой политики . [31] На него существенно повлияли его дядя и еврейские левые, которые часто посещали его газетный киоск в Нью-Йорке, чтобы обсудить текущие дела. [32] Сам Хомский часто посещал левые и анархистские книжные магазины, когда навещал своего дядю в городе, жадно читая политическую литературу. [33] Он написал свою первую статью о распространении фашизма в возрасте 10 лет послепадение Барселоны во время Гражданской войны в Испании [34] и с 12 или 13 лет отождествлялось с анархистской политикой. [30] Позже он описал свое открытие анархизма как «счастливую случайность» [35], которая заставила его критиковать сталинизм и другие формы марксизма-ленинизма . [36]

Университет: 1945–1955 гг.

Кэрол Шац, на которой Хомский женился в 1949 году.

В 1945 году, в возрасте 16 лет, Хомский начал общую программу обучения в Пенсильванском университете , где он изучал философию, логику и языки и в первую очередь заинтересовался изучением арабского языка . [37] Живя дома, он финансировал свою бакалавриат, преподавая иврит. [38] Разочарованный своим опытом в университете, он подумывал о том, чтобы бросить учебу и переехать в кибуц в Подмандатной Палестине , [39] но его интеллектуальное любопытство пробудилось в разговорах с лингвистом из России Зеллиг Харрис., которого он впервые встретил в политическом кругу в 1947 году. Харрис познакомил Хомского с областью теоретической лингвистики и убедил его специализироваться в этом предмете. [40] Хомский получил диплом бакалавра с отличием «Морфофонемия современного иврита», применив методы Харриса к языку. [41] Хомский исправил эту диссертацию для своей магистерской работы , которую он получил в Университете Пенсильвании в 1951 году; Впоследствии она была опубликована в виде книги. [42] Он также развил свой интерес к философии во время учебы в университете, в частности, под опекой Нельсона Гудмана . [43]

С 1951 по 1955 год Хомский был членом Общества стипендиатов Гарвардского университета, где он проводил исследования над докторской диссертацией. [44] Гудман убедил его подать заявку, [45] Хомский был привлечен в Гарвард отчасти потому, что там работал философ Уиллард Ван Орман Куайн . Оба Куайна и приглашенный философ, JL Остин из Оксфордского университета , сильное влияние Хомского. [46] В 1952 году Хомский опубликовал свою первую академическую статью « Системы синтаксического анализа» , которая появилась не в журнале лингвистики, а в «Журнале символической логики» .[45] Высоко критикуя устоявшиеся бихевиористские течения в лингвистике, в 1954 году он представил свои идеи на лекциях в Чикагском и Йельском университетах . [47] Он не был зарегистрирован как студент Пенсильвании в течение четырех лет, но в 1955 году он представил диссертацию, излагающую свои идеи о трансформационной грамматике ; ему была присуждена степень доктора философии, и он был в частном порядке распространен среди специалистов по микрофильмам, прежде чем был опубликован в 1975 году как часть «Логической структуры лингвистической теории» . [48] Профессор Гарварда Джордж Армитаж Миллербыл впечатлен диссертацией Хомского и сотрудничал с ним над несколькими техническими статьями по математической лингвистике . [49] Докторантура Хомского освободила его от обязательной военной службы , которая должна была начаться в 1955 году. [50]

В 1947 году у Хомского начались романтические отношения с Кэрол Дорис Шац , которую он знал с раннего детства. Они поженились в 1949 году. [51] После того, как Хомский стал научным сотрудником в Гарварде, пара переехала в район Олстон в Бостоне и оставалась там до 1965 года, когда они переехали в пригород Лексингтона . [52] В 1953 году пара приняла грант на поездку Гарварда в Европу, из Соединенного Королевства по Франции, Швейцарии в Италию, [53] и Израиль, где они жили в Шомер Hatzair «s HaZore'a кибуце . Несмотря на удовольствие, Хомский был потрясен еврейским национализмом страны, антиарабским расизмом.а в левом сообществе кибуца - просталинизм . [54]

Во время визитов в Нью-Йорк Хомский продолжал посещать офис идишского анархистского журнала Fraye Arbeter Shtime и был очарован идеями Рудольфа Рокера , автора, чья работа познакомила Хомского с связью между анархизмом и классическим либерализмом . [55] Хомский также читал других политических мыслителей: анархистов Михаила Бакунина и Диего Абад де Сантильян , демократических социалистов Джорджа Оруэлла , Бертрана Рассела и Дуайта Макдональда , а также работы марксистов Карла Либкнехта , Карла Корша иРоза Люксембург . [56] Его чтения убедили его в желательности анархо-синдикалистского общества, и он был очарован анархо-синдикалистскими коммунами, созданными во время гражданской войны в Испании , как это описано в книге Оруэлла « Посвящение Каталонии» (1938). [57] Он читал левый журнал « Политика» , который способствовал его интересу к анархизму, [58] и советский коммунистический журнал « Живой марксизм» , хотя и отвергал ортодоксальность его редактора Пола Мэттика . [59] Он также очень интересовался марленитскими идеямиЛенинская лига Соединенных Штатов , антисталинистская марксистско-ленинская группа, разделяющая их точку зрения о том, что Вторая мировая война была организована западными капиталистами и « государственными капиталистами » Советского Союза с целью сокрушения европейского пролетариата . [60]

Начало карьеры: 1955–1966 гг.

Хомский подружился с двумя лингвистами из Массачусетского технологического института (MIT), Моррисом Халле и Романом Якобсоном , последний из которых обеспечил ему должность доцента там в 1955 году. В Массачусетском технологическом институте Хомский потратил половину своего времени на проект механического перевода и половину преподавания курс по лингвистике и философии. [61] Он описал Массачусетский технологический институт как «довольно свободное и открытое место, открытое для экспериментов и без жестких требований. Он просто идеально подходил для кого-то с моими идиосинкразическими интересами и работой». [62] В 1957 году Массачусетский технологический институт повысил его до должности доцента , а с 1957 по 1958 год он также работал в Колумбийском университете.в качестве приглашенного профессора. [63] В том же году у Хомских родился первый ребенок, дочь по имени Авива . [64] Он также опубликовал свою первую книгу по лингвистике « Синтаксические структуры» , работу, которая радикально выступила против доминирующего направления Харриса- Блумфилда в этой области. [65] Отклики на идеи Хомского варьировались от безразличия до враждебности, а его работа вызвала разногласия и вызвала «значительные потрясения» в дисциплине. [66] Лингвист Джон Лайонс позже утверждал, что синтаксические структуры «произвели революцию в научном изучении языка». [67] С 1958 по 1959 год Хомский былСотрудник Национального научного фонда в Институте перспективных исследований в Принстоне, штат Нью-Джерси . [68]

Большой Купол в Массачусетском технологическом институте, где Хомский начал работать в 1955 году

В 1959 году Хомский опубликовал в академическом журнале Language рецензию на книгу Б.Ф. Скиннера 1957 года « Вербальное поведение» , в которой он выступил против взгляда Скиннера на язык как на усвоенное поведение. [69] [70] В обзоре утверждалось, что Скиннер игнорировал роль человеческого творчества в лингвистике и помог Хомскому стать интеллектуалом. [71] Вместе с Галле Хомский основал аспирантуру Массачусетского технологического института по лингвистике. В 1961 году он получил должность профессора кафедры современных языков и лингвистики. [72] Хомский был назначен пленарным спикером на Девятом Международном конгрессе лингвистов.в 1962 году в Кембридже, штат Массачусетс , что сделало его фактическим представителем американской лингвистики. [73] Между 1963 и 1965 годами он консультировал спонсируемый военными проект «по созданию естественного языка в качестве рабочего языка для командования и управления»; Барбара Парти , соавтор этого проекта, а затем студентка Хомского, сказала, что это исследование было оправдано для военных на том основании, что «в случае ядерной войны генералы окажутся в подполье, а некоторые компьютеры будут пытаться управлять вещами, и что, вероятно, будет легче научить компьютеры понимать английский, чем научить генералов программировать ». [74]

Хомский продолжал публиковать свои лингвистические идеи на протяжении всего десятилетия, в том числе в « Аспектах теории синтаксиса» (1965), « Темах теории порождающей грамматики» (1966) и картезианской лингвистике: глава в истории рационалистической мысли (1966). [75] Вместе с Халле он также редактировал серию книг « Исследования в области языка » для Харпер и Роу . [76] Когда он начал получать значительное академическое признание и награды за свою работу, Хомский читал лекции в Калифорнийском университете в Беркли в 1966 году. [77] Его лекции Бекмана в Беркли были собраны и опубликованы какЯзык и разум в 1968 году. [78] Несмотря на его рост, интеллектуальная ссора между Хомским и некоторыми из его ранних коллег и докторантов, включая Пола Постала , Джона «Хаджа» Росса , Джорджа Лакоффа и Джеймса Д. МакКоули - вызвали серию академических дебатов, получивших название « лингвистических войн », хотя они в основном вращались вокруг философских вопросов, а не собственно лингвистики. [79]

Антивоенный активизм и инакомыслие: 1967–1975 гг.

[I] Для того, чтобы понять, что Соединенные Штаты вторгаются в Южный Вьетнам, не требуются очень обширные специальные знания. И на самом деле, разобрать систему иллюзий и обмана, которая препятствует пониманию современной реальности, не является задачей, требующей исключительных навыков или понимания. Это требует нормального скептицизма и готовности применить свои аналитические навыки, которые есть почти у всех людей и которые они могут использовать.

Хомский о войне во Вьетнаме [80]

Хомский присоединился к протестам против участия США в войне во Вьетнаме в 1962 году, выступая по этому поводу на небольших собраниях в церквях и домах. [81] Его критика вмешательства США в 1967 году, « Ответственность интеллектуалов », среди других статей в «Нью-Йорк Ревью оф Букс» , дебютировала как публичный диссидент Хомского. [82] Это эссе и другие политические статьи были собраны и опубликованы в 1969 году как часть первой политической книги Хомского « Сила Америки и новые мандарины» . [83] За этим последовали и другие политические книги, в том числе « На войне с Азией» (1971), «Парни из закулисных комнат» (1973),По причинам государства (1973) и мира на Ближнем Востоке? (1975), опубликовано издательством Pantheon Books . [84] Эти публикации привели к ассоциации Хомского с американским движением новых левых [85], хотя он мало думал о выдающихся интеллектуалах «новых левых» Герберте Маркузе и Эрихе Фромме и предпочитал компанию активистов компании интеллектуалов. [86] Хомский оставался в значительной степени игнорированным основной прессой на протяжении всего этого периода. [87]

Он также стал вовлечен в левый активизм. Хомский отказался платить половину своих налогов, публично поддержал студентов, которые отказались от призыва , и был арестован во время участия в антивоенном учении за пределами Пентагона. [88] В это время Хомский вместе с Митчеллом Гудманом , Дениз Левертов , Уильямом Слоаном Коффином и Дуайтом Макдональдом стал соучредителем антивоенного коллектива RESIST . [89] Хотя он подверг сомнению цели студенческих протестов 1968 года , [90]Хомский читал множество лекций студенческим активистским группам и вместе со своим коллегой Луи Кампфом читал бакалавриат по политическим курсам в Массачусетском технологическом институте независимо от факультета политологии, где доминируют консерваторы . [91] Когда студенческие активисты проводили кампанию по прекращению исследований в области оружия и действий по борьбе с повстанцами в Массачусетском технологическом институте, Хомский сочувствовал, но считал, что исследования должны оставаться под контролем Массачусетского технологического института и ограничиваться системами сдерживания и защиты. [92] В 1970 году он посетил Юго-Восточную Азию, где читал лекции в Ханойском университете науки и технологий Вьетнама, а также посетил лагеря военных беженцев в Лаосе . В 1973 году он помог возглавить комитет, посвященный 50-летию Лиги противников войны .[93]

Внешние изображения
Хомский участвует в марше против войны во Вьетнаме на Пентагон , 21 октября 1967 г.
значок изображения Хомский с другими общественными деятелями
значок изображения Протестующие проезжают мемориал Линкольна по пути к Пентагону

Из-за своей антивоенной активности Хомский был несколько раз арестован и включен в основной список политических противников президента Ричарда Никсона . [94] Хомский знал о возможных последствиях своего гражданского неповиновения, и его жена начала учиться на докторскую степень по лингвистике, чтобы поддержать семью в случае тюремного заключения Хомского или безработицы. [95] Научная репутация Хомского оградила его от административных действий, основанных на его убеждениях. [96]

Его работа в области лингвистики продолжала получать международное признание, поскольку он получил несколько почетных докторских степеней . [97] Он читал публичные лекции в Кембриджском университете , Колумбийском университете ( Вудбриджские лекции ) и Стэнфордском университете . [98] Его появление в дебатах 1971 года с французским континентальным философом Мишелем Фуко позиционировало Хомского как символическую фигуру аналитической философии . [99] Он продолжал широко публиковаться по лингвистике, проводя исследования по семантике в генеративной грамматике.(1972), [96] расширенное издание Language and Mind (1972), [100] и Reflections on Language (1975). [100] В 1974 году Хомский стал членом- корреспондентом Британской академии . [98]

Эдвард С. Герман и дело Фориссона: 1976–1980 гг.

Смотрите также: отрицание геноцида в Камбодже § Хомский и Герман и дело Фориссона
Хомский, сфотографирован в 1977 году.

В конце 1970-х и 1980-х годах лингвистические публикации Хомского расширили и прояснили его ранние работы, обращаясь к его критикам и обновляя его грамматическую теорию. [101] Его политические переговоры часто вызывали серьезные споры, особенно когда он критиковал израильское правительство и вооруженные силы. [102] В начале 1970-х годов Хомский начал сотрудничать с Эдвардом С. Германом , который также опубликовал критические статьи о войне США во Вьетнаме. [103] Вместе они написали « Контрреволюционное насилие: кровопролитие в фактах и ​​пропаганда» , книгу, в которой критиковалось военное вмешательство США в Юго-Восточной Азии и неспособность основных средств массовой информации освещать это событие. Warner Modular опубликовала его в 1973 году, но его материнская компанияне одобрил содержание книги и приказал уничтожить все копии. [104]

В то время как основные публикации варианта ускользнула, Хомский нашла поддержку от Michael Albert «s South End Press , активист-ориентированного издательской компании. [105] В 1979 годе , South End опубликовал Хомское и Герману пересмотренного контрреволюционных насилия в двухтомной Политической экономии прав человека , [106] , который сравнивает реакцию американских средств массовой информации к камбоджийскому геноциду и индонезийской оккупации Восточного Тимора . В нем утверждается, что поскольку Индонезия была союзником США, американские СМИ проигнорировали ситуацию в Восточном Тиморе, сосредоточив внимание на событиях в Камбодже, вражеской стране США. [107]Ответ Хомского включал в себя два свидетельства перед Специальным комитетом ООН по деколонизации , успешное поощрение американских СМИ к освещению оккупации и встречи с беженцами в Лиссабоне . [108] Марксистский академик Стивен Лукс публично обвинил Хомского в предательстве своих анархистских идеалов и в том, что он выступает в качестве апологета камбоджийского лидера Пол Пота . [109] Полемика повредила репутации Хомского, [110] и он утверждает, что его критики намеренно напечатали ложь, чтобы опорочить его. [111]

Хомский долгое время публично критиковал нацизм и тоталитаризм в целом, но его приверженность свободе слова заставила его защищать право французского историка Роберта Фориссона отстаивать позицию, широко охарактеризованную как отрицание Холокоста . Без ведома Хомского его призыв к свободе слова Фориссона был опубликован как предисловие к его книге 1980 года Mémoire en défense contre ceux qui m'accusent de falsifier l'histoire . [112] Хомский был широко осужден за защиту Фориссона, [113] и основная французская пресса обвинила Хомского в том, что он сам отрицает Холокост, отказавшись опубликовать его опровержения их обвинений.[114] Критикуя позицию Хомского, социолог Вернер Кон позже опубликовал анализ дела под названием « Партнеры в ненависти: Ноам Хомский и отрицатели Холокоста» . [115] Дело Фориссона оказало длительное разрушительное влияние на карьеру Хомского, [116] особенно во Франции. [117]

Критика пропаганды и международных отношений: 1980–2001 гг.

Внешнее видео
значок видео Согласие на производство: Ноам Хомский и СМИ , документальный фильм 1992 года, посвященный одноименной работе Хомского и ее влиянию.

В 1985 году, во время никарагуанской войны «контрас», в которой США поддерживали ополченцев контра против сандинистского правительства, Хомский поехал в Манагуа, чтобы встретиться с рабочими организациями и беженцами, участвовавшими в конфликте, где читал публичные лекции по политике и лингвистике. [118] Многие из этих лекций были опубликованы в 1987 году под названием « О власти и идеологии: лекции Манагуа» . [119] В 1983 году он опубликовал «Роковой треугольник» , в котором утверждал, что США постоянно использовали израильско-палестинский конфликт в своих целях. [120] В 1988 году Хомский посетил палестинские территории.засвидетельствовать влияние израильской оккупации. [121]

« Производственное согласие Хомского и Германа : политическая экономия средств массовой информации» (1988) описывает их пропагандистскую модель для понимания основных средств массовой информации. Они утверждали, что даже в странах без официальной цензуры новости подвергаются цензуре с помощью пяти фильтров, которые сильно влияют на то, что и как представлены новости. [122] Книга была вдохновлена Алексом Кэри и адаптирована к фильму 1992 года . [123] В 1989 году Хомский опубликовал « Необходимые иллюзии: контроль мыслей в демократических обществах»,в котором он предлагает, чтобы демократические граждане, чтобы создать достойную демократию, предприняли интеллектуальную самозащиту от средств массовой информации и интеллектуальной элиты, которая стремится контролировать их. [124] К 1980-м годам ученики Хомского стали видными лингвистами, которые, в свою очередь, расширили и пересмотрели его лингвистические теории. [125]

В 1990-е годы Хомский в большей степени, чем раньше, принял политический активизм. [126] Сохраняя свою приверженность делу независимости Восточного Тимора, в 1995 году он посетил Австралию, чтобы обсудить этот вопрос по просьбе Восточнотиморской ассоциации помощи и Национального совета восточнотиморского сопротивления. [127] Лекции, которые он читал на эту тему, были опубликованы в 1996 году под названием « Возможности и перспективы» . [127] В результате международной известности, которую создал Хомский, его биограф Вольфганг Сперлих выразил мнение, что он сделал больше для помощи делу независимости Восточного Тимора, чем кто угодно, кроме журналиста-расследователя Джона Пилгера . [128]После того, как Восточный Тимор получил независимость от Индонезии в 1999 году, Международные силы для Восточного Тимора под руководством Австралии прибыли в качестве миротворческих сил; Хомский критически относился к этому, полагая, что это было разработано для обеспечения австралийского доступа к запасам нефти и газа Восточного Тимора в соответствии с Договором о Тиморском ущелье . [129]

Критика войны в Ираке и выход на пенсию из Массачусетского технологического института: 2001–2017 гг.

Хомский выступает в поддержку движения Occupy в 2011 году

После терактов 11 сентября 2001 года Хомский дал много интервью; Seven Stories Press сопоставила и опубликовала эти интервью в октябре того же года. [130] Хомский утверждал, что последовавшая война с террором была не новым явлением, а продолжением внешней политики США и сопутствующей риторики, по крайней мере, со времен Рейгана. [131] Он прочитал мемориальную лекцию Д. Т. Лакдавала в Нью-Дели в 2001 году [132], а в 2003 году посетил Кубу по приглашению Латиноамериканской ассоциации социологов. [133] « Гегемония или выживание» Хомского 2003 г. сформулировала то, что он назвал «имперскойВеликая стратегия »и критиковал войну в Ираке и другие аспекты войны с террором. [134] Хомский в этот период с большей регулярностью гастролировал по всему миру. [133]

Воспроизвести медиа
Хомский обсуждает экологию , этику и анархизм

Хомский ушел из Массачусетского технологического института в 2002 году [135], но продолжал проводить исследования и проводить семинары в университетском городке в качестве заслуженного . [136] В том же году он посетил Турцию, чтобы присутствовать на суде над издателем, обвиненным в измене за печать одной из книг Хомского; Хомский настаивал на том, чтобы выступить в качестве сообвиняемого, и на фоне внимания международных средств массовой информации суды безопасности сняли обвинение в первый же день. [137] Во время этой поездки Хомский посетил курдские районы Турции и высказался в поддержку прав человека курдов. [137] Сторонник Всемирного социального форума , он присутствовал на его конференциях в Бразилии в 2002 и 2003 годах, а также на мероприятии Форума в Индии.[138]

Хомский поддерживал движение «Оккупай» , выступая с речами в лагерях и создавая две работы, в которых отражено его влияние: « Захвати» (2012), брошюра и « Захватывай: размышления о классовой войне, восстании и солидарности» (2013). Он объяснил рост Occupy представлением о том, что Демократическая партия отказалась от интересов белого рабочего класса. [139] В 2014 марта Хомский вступил в консультативный совет по ядерной Эйдж фонда мира , [140] организации , которая выступает за глобальную ликвидацию ядерного оружия , в качестве старшего научного сотрудника. [141] Документальный фильм « Реквием по американской мечте» 2016 годарезюмирует свои взгляды на капитализм и экономическое неравенство в "75-минутном обучении ". [142]

Университет Аризоны: 2017 – настоящее время

В 2017 году Хомский читал краткосрочный курс политики в Университете Аризоны в Тусоне [143], а затем был нанят на должность профессора на полставки на отдел лингвистики, в его обязанности входило преподавание и проведение общественных семинаров. [144] Его зарплата покрывается за счет благотворительных пожертвований. [145]

Хомский подписали Декларацию о общеязыковой из хорватов , сербов , боснийцев и черногорцев в 2018. [146] [147]

Лингвистическая теория

То, что начиналось как чисто лингвистическое исследование ... привело, благодаря вовлечению в политические причины и отождествлению с более старой философской традицией, не меньше, чем к попытке сформулировать общую теорию человека. Корни этого проявляются в лингвистической теории ... Открытие когнитивных структур, общих для человечества, но только для людей (видоспецифичных), довольно легко приводит к размышлениям об неотъемлемых человеческих качествах.

Эдвард Маркотт о значении лингвистической теории Хомского [148]

Основа лингвистической теории Хомского лежит в биолингвистике , лингвистической школе, которая считает, что принципы, лежащие в основе структуры языка, биологически предустановлены в человеческом сознании и, следовательно, наследуются генетически. [149] Таким образом, он утверждает, что все люди разделяют одну и ту же основную языковую структуру, независимо от социокультурных различий. [150] Принимая эту позицию, Хомский отвергает радикальную бихевиористскую психологию Б. Ф. Скиннера., которые рассматривали поведение (включая разговор и мышление) как полностью усвоенный продукт взаимодействия организмов с окружающей их средой. Соответственно, Хомский утверждает, что язык представляет собой уникальное эволюционное развитие человеческого вида и отличается от способов общения, используемых любыми другими видами животных. [151] [152] Нативистский , интерналистский взгляд на язык Хомского согласуется с философской школой « рационализма » и контрастирует с антинативистским, экстерналистским взглядом на язык, согласованным с философской школой « эмпиризма » [153], которая утверждает что все знания, включая язык, приходят от внешних раздражителей. [148]

Универсальная грамматика

Основная статья: Универсальная грамматика

С 1960-х годов Хомский утверждал, что синтаксические знания, по крайней мере, частично являются врожденными, подразумевая, что детям нужно изучать только определенные языковые особенности их родных языков . Он основывает свой аргумент на наблюдениях за овладением человеческим языком и описывает « бедность стимула »: огромный разрыв между языковыми стимулами, которым подвергаются дети, и богатой лингвистической компетенцией, которой они достигают. Например, хотя дети знакомятся с очень небольшим и конечным подмножеством допустимых синтаксических вариантов в рамках своего первого языка, они каким-то образом приобретают высокоорганизованную и систематическую способность понимать и создавать бесконечное количество предложений., включая те, которые никогда раньше не произносились на этом языке. [154] Чтобы объяснить это, Хомский рассудил, что первичные лингвистические данные должны быть дополнены врожденной лингвистической способностью . Более того, хотя человеческий ребенок и котенок способны к индуктивным рассуждениям , если они получают одни и те же лингвистические данные, человек всегда приобретает способность понимать и воспроизводить язык, в то время как котенок никогда не приобретет ни одной из этих способностей. Хомский называл это различие в способности устройством овладения языком., и предположил, что лингвистам необходимо определить, что это за устройство и какие ограничения оно налагает на диапазон возможных человеческих языков. Универсальные особенности, возникающие в результате этих ограничений, составят «универсальную грамматику». [155] [156] [157] Многие ученые оспаривали универсальную грамматику на основании эволюционной неосуществимости ее генетической основы для языка, [158] отсутствия универсальных характеристик между языками, [159] и недоказанной связи между врожденной / универсальные структуры и структуры конкретных языков. [160] Ученый Майкл Томаселлобросил вызов теории врожденного синтаксического знания Хомского как основанной на теории, а не на поведенческих наблюдениях. [161] Хотя нативистская теория Хомского имела влияние с 1960-х по 1990-е годы, она была в конечном итоге отвергнута основным сообществом исследователей детского языка из-за ее несоответствия с данными исследований. [162] [163] Это также аргументировалось [ кем? ], что лингвистические доказательства этого Хомского были ложными. [164]

Трансформационно-порождающая грамматика

Основные статьи: трансформационная грамматика , порождающая грамматика , иерархия Хомского и минималистская программа

Трансформационно-генеративная грамматика - это широкая теория, используемая для моделирования, кодирования и вывода языковых возможностей носителя языка. [165] Эти модели, или « формальные грамматики », показывают абстрактные структуры определенного языка, поскольку они могут относиться к структурам в других языках. [166] Хомский разработал трансформационную грамматику в середине 1950-х годов, после чего она стала доминирующей синтаксической теорией в лингвистике на два десятилетия. [165] «Преобразования» относятся к синтаксическим отношениям внутри языка, например, возможность сделать вывод, что субъект между двумя предложениями является одним и тем же лицом. [167] Теория Хомского утверждает, что язык состоит как из глубинных, так и из поверхностных структур.: Направленные наружу поверхностные структуры связывают фонетические правила со звуком, в то время как обращенные внутрь глубокие структуры связывают слова и концептуальное значение. Трансформационно-порождающая грамматика использует математические обозначения для выражения правил, регулирующих связь между значением и звуком (глубинная и поверхностная структуры, соответственно). Согласно этой теории, лингвистические принципы могут математически генерировать потенциальные структуры предложений в языке. [148]

Набор включений, описываемых иерархией Хомского

Считается, что Хомский изобрел трансформационно-порождающую грамматику, но его реальный вклад в нее считался скромным в то время, когда Хомский впервые опубликовал свою теорию. В своей диссертации 1955 года и в учебнике « Синтаксические структуры» 1957 года он представил последние разработки в области анализа, сформулированные Зеллигом Харрисом, научным руководителем доктора философии Хомского, и Чарльзом Ф. Хокеттом . [e] Их метод основан на работе датского структурного лингвиста Луи Ельмслева , который ввел алгоритмическую грамматику в общую лингвистику. [f]Основываясь на этой основанной на правилах нотации грамматик, Хомский сгруппировал естественные языки в серию из четырех вложенных подмножеств и все более сложных типов, вместе известных как иерархия Хомского . Эта классификация остается актуальной для теории формальных языков [168] и теоретической информатики , особенно программирование теории языка , [169] компилятор строительства и теории автоматов . [170]

После расцвета трансформационной грамматики в середине 1970-х, производная [165] теория управления и связывания стала доминирующей исследовательской структурой в начале 1990-х, оставаясь влиятельной теорией [165], когда лингвисты обратились к «минималистскому» подходу к грамматике. Это исследование было сосредоточено на структуре принципов и параметров , объясняющих способность детей изучать любой язык путем заполнения открытых параметров (набора универсальных принципов грамматики), которые адаптируются по мере того, как ребенок сталкивается с лингвистическими данными. [171] Минималистическая программа, инициированная Хомским, [172] спрашивает, какая теория минимальных принципов и параметров подходит наиболее элегантно, естественно и просто. [171]Пытаясь упростить язык до системы, которая связывает значение и звук с использованием минимально возможных способностей, Хомский отказывается от таких понятий, как «глубокая структура» и «поверхностная структура», а вместо этого подчеркивает пластичность нейронных цепей мозга, с которой возникают бесконечное количество понятий или « логических форм ». [152] Когда мы сталкиваемся с лингвистическими данными, мозг слушающего-говорящего начинает связывать звук и значение, и правила грамматики, которые мы соблюдаем, на самом деле являются лишь последствиями или побочными эффектами того, как работает язык. Таким образом, хотя большая часть предыдущих исследований Хомского была сосредоточена на правилах языка, теперь он сосредотачивается на механизмах, которые мозг использует для создания этих правил и регулирования речи. [152] [173]

Политические взгляды

Вторая важная область, в которую внес свой вклад Хомский - и, безусловно, наиболее известная с точки зрения количества людей в его аудитории и легкости понимания того, что он пишет и говорит, - это его работа по социально-политическому анализу; политическая, социальная и экономическая история; и критическая оценка текущих политических обстоятельств. По мнению Хомского, хотя власть имущие могут - и делают - пытаются скрыть свои намерения и защищать свои действия способами, которые делают их приемлемыми для граждан, любому, кто готов критиковать и рассматривать факты, легко определить, что они задуманы.

Джеймс МакГилврей , 2014 [174]

Основная статья: Политические позиции Ноама Хомского

Хомский - видный политический диссидент. [g] Его политические взгляды мало изменились с детства [175], когда на него повлиял упор на политическую активность, укоренившуюся в традициях еврейского рабочего класса. [176] Он обычно идентифицирует себя как анархо-синдикалист или либертарианский социалист . [177] Он рассматривает эти позиции не как точные политические теории, а как идеалы, которые, по его мнению, лучше всего отвечают человеческим потребностям: свобода, сообщество и свобода ассоциаций. [178] В отличие от некоторых других социалистов, таких как марксисты, Хомский считает, что политика выходит за рамки науки, [179]но он по-прежнему основывает свои идеи об идеальном обществе на эмпирических данных и эмпирически обоснованных теориях. [180]

По мнению Хомского, правда о политических реалиях систематически искажается или подавляется элитной корпоратократией , которая использует корпоративные СМИ, рекламу и аналитические центры для продвижения своей собственной пропаганды. Его работа стремится раскрыть такие манипуляции и правду, которую они скрывают. [181] Хомский считает, что эту паутину лжи можно разорвать «здравым смыслом», критическим мышлением и пониманием роли личного интереса и самообмана, [182] и что интеллектуалы отказываются от своей моральной ответственности говорить правду о мир в страхе потерять престиж и финансирование. [183] Он утверждает, что, будучи интеллектуалом, он обязан использовать свои социальные привилегии., ресурсы и обучение, чтобы помочь народным демократическим движениям в их борьбе. [184]

Хотя он присоединился к маршам протеста и организовал группы активистов, основными политическими выходами Хомского являются образование и публикации. Он предлагает широкий спектр политических работ [185], а также бесплатные уроки и лекции для поощрения более широкого политического сознания. [186] Он является членом международного профсоюза промышленных рабочих мира . [187]

Внешняя политика США

Хомский на Всемирном социальном форуме 2003 года , съезде против гегемонии глобализации , в Порту-Алегри.

Хомский был выдающимся критиком американского империализма ; [188] он считает, что основным принципом внешней политики Соединенных Штатов является создание «открытых обществ», которые экономически и политически контролируются Соединенными Штатами и в которых американский бизнес может процветать. [189] Он утверждает, что США стремятся подавить любые движения в этих странах, которые не соответствуют интересам США, и обеспечить приход к власти дружественных США правительств. [183] Обсуждая текущие события, он подчеркивает их место в более широкой исторической перспективе. [190]Он считает, что официальные, санкционированные исторические отчеты об экстерриториальных операциях США и Великобритании последовательно обелили действия этих стран, чтобы представить их как имеющие благие мотивы либо в распространении демократии, либо, в более старых случаях, в распространении христианства; критикуя эти отчеты, он стремится исправить их. [191] Яркие примеры, которые он регулярно приводит, - это действия Британской империи в Индии и Африке, а также действия США во Вьетнаме, на Филиппинах, в Латинской Америке и на Ближнем Востоке. [191]

Политическая работа Хомского в значительной степени сосредоточена на критике действий Соединенных Штатов. [190] Он сказал, что сосредоточен на США, потому что эта страна в военном и экономическом отношении доминировала в мире при его жизни и потому, что ее либерально-демократическая избирательная система позволяет гражданам влиять на политику правительства. [192] Он надеется, что, распространяя информацию о влиянии внешней политики США на затрагиваемое ею население, он сможет склонить население США и других стран к сопротивлению этой политике. [191]Он призывает людей критиковать мотивы, решения и действия своих правительств, брать на себя ответственность за свои мысли и действия и применять те же стандарты к другим, что и к себе. [193]

Хомский критиковал участие США в израильско-палестинском конфликте , утверждая, что они последовательно блокируют мирное урегулирование. [183] Хомский также критикует тесные связи США с Саудовской Аравией и причастность к вторжению в Йемен под руководством Саудовской Аравии, подчеркивая, что Саудовская Аравия имеет «один из самых гротескных показателей в области прав человека в мире». [194]

Капитализм и социализм

В юности Хомский развил неприязнь к капитализму и погоне за материальными благами. [195] В то же время он проявил пренебрежение к авторитарному социализму , представленному марксистско-ленинской политикой Советского Союза. [196] Вместо того, чтобы принять распространенное среди американских экономистов мнение о том, что существует спектр между полной государственной собственностью на экономику и полной частной собственностью, он вместо этого предлагает понимать спектр между тотальным демократическим контролем над экономикой и тотальным автократическим контролем (будь то государственный или частный). [197] Он утверждает, что западные капиталистические страны не совсем демократичны, [198]потому что, по его мнению, истинно демократическое общество - это такое общество, в котором все люди имеют право голоса в государственной экономической политике. [199] Он заявил о своей оппозиции правящим элитам , в том числе таким учреждениям, как МВФ , Всемирный банк и ГАТТ (предшественник ВТО ). [200]

Хомский подчеркивает, что с 1970-х годов экономическое неравенство в США становится все более неравномерным в результате отмены различных финансовых положений и расторжения Бреттон-Вудского соглашения о финансовом контроле . [201] Он характеризует США как де-факто однопартийное государство , рассматривая и Республиканскую партию, и Демократическую партию как проявление единой «Деловой партии», контролируемой корпоративными и финансовыми интересами. [202]Хомский подчеркивает, что в западных капиталистических либеральных демократиях по крайней мере 80% населения не контролирует экономические решения, которые вместо этого находятся в руках управленческого класса и в конечном итоге контролируются небольшой богатой элитой. [203]

Отмечая укрепление такой экономической системы, Хомский считает, что изменения возможны благодаря организованному сотрудничеству большого числа людей, которые понимают проблему и знают, как они хотят реорганизовать экономику более справедливо. [203] Признавая, что доминирование корпораций в СМИ и правительстве сдерживает любые значительные изменения в этой системе, он видит причину для оптимизма в исторических примерах, таких как социальное неприятие рабства как аморального, прогресс в области прав женщин и принуждение правительства оправдывать вторжения. [201] Он рассматривает насильственную революцию с целью свержения правительства как последнее средство, которого следует избегать, если это возможно, приводя пример исторических революций, когда благосостояние населения ухудшилось в результате потрясений. [203]

Хомский видит освободительные социалистические и анархо-синдикалистов идеи как потомки классических либеральных идей эпохи Просвещения , [204] , утверждая , что его идейные позиции вращается вокруг «питательная Либертарных и творческий характер человеческого бытия». [205] Он предвидит анархо-синдикалистское будущее с прямым рабочим контролем над средствами производства и правительством со стороны рабочих советов , которые отбирают представителей для встречи на общих собраниях. [206] Суть этого самоуправления состоит в том, чтобы сделать каждого гражданина, по словам Томаса Джефферсона , «прямым участником управления делами».[207] Он считает, что политические партии не понадобятся. [208] Контролируя свою продуктивную жизнь, он считает, что люди могут получить удовлетворение от работы и чувство удовлетворения и цели. [209] Он утверждает, что неприятные и непопулярные работы могут быть полностью автоматизированы, выполняться работниками, получающими специальное вознаграждение, или делиться между ними. [210]

Израильско-палестинский конфликт

Израиль использует современные боевые самолеты и военные корабли для бомбардировки густонаселенных лагерей беженцев, школ, жилых домов, мечетей и трущоб, чтобы атаковать [палестинское] население, у которого нет ни авиации, ни противовоздушной обороны, ни военно-морского флота, ни тяжелого оружия, ни артиллерийские части, без механизированной брони, без командования, без армии… и это называется войной. Это не война, это убийство.

Хомский критикует Израиль, 2012 [211]

Хомский много писал об израильско-палестинском конфликте, стремясь повысить осведомленность общественности о нем. [212] Он долгое время поддерживал левобинационалистскую программу в Израиле и Палестине, стремясь создать демократическое государство в Леванте, в котором проживают как евреи, так и арабы. [213] Тем не менее, учитывая realpolitik ситуации, он также рассмотрел решение с двумя государствами при условии, что национальные государства существуют на равных условиях. [214] Хомскому было отказано во въезде на Западный берег в 2010 году из-за его критики в адрес Израиля . Его пригласили прочитать лекцию в Университете Бир-Зейт.и должен был встретиться с премьер-министром Палестины Саламом Файядом . [215] [216] [217] [218] Представитель министерства иностранных дел Израиля позже сказал, что Хомскому было отказано во въезде по ошибке. [219]

СМИ и пропаганда

Основная статья: Модель пропаганды
Внешнее видео
значок видео Хомский о пропаганде и изготовлении согласия , 1 июня 2003 г.

Политические произведения Хомского в основном сосредоточены на идеологии, социальной и политической власти , средствах массовой информации и государственной политике. [220] Одна из его самых известных работ, Manufacturing Consent , анализирует роль средств массовой информации в укреплении государственной политики по всему политическому спектру и согласии с ней, при этом игнорируя противоположные точки зрения. Хомский утверждает, что эту версию цензуры, осуществляемую правительственными силами «свободного рынка», труднее подорвать, чем аналогичную систему пропаганды в Советском Союзе. [221] Как он утверждает, основная пресса принадлежит корпорациям и, таким образом, отражает корпоративные приоритеты и интересы. [222]Признавая, что многие американские журналисты преданы своему делу и действуют из лучших побуждений, он утверждает, что выбор СМИ тем и вопросов, неоспоримые предпосылки, на которых основывается это освещение, и диапазон выражаемых мнений - все это ограничивает укрепление идеологии государства: [223] ] хотя средства массовой информации будут критиковать отдельных политиков и политические партии, это не подорвет более широкие связи между государством и корпорациями, частью которых они являются. [224] В качестве доказательства он подчеркивает, что средства массовой информации США не нанимают социалистических журналистов или политических комментаторов. [225] Он также приводит примеры важных новостей, которые игнорируются основными средствами массовой информации США, потому что репортажи о них плохо отразятся на стране, включая убийствоЧерная пантера Фред Хэмптон с возможным участием ФБР , массовые убийства в Никарагуа, устроенные финансируемыми США контрас , и постоянные сообщения о смертях израильтян без соответствующего освещения гораздо большего числа палестинцев, погибших в этом конфликте. [226] Чтобы исправить эту ситуацию, Хомский призывает к демократическому контролю на низовом уровне и вовлечению СМИ. [227]

Хомский считает большинство теорий заговора бесплодными, отвлекающими заменами размышлениям о формировании политики в институциональной структуре, где индивидуальные манипуляции вторичны по отношению к более широким социальным императивам. [228] Не отвергая их сразу, он считает их непродуктивными для серьезного оспаривания власти. В ответ на то, что его собственные идеи были названы теорией заговора, Хомский сказал, что для средств массовой информации очень рационально манипулировать информацией с целью ее продажи, как и любой другой бизнес. Он спрашивает, обвинят ли General Motors в заговоре, если она намеренно выбрала то, что использовало или выбросило для продажи своей продукции. [229]

Другие дисциплины

Хомский также принимал активное участие в ряде философских областей, включая философию разума , философию языка и философию науки . [230] В этих областях ему приписывают начало « когнитивной революции », [230] значительный сдвиг парадигмы, который отверг логический позитивизм , преобладающую философскую методологию того времени, и изменил взгляды философов на язык и разум . [172] Хомский считает, что когнитивная революция уходит корнями в рационалистические идеалы 17-го века . [231]Его позиция - идея о том, что разум содержит внутренние структуры для понимания языка, восприятия и мышления - имеет больше общего с рационализмом (просвещением и картезианством), чем с бихевиоризмом. [232] Он назвал одну из своих ключевых работ « Картезианская лингвистика: глава в истории рационалистической мысли» (1966). [231] Это вызвало критику со стороны историков и философов, которые не соглашались с интерпретацией Хомским классических источников и использованием философской терминологии. [h] В философии языка Хомский особенно известен своей критикой понятия референции и значения в человеческом языке и своей точки зрения на природу и функцию ментальных репрезентаций. [233]

Знаменитые дебаты Хомского о человеческой природе с французским философом Мишелем Фуко в 1971 году были символичны в позиционировании Хомского как прототипа аналитического философа против Фуко, стойкого приверженца континентальной традиции. [99] Это показало, что казалось непримиримыми различиями между двумя светилами морали и интеллекта 20-го века. Позиция Фуко заключалась в критике, что человеческая природа не может быть понята в терминах, чуждых нынешнему пониманию, в то время как Хомский считал, что человеческая природа содержит универсальности, такие как общий стандарт моральной справедливости, выведенный с помощью разума, основанного на том, что рационально служит человеческой потребности. [234]Хомский критиковал постмодернизм и французскую философию в целом, утверждая, что непонятный язык постмодернистских левых философов мало помогает рабочему классу. [235] Он также обсуждал философов-аналитиков, в том числе Тайлера Берджа , Дональда Дэвидсона , Майкла Дамметта , Сола Крипке , Томаса Нагеля , Хилари Патнэм , Уилларда Ван Ормана Куайна и Джона Сёрла . [172]

Вклад Хомского охватывает интеллектуальную и всемирную историю, включая историю философии. [236] Ирония - повторяющаяся характеристика его сочинений, поскольку он часто подразумевает, что его читатели знают лучше, что может побудить их более заинтересоваться правдивостью его утверждений. [237]

Личная жизнь

Хомский (крайний справа) и его жена Валерия (вторая справа) с Дэвидом и Кэрол Кригер из Фонда мира в ядерный век , 2014 г.

Хомский старается держать свою семейную жизнь, лингвистические знания и политическую активность строго отдельно друг от друга [238], называя себя «скрупулезным в том, чтобы держать мою политику вне класса». [239] В высшей степени закрытый человек, [240] он не интересуется внешностью и славой, которую ему принесла его работа. [241] Он также мало интересуется современным искусством и музыкой. [242] Макгилврей предполагает, что Хомский никогда не руководствовался стремлением к славе, но был побужден рассказать то, что он считал правдой, и желанием помочь другим в этом. [243] Хомский признает, что его доход обеспечивает ему привилегированную жизнь по сравнению с большинством населения мира; [244]тем не менее, он характеризует себя как «работника», хотя и использует свой интеллект в качестве навыка, пригодного для работы. [245] Он читает четыре или пять газет в день; в США он подписывается на The Boston Globe , The New York Times , The Wall Street Journal , Financial Times и The Christian Science Monitor . [246] Хомский нерелигиозен , но выразил одобрение форм религии, таких как теология освобождения . [247]

Хомский вызвал споры из-за того, что назвал известных политических и академических деятелей «коррумпированными», «фашистскими» и «мошенническими». [248] Его коллега Стивен Пинкер сказал, что он «изображает людей, которые не согласны с ним, как глупых или злых, используя резкое презрение в его риторике», и что это способствует острой реакции, которую он получает от критиков. [249] Хомский избегает посещения научных конференций , в том числе левых, таких как Конференция ученых-социалистов, предпочитая выступать перед группами активистов или проводить университетские семинары для массовой аудитории. [250] Его подход к академической свободе побудил его поддержать ученых Массачусетского технологического института, действия которых он осуждает; в 1969 г.,когда Хомский услышал этоУолт Ростоу , главный архитектор войны во Вьетнаме, хотел вернуться к работе в Массачусетском технологическом институте, Хомский пригрозил «публично протестовать», если Ростову будет отказано в должности в Массачусетском технологическом институте. В 1989 году, когда советник Пентагона Джон Дойч подал заявку на пост президента Массачусетского технологического института, Хомский поддержал его кандидатуру. Позже, когда Дойч стал главой ЦРУ, The New York Times процитировала слова Хомского: «У него больше честности и порядочности, чем у всех, кого я когда-либо встречал ... Если кто-то должен руководить ЦРУ, я рад это он." [251]

Хомский был женат на Кэрол ( урожденная  Кэрол Дорис Шац) с 1949 года до ее смерти в 2008 году. [245] У них было трое детей: Авива (1957 г.р.), Дайана (1960 г.р.) и Гарри (1967 г.р.). [252] В 2014 году Хомский женился на Валерии Вассерман. [253]

Прием и влияние

Голос [Хомского] слышен в академических кругах за пределами лингвистики и философии: от информатики до нейробиологии, от антропологии до образования, математики и литературной критики. Если мы включим политический активизм Хомского, то границы станут довольно размытыми, и неудивительно, что Хомский все чаще рассматривается как враг номер один для тех, кто населяет эту широкую сферу реакционных дискурсов и действий.

Сперлих, 2006 [254]

Хомский был определяющей западной интеллектуальной фигурой, центральной фигурой в области лингвистики и определяющей в когнитивных науках, информатике, философии и психологии. [255] Помимо того, что он был известен как один из самых важных интеллектуалов своего времени, [i] Хомский имеет двойное наследие как «лидер в области» лингвистики, так и «фигура просвещения и вдохновения» для политических диссидентов. . [256] Несмотря на его успехи в учебе, его политические взгляды и активизм привели к тому, что ему не доверяют основные средства массовой информации, и он рассматривается как находящийся «на внешней границе приемлемости». [257]Восприятие его работ переплетается с его публичным имиджем анархиста, овода , историка, еврея, лингвиста и философа. [9]

В академических кругах

McGilvray отмечает , что Хомский открыл « когнитивный революция » в лингвистике, [258] и что он в значительной степени ответствен за создание поля как формальный, естествознанию , [259] , сдвинув его в стороне от процессуальной формы структурной лингвистики доминирующей в середине -20 век. [260] Таким образом, некоторые называют Хомского «отцом современной лингвистики». [d] Лингвист Джон Лайонс далее отметил, что в течение нескольких десятилетий после публикации лингвистика Хомски стала «самой динамичной и влиятельной» школой мысли в этой области. [261] К 1970-м годам его работы также оказали значительное влияние на философию.[262] иопрос Moorhead, проведенный в Университете штата Миннесота, оценили « Синтаксические структуры» как самую важную работу в когнитивной науке . [263] Кроме того, его работы по теории автоматов и иерархии Хомского стали хорошо известны в информатике , и его много цитируют в компьютерной лингвистике . [264] [265] [266]

Критика Хомским бихевиоризма внесла существенный вклад в упадок бихевиористской психологии ; [267] кроме того, его обычно считают одним из основоположников когнитивной науки. [268] [230] Некоторые аргументы в области эволюционной психологии основаны на результатах его исследований; [269] Ним Шимпски , шимпанзе, который был предметом исследования по изучению языка животных в Колумбийском университете, был назван в честь Хомского в связи с его взглядом на овладение языком как на уникальную человеческую способность. [270]

Обладатель премии ACM Turing Award Дональд Кнут отметил, что работа Хомского помогла ему совместить его интересы в области математики, лингвистики и информатики. [271] Компьютерный ученый IBM Джон Бэкус , еще один обладатель премии Тьюринга, использовал некоторые концепции Хомского, чтобы помочь ему разработать FORTRAN , первый широко используемый язык программирования высокого уровня . [272] Нобелевская лекция иммунолога Нильса Кая Джерна 1984 года применила теорию генеративной грамматики Хомского к процессу иммунного ответа . [273] Теория порождающей грамматики Хомского также повлияла на работу втеория и анализ музыки . [274] [275] [276]

В пресс-релизе Массачусетского технологического института говорилось, что Хомский упоминался в Индексе цитирования по гуманитарным и гуманитарным наукам чаще, чем любой другой ныне живущий ученый с 1980 по 1992 год. [277] Хомский также широко цитировался в Индексе цитирования социальных наук и Индексе научного цитирования в то же время. период, с библиотекарем, проводившим исследование, комментируя, что статистика показывает, что «он очень широко читается в разных дисциплинах и что его работа используется исследователями в разных дисциплинах ... кажется, что вы не можете написать статью, не цитируя Ноама Хомского. . " [255] В результате его влияния возникают дуэльные лагеря хомскианцев и нехомскианцев, при этом споры между этими двумя лагерями часто являются острыми.[278]

В политике

Статус Хомского как «наиболее цитируемого из ныне живущих писателей» приписывается его политическим работам, которые значительно превосходят его по лингвистике. [279] Биограф Хомского Вольфганг Б. Сперлих характеризует его как «одного из самых известных современных защитников народа»; [240] Журналист Джон Пилджер описал его как «подлинного народного героя; вдохновителя борьбы во всем мире за основную приличие, известную как свобода. Многим маргинальным людям - активистам и движениям - он неизменно поддерживает». [249] Арундати Рой назвал его «одним из величайших и наиболее радикальных общественных мыслителей нашего времени» [280], а Эдвард Саидсчитал его «одним из самых значительных противников несправедливой власти и заблуждений». [249] Фред Халлидей сказал, что к началу 21 века Хомский стал «гуру» антикапиталистических и антиимпериалистических движений в мире. [249] Пропагандистская модель критики СМИ, разработанная им и Германом, была широко принята в радикальной критике СМИ и принята до некоторой степени в основной критике СМИ, [281] также оказывая значительное влияние на рост альтернативных СМИ , в том числе радио, издатели и Интернет, которые, в свою очередь, помогли распространить его работы. [282]

Сперлих также отмечает, что Хомского очерняли корпоративные интересы, особенно в основной прессе. [136] Отделения истории и политологии университетов редко включают работы Хомского в свои программы бакалавриата. [283] Критики утверждали, что, несмотря на широкие публикации по социальным и политическим вопросам, Хомский не имеет формального опыта в этих областях; он ответил, что эти вопросы не так сложны, как утверждают многие социологи, и что почти каждый может понять их, независимо от того, были ли они академически подготовлены для этого. [184]По словам Макгилврея, многие критики Хомского «не утруждают себя цитированием его работы или цитатой вне контекста, искажают и создают соломенных людей, которые не могут быть поддержаны текстом Хомского». [184]

Хомский подвергся критике за то, что он не назвал резню в Сребренице во время боснийской войны «геноцидом», что, по его словам, обесценило бы это слово [284], и за то , что, казалось, опроверг сообщения Эда Вуллиами о существовании боснийских концентрационных лагерей. Последующая редакционная коррекция его комментариев, рассматриваемая как капитуляция, подверглась критике со стороны многих балканских наблюдателей. [285]

Решительная критика Хомским внешней политики США и легитимности власти США вызвала споры. Документ, полученный в соответствии с Законом о свободе информации (FOIA) от правительства США, показал, что Центральное разведывательное управление (ЦРУ) контролировало его деятельность и в течение многих лет отрицало это. В какой-то момент ЦРУ также уничтожило свои файлы на Хомского, возможно, в нарушение федерального закона. [286] Он часто получал тайную защиту полиции в Массачусетском технологическом институте и во время выступления на Ближнем Востоке, но отказался от полицейской защиты в форме. [287] Немецкая газета Der Spiegel описала Хомского как «аятоллу антиамериканской ненависти», [136] в то время как американскаяконсервативный комментатор Дэвид Горовиц назвал его «самым коварным, самым нечестным и ... самым коварным интеллектом в Америке», чья работа проникнута «антиамериканским слабоумием» и свидетельствует о его «патологической ненависти к своей собственной стране». [288] Журналист Джонатан Кей в журнале « Комментарии » описал Хомского как «закоренелого антиамериканского мономана, который просто отказывается верить всему, что говорит любой американский лидер». [289]

Критика Израиля Хомским привела к тому, что его назвали предателем еврейского народа и антисемитом . [290] Критикуя защиту Хомским права отдельных лиц участвовать в отрицании Холокоста на том основании, что свобода слова должна быть распространена на все точки зрения, Вернер Кон назвал Хомского «самым важным покровителем» неонацистского движения. [291] Антидиффамационная лига (ADL) назвала его отрицателем Холокоста, [292] описывая его как «боян интеллектуальной гордости настолько самонадеянным , что он не способен делать различие между тоталитарными и демократическими обществами, между угнетателями и жертвами». [292]В свою очередь, Хомский утверждал, что в ADL преобладают «сталинистские типы», которые выступают против демократии в Израиле. [290] Адвокат Алан Дершовиц назвал Хомского «лжепророком левых»; [293] Хомский назвал Дершовица «полным лжецом», который ведет «сумасшедший джихад, посвятив большую часть своей жизни попыткам разрушить мою репутацию». [294] В начале 2016 года президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган публично упрекнул Хомского после того, как он подписал открытое письмо, осуждающее Эрдогана за его антикурдские репрессии и двойные стандарты в отношении терроризма. [295] Хомский обвинил Эрдогана в лицемерии,отмечая, что Эрдоган поддерживает Аль-Каиду«S сирийский филиал, [296] Фронт ан-Нусра . [295]

В феврале 2020 года перед посещением Hay Festival 2020 в Абу-Даби , Объединенные Арабские Эмираты , Хомский подписал письмо с осуждением нарушения свободы слова в эмирате, в котором говорится об аресте правозащитника Ахмеда Мансура . Среди других подписавших были авторы Стивен Фрай и Юнг Чанг . [297]

Академические достижения, награды и почести

Смотрите также: Список почетных степеней, присужденных Ноаму Хомскому
Хомский получает награду от президента Фонда мира ядерной эпохи Дэвида Кригера (2014 г.)

В 1970 году лондонская газета Times назвала Хомского одним из «творцов двадцатого века». [148] Он был признан ведущим публичным интеллектуалом в мире по результатам опроса Global Intellectuals Poll 2005 года, проведенного совместно американским журналом Foreign Policy и британским журналом Prospect . [298] Читатели New Statesman включили Хомского в число выдающихся героев мира в 2006 году. [299]

В Соединенных Штатах он является членом Национальной академии наук , Американской академии искусств и наук , Американского лингвистического общества , Американской философской ассоциации и Американской ассоциации содействия развитию науки . [300] За границей он является членом-корреспондентом Британской академии , почетным членом Британского психологического общества , членом Немецкой академии дер Натурфоршер Леопольдина , [300] и иностранным членом Департамента социальных наук Сербской академии. наук и искусств .[301] Он получил стипендию Гуггенхайма 1971 года, премию Американской психологической ассоциации 1984 года за выдающийся вклад в психологию , премию Киото 1988 года в области фундаментальных наук , медаль Гельмгольца 1996года [300], медаль Бенджамина Франклина 1999 года в области компьютерных и когнитивных наук , [ 301] 302] премии Эриха Фромма 2010г. [303] и медали Нейла и Сары Смит Британской академии 2014 г. за лингвистику . [304] Он также является двукратным победителемПремия NCTE Джорджа Оруэлла за выдающийся вклад в честность и ясность в публичном языке (1987 и 1989 годы). [300] Он также получил награду столетия Рабиндраната Тагора от Азиатского общества . [305]

Хомский получил Премию Карла фон-Осецкого 2004 года от города Ольденбург, Германия , в знак признательности за его работу в качестве политического аналитика и критика СМИ. [306] В 2005 году он получил почетную стипендию Литературно-исторического общества Университетского колледжа Дублина . [307] В 2008 году он получил президентскую медаль от Литературного и дискуссионного общества Национального университета Ирландии в Голуэе . [308] С 2009 года он является почетным членом Международной ассоциации профессиональных переводчиков (IAPTI). [309]Он получил премию Центра AE Havens Center Университета Висконсина за пожизненный вклад в критическую стипендию [310] и был введен в Зал славы искусственного интеллекта IEEE Intelligent Systems за «значительный вклад в область ИИ и интеллектуальных систем». [311] У Хомского число Эрдёша четыре. [312]

В 2011 году Фонд Мемориала мира США наградил Хомского Премией мира США за антивоенную деятельность на протяжении пяти десятилетий. [313] За свою работу в области прав человека, мира и социальной критики, он получил 2011 Сидней премии мира , [314] Sretenje заказа в 2015 году [315] 2017 Seán Макбрайд премии мира [316] и Дороти Элдридж Миротворец Премия. [302]

Хомский получил почетные докторские степени таких институтов, как Лондонский и Чикагский университет (1967), Чикагский университет Лойолы и Swarthmore College (1970), Бард-колледж (1971), Делийский университет (1972) и Массачусетский университет (1973). ) среди других . [97] Его публичные лекции включали лекции Джона Локка 1969 года , [302] Скрытые лекции 1975 года , [98] Лекцию Хейзинга 1977 года и лекции Мэсси 1988 года., среди прочего. [302]

На протяжении многих лет Хомскому посвящались различные дани. Он эпоним для одного вида пчел , [317] лягушка видов , [318] и строительный комплекс в индийском университете Джамия Миллия Исламия . [319] Актер Вигго Мортенсен и авангардный гитарист Бакетхед посвятили свой альбом 2003 года Pandemoniumfromamerica Хомскому. [320]

Избранная библиография

Основная статья: Ноам Хомски библиография и фильмография

Смотрите также

  • Американская философия
  • Теория языка
  • Антихомский чтец
  • Хомский (фамилия)
  • Работник умственного труда
  • Список лингвистов
  • Список борцов за мир
  • Список пионеров информатики

Примечания

  1. ^ Английский: / п oʊ м tʃ ɒ м с к я / ( слушать )
    иврит:  [ 'noʔam' χomski]
  2. ^ «Размышляя о влиянии работы Хомского, мы должны были сосредоточиться на восприятии работы Хомского и восприятии Хомского как еврея, лингвиста, философа, историка, овода, иконы и анархиста. " ( Барский 2007 : 107)
  3. ^ "Начиная с его картезианской лингвистики (1966), стало ясно, что Хомский - превосходный интеллектуальный историк - историк философии в случае его книги 1966 года, его самого раннего вторжения в эту область; более поздние труды (например, 501 год ) расширили рамки освещение мировой истории. Только что упомянутые лекции и другие сочинения отражают очень важные, а иногда и недостаточно оцененные, а зачастую и неверно понимаемые события в истории науки ». ( Отеро 2003 : 416)
  4. ^ а б
    • Fox 1998 : «Мистер Хомский ... является отцом современной лингвистики и остается самым влиятельным практиком в этой области».
    • Тимочко и Хенле 2004 , стр. 101: «Как заметил основатель современной лингвистики Ноам Хомский, каждая из следующих последовательностей слов является бессмыслицей ...»
    • Таненхаус 2016 : «В свои 87 лет Ноам Хомский, основатель современной лингвистики, остается жизненно важным элементом американской интеллектуальной жизни».
  5. ^
    • Смит 2004 , стр. 107 «Ранние работы Хомского были известны своей математической строгостью, и он внес некоторый вклад в зарождающуюся дисциплину математической лингвистики, в частности, в анализ (формальных) языков с точки зрения того, что сейчас известно как иерархия Хомского. "
    • Koerner 1983 , pp. 159: «Характерно, что Харрис предлагает перевод предложений с английского на современный иврит. [...] Подход Хомского к синтаксису в синтаксических структурах, и несколько лет спустя после этого не сильно отличался от подхода Харриса, поскольку концепция ' deep 'или' основная структура 'еще не была введена. Основное различие между Харрисом (1954) и Хомским (1957), по-видимому, состоит в том, что последний имеет дело с переводами в пределах одного единственного языка "
  6. ^
    • Koerner 1978 , pp. 41f: «Стоит отметить, что Хомский цитирует« Пролегомены » Ельмслева , которые были переведены на английский язык в 1953 г., поскольку теоретические аргументы авторов, основанные в основном на логике и математике, обнаруживают заметное сходство».
    • Seuren 1998 , стр. 166: «И Ельмслев, и Харрис были вдохновлены математическим понятием алгоритма как чисто формальной производственной системы для набора строк символов. [...] вероятно, будет правильным сказать, что Ельмслев был первым первым попытаться применить его к генерации строк символов на естественном языке "
    • Ельмслев 1969 Пролегомены к теории языка . Датский оригинал 1943 года; первый английский перевод 1954 г.
  7. ^
    • Macintyre 2010 г.
    • Беррис 2013 : «Ноам Хомский построил свою репутацию политического диссидента на знании фактов».
    • Макнил 2014 : «[Хомского] часто называют одним из самых важных интеллектуалов мира и его ведущим публичным диссидентом ...»
  8. ^
    • Hamans & Seuren 2010 , стр. 377: «Достигнув уникального положения верховенства в теории синтаксиса и использовав это положение далеко за пределами узких кругов профессиональных синтаксиков, он почувствовал необходимость подкрепить свою теорию авторитетом истории. Показано, что эта попытка , приведший в основном к его картезианской лингвистике 1966 года, был широко и справедливо признан радикальным провалом "
  9. ^
    • Макнил 2014 : «[Хомского] часто называют одним из самых важных интеллектуалов мира ...»
    • Кэмпбелл 2005 : «Ноам Хомский, профессор лингвистики, который стал одним из самых откровенных критиков внешней политики США, победил в опросе, который назвал его ведущим публичным интеллектуалом мира».
    • Робинсон 1979 : «Судя по силе, размаху, новизне и влиянию его мысли, Ноам Хомский, пожалуй, самый важный интеллектуал из ныне живущих».
    • Флинт 1995 : «Человек, которого когда-то называли самым важным из ныне живущих интеллектуалов, сохраняет свой офис в ... кампусе Массачусетского технологического института».

Цитаты

  1. ^ Парти 2015 , стр. 328.
  2. ↑ a b Хомский 1991 , с. 50.
  3. ^ Sperlich 2006 , стр. 44-45.
  4. ^ Slife 1993 , стр. 115.
  5. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 58.
  6. ^ Энтони и Хорнштейн 2003 , стр. 295.
  7. ^ Хомский 2016 .
  8. ^ Harbord 1994 , стр. 487.
  9. ^ Б с д е е Барского 2007 , с. 107.
  10. ^ Смит 2004 , стр. 185.
  11. ^ а б Среди философов .
  12. ^ Persson & LaFollette 2013 .
  13. ^ Прикетт 2002 , стр. 234.
  14. Перейти ↑ Searle, 1972 .
  15. ^ а б в г д Адамс 2003 .
  16. ↑ Гулд, 1981 .
  17. Перейти ↑ Keller 2007 .
  18. ^ Сварц 2006 .
  19. Перейти ↑ MIT Tech Talk 1992 .
  20. Перейти ↑ Lyons 1978 , p. xv; Барский 1997 , с. 9; Макгилврей 2014 , стр. 3.
  21. ^ a b Барский 1997 , стр. 9–10; Сперлих 2006 , стр. 11.
  22. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 9.
  23. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 11.
  24. Перейти ↑ Feinberg 1999 , p. 3.
  25. ^ a b Барский 1997 , стр. 11–13; Сперлих 2006 , стр. 11.
  26. ↑ Барский, 1997 , с. 11–13.
  27. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 15.
  28. Перейти ↑ Lyons 1978 , p. xv; Барский 1997 , с. 15–17; Сперлих 2006 , стр. 12; Макгилврей 2014 , стр. 3.
  29. Перейти ↑ Lyons 1978 , p. xv; Барский 1997 , с. 21–22; Сперлих 2006 , стр. 14; Макгилврей 2014 , стр. 4.
  30. ^ a b Lyons 1978 , стр. xv; Барский 1997 , с. 15–17.
  31. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 14; Сперлич 2006 , стр. 11, 14–15.
  32. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 23; Sperlich 2006 , стр. 12, 14–15, 67; Макгилврей 2014 , стр. 4.
  33. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 23.
  34. Перейти ↑ Lyons 1978 , p. xv; Барский 1997 , с. 15–17; Сперлих 2006 , стр. 13; Макгилврей 2014 , стр. 3.
  35. ↑ Барский, 1997 , с. 17–19.
  36. ↑ Барский, 1997 , с. 17–19; Сперлич 2006 , с. 16, 18.
  37. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 47; Сперлих 2006 , стр. 16.
  38. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 47.
  39. ^ Sperlich 2006 , стр. 17.
  40. ↑ Барский, 1997 , с. 48–51; Сперлич 2006 , стр. 18–19, 31.
  41. ↑ Барский, 1997 , стр. 51–52; Сперлих 2006 , стр. 32.
  42. ↑ Барский, 1997 , стр. 51–52; Сперлих 2006 , стр. 33.
  43. ^ Sperlich 2006 , стр. 33.
  44. Перейти ↑ Lyons 1978 , p. xv; Барский 1997 , с. 79; Сперлих 2006 , стр. 20.
  45. ^ а б Сперлих 2006 , стр. 34.
  46. ^ Sperlich 2006 , стр. 33-34.
  47. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 81.
  48. ↑ Барский, 1997 , с. 83–85; Сперлих 2006 , стр. 36; МакГилврей, 2014 , стр. 4–5.
  49. ^ Sperlich 2006 , стр. 38.
  50. ^ Sperlich 2006 , стр. 36.
  51. ↑ Барский, 1997 , с. 13, 48, 51–52; Сперлич 2006 , стр. 18–19.
  52. ^ Sperlich 2006 , стр. 20.
  53. ^ Sperlich 2006 , стр. 20-21.
  54. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 82; Сперлич 2006 , стр. 20–21.
  55. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 24; Сперлих 2006 , стр. 13.
  56. ↑ Барский, 1997 , с. 24–25.
  57. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 26.
  58. ↑ Барский, 1997 , с. 34–35.
  59. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 36.
  60. ↑ Барский, 1997 , с. 43–44.
  61. Перейти ↑ Lyons 1978 , p. xv; Барский 1997 , с. 86–87; Сперлич 2006 , стр. 38–40.
  62. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 87.
  63. Перейти ↑ Lyons 1978 , p. xvi; Барский 1997 , с. 91.
  64. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 91; Сперлих 2006 , стр. 22.
  65. ^ Барский 1997 , стр 88-91. Сперлих 2006 , стр. 40; Макгилврей 2014 , стр. 5.
  66. ^ Барский 1997 , стр. 88-91.
  67. Перейти ↑ Lyons 1978 , p. 1.
  68. Перейти ↑ Lyons 1978 , p. xvi; Барский 1997 , с. 84.
  69. Перейти ↑ Lyons 1978 , p. 6; Барский 1997 , с. 96–99; Сперлих 2006 , стр. 41; Макгилврей 2014 , стр. 5.
  70. ^ MacCorquodale 1970 , стр. 83-99.
  71. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 119.
  72. ↑ Барский, 1997 , стр. 101–102, 119; Сперлих 2006 , стр. 23.
  73. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 102.
  74. ^ Рыцарь 2018 .
  75. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 103.
  76. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 104.
  77. Перейти ↑ Lyons 1978 , p. xvi; Барский 1997 , с. 120.
  78. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 122.
  79. ^ Sperlich 2006 , стр. 60-61.
  80. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 114.
  81. ^ Sperlich 2006 , стр. 78.
  82. ↑ Барский, 1997 , с. 120, 122; Сперлих 2006 , стр. 83.
  83. Перейти ↑ Lyons 1978 , p. xvii; Барский 1997 , с. 123; Сперлих 2006 , стр. 83.
  84. ↑ Lyons 1978 , pp. Xvi – xvii; Барский 1997 , с. 163; Сперлих 2006 , стр. 87.
  85. Перейти ↑ Lyons 1978 , p. 5; Барский 1997 , с. 123.
  86. ↑ Барский, 1997 , с. 134–135.
  87. ↑ Барский, 1997 , стр. 162–163.
  88. Перейти ↑ Lyons 1978 , p. 5; Барский 1997 , с. 127–129.
  89. Перейти ↑ Lyons 1978 , p. 5; Барский 1997 , с. 127–129; Сперлич 2006 , стр. 80–81.
  90. ↑ Барский, 1997 , стр. 121–122, 131.
  91. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 121; Сперлих 2006 , стр. 78.
  92. ↑ Барский, 1997 , стр. 121–122, 140–141; Альберт 2006 , стр. 98; Рыцарь 2016 , стр. 34.
  93. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 153; Sperlich 2006 , стр. 24–25, 84–85.
  94. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 124; Сперлих 2006 , стр. 80.
  95. ↑ Барский, 1997 , стр. 123–124; Сперлих 2006 , стр. 22.
  96. ^ Б Барский 1997 , стр. 143.
  97. ^ a b Lyons 1978 , стр. xv – xvi; Барский 1997 , с. 120, 143.
  98. ^ a b c Барский 1997 , с. 156.
  99. ^ a b Грейф 2015 , стр. 312–313.
  100. ^ а б Сперлих 2006 , стр. 51.
  101. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 175.
  102. ↑ Барский, 1997 , с. 167, 170.
  103. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 157.
  104. ↑ Барский, 1997 , с. 160–162; Сперлих 2006 , стр. 86.
  105. ^ Sperlich 2006 , стр. 85.
  106. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 187; Сперлих 2006 , стр. 86.
  107. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 187.
  108. ^ Sperlich 2006 , стр. 103.
  109. ^ Lukes 1980 .
  110. ↑ Барский, 1997 , с. 187–189.
  111. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 190.
  112. ↑ Барский, 1997 , с. 179–180; Сперлих 2006 , стр. 61.
  113. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 185; Сперлих 2006 , стр. 61.
  114. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 184.
  115. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 78.
  116. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 185.
  117. ↑ Бирнбаум, 2010 ; Эшиманн 2010 .
  118. ^ Sperlich 2006 , стр. 91, 92.
  119. ^ Sperlich 2006 , стр. 91.
  120. ^ Sperlich 2006 , стр. 99; Макгилврей 2014 , стр. 13.
  121. ^ Sperlich 2006 , стр. 98.
  122. ↑ Барский, 1997 , с. 160, 202; Сперлич 2006 , стр. 127–134.
  123. ^ Sperlich 2006 , стр. 136.
  124. ^ Sperlich 2006 , стр. 138-139.
  125. ^ Sperlich 2006 , стр. 53.
  126. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 214.
  127. ^ а б Сперлих 2006 , стр. 104.
  128. ^ Sperlich 2006 , стр. 107.
  129. ^ Sperlich 2006 , стр. 109-110.
  130. ^ Sperlich 2006 , стр. 110-111.
  131. ^ Sperlich 2006 , стр. 143.
  132. ^ Индус 2001 .
  133. ^ а б Сперлих 2006 , стр. 120.
  134. ^ Sperlich 2006 , стр. 114-118.
  135. ^ Weidenfeld 2017 .
  136. ^ a b c Сперлих 2006 , стр. 10.
  137. ^ а б Сперлих 2006 , стр. 25.
  138. ^ Sperlich 2006 , стр. 112-113, 120.
  139. ^ Younge & Hogue 2012 .
  140. ^ НАПФ 2014 .
  141. ^ Фергюсон .
  142. ^ Золото 2016 .
  143. ^ Харвуд 2016 .
  144. ^ Ортис 2017 .
  145. ^ Булава .
  146. ^ Вучич 2018 .
  147. ^ Бобанович 2018 .
  148. ^ a b c d Baughman et al. 2006 .
  149. Перейти ↑ Lyons 1978 , p. 4; МакГилврей 2014 , стр. 2–3.
  150. Перейти ↑ Lyons 1978 , p. 7.
  151. Перейти ↑ Lyons 1978 , p. 6; МакГилврей 2014 , стр. 2–3.
  152. ^ a b c Мозг сверху вниз .
  153. ^ McGilvray 2014 , стр. 11.
  154. ^ Dovey 2015 .
  155. ↑ Хомский .
  156. ^ Торнбери 2006 , стр. 234.
  157. Перейти ↑ O'Grady, 2015 .
  158. ^ Christiansen & Chater 2010 , стр. 489; Ruiter & Levinson 2010 , стр. 518.
  159. ^ Evans & Levinson 2009 , стр. 429; Томаселло 2009 , стр. 470.
  160. ^ Tomasello 2003 , стр. 284.
  161. ^ Tomasello 1995 , стр. 131.
  162. ^ Fernald & Marchman 2006 , стр. 1027-1071.
  163. ↑ de Bot, 2015 , стр. 57–61.
  164. ^ Pullum & Scholz 2002 , стр. 9-50.
  165. ^ а б в г Харлоу 2010 , стр. 752.
  166. ^ Harlow 2010 , стр. 752-753.
  167. Перейти ↑ Harlow 2010 , p. 753.
  168. ^ Баттерфилд, Ngondi & Kerr 2016 .
  169. Перейти ↑ Knuth 2002 .
  170. ^ Дэвис, Weyuker & Сигал 1994 , стр. 327.
  171. ^ а б Хорнштейн 2003 .
  172. ^ а б в Сабо 2010 .
  173. Перейти ↑ Fox 1998 .
  174. ^ McGilvray 2014 , стр. 12.
  175. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 95; Макгилврей 2014 , стр. 4.
  176. ^ Sperlich 2006 , стр. 77.
  177. ^ Sperlich 2006 , стр. 14; МакГилврей 2014 , стр 17, 158.
  178. ^ McGilvray 2014 , стр. 17.
  179. ^ Sperlich 2006 , стр. 74; Макгилврей 2014 , стр. 16.
  180. ^ McGilvray 2014 , стр. 222.
  181. ^ Sperlich 2006 , стр. 8; Макгилврей 2014 , стр. 158.
  182. ^ Sperlich 2006 , стр. 74; Макгилврей 2014 , стр. 12–13.
  183. ^ Б с McGilvray 2014 , с. 159.
  184. ^ Б с McGilvray 2014 , с. 161.
  185. ^ McGilvray 2014 , стр. 158.
  186. ^ Sperlich 2006 , стр. 71.
  187. ^ Биографии IWoW .
  188. ^ Милн 2009 .
  189. ^ Sperlich 2006 , стр. 92.
  190. ^ Б McGilvray 2014 , стр. 160.
  191. ^ Б с McGilvray 2014 , с. 13.
  192. ^ McGilvray 2014 , стр. 14, 160.
  193. ^ McGilvray 2014 , стр. 18.
  194. ^ Демократия сейчас! 2016 .
  195. ^ Sperlich 2006 , стр. 15.
  196. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 168; Сперлих 2006 , стр. 16.
  197. ^ McGilvray 2014 , стр. 164-165.
  198. ^ McGilvray 2014 , стр. 169.
  199. ^ McGilvray 2014 , стр. 170.
  200. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 211.
  201. ^ Б McGilvray 2014 , стр. 14.
  202. ^ McGilvray 2014 , стр. 14-15.
  203. ^ Б с McGilvray 2014 , с. 15.
  204. ^ Sperlich 2006 , стр. 89; Макгилврей 2014 , стр. 189.
  205. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 95.
  206. ^ McGilvray 2014 , стр. 199.
  207. ^ McGilvray 2014 , стр. 210.
  208. ^ McGilvray 2014 , стр. 200.
  209. ^ McGilvray 2014 , стр. 197, 202.
  210. ^ McGilvray 2014 , стр. 201-202.
  211. Перейти ↑ Glaser 2012 .
  212. ^ Gendzier 2017 , стр. 314.
  213. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 170; Sperlich 2006 , стр. 76–77; Макгилврей 2014 , стр. 159.
  214. ^ Sperlich 2006 , стр. 97; Макгилврей 2014 , стр. 159.
  215. Перейти ↑ Pilkington 2010 .
  216. ^ Броннер 2010 .
  217. ↑ Аль-Джазира, 2010 .
  218. ^ Демократия сейчас! 2010 .
  219. Перейти ↑ Kalman 2014 .
  220. Перейти ↑ Rai 1995 , p. 20.
  221. Перейти ↑ Rai 1995 , pp. 37–38.
  222. ^ McGilvray 2014 , стр. 179.
  223. ^ McGilvray 2014 , стр. 178.
  224. ^ McGilvray 2014 , стр. 189.
  225. ^ McGilvray 2014 , стр. 177.
  226. ^ McGilvray 2014 , стр. 179-182.
  227. ^ McGilvray 2014 , стр. 184.
  228. Перейти ↑ Rai 1995 , p. 70.
  229. Перейти ↑ Rai 1995 , p. 42.
  230. ^ Б с McGilvray 2014 , с. 19.
  231. ^ а б Friesen 2017 , стр. 46.
  232. Перейти ↑ Greif 2015 , p. 313.
  233. Перейти ↑ Cipriani 2016 , pp. 44–60.
  234. Перейти ↑ Greif 2015 , p. 315.
  235. ^ Барский 1997 , стр 192-195. Сперлих 2006 , стр. 53.
  236. Перейти ↑ Otero 2003 , p. 416.
  237. ^ McGilvray 2014 , стр. 162.
  238. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 158; Сперлих 2006 , стр. 19.
  239. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 121.
  240. ^ а б Сперлих 2006 , стр. 7.
  241. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 116.
  242. ↑ Барский, 1997 , стр. 206–207.
  243. ^ McGilvray 2014 , стр. 230.
  244. ^ Sperlich 2006 , стр. 9.
  245. ^ Б McGilvray 2014 , стр. 6.
  246. ^ Sperlich 2006 , стр. 121.
  247. ^ Sperlich 2006 , стр. 69.
  248. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 199.
  249. ^ а б в г Джагги 2001 .
  250. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 169.
  251. ↑ Барский, 1997 , с. 140–141; Хомский 1996 , стр. 135–136; Вайнер 1995 .
  252. ^ Sperlich 2006 , стр. 22.
  253. ^ Демократия сейчас! 2015 .
  254. ^ Sperlich 2006 , стр. 60.
  255. ^ a b Knight 2016 , стр. 2.
  256. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 191.
  257. ^ Sperlich 2006 , стр. 24.
  258. ^ McGilvray 2014 , стр. 5.
  259. ^ McGilvray 2014 , стр. 9.
  260. ^ McGilvray 2014 , стр. 9-10.
  261. Перейти ↑ Lyons 1978 , p. 2.
  262. ^ Sperlich 2006 , стр. 42.
  263. ^ MSUM Когнитивные науки .
  264. ^ Sperlich 2006 , стр. 39.
  265. ^ Sipser 1997 .
  266. ^ Кнут в Стэнфордском университете 2003 .
  267. ^ Грэм 2019 .
  268. ^ Харрис 2010 .
  269. Перейти ↑ Massey University 1996 .
  270. ^ Радик 2007 , стр. 320.
  271. ^ Кнут 2003 , стр. 1.
  272. Перейти ↑ Fulton 2007 .
  273. ^ Содерквист 2003 , стр. 284.
  274. ↑ Baroni & Callegari 1982 , стр. 201–218.
  275. ^ Стидман 1984 , стр. 52-77.
  276. ^ Rohrmeier 2007 , стр. 97-100.
  277. Перейти ↑ MIT 1992 .
  278. Перейти ↑ Boden 2006 , p. 593.
  279. Перейти ↑ Boden 2006 , p. 592.
  280. ^ Sperlich 2006 , стр. 114.
  281. ^ Sperlich 2006 , стр. 129.
  282. ^ Sperlich 2006 , стр. 142.
  283. ↑ Барский, 1997 , стр. 153–154.
  284. ^ Браун 2018 .
  285. ^ Nettelfield 2010 , стр. 142.
  286. ^ Хадсон 2013 .
  287. Перейти ↑ Rabbani 2012 .
  288. ^ Горовиц 2001 .
  289. Перейти ↑ Kay 2011 .
  290. ^ а б Сперлих 2006 , стр. 100.
  291. Перейти ↑ Cohn 1995 , p. 37.
  292. ^ а б Сперлих 2006 , стр. 101.
  293. Перейти ↑ Barsky 1997 , p. 170.
  294. ↑ Барский, 1997 , с. 170–171.
  295. ^ а б Уивер 2016 .
  296. ^ Сенгупта 2015 .
  297. ^ Наводнение 2020 .
  298. ^ Внешняя политика 2005 .
  299. Перейти ↑ Cowley 2006 .
  300. ^ a b c d Contemporary Authors Online 2016 .
  301. ^ Иностранное членство в SASA 2003 .
  302. ^ a b c d Программа лингвистики Массачусетского технологического института 2002 .
  303. ^ Deutsche Presse-Agentur 2010 .
  304. ^ Британская академия 2014 .
  305. ^ Зондирование 2002 .
  306. ^ Inventio Musikverlag .
  307. ↑ Саундтреки к ним: Интервью 2005 .
  308. ^ Десмонд Туту говорить Litndeb 2009 .
  309. ^ Почетные члены IAPTI .
  310. ^ UOW-M 2010 .
  311. ^ Цифровой журнал 2011 .
  312. ^ Номер Эрдеша в Оклендском университете 2017 .
  313. ^ Мемориальный фонд мира США .
  314. ^ Хаксли 2011 .
  315. ^ Политика 2015 .
  316. ^ IPB 2017 .
  317. ^ Пенсофт (пчела) .
  318. ^ Паэс 2019 .
  319. ^ JMI 2007 .
  320. ^ Произносимого слова и музыкальные CD Вигго Мортенсена .

Источники

  • Адамс, Тим (30 ноября 2003 г.). «Ноам Хомский: Шип в боках Америки» . Хранитель . Проверено 8 мая 2016 года .
  • Эшиманн, Эрик (31 мая 2010 г.). «Разоблачение Хомского, il est donc un cible désignée» . Либерасьон (на французском) . Проверено 8 июня 2010 года . Хомский - это благословение насилия над фактом, которое является частью французского интеллекта на острове Круар, в согласии с Фориссоном, в противоречии между собой и во время встреч и во имя соперничества.
  • Альберт, Майкл (2006). Вспоминая завтра: от политики оппозиции к тому, ради чего мы . Seven Stories Press. С. 97–99. ISBN 978-158322742-8.
  • Антоний, Луиза М .; Хорнштейн, Норберт, ред. (2003). Хомский и его критики . Мальден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishing. п. 295 . ISBN 978-0-631-20021-5- через Интернет-архив .
  • «Архиепископ Десмонд Туту поговорит с Litndeb» . 9 января 2009 года в архив с оригинала на 11 мая 2011 года . Проверено 10 мая, 2016 .
  • «Писатель, активист Ноам Хомский получит награду» . Университет Висконсина-Мэдисона . 29 марта 2010 . Проверено 10 мая, 2016 .
  • Baroni, M .; Каллегари, Л., ред. (1982). Музыкальные грамматики и компьютерный анализ . Фиренце: Leo S. Olschki Editore . С. 201–218. ISBN 978-882223229-8.
  • Барский, Роберт Ф. (1997). Ноам Хомский: жизнь инакомыслия . Кембридж, Массачусетс: MIT Press . ISBN 978-0-262-02418-1.
  • Барский, Роберт Ф. (2007). Эффект Хомского: радикальные работы за пределами башни из слоновой кости . MIT Press. п. 107 . ISBN 978-026202624-6- через Интернет-архив .
  • Baughman, Judith S .; Бонди, Виктор; Мирянин, Ричард; Макконнелл, Тэнди; Томпкинс, Винсент, ред. (2006). «Ноам Хомский» . Американские десятилетия . Детройт, Мичиган: Гейл .
  • Бирнбаум, Жан (3 июня 2010 г.). «Хомский в Париже: хроника малых лет» . Le Monde des Livres. Le Monde (на французском языке) . Проверено 8 июня 2010 года . Le pays de Descartes игнорирует большой рационалистов, la patrie des Lumières, derobe à ce militant de l'émancipation. Il le sait, et c'est pourquoi il n'y avait pas mis les pieds depuis un quart de siècle.
  • Бобанович, Паула (14 апреля 2018 г.). "Хомский: Hrvati, Srbi i Bošnjaci govore isti jezik" [Хомский: хорваты, сербы и боснийцы говорят на одном языке]. Express.hr (на сербохорватском). Загреб. Архивировано 7 августа 2018 года . Проверено 9 июля 2018 года .
  • Боден, Маргарет А. (2006). Разум как машина: история когнитивной науки . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-019924144-6- через Интернет-архив .
  • де Бот, Кеес (2015). История прикладной лингвистики: с 1980 г. по настоящее время . Рутледж. ISBN 978-113882065-4.
  • Браун, Стюарт (2018). «Диссидент-интеллектуал Ноам Хомски в 90 лет» . Deutsche Welle.
  • «Британская академия объявляет победителей и призеров 2014 года» . Британская академия. 24 июля 2014 . Проверено 30 июля 2017 года .
  • Броннер, Итан (17 мая 2010 г.). «Израиль взволнован после того, как Хомскому запретили въезд на Западный берег» . Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Проверено 4 мая 2016 года .
  • Беррис, Грег (11 августа 2013 г.). «Что дебаты Хомского-Жижека говорят нам о разоблачениях АНБ Сноудена» . Хранитель .
  • Баттерфилд, Эндрю; Нгонди, Жерар Экембе; Керр, Энн, ред. (2016). «Иерархия Хомского» . Словарь компьютерных наук . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-968897-5.
  • Кэмпбелл, Дункан (18 октября 2005 г.). «Хомский признан лучшим публичным интеллектуалом мира» . Хранитель . ISSN  0261-3077 .
  • «Хомский» . inventio-musikverlag.de . Проверено 11 мая 2016 года .
  • «Хомский среди философов» . Университет Восточной Англии . Проверено 8 января 2014 года .
  • «Хомский - чемпион цитирования» . MIT Tech Talk . 36 (27). 15 апреля 1992 . Получено 21 сентября 2019 г. - через MIT News.
  • «Хомский - чемпион цитирования» . Массачусетский технологический институт . 15 апреля 1992 . Проверено 3 сентября 2007 года .
  • Хомский, Ноам. «Хомская эра» (отрывок из «Архитектуры языка») » . Chomsky.info . Проверено 3 января 2017 года .
  • Хомский, Ноам (1991). Кашер, Аса (ред.). Лингвистика и когнитивная наука: проблемы и тайны . Оксфорд: Блэквелл. п. 50.
  • Хомский, Ноам (1996). Class Warfare: Интервью с Дэвидом Барсамяном . Плутон Пресс. С. 135–136. ISBN 978-074531137-1.
  • Хомский, Ноам (18 мая 2016 г.). «Готовы ли США к социализму? Интервью с Ноамом Хомским» . Правда . Беседовал CJ Polychroniou . Проверено 19 июля 2019 года .также частично доступен на сайте chomsky.info .
  • Хомский: Саудовская Аравия - это «центр радикального исламского экстремизма, распространяющийся сейчас среди мусульман-суннитов» . Демократия сейчас! . 17 мая 2016 года.
  • Кристиансен, Мортен Х .; Чейтер, Ник (октябрь 2010 г.). «Язык как сформированный мозгом». Поведенческие науки и науки о мозге . 31 (5): 489–509. DOI : 10.1017 / S0140525X08004998 . ISSN  1469-1825 . PMID  18826669 .
  • Чиприани, Энрико (2016). «Некоторые размышления о понятии референции Хомского» . Лингвистика за пределами и внутри . 2 : 44–60. DOI : 10,31743 / lingbaw.5637 .
  • Кон, Вернер (1995) [впервые опубликовано в 1985 году]. Партнеры в ненависти: Ноам Хомский и отрицатели Холокоста . Кембридж, Массачусетс: Avukah Press. ISBN 978-0-9645897-0-4.
  • Коули, Джейсон (22 мая 2006 г.). «Новый государственный деятель - Герои нашего времени - 50 лучших» . Новый государственный деятель . Архивировано из оригинального 27 декабря 2006 года . Проверено 9 декабря 2015 года .
  • Дэвис, Мартин ; Вейкер, Элейн Дж .; Сигал, Рон (1994). Вычислимость, сложность и языки: основы теоретической информатики (2-е изд.). Бостон: Academic Press, Harcourt, Brace. п. 327 . ISBN 978-0-12-206382-4- через Интернет-архив .
  • «Запрещенная запись: Израиль Blocks Ноам Хомски из Входя Западного берега выступит» . Демократия сейчас! . 17 мая 2010 . Проверено 4 мая 2016 года .
  • Дави, Дана (7 декабря 2015 г.). «Теория универсальной грамматики Ноама Хомского верна; она встроена в наш мозг» . Медицинский ежедневник . Проверено 4 августа 2017 года .
  • «Проект числа Эрдёша» . Оклендский университет. 21 ноября 2017 года . Проверено 18 декабря 2017 года .
  • "Эрих-Фромм-Прейс: Ноам Хомский в Stuttgart geehrt" . Stuttgarter Zeitung (на немецком языке). Deutsche Presse-Agentur . 23 марта 2010 . Проверено 22 августа 2019 года .
  • Эванс, Николас ; Левинсон, Стивен С. (октябрь 2009 г.). «Миф о языковых универсалиях: языковое разнообразие и его значение для когнитивной науки» . Поведенческие науки и науки о мозге . 32 (5): 429–448. DOI : 10.1017 / S0140525X0999094X . ISSN  1469-1825 . PMID  19857320 .
  • Файнберг, Харриет (февраль 1999 г.). "Элси Хомски: Жизнь в еврейском образовании" (PDF) . Кембридж, Массачусетс: Университет Брандейса. Архивировано из оригинального (PDF) 11 мая 2008 года . Проверено 10 января 2019 года .
  • Фергюсон, Джо. «Билеты на продажу в Тусоне говорят о ядерной войне с Ноамом Хомским, Дэниелом Эллсбергом» . Аризона Дейли Стар . Проверено 27 июля 2018 года .
  • Фернальд, Энн; Марчман, Вирджиния А. (2006). «Изучение языка в младенчестве». В Traxler, Мэтью; Гернсбахер, Мортон Энн (ред.). Справочник по психолингвистике . Академическая пресса. С. 1027–1071. ISBN 978-008046641-5.
  • Флинт, Энтони (19 ноября 1995 г.). «Разделенное наследие». Бостон Глоуб . п. 25. ISSN  0743-1791 . ProQuest 290754647 . 
  • Флуд, Элисон (24 февраля 2020 г.). «Поскольку в ОАЭ открывается фестиваль Hay, авторы осуждают нарушения свободы слова» . Хранитель . Проверено 24 февраля 2020 года .
  • Фокс, Маргалит (5 декабря 1998 г.). «Измененный Ноам Хомский упрощает» . Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Проверено 22 февраля 2016 года .
  • Friesen, Norm (10 декабря 2017 г.). Учебник и лекция: Образование в эпоху новых медиа . Издательство Университета Джона Хопкинса . ISBN 978-142142434-7.
  • Фултон, Скотт М., III (20 марта 2007 г.). «Джон В. Бэкус (1924–2007)» . BetaNews.
  • Гендзир, Ирэн (2017). «15: Ноам Хомский и вопрос о Палестине / Израиле: свидетельство». В Макгилврее, Джеймс (ред.). Кембриджский компаньон Хомского (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 314–329. ISBN 978-131673875-7.
  • Глейзер, Джон (18 ноября 2012 г.). «Это не война. Это убийство» . antiwar.com . Архивировано 8 ноября 2017 года . Проверено 13 июня 2019 года .
  • Голд, Дэниел М. (28 января 2016 г.). «Рецензия: Ноам Хомский сосредотачивается на финансовом неравенстве в« Реквиеме по американской мечте » » . Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Проверено 1 июня 2016 года .
  • Гулд, SJ (1981). Официальная стенограмма показаний Гулда по делу Маклин против Арканзаса .
  • Грэм, Джордж (2019). «Бихевиоризм» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии (издание весна 2019 г.). Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета.
  • Грейф, Марк (2015). Эпоха кризиса человека: мысли и фантастика в Америке, 1933–1973 . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-14639-3.
  • Хаманс, Камиэль; Серен, Питер AM (2010). «Хомский в поисках родословной» . В Кибби, Дуглас А. (ред.). Хомскиан (Р.) эволюции . Джон Бенджаминс. С. 377–394. ISBN 978-902721169-9.
  • Харборд, Шон (1994). «Выдержки из« Исторической оценки политических сочинений Ноама Хомского » » . В Отеро, Карлос Перегрин (ред.). Ноам Хомский: Критические оценки, Тома 2–3 . Тейлор и Фрэнсис. п. 487. ISBN. 978-0-415-10694-8.
  • Харлоу, SJ (2010). «Трансформационная грамматика: эволюция» . В «Парикмахерской» Алекс; Стейнтон, Роберт Дж. (Ред.). Краткая энциклопедия философии языка и лингвистики . Эльзевир. стр.  752 -770. ISBN 978-0-08-096501-7- через Интернет-архив .
  • Харрис, Р. Аллен (2010). «Другая революция Хомского». В Кибби, Дуглас А. (ред.). Хомскиан (Р.) эволюции . Амстердам и Филадельфия, Пенсильвания: издательство John Benjamins Publishing Company . стр.  237 -265. ISBN 978-90-272-1169-9- через Интернет-архив .
  • Харвуд, Лори (21 ноября 2016 г.). «Ноам Хомский будет вести курс политики весной» . UA Новости .
  • Ельмслев, Луи (1969) [Впервые опубликовано в 1943 году]. Пролегомены к теории языка . Университет Висконсин Press. ISBN 029902470-9.
  • «Почетные члены ИАПТИ» . Международная ассоциация профессиональных переводчиков . Проверено 26 декабря 2016 года .
  • «Почести и награды» . Зондирования . Осень 2002 . Проверено 12 мая 2016 года .
  • Хорнштейн, Норберт (2003). «Минималистическая программа» . Международная энциклопедия лингвистики . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-513977-8.
  • Горовиц, Дэвид (26 сентября 2001 г.). «Больной разум Ноама Хомского» . Салон . Архивировано 6 мая 2013 года.
  • Хадсон, Джон (13 августа 2013 г.). «Эксклюзив: после многократных опровержений ЦРУ признало, что следило за Ноамом Хомским» . Внешняя политика . Проверено 7 декабря 2016 года .
  • Хаксли, Джон (2 июня 2011 г.). «Сиднейская премия мира достается Хомскому» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 23 декабря 2015 года .
  • «Журнал компьютерного общества IEEE награждает лидеров искусственного интеллекта» . Цифровой журнал . 24 августа 2011 г.
  • «Интервью: Ноам Хомский говорит об образовании и власти» . Саундтреки к ним . 20 сентября 2005 года Архивировано из оригинального 13 мая 2011 года . Проверено 10 мая, 2016 .
  • «Израиль: Хомский запрещает« большую ошибку » » . Аль-Джазира. 20 мая 2010 . Проверено 4 мая 2016 года .
  • «Биография IWW» . Промышленные рабочие мира. Архивировано 17 марта 2016 года . Проверено 9 мая, 2016 .
  • Джагги, Майя (20 января 2001 г.). «Совесть нации» . Хранитель . Архивировано из оригинального 11 - го января 2015 года . Проверено 11 мая 2016 года .
  • «Джамия Миллия Исламия назвала комплекс в честь Ноама Хомского» . Джамия Миллия Исламия . 3 мая 2007 года . Проверено 3 мая 2007 года .
  • Кальман, Мэтью (19 января 2014 г.). «Палестинцы разделились из-за бойкота израильских университетов» . Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 .
  • Кей, Джонатан (12 мая 2011 г.). «Мономания антиамериканского пророка» . Комментарий . Архивировано 7 января 2016 года.
  • Келлер, Кэтрин (12 ноября 2007 г.). «Писательница, создательница, журналистка и самоуверенная женщина: Энн Ноченти» . Последовательный пирог .
  • Найт, Крис (2016). Расшифровка Хомского: наука и революционная политика . Издательство Йельского университета. ISBN 978-030022876-2.
  • Найт, Крис (12 марта 2018 г.). «Когда Пентагон обратился к лингвистике Хомского в поисках систем вооружения» . 3 кварка в день .
  • Кнут, Дональд (2002). "Предисловие". Избранные статьи по компьютерным языкам . Центр изучения языка и информации. ISBN 978-1-57586-381-8.
  • Кнут, Дональд Э. (2003). «Предисловие: математическая теория языка, в которой я мог бы использовать интуицию программиста». Избранные статьи по компьютерным языкам . п. 1 . ISBN 1-57586-382-0- через Интернет-архив .
  • Кнут: Избранные статьи по компьютерным языкам . Стэндфордский Университет. 2003. ISBN 157586381-2.
  • Кернер, EFK (1978). «К историографии языкознания». К историографии языкознания: избранные очерки . Джон Бенджаминс. С. 21–54.
  • Кернер, EFK (1983). «Хомская« революция »и ее историография: несколько критических замечаний». Язык и общение . 3 (2): 147–169. DOI : 10.1016 / 0271-5309 (83) 90012-5 .
  • «Лекция 6: Эволюционная психология, решение проблем и« макиавеллистский »интеллект» . Школа психологии Университета Мэсси. 1996. Архивировано из оригинала на 17 января 2007 года . Проверено 4 сентября 2007 года .
  • «Разрешите представиться - пчела-листорезка Megachile chomskyi из Техаса» . Пенсофт . Проверено 10 мая, 2016 .
  • Льюкс, Стивен (7 ноября 1980 г.). «Предательство Хомского истины» (PDF) . Приложение для высшего образования Times (THES) . Архивировано 12 апреля 2019 года (PDF) . Проверено 7 марта 2018 г. - через libcom.org.(факсимильная копия ЭТО статьи Люкса вместе с некоторой спровоцированной ею перепиской, в том числе от Ральфа Милибэнда , Кена Коутса и других, с ответом Хомского)
  • Лайонс, Джон (1978). Ноам Хомский (отредактированная ред.). Хармондсворт: Пингвин. ISBN 978-0-14-004370-9- через Интернет-архив .
  • MacCorquodale, Кеннет (январь 1970 г.). "На обзоре Хомского вербального поведения Скиннера" . Журнал экспериментального анализа поведения . 13 (1): 83–99. DOI : 10.1901 / jeab.1970.13-83 . ISSN  0022-5002 . PMC  1333660 .
  • Мейс, Микайла. «Лингвист Ноам Хомски поступает на факультет Университета Аризоны» . Аризона Дейли Стар . Проверено 27 июля 2018 года .
  • Макинтайр, Дональд (17 мая 2010 г.). «Хомский отказал во въезде на Западный берег» . Независимый .
  • Макгилврей, Джеймс (2014). Хомский: язык, разум, политика (второе изд.). Кембридж: Политика. ISBN 978-0-7456-4989-4.
  • Макнил, Дэвид (22 февраля 2014 г.). «Ноам Хомский: Истина к власти» . The Japan Times .
  • Милн, Сеумас (7 ноября 2009 г.). « „ Внешняя политика США прямо из мафии “ » . Хранитель .
  • Неттельфилд, Лара Дж. (2010). Забота о демократии в Боснии и Герцеговине . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-052176380-6.
  • «Николич вручил Орден Сретенье» Николић уручио Сретењско ордење. Политика (на сербском). 15 февраля 2015 года . Проверено 27 января 2021 года .
  • «Ноам Хомский» . Программа лингвистики MIT. 2002 . Проверено 3 января 2017 г. - через chomsky.info.
  • «Ноам Хомский» . Современные авторы в Интернете . Биография в контексте. Детройт, Мичиган: Гейл . 2016 г.
  • «Ноам Хомский награжден премией мира США 2011 года» . Мемориальный фонд мира США . Проверено 7 января 2020 года .
  • «Ноам Хомский вошел в состав Консультативного совета НАПФ» . Фонд мира в ядерный век. 1 марта 2014 . Проверено 27 июля 2018 года .
  • «Ноам Хомский о жизни и любви: 86-летний известный диссидент недавно женился» . Демократия сейчас! . 3 марта 2015 . Проверено 11 мая 2016 года .
  • О'Грейди, Кэтлин (8 июня 2015 г.). «Массачусетский технологический институт утверждает, что нашел« универсальный язык », который связывает все языки вместе» . Ars Technica . DOI : 10.1073 / pnas.1502134112 .
  • «Сто самых влиятельных работ в когнитивной науке» . Центр когнитивных наук, Государственный университет Миннесоты . Проверено 29 ноября 2015 года .
  • Ортис, Эйми (28 августа 2017 г.). «Хомский поступает на факультет Университета Аризоны» . Бостон Глоуб .
  • Отеро, Карлос Перегрин (2003). «Примечания редактора к Выборке 4 (« Взгляд на язык и разум »)» . Хомский о демократии и образовании . Хомский, Ноам. Отеро, Карлос Перегрин (ред.). Психология Press. п. 416. ISBN 978-041592632-4.
  • Паес, Надя (2019). «Систематика Huicundomantis, нового подрода Pristimantis (Anura, Strabomantidae) с необычайным загадочным разнообразием и одиннадцатью новыми видами» . ZooKeys (868): 1–112. DOI : 10.3897 / zookeys.868.26766 . ISSN  1313-2970 . PMC  6687670 . PMID  31406482 .
  • Парти, Барбара Х. (2015). «Просить Какой смысл ли : Вклад Дэвида Льюиса в семантике» . В Loewer, Барри ; Шаффер, Джонатан (ред.). Товарищ Дэвида Льюиса . Блэквелл Товарищи по философии. ISBN компании John Wiley & Sons, Inc.  978-111838818-1.
  • Перссон, Ингмар; Лафоллет, Хью, ред. (2013). Руководство Блэквелла по этической теории (2-е изд.). Джон Вили и сыновья. ISBN 978-1-118-51426-9.
  • Пилкингтон, Эд (16 мая 2010 г.). «Израильтяне запретили Ноаму Хомскому читать лекции на Западном берегу Палестины» . Хранитель . Проверено 4 мая 2016 года .
  • «Пресс-релиз: Премия мира Сеан МакБрайд 2017» (PDF) . Берлин: Международное бюро мира . 6 сентября 2017 . Проверено 9 декабря 2017 года .
  • Прикетт, Стивен (2002). Повествование, религия и наука: фундаментализм против иронии, 1700–1999 . Издательство Кембриджского университета. п. 234 . ISBN 978-0-521-00983-6- через Интернет-архив .
  • "Prospect / FP Результаты 100 лучших общественных интеллектуалов" . Внешняя политика . 15 октября 2005 года Архивировано из оригинального 25 октября 2005 года . Проверено 30 ноября 2015 года .
  • Пуллум, Джеффри; Шольц, Барбара (2002). «Эмпирическая оценка аргументов бедности стимула» (PDF) . Лингвистический обзор . 18 (1–2): 9–50. DOI : 10,1515 / tlir.19.1-2.9 . S2CID  143735248 .
  • Раббани, Муин (2012). «Размышления о жизни, связанной с сионизмом, вопросом о Палестине и Американской империей: интервью с Ноамом Хомским» . Журнал палестинских исследований . 41 (3): 92–120. DOI : 10.1525 / jps.2012.XLI.3.92 . Архивировано из оригинала 3 августа 2012 года.
  • Радик, Грегори (2007). Обезьяний язык: длинные дебаты о языке животных . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-022670224-7- через Интернет-архив .
  • Рай, Милан (1995). Политика Хомского . Verso. ISBN 978-1-85984-011-5- через Интернет-архив .
  • Робинсон, Пол (25 февраля 1979 г.). «Проблема Хомского» . Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 .
  • Рормайер, Мартин (2007). Спиридис, Георгаки; Курупетроглу, Анагностопулу (ред.). "Генеративная грамматика подход к диатонической гармонической структуре" (PDF) . Материалы 4-й конференции по звуку и музыке : 97–100.
  • Ruiter, JP de; Левинсон, Стивен С. (октябрь 2010 г.). «Биологическая инфраструктура общения лежит в основе культурной эволюции языков». Поведенческие науки и науки о мозге . 31 (5): 518. DOI : 10,1017 / S0140525X08005086 . ISSN  1469-1825 .
  • «Член SASA» . Сербская академия наук и искусств . 30 октября 2003 года в архив с оригинала на 4 марта 2016 года.
  • Сирл, Джон Р. (29 июня 1972 г.). «Специальное приложение: революция Хомского в лингвистике» . Нью-Йоркское обозрение книг .
  • Сенгупта, Ким (12 мая 2015 г.). «Турция и Саудовская Аравия вызывают тревогу у Запада, поддерживая исламистских экстремистов, которых американцы бомбили в Сирии» . Независимый .
  • Серен, Питер AM (1998). Западная лингвистика: историческое введение . Вили-Блэквелл. ISBN 0-631-20891-7.
  • Сипсер, Майкл (1997). Введение в теорию вычислений . PWS Publishing. ISBN 978-0-534-94728-6- через Интернет-архив .
  • Слайф, Брент Д. (1993). Время и психологическое объяснение: спектакль туристического бума в Испании и новое открытие различий . SUNY Нажмите. п. 115 . ISBN 978-0-7914-1469-9- через Интернет-архив .
  • Смит, Нил (2004). Хомский: идеи и идеалы . Издательство Кембриджского университета. п. 185 . ISBN 978-052154688-1- через Интернет-архив .
  • Содерквист, Томас (2003). Наука как автобиография: беспокойная жизнь Нильса Джерна . Издательство Йельского университета. п. 284. ISBN 978-0-300-09441-1.
  • Сперлих, Вольфганг Б. (2006). Ноам Хомский . Reaktion Книги. ISBN 978-1-86189-269-0- через Интернет-архив .
  • Стидман, Марк Дж. (1 октября 1984 г.). «Генеративная грамматика для джазовых аккордов». Восприятие музыки . 2 (1): 52–77. DOI : 10.2307 / 40285282 . JSTOR  40285282 .
  • Шварц, Аарон (15 мая 2006 г.). «Книга, изменившая мою жизнь» . Грубая мысль . Проверено 8 января 2014 года .
  • Сабо, Золтан Гендлер (2010). «Хомский, Ноам Аврам (1928–)» . В Шоке, Джон Р. (ред.). Словарь современных американских философов . Континуум. ISBN 978-0-19-975466-3.
  • Таненхаус, Сэм (31 октября 2016 г.). «Ноам Хомский и теория велосипеда» . Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Проверено 31 октября, 2016 .
  • Торнбери, Скотт (2006). От А до Я ELT (Методология) . Оксфорд: Macmillan Education. п. 234. ISBN 978-140507063-8.
  • Томаселло, Майкл (январь 1995 г.). «Язык - это не инстинкт». Когнитивное развитие . 10 (1): 131–156. DOI : 10.1016 / 0885-2014 (95) 90021-7 . ISSN  0885-2014 .
  • Томаселло, Майкл (2003). Создание языка: теория усвоения языка на основе использования . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-01030-7.
  • Томаселло, Майкл (октябрь 2009 г.). «Универсальная грамматика мертва». Поведенческие науки и науки о мозге . 32 (5): 470–471. DOI : 10.1017 / S0140525X09990744 . ISSN  1469-1825 .
  • «Инструментальный модуль: универсальная грамматика Хомского» . Мозг сверху вниз . Университет Макгилла . Проверено 24 декабря 2015 года .
  • Тимочко, Том; Хенле, Джим (8 апреля 2004 г.). Sweet Reason: Полевое руководство по современной логике . Springer Science & Business Media. п. 101. ISBN 978-0-387-98930-3.
  • «США и Великобритания проигнорировали« культуру терроризма »: Хомский» . Индус . 4 ноября 2001 . Проверено 21 марта 2016 года .
  • "Разговорные слова и музыкальные компакт-диски Вигго Мортенсена" . Архивировано из оригинального 15 декабря 2010 года . Проверено 10 мая, 2016 .
  • Вучич, Никола (27 марта 2018 г.). «Ноам Хомский потписао декларация о заедничком езику» [Ноам Хомский подписал декларацию об общем языке] (на сербско-хорватском языке). Сараево: N1 . Архивировано 1 мая 2018 года . Проверено 6 июня 2018 года .
  • Уивер, Мэтью (14 января 2016 г.). «Хомский наносит ответный удар Эрдогану, обвиняя его в двойных стандартах терроризма» . Хранитель . Проверено 14 января 2016 года .
  • Вайденфельд, Лиза (29 августа 2017 г.). «Ноам Хомский покидает Массачусетский технологический институт и поступает в Аризонский университет» . Бостонский журнал . Проверено 10 июня 2019 года . Хомский работает в Массачусетском технологическом институте с 1955 года и ушел на пенсию в 2002 году.
  • Вайнер, Тим (10 декабря 1995 г.). «Самая важная миссия ЦРУ: оно само» . Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 .
  • Юнг, Гэри; Хог, Кэт Кин (6 июля 2012 г.). «Ноам Хомский:« Движение «Оккупай» зажгло искру »- видео» . Хранитель . ISSN  0261-3077 . Проверено 22 апреля 2016 года .

дальнейшее чтение

  • «Американский Сократ» . Truthdig (Интервью). Беседовал Крис Хеджес . 15 июня 2014 г.
  • Changeux, Жан-Пьер; Курреж, Филипп; Данчин, Антуан (1973). «Теория эпигенеза нейронных сетей путем селективной стабилизации синапсов» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 70 (10): 2974–2978. Bibcode : 1973PNAS ... 70.2974C . DOI : 10.1073 / pnas.70.10.2974 . PMC  427150 . PMID  4517949 .
  • Хомский, Ноам (1959). «Обзоры: Вербальное поведение Б.Ф. Скиннера» . Язык . 35 (1): 26–58. DOI : 10.2307 / 411334 . JSTOR  411334 .
  • Хомский, Ноам (2008–2009). «Человеческая природа и истоки языка» (PDF) . Радикальная антропология (2): 19–23.
  • Хомский, Ноам (13 февраля 2015 г.). «Мир наших внуков» . Якобинец . Беседовал Давид Барсамян.
  • Эверетт, Дэниел Л. (2008). Не спите, есть змеи: жизнь и язык в джунглях Амазонки . Нью-Йорк: Книги Пантеона . ISBN 978-0-375-42502-8- через Интернет-архив .
  • Фарндейл, Найджел. «Интервью Ноама Хомского» . Дейли телеграф . Проверено 15 мая, 2016 .
  • Фокс, Маргалит (20 декабря 2008 г.). «Кэрол Хомски, 78 лет, лингвист и педагог, умирает» . Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Проверено 10 декабря 2015 года .
  • Гарднер, РА; Гарднер, БТ (1969). «Обучение жестовому языку шимпанзе» (PDF) . Наука . 165 (3894): 664–672. Bibcode : 1969Sci ... 165..664G . CiteSeerX  10.1.1.384.4164 . DOI : 10.1126 / science.165.3894.664 . JSTOR  1727877 . PMID  5793972 .
  • Гарднер, РА; Гарднер, БТ; Ван Кантфорт, Томас Э. (1989). Обучение языку жестов шимпанзе . Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press . ISBN 978-0-88706-965-9. Архивировано из оригинала 21 июля 2014 года.
  • «Интервью IWW с Ноамом Хомским: рабочие профессии и будущее радикального труда» . IWW . 9 октября 2009 г.
  • Джозеф, Джон Э. (2002). От Уитни до Хомского: Очерки истории американской лингвистики . Исследования по истории языковых наук. Том 103. Джон Бенджаминс. DOI : 10.1075 / sihols.103 . ISBN 978-902727537-0.
  • - (2010). «Атавистическая революция Хомского (с небольшой помощью его врагов)». В Кибби, Дуглас А. (ред.). Хомскиан (Р.) эволюции . Джон Бенджаминс. стр.  1 -18. DOI : 10.1075 / z.154.01jos . ISBN 978-902721169-9- через Интернет-архив .
  • - (2011). «Теории и политики Ноама Хомского» [Политические теории Ноама Хомского]. Langages (на французском). 182 (2): 55–68. DOI : 10.3917 / lang.182.0055 . ISSN  0458-726X .
  • Кац, Ярден (1 ноября 2012 г.). «Ноам Хомский о том, где искусственный интеллект пошел не так» . Атлантика . Архивировано 4 января 2013 года.
  • Нестер, Мэтью (2003). «Воспитание по Хомскому». Разум, культура и деятельность . 10 (3): 266–270. DOI : 10.1207 / s15327884mca1003_10 . S2CID  144284901 .
  • Лоуренс, Стивен (2003). "Является ли лингвистика отраслью психологии?" (PDF) . В Баркере, А. (ред.). Эпистемология языка . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . С. 69–106. ISBN 978-019925058-5.
  • Леманн, Кристиан (1982). «О некоторых современных взглядах на универсальный язык». В Раддене, Гюнтер; Дирвен, Рене (ред.). Вопросы теории универсальной грамматики . Тюбинген: Гюнтер Нарр. С. 75–94. ISBN 978-3-87808-565-2.
  • Пост, Джон А .; Amazeen, Мишель А., ред. (5 августа 2015 г.). «Ноам Хомский» . Ключевые мыслители в области критического общения: от пионеров к следующему поколению . Пэлгрейв Макмиллан. С. 1–12. ISBN 978-1-137-46342-5.
  • Лим, И-Пэн (2011). «Зал славы искусственного интеллекта: компьютерная лингвистика и когнитивная наука» . Интеллектуальные системы IEEE . 26 (4): 12. DOI : 10,1109 / MIS.2011.64 .
  • Макдональд, Алисса (сентябрь 2010 г.). "Интервью NS: Ноам Хомский" . Новый государственный деятель .
  • Майлз, Х. Лин Уайт (1990). «Познавательные основы для справки в подписывающем орангутанге» . В «Гибсоне» - Кэтлин Рита; Пакер, Сью Тейлор (ред.). «Язык» и интеллект обезьян и обезьян: сравнительные перспективы развития . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-38028-7- через Интернет-архив .
  • Митчелл, Питер Р .; Шеффель, Джон, ред. (2002). Понимание силы: незаменимый Хомский . Нью-Йорк: Нью-Пресс. ISBN 978-156584703-3. OCLC  46936001 - через Интернет-архив .
  • Нисида, Т. (1968). «Социальная группа диких шимпанзе в горах Махали» (PDF) . Приматы . 9 (3): 167–224. DOI : 10.1007 / BF01730971 . hdl : 2433/213162 . S2CID  28751730 .
  • Патель, Анируддх Д. (2008). Музыка, язык и мозг . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-512375-3- через Интернет-архив .
  • Паттерсон, Франсин ; Линден, Юджин (1981). Воспитание Коко . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон . ISBN 978-0-03-046101-9.
  • Плоой, FX (1978). «Какие основные черты языка у диких шимпанзе?». В Лок, А. (ред.). Действие, жест и символ: появление языка . Лондон: Academic Press . С. 111–131. ISBN 978-0-12-454050-7.
  • Пул, Джеффри (2005). «Ноам Хомский». В Рутледж, Кристофер; Чепмен, Шивон (ред.). Ключевые мыслители в лингвистике и философии языка . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета . С. 53–59. ISBN 978-0-7486-1757-9.
  • Познер, Ричард А. (2003). Общественная интеллигенция: исследование упадка (пересмотренная ред.). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-01246-2.
  • Премак, Д. (1985). " ' Гавагаи! или будущая история полемики о языке животных ". Познание . 19 (3): 207–296. DOI : 10.1016 / 0010-0277 (85) 90036-8 . PMID  4017517 . S2CID  39292094 .
  • Savage-Rumbaugh, S .; McDonald, K .; Севчик, РА; Хопкинс, WD; Руберт, Э. (1986). «Спонтанное приобретение символов и коммуникативное использование карликовых шимпанзе ( Pan paniscus )» (PDF) . Журнал экспериментальной психологии: Общие . 115 (3): 211–235. DOI : 10.1037 / 0096-3445.115.3.211 . PMID  2428917 .
  • Сэвидж-Рамбо, С .; Рамбо, DM; Макдональд, К. (1985). «Изучение языка у двух видов обезьян». Неврология и биоповеденческие обзоры . 9 (4): 653–665. DOI : 10.1016 / 0149-7634 (85) 90012-0 . PMID  4080283 . S2CID  579851 .
  • Шалом, Стивен. «Рецензия на Ноама Хомского: жизнь инакомыслящих, Роберта Ф. Барски» . Новая политика . Нет . 23. Архивировано из оригинала на 8 августа 2016 года . Проверено 7 октября, 2016 .
  • Таттерсолл, Ян (18 августа 2016 г.). «У зарождения языка» . Нью-Йоркское обозрение книг . Vol. LXIII нет. 13. С. 27–28,обзор Berwick, Robert C .; Хомский, Ноам. Почему только мы: язык и эволюция . MIT Press.
  • Терраса, Герберт С. (1987). Ним: шимпанзе, выучивший язык жестов . Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0-231-06341-8.

внешняя ссылка

Ресурсы библиотеки о
Ноаме Хомском
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
Автор Ноам Хомский
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • Официальный веб-сайт
  • Личный архив Ноама Хомского в Массачусетском технологическом институте
  • Страница факультета в MIT
  • Страница факультета в Университете Аризоны