Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Нормативный (значения) .

Нормативный обычно означает относящийся к оценочному стандарту. Нормативность - это явление в человеческих обществах, когда одни действия или результаты обозначаются как хорошие, желательные или допустимые, а другие - как плохие, нежелательные или недопустимые. Норма в данном нормативном смысле означает стандарт для оценки или принятия решений о поведении или результатах. Нормативный иногда также используется, что несколько сбивает с толку, для обозначения описательного стандарта: делать то, что обычно делается, или то, что от большинства других ожидается делать на практике. В этом смысле норма не является оценочной, основанием для суждения о поведении или результатах; это просто факт или наблюдение о поведении или результатах, без суждения. Многие исследователи в этом [требуется уточнение ]пытается ограничить использование термина «нормативный» оценочным смыслом и относится к описанию поведения и результатов как к положительному, описательному, прогнозирующему илиэмпирическому. [1][2]

Нормативный имеет специализированные значения в различных академических дисциплинах, таких как философия , социальные науки и право . В большинстве случаев нормативный означает «относящийся к оценке или оценочному суждению». Нормативные предложения имеют тенденцию оценивать какой-либо объект или какой-либо образ действий. Нормативное содержание отличается от описательного. [3]

Одно из важнейших достижений аналитической философии привело к тому, что нормативность распространилась практически на все стороны области, от этики и философии действия до эпистемологии , метафизики и философии науки . Сол Крипке классно показал, что правила (включая математические правила, такие как повторение десятичного знака) являются нормативными в важном отношении. [4] [5]

Хотя философы расходятся во мнениях относительно того, как следует понимать нормативность, становится все более обычным понимать нормативные утверждения как утверждения о причинах . [4] Как объясняет Дерек Парфит :

У нас могут быть причины верить во что-то, что-то делать, иметь какое-то желание или цель, а также иметь множество других отношений и эмоций, таких как страх, сожаление и надежда. Причины приводятся в виде фактов, таких как тот факт, что чьи-то отпечатки пальцев есть на каком-то оружии, или что вызов скорой помощи спасет чью-то жизнь. Трудно объяснить понятие причины или то, что означает фраза «причина». Факты дают нам основания, можно сказать, когда они учитываются в пользу нашего отношения или нашего поведения. Но «считается в пользу» примерно означает «дает повод для». Понятие причины лучше всего пояснить на примере. Одним из примеров является мысль о том, что у нас всегда есть причина, чтобы избежать агонии. [6]

Философия [ править ]

Основная статья: Этика

В философии нормативная теория направлена ​​на вынесение моральных суждений о событиях, сосредотачиваясь на сохранении того, что они считают морально хорошим, или предотвращении изменений к худшему. [7] Теория берет свое начало в Греции. [8] заявление Нормативного делать заявление о том , как учреждения должны или должны быть разработано, как ценить их, что вещи хорошие или плохие, а какие действия являются прямо или неправильно . [9] Нормативные утверждения обычно противопоставляются положительным (т. Е. Описательным, пояснительным или определяющим) утверждения при описании типов теорий , убеждений или предположений . Положительные утверждения - это (предположительно) фактические, эмпирические утверждения, которые пытаются описать реальность . [ необходима цитата ]

Например, «дети должны есть овощи» и «те, кто жертвует свободой ради безопасности, не заслуживают того же» - нормативные требования. С другой стороны, «овощи содержат относительно высокую долю витаминов» и «обычным следствием принесения в жертву свободы ради безопасности является потеря обоих» - это положительные утверждения. Является ли утверждение нормативным, логически не зависит от того, подтверждено ли оно, проверяемо или широко распространено.

Существует несколько точек зрения относительно статуса нормативных утверждений и того, можно ли их рационально обсуждать или защищать. Среди этих школ - традиция практического разума, простирающаяся от Аристотеля через Канта до Хабермаса , которая утверждает, что они могут, и традиция эмотивизма , которая утверждает, что они являются просто выражением эмоций и не имеют познавательного содержания.

В философии ведутся большие споры вокруг нормативного и того, можно ли получить нормативное утверждение из эмпирического (то есть, можно ли получить «должное» из «есть» или «ценность» из «факта»). Аристотель - один из ученых, который считал, что на самом деле можно получить «должное» из того, что есть. Он считал, что Вселенная телеологична и что все в ней имеет цель. Чтобы объяснить, почему что-то происходит определенным образом, Аристотель считал, что можно просто сказать, что оно пытается быть тем, чем должно быть. [10]Напротив, Дэвид Хьюм считал, что вы не можете получить должное от этого, потому что независимо от того, насколько вы думаете, что-то должно быть определенным образом, это не изменит того, как оно есть. Несмотря на это, Юм использовал эмпирические экспериментальные методы, глядя на нормативные данные. Сходным с этим был Камес, который также использовал изучение фактов и объективности для открытия правильной системы морали. [11] Предположение, что «есть» может вести к «должному», является важным компонентом философии Роя Бхаскара. [12]

Нормативные положения и нормы , а также их значения являются неотъемлемой частью человеческой жизни. Они имеют фундаментальное значение для определения приоритетов, организации и планирования. Мысли , вера , эмоции и действия являются основой многих этических и политических дискуссий; действительно, нормативность, возможно, является ключевой чертой, отличающей этический и политический дискурс от других дискурсов (таких как естествознание). [ необходима цитата ]

Большая часть современной моральной / этической философии берет за отправную точку очевидное различие между народами и культурами в том, как они определяют то, что считается уместным / желательным / достойным похвалы / ценным / хорошим и т. Д. (Другими словами, различия в том, как люди, группы и общества определяют то, что находится в соответствии с их нормативными стандартами.) Это привело таких философов, как AJ Ayer и JL Mackie (по разным причинам и по-разному), чтобы поставить под сомнение значимость нормативных утверждений. Однако другие философы, такие как Кристин Корсгаард , выступали за источник нормативной ценности, который не зависит от субъективной морали индивидов и, следовательно, достигает (в большей или меньшей степени) объективности.[13]

Социальные науки [ править ]

В социальных науках термин «нормативный» имеет в целом то же значение, что и его использование в философии, но может также относиться в социологическом контексте к роли культурных « норм »; общие ценности или институты, которые структурные функционалисты рассматривают как составляющие социальной структуры и социальной сплоченности . Эти ценности и единица социализации , таким образом , действовать , чтобы поощрять или обеспечивать социальную активность и результаты , которые должно к (по отношению к нормам , заложенным в этих структурах) происходят, в то время препятствуя или предотвращения социальной активности , которая не долженпроисходить. То есть они способствуют социальной активности, которая ценится в обществе (см. Философию выше). Хотя всегда есть аномалии в социальной активности (обычно описываемые как « преступление » или антисоциальное поведение, см. Также нормальность (поведение) ), нормативные эффекты общепринятых убеждений (таких как « семейные ценности » или « здравый смысл ») больше всего подталкивают социальная активность по отношению к в целом однородной совокупности. Однако, исходя из таких рассуждений, функционализм имеет сходство с идеологическим консерватизмом .

Нормативная экономика занимается вопросами того, какую экономическую политику следует проводить для достижения желаемых (то есть ценных) экономических результатов.

Международные отношения [ править ]

Что касается академической дисциплины « Международные отношения» , Смит, Бейлис и Оуэнс во введении к своей книге 2008 года [14] приводят доводы в пользу того, что нормативная позиция или нормативная теория призваны сделать мир лучше, и что это теоретическое мировоззрение направлено на это. осознавая неявные допущения и явные допущения, которые составляют ненормативную позицию, и выравнивают или позиционируют нормативные по отношению к локусам других ключевых социально-политических теорий, таких как политический либерализм , марксизм , политический конструктивизм , политический реализм , политическийидеализм и политическая глобализация .

Закон [ править ]

Смотрите также: Нормативная юриспруденция

В праве как академической дисциплине термин «нормативный» используется для описания того, как что-то должно быть сделано в соответствии с ценностной позицией. Таким образом, нормативные аргументы могут противоречить друг другу, поскольку разные ценности могут противоречить друг другу. Например, с одной нормативной ценностной позиции целью уголовного процесса может быть пресечение преступления. С другой ценностной позиции цель системы уголовного правосудия может заключаться в защите людей от морального вреда в виде неправомерного осуждения.

Документы стандартов [ править ]

Нормативные элементы определены в Международной организации по стандартизации.Директивы Часть 2 как «элементы, которые описывают объем документа и устанавливают положения». Положения включают «требования», «рекомендации» и «заявления». «Заявления» включают разрешения, возможности и возможности. «Требование» - это «выражение в содержании документа, передающее критерии, которые должны быть выполнены, если требуется соответствие документу, и отклонения от которых не допускаются». Необязательно соблюдать рекомендации и утверждения, чтобы соответствовать стандарту; необходимо соблюдать только требования (которые обозначаются глагольной формой «должен»). Существует много путаницы между «нормативным» и «требованием»,однако терминология ISO поддерживается национальными органами по стандартизации во всем мире и является законным описанием этих терминов в контексте документов по стандартам.

В терминологии стандартов, все еще используемой некоторыми организациями, «нормативный» означает «считается предписывающей частью стандарта». Он характеризует ту часть стандарта, которая описывает, что должно (см. Философию выше) быть сделано в рамках применения этого стандарта. Подразумевается, что применение этого стандарта приведет к ценным результатам ( там же.). Например, многие стандарты имеют введение, предисловие или резюме, которые считаются ненормативными, а также основной текст, который считается нормативным. «Соответствие» определяется как «соответствует нормативным разделам стандарта»; объект, который соответствует нормативным разделам, но не соответствует ненормативным разделам стандарта, по-прежнему считается соответствующим.

  • Нормативный = предписывающий = как соблюдать
  • Информативный = описательный = помощь в концептуальном понимании

Обычно нормативное противопоставляется информативному (относится к описательному, пояснительному или положительному содержанию стандарта). Информационные данные - это дополнительная информация, такая как дополнительные указания, дополнительные рекомендации, учебные пособия, комментарии, а также предыстория, история, развитие и взаимосвязь с другими элементами. Информационные данные не являются обязательными и не требуют соблюдения.

См. Также [ править ]

  • Соответствие
  • Теория принятия решений
  • Экономика
  • Гипотеза
  • Должна проблема
  • Лингвистический рецепт
  • Норма (философия)
  • Нормативная экономика
  • Нормативная этика
  • Нормативная наука
  • Философия права
  • Политическая наука
  • Научный метод
  • Значение

Ссылки [ править ]

  1. ^ Bicchieri, Cristina (2005). Грамматика общества: природа и динамика социальных норм . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521574907.
  2. ^ Bicchieri, Cristina (2017). Нормы в дикой природе: как диагностировать, измерять и изменять социальные нормы . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780190622053.
  3. Перейти ↑ Jarvis., Thomson, Judith (2008). Нормативность . Чикаго, Иллинойс: Открытый суд. ISBN 9780812696585. OCLC  227918828 .
  4. ^ a b Томас, Скэнлон (2014). Реалистично относиться к причинам (Первое изд.). Оксфорд. ISBN 9780199678488. OCLC  862091562 .
  5. ^ 1940-, Крипке, Саул А. (1982). Витгенштейн о правилах и частном языке: элементарное изложение . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0674954009. OCLC  7998796 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  6. ^ Парфит, Дерек (2011). О главном. Том первый . Отредактировано и представлено Сэмюэлем Шеффлером. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780191576706. OCLC  744616054 .
  7. ^ Штраус, Лео (2017-09-08), «Что такое политическая философия? Проблема политической философии» , Бихевиорализм в политической науке , Рутледж, стр. 93–108, ISBN 978-1-351-31436-7, получено 14 декабря 2020 г.
  8. ^ Bauböck, Rainer, "Нормативная политическая теория и эмпирические исследования" , подходы и методологии в области социальных наук , Кембридж:. Cambridge University Press, стр 40-60, ISBN 978-0-511-80193-8, получено 14 декабря 2020 г.
  9. ^ Leftwich, Адриан (2004). Что такое политика ?: деятельность и ее изучение . Оксфорд: политика.
  10. ↑ Gray, JW (19 июля 2011 г.). «Разрыв« есть / должно быть »: как мы можем получить« должно »от« Is »? " " . Этический реализм . Проверено 14 декабря 2020 года .
  11. ↑ Шейвер, Роберт. «Моральная теория Юма?» История философии Ежеквартально, т. 12, вып. 3, 1995, стр. 317–331., Www.jstor.org/stable/27744669. По состоянию на 14 декабря 2020 г.
  12. ↑ Leigh Price (2019) Введение в специальный выпуск: нормативность, Journal of Critical Realism, 18: 3, 221-238 [1]
  13. ^ Korsgaard, С. (1992). « Источники нормативности » (PDF). Лекции Таннера о человеческих ценностях .
  14. ^ Глобализация мировой политики: введение в международные отношения , Нью-Йорк, Oxford University Press ISBN 9780199297771 , четвертое издание, стр. 2-13 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кангилхем, Жорж , Нормальный и Патологический , ISBN 0-942299-59-0 . 
  • Андреас Доршель, «Есть ли какое-либо нормативное требование внутри констатации фактов?», В: Коммуникация и познание XXI (1988), нет. 1. С. 5–16.