Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Одиа
ଓଡ଼ିଆ
Odia script.png
«Одиа» в письме Одиа
Произношение[oˈɽiaː] ( слушай )Об этом звуке
Родной дляИндия
Область, крайОдиша , Джаркханд , Чхаттисгарх , Западная Бенгалия и Андхра-Прадеш
Этническая принадлежностьОдиас
Носитель языка
35 миллионов (2011–2019) [1] [2]
Спикеры L2 : 4 миллиона [1]
Ранние формы
Пракрит
Диалекты
Одиа Скрипт
Одиа Брайля
Официальный статус
Официальный язык в
 Индия
РегулируетсяОдиша Сахитья Академи , правительство Одиши [6]
Коды языков
ISO 639-1or
ISO 639-2ori
ISO 639-3ori- включающий код
Индивидуальные коды:
ory - Одиа
spv -  Самбалпури
ort  - Адиваси Одиа (Котия)
dso -  Десия (дубликат [орт]) [7]
Glottologmacr1269  Макро-Ория (Одра)
oriy1255  Одиа
  Одиа большинство или множественность
  Значительное меньшинство Одиа

Одиа / ə д я ə / [8] ( ଓଡ଼ିଆ , ISO : Ории , выраженные  [oɽiaː] ( слушать ) ; [9] , ранее записанные как ория ) является индоарийским языком общения в Индийском состоянии из Odisha . [10] Это официальный язык в Одише (ранее известном как Орисса) [11], где носители языка составляют 82% населения, [12] также говорят в некоторых частяхЗападная Бенгалия , [13] Джаркханд и Чхаттисгарх , [14] Одиа - один из многих официальных языков Индии ; это официальный язык Одиша и второй официальный язык Джаркханда. [15] [16] [17] На этом языке также говорит значительная часть населения, насчитывающая не менее 1 миллиона человек в Чхаттисгархе .

Одиа - шестой индийский язык, который был признан классическим языком на основании долгой литературной истории и отсутствия значительных заимствований из других языков. [18] [19] [20] [21] Самая ранняя известная надпись в Одиа относится к 10 веку нашей эры. [22]

История [ править ]

Одиа - восточно-индоарийский язык, принадлежащий к индоарийской языковой семье. Считается, что он непосредственно произошел от одра- пракрита , на котором говорили в Восточной Индии более 1500 лет назад, и является основным языком, использовавшимся в ранних джайнских и буддийских текстах. [23] Одиа, похоже, имел относительно небольшое влияние персидского и арабского языков по сравнению с другими основными индоарийскими языками. [24]

Протоязыки Восточного Магадана. Разделение и происхождение прото-Одры (Одра Пракрит), предка современного языка Одиа, от прото-Магадхана (Магадхи Пракрит). [25]
Надпись Ураджама в Старой Одиа, королевская хартия династии Восточная Ганга (1051 г. н.э.)

История языка одия делится на эпохи:

  • Прото Одиа (XII век и ранее): Надписи, датируемые X веком и позднее, свидетельствуют о существовании языка Старого Одиа, хотя самая ранняя известная надпись, которая на самом деле содержит линии Одиа, датируется 1249 годом нашей эры. [26]
  • Ранняя средняя одия (1200–1400 гг.). Самое раннее использование прозы можно найти в Мадала Панджи храма Джаганнатха в Пури , которая восходит к XII веку. Такие произведения, как Шишу Веда , Амара Коша , Горакха Самхита , Калаша Чаутиша и Саптанга , написаны в этой форме Одиа. [27] [28] [29]
  • Средняя Одиа (1400–1700): Сарала Дас пишет « Виланка Рамаяна» . [30] [31] К 16 веку вокруг лидера вайшнавов Ачьютананды появились поэты. Эти пять поэтов - Баларам Дас , Джаганнатха Дас , Ачьютананда, Ананта Дас и Джасобанта Дас .
  • Поздняя средняя одия (1700–1850): были написаны Ушабхиласа Шишу Шанкары Даса, Рахасья Манджари Деба Дурлабха Даса и Рукмини Бибха Картика Даса. Новая форма метрических эпических поэм (называемая Чханда-Кабья ) возникла в начале 17 века, когда Рамачандра Паттанаяка написал Харавали. Упендра Бханджа играл ведущую роль в этот период - его творения Байдехиша Биласа , Коти Брахманда Сундари , Лабаньябати были вехами в литературе Одиа. Динакрашна Дас 's Rasokallola и Abhimanyu Samanta Сингар ' sБидагдха Чинтамани - выдающиеся кавьи того времени. В конце эпохи появились четыре основных поэта: Баладеба Ратх , Бхима Бхой , Враджанатх Бададжена и Гопала Крушна Паттанаик.
  • Современная Одиа (с 1850 года по настоящее время): первый типографский набор для Одиа был отлит в 1836 году христианскими миссионерами, что произвело великую революцию в литературе и языке Одиа.

Чарьяпада 8-го века и его близость с Одией [ править ]

Начало поэзии Одиа совпадает с развитием чарья сахитья , литературы, основанной буддийскими поэтами Ваджраяны, такими как Чарьяпада . Эта литература была написана с помощью особой метафоры, называемой сумеречным языком, и среди выдающихся поэтов были Луипа , Тилопа и Канха . Очень важно, что раги , которые упоминаются для пения чарьяпад, в изобилии встречаются в более поздней литературе Одиа.

Литературный вклад поэта Джаядевы [ править ]

Джаядева был санскритским поэтом. Он родился в семье брахманов Уткала в Пури примерно в 1200 году нашей эры. Он наиболее известен своей композицией, эпической поэмой Гита Говинда , которая изображает божественную любовь индуистского божества Кришны и его супруги Радхи и считается важным текстом в движении бхакти в индуизме. Примерно в конце 13-го и начале 14-го века влияние литературного вклада Джаядевы изменило модель стихосложения в Одиа. [ необходима цитата ]

Географическое распространение [ править ]

Индия [ править ]

На Одиа в основном говорят в штате Одиша, но в соседних штатах, таких как Андхра-Прадеш , Мадхья-Прадеш , Джаркханд , Западная Бенгалия и Чхаттисгарх, проживает значительное количество людей, говорящих на Одиа . [32]

Из-за растущей миграции рабочей силы в западно-индийском штате Гуджарат также проживает значительная часть носителей языка Одиа. [33] Значительное количество носителей Одиа также можно найти в городах Вишакхапатнам , Хайдарабад , Пондичерри , Бангалор , Ченнаи , Гоа , Мумбаи , Райпур , Джамшедпур , Барода , Ахмадабад , Нью-Дели , Гувахати , Шиллонг , Пуна , Гургаон ,Джамму и Силвасса [34] Согласно переписи 2011 года, 3,1% индейцев в Индии говорят на Одиа, [35] из которых 93% принадлежат Одише.

Зарубежные страны [ править ]

Диаспора Одиа составляет значительную часть в нескольких странах по всему миру, общее число носителей Одиа в глобальном масштабе достигает 50 миллионов. [36] [37] [ необходима страница ] [ нужна цитата для проверки ] Он широко представлен в восточных странах, таких как Таиланд , Индонезия , в основном его носили садхабы , древние торговцы из Одиши, которые несли язык вместе с культурой во времена старая торговля , [38] и в западных странах, таких как США , Канада , Австралия и Англия. Язык также распространился на Бирму , Малайзию , Фиджи , Маврикий , Шри-Ланку и страны Ближнего Востока . [37] На нем говорят как на родном языке община Боназ на северо-востоке Бангладеш .

Стандартизация и диалекты [ править ]

Основные формы или диалекты [ править ]

  • Baleswari (Северная Одиа) : Владею в Baleswar , Bhadrak и Маюрбхандж районах Odisha и южной части неделимой Миднапор Западной Бенгалии. Вариант, на котором говорят в Балешваре , также известен как Балешвария .
  • Garhjati (Northwestern Одиа) : Владеет в Кендуджхар , Debagarh , восточной Сундаргарх , Rairakhol подразделения Sambalpur и Athmallik подразделении Anugul районов Odisha.
  • Центральный :
  • Катаки : говорят в районах Каттак , Джаджпур , Джагатсингпур , Кендрапара , Дхенканал и Анугул в Одише. Вариант Cuttack известен как Katakia.
  • Стандартный одия (официальный регистрационный диалект): говорят в районах Пури , Хорда и Наягарх Одиши.
  • Ганджами (Южная Одиа) : говорят в Ганджаме , Гаджапати и некоторых районах Кандхамал в Одише,районе Шрикакулам в Андхра-Прадеш. Вариант, на котором говорят в Берхампуре , также известен как Берхампурия .
  • Самбалпури (Западная Одиа) : это западный диалект / разновидность языка Одиа с основным вариантом, на котором говорят врайонах Самбалпур , Джарсугуда , Баргарх , Балангир и Субарнапур , а также в некоторых частях Нуапады и западных частях районов Боуд в Одише. Также говорят в некоторых частях районов Райгарх , Махасамунд и Райпур Чхаттисгарха. Проведенное в 2006 году исследование разновидностей, на которых говорят в четырех деревнях Западной Одиши, показало, что Самбалпури делит три четверти своего основного словарного запаса со Стандартной Одией и имеет 75–76% лексического сходства со Стандартной Одией.[39] [40] [41]
  • Десия (Юго-западная Одиа) : говорят в юго-западных районах Набарангпур , Райагада , Корапут , Малкангири и южных частях районов Калаханди в Одише, а также в холмистых районах Вишакхапатнам и Визианагарам в штатах Андхра-Прадеш. [42] Одинвариантов говорят в Koraput также известен как Koraputia .

Незначительные нелитературные диалекты

  • Мединипур Одиа (Мединипурия) : говорят в частях неразделенного района Миднапур в Западной Бенгалии. [43]
  • Сингхбхуми Одиа : Говорят в некоторых частях Восточного Сингхбхума , Западного Сингхбхума и района Сарайкела-Харсаван в Джаркханде.
  • Пхулбани Одиа : говорят в Кандхамале и в некоторых частях района Боудх .
  • Сундаргади Одиа : вариант Одиа Говорится в районе Сундаргарх штата Одиша и в прилегающем районе Симдега в Джаркханде и некоторых районах Чхаттисгарха.
  • Калахандия Одиа : вариант Одиа, на котором говорят в районах Калаханди и Нуапада и соседних районах Чхаттисгарха.
  • Дебагадия Одиа : Вариант Одиа, на котором говорят в районе Дебагарх и соседнем подразделении Райракхол района Самбалпур и подразделении Бонай района Сундаргарх . Он известен как Дебагадия, Дебгадия или Деогархия.

Основные племенные диалекты и социолекты [ править ]

  • Бодо Парджа (Джария) : племенной диалект Одиа, на котором говорят в основном в районе Корапут на юге Одиши.
  • Релли : На нем говорятлюди Рели в южной Одише и прилегающих районах Андхра-Прадеша.
  • Kupia : Говорит Вальмики людей в штате Telangana и АндхраПрадеш,основномв Хайдарабаде , Махбубнагар , Шрикакулам , Vizianagaram , Восточный Годавари и Висакхапатнам районов.

Второстепенные племенные диалекты и социолекты

Второстепенные диалекты Одиа включают: [44]

  • Бхуян : племенной диалект, на котором говорят в Северной Одише.
  • Курми : Северная Одиша и Юго-Западная Бенгалия.
  • Соунти : Говорит в Северной Одише и Юго-Западной Бенгалии.
  • Батуди : говорят в Северной Одише и Юго-Западной Бенгалии.
  • Кондхан : племенной диалект, на котором говорят в Западной Одиша.
  • Агария : Говорит община Агария в районах Западная Одиша и Чхаттисгарх.
  • Булиа : Говорит община Булиа (ткачиха) в районах Западная Одиша и Чхаттисгарх.
  • Матиа : племенной диалект, на котором говорят в южной Одише.

Фонология [ править ]

Воспроизвести медиа
Произношение алфавита Одиа .

Одиа имеет 30 согласных фонем, 2 полугласных и 6 гласных фонем.

Фонемы гласных одия [45] [46]
ПереднийЦентральнаяНазад
Высокояты
Серединаео
Низкийаɔ

Нет долгих гласных. У всех гласных, кроме / o /, есть носовые аналоги, но они не всегда контрастны. Заключительные гласные произносятся на стандартном языке, например, Odia [pʰulɔ] против бенгальского [pʰul] «цветок». [47]

Согласные фонемы одия [45] [48]
ГубнойАльвеолярный
/ Стоматологический		РетрофлексНебныйVelarGlottal
Носовоймпɳŋ
Stop /
Affricate		безмолвныйптʈtʃk
глухой с придыханиемпtʰʈʰtʃʰkʰ
озвученбdɖdʒɡ
озвученный придыхательbʱdʱɖʱdʒʱɡʱ
Fricativesɦ
Трель / Flapɾɽ ~ ɽʰ
Боковой аппроксимантлɭ
Приблизительныйшj

Одиа сохраняет звонкий ретрофлексный латеральный аппроксимант [ ɭ ] , [49] среди восточных индоарийских языков. Велярная носовой [ ŋ ] даются фонематический статус в некоторых анализах, как это происходит и как Final велярную носовые [ŋ]. Например,-ebaṅ (ebɔŋ) [50] Носовые органы занимают место в носовых стопорных кластерах. / ɖ ɖʱ / имеют лоскутные аллофоны [ɽ ɽʱ] в интервокальном положении и в конечном положении (но не на границах морфемы ). Остановки иногда сбрасываются между / s /и гласный или открытый слог / s / + гласный и гласный. Некоторые говорящие различают одиночные и близнецы согласные . [51]

Грамматика [ править ]

Основная статья: грамматика Одиа

Одиа сохраняет большинство случаев на санскрите , хотя именительном и звательный слились (оба без отдельного маркера), равно как и винительного и дательного. Существует три рода (мужской, женский и средний) и два грамматических числа (единственное и множественное число). Однако грамматического рода нет. Использование гендера является семантическим, т. Е. Для различения члена мужского пола класса от члена женского пола. [52] Есть три истинных времени (настоящее, прошлое и будущее), другие формируются с помощью вспомогательных средств.

Система письма [ править ]

Основные статьи: Одиа алфавит и Одиа Брайля
Подробная диаграмма, изображающая эволюцию письменности Одиа, как показано в музее в Ратнагири, Одиша.
Образец Сканда Пураны, написанный на санскрите шрифтом Одиа

В языке Одиа используется сценарий Одиа (также известный как сценарий Калинга). Это брахмический шрифт, используемый для написания в основном языка одия и других языков, например санскрита и нескольких второстепенных региональных языков. Сценарий создавался почти 1000 лет, причем самые ранние следы письма датируются 1051 годом нашей эры. Это слоговой алфавит или abugida, в котором все согласные имеют встроенный гласный звук.

Odia - это слоговой алфавит или abugida, в котором все согласные имеют встроенный гласный звук. Диакритические знаки (которые могут появляться выше, ниже, до или после согласного, к которому они принадлежат) используются для изменения формы присущего гласному. Когда гласные появляются в начале слога, они пишутся как независимые буквы. Кроме того, когда определенные согласные встречаются вместе, используются специальные конъюнктивные символы для объединения основных частей каждого согласного символа.

Изогнутый вид шрифта Odia является результатом практики письма на пальмовых листьях, которые имеют тенденцию рваться, если вы используете слишком много прямых линий. [53]

Сценарий Odia [ править ]

Гласные ସ୍ୱର ବର୍ଣ୍ଣ
ଅଆଇଈଉଊଋୠଌୡଏଐଓଔ
Согласные ବ୍ୟଞ୍ଜନ ବର୍ଣ୍ଣ
କଖଗଘଙ
ଚଛଜଝଞ
ଟଠଡଢଣ
ତଥଦଧନ
ପଫବଭମ
ଯୟରଳଲୱ
ଶଷସହ
ଡ଼ଢ଼କ୍ଷ
Диакритики
ାିୀୁୂୃୄୢୣେୈୋୌ
Знаки, Пунктуация
ଂଃଁ଼୍।॥ଽଓଁ୰
Цифры ସଂଖ୍ୟା
୦୧୨୩୪୫୬୭୮୯

Литература [ править ]

Основная статья: литература Одиа

Самая ранняя литература на языке одия восходит к чарьяпадам, составленным в 7-9 веках. [54] До Сарала Даса наиболее важными произведениями в литературе Одиа были Шишу Веда, Саптанга, Амара Коша, Рудрасудханидхи, Кесаба Койли, Калаша Чаутиша и т. Д. [27] [28] [29] В 14 веке поэт Сарала Дас написал Сарала Махабхарату, Чанди Пурану и Виланку Рамаяну, восхваляя богиню Дургу . «Рама-бибаха», написанная Арджуной Дасом, была первым длинным стихотворением, написанным на языке одия.

Следующая эпоха называется эпохой Панчасакха и длится до 1700 года. Период начинается с писаний Шри Чайтаньи Махапрабху, чье вайшнавское влияние внесло новую эволюцию в литературу Одиа. Известные религиозные сочинения эпохи Панчасакхи включают произведения Баларама Даса , Джаганнатха Даса , Ясованты, Ананты и Ачьютананды.. Авторы этого периода в основном переводили, адаптировали или копировали санскритскую литературу. Среди других выдающихся произведений этого периода - Усабхиласа Шишу Шанкары даса, Рахасья-манджари Дебадурлабха Даса и Рукмини-бибха Картикка Даса. Новая форма стихотворных романов возникла в начале 17 века, когда Рамачандра Паттанаяка написал «Харавали». Другие поэты, такие как Мадхусудана, Бхима Бхой , Дхивара, Садашива и Шишу Ишвара-дас, сочинили другую форму, называемую кавьяс (длинные стихи), на основе тем из Пуран с упором на простой, простой язык.

Однако в эпоху бханджа (также известную как эпоха Рити-юги), начиная с рубежа 18-го века, словесная хитрость Одиа стала обычным явлением . Словесное жонглирование, эротизм характеризуют период между 1700 и 1850 годами, особенно в произведениях одноименного поэта той эпохи Упендры Бханджи (1670-1720). Работа Бханджи вдохновила многих подражателей, самым известным из которых является Аракшита Дас. Семейные хроники в прозе, посвященные религиозным праздникам и ритуалам, также характерны для этого периода.

Первый типографский набор Odia был отлит в 1836 году христианскими миссионерами. Хотя рукописный шрифт Одиа того времени очень напоминал бенгальский и ассамский алфавиты , тот, который был принят для печатных наборов, значительно отличался, больше склоняясь к тамильскому письму и письму телугу . Амос Саттон выпустил Библию ория (1840 г.), словарь ория (1841–43) и [55] Вводную грамматику ория (1844 г.). [56]

Одиа имеет богатое литературное наследие XIII века. Сарала Даса , жившего в четырнадцатом веке, известен как Вьяса Одиши. Он перевел Махабхарату на Одиа. Фактически, язык изначально был стандартизирован в процессе перевода классических санскритских текстов, таких как Махабхарата, Рамаяна и Шримад Бхагабата Гита. Перевод Шримад Бхагабата Гиты Джаганнатхой Дасом оказал особое влияние на письменную форму языка. Одиа имеет сильную поэтическую традицию, особенно религиозную поэзию.

Среди других выдающихся поэтов Одиа - Каби Самрат Упендра Бханджа и Кабисурья Баладев Ратха .

Классическая литература Одиа неразрывно связана с музыкой, и большая часть ее была написана для пения с использованием традиционных раг и таласов Одисси. Эти композиции составляют ядро ​​системы музыки Одисси , классической музыки государства.

Проза в языке получила позднее развитие.

Три великих поэта и прозаика, Кабибар Радханатх Рэй (1849–1908), Факир Мохан Сенапати (1843–1918) и Мадхусудан Рао (1853–1912) сделали Одию своей собственной. Они внесли современный взгляд и дух в литературу Одиа. Примерно в то же время в творчестве Рамы Шанкары Рэя зародилась современная драма, начиная с Канчи-Кавери (1880).

Среди современников Факира Мохана особого упоминания заслуживают четыре романиста: Апарна Панда, Мрутюнджай Ратх, Рам Чандра Ачарья и Враджабандху Мишра. «Калавати» Апарны Панды и «Басанта Малати» Браджабандху Мишры были опубликованы в 1902 году, когда в форме книги вышла книга «Чха Мана Ата Гунта». Басанта Малати Брахабандху Мишры, вышедшая из Баманды, изображает конфликт между бедным, но высокообразованным молодым человеком и богатой и очень эгоистичной молодой женщиной, чья супружеская жизнь серьезно затронута конфликтами эго. Рассказывая о союзе, разлуке и воссоединении, писатель описывает психологическое состояние молодой женщины в разлуке с мужем и исследует значение брака как социального института в традиционном индийском обществе.Рам Чандра Ачарья написал около семи романов в 1924–1936 годах. Все его романы - это исторические романы, основанные на исторических событиях в Раджастане, Махараштре и Одише. Роман Мрутюнджая Рата «Адбхута Паринама», опубликованный в 1915 году, посвящен молодому индусу, обращенному в христианство, чтобы жениться на девушке-христианке.

Одним из великих писателей XIX века был Пандит Крушна Чандра Кар (1907–1995) из Каттака, который написал много книг для детей, таких как Пари Райджа, Кухука Райджа, Панчатантра, Ади Джугара Галпа Мала и т. Д. В последний раз его приветствовали Сахитья академии в 1971–72 за его вклад в литературу Одиа, развитие детской художественной литературы и биографии.

Одним из выдающихся писателей XIX и XX веков был Муралидхар Маллик (1927–2002). Его вклад в Исторические романы не передать словами. В последний раз он был поздравлен Академией Сахитьи в 1998 году за его вклад в литературу Одиа. Его сын Хагендранат Маллик (1951 г.р.) также писатель. Его вклад в поэзию, критику, эссе, рассказы и романы заслуживает высокой оценки. Он был бывшим президентом Уткал Кала Паришад, а также бывшим президентом Одиша Гити Каби Самадж. В настоящее время он является членом исполнительного комитета Utkal Sahitya Samaj. Еще одним выдающимся писателем 20 века был г-н Чинтамани Дас. Известный академик, он написал более 40 книг, включая художественную литературу, рассказы, биографии и сборники рассказов для детей. Родился в 1903 году в деревне Шрирамачандрапур под кварталом Сатьябади,Чинтамани Дас - единственный писатель, который написал биографии всех пяти «панча-сахов» Сатьябади, а именно Пандита Гопабандху Даса, Ачарья Харихара, Нилакантха Даса, Крупасиндху Мишры и Пандита Годабариши. Чинтамани Дас, возглавлявший отдел Одиа в колледже Халликоте в Берхампуре, был поздравлен с Сахитья Академи Самман в 1970 году за его выдающийся вклад в литературу Одиа в целом и литературу Сатьябади Юги в частности. Некоторые из его известных литературных произведений: «Бхала Маниша Хуа», «Маниши Нилаканта», «Каби Годабариша», «Бьясакаби Факирамохан», «Уша», «Барабати».Крупасиндху Мишра и Пандит Годабариша. Чинтамани Дас, возглавлявший отдел Одиа в колледже Халликоте в Берхампуре, был поздравлен с Сахитья Академи Самман в 1970 году за его выдающийся вклад в литературу Одиа в целом и литературу Сатьябади Юги в частности. Некоторые из его известных литературных произведений: «Бхала Маниша Хуа», «Маниши Нилаканта», «Каби Годабариша», «Бьясакаби Факирамохан», «Уша», «Барабати».Крупасиндху Мишра и Пандит Годабариша. Чинтамани Дас, возглавлявший отдел Одиа в колледже Халликоте в Берхампуре, был поздравлен с Сахитья Академи Самман в 1970 году за его выдающийся вклад в литературу Одиа в целом и литературу Сатьябади Юги в частности. Некоторые из его известных литературных произведений: «Бхала Маниша Хуа», «Маниши Нилаканта», «Каби Годабариша», «Бьясакаби Факирамохан», «Уша», «Барабати».Бхала Маниша Хуа, Маниши Нилаканта, Каби Годабариша, Бьясакаби Факирамохан, Уша, Барабати.Бхала Маниша Хуа, Маниши Нилаканта, Каби Годабариша, Бьясакаби Факирамохан, Уша, Барабати.

Среди писателей 20-го века в Одиа , помимо Ниладри Даса и Гопабандху Даса, были Палликаби Нанда Кишор Бал , Гангадхар Мехер , Чинтамани Маханти и Кунтала Кумари Сабат . Наиболее известными писателями были Умеса Саракара, Дивьясимха Паниграхи, Гопала Чандра Прахарадж и Калинди Чаран Паниграхи . Сачи Канта Раута Рей - великий провозвестник ультрасовременного стиля в современной поэзии Одиа. Другими, принявшими эту форму, были Годабариша Мохапатра, Маядхар Мансингх , Нитьянанда Махапатра.и Кунджабихари дас. Прабхаса Чандра Сатпати известен своими переводами некоторых западных классиков, помимо Удаянатхи Шаданги, Сунанды Кара и Сурендранатхи Двиведи. Критика, очерки и история также стали основными направлениями письма на языке одия. Уважаемыми писателями в этой области были профессор Гириджа Шанкар Рэй, Пандит Винаяка Мишра, профессор Гаури Кумара Брахма, Джагабандху Симха и Харекрушна Махатаб . Литература Одиа отражает трудолюбивый, миролюбивый и артистический образ народа Одиа, который много подарил индийской цивилизации в области искусства и литературы. Творчество писателей Маноджа Даса мотивировало и вдохновляло людей на позитивный образ жизни. Среди выдающихся прозаиков современного периодаБайдинаф Мишр , Факир Мохан Senapati , Мадхусудан Дас , Godabarisha Мохапатра, Калинди Чаран Паниграха, Сурендра Mohanty , Манодж Дас , Кишори Чаран Дас, Гопинатй Mohanty, Раби Патнайк, Чандрасекхар Рат, Binapani Mohanty, Bhikari Рат, Джагадиш Mohanty , Сароджиньте Sahoo , Яшодхар Мишра , Рамчандра Бехера, Падмаджа Пал. Но именно поэзия делает современную литературу Одиа силой, с которой нужно считаться. Поэты, такие как Кабибар Радханатх Рэй , Сачидананда Рутрей, Гурупрасад Моханти, Субхагья Мишра, Рамаканта Ратх, Ситаканта Мохапатра, Раджендра Кишор Панда, Пратибха Сатпати внесли значительный вклад в индийскую поэзию.

В повести Аниты Десаи « Переводчик» из ее коллекции «Искусство исчезновения» есть переводчик вымышленного писателя Одиа; новелла содержит обсуждение опасностей перевода произведений, написанных на региональных индийских языках, на английский язык.

Четыре писателей Одиа - Gopinath МОХАНТИТЕ , Сачидананд Раутрей , Ситакант Махапатра и Pratibha Ray - были удостоены Jnanpith , престижная индийской литературной премия.

Образец текста [ править ]

Ниже приводится образец текста в Одиа статьи 1 Всеобщей декларации прав человека ( ମାନବିକ ଅଧିକାରର ସାର୍ବଜନୀନ ଘୋଷଣା ):

Одиа в сценарии Одиа

ଅନୁଚ୍ଛେଦ ୧: ସମସ୍ତ ମଣିଷ ଜନ୍ମକାଳରୁ ସ୍ୱାଧୀନ ଏବଂ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ଓ ଅଧିକାରରେ ସମାନ। ସେମାନଙ୍କଠାରେ ବୁଦ୍ଧି ଓ ବିବେକ ନିହିତ ଅଛି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ପରସ୍ପର ପ୍ରତି ଭ୍ରାତୃତ୍ୱ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଉଚିତ୍।

Одиа в IAST

Ануччеда эка: Самаста манина джанмаканару свадхина эбах маршйада о адхикараре самана. Семананканхара бууддхи о бибека нихита ачи эбах семананку параспара прати бхратритва манобхабаре бйабахара кариба учит.

Одиа в МПА

ɔnut͡ʃt͡ʃʰed̪ɔ ekɔ : sɔmɔst̪ɔ mɔɳisɔ d͡ʒɔnmɔkäɭɔɾu swädinɔ ebɔŋ mɔɾd͡ʒjäːd̪ä o d̪ʱikäɾɔɾe sɔmänɔ. semän̪ɔŋkɔʈʰäɾe bud̪d̪ʱi o bibekɔ niɦit̪ɔ ɔt͡ʃʰi ebɔŋ semänɔŋku pɔɾɔspɔɾɔ pɾɔt̪i bʱɾät̪ɾut̪wɔ mɔnobʱäbɔɾe bjɔbɔɦäɾɔ kɔɾibä ut͡ʃit̪

Глянец

Статья 1. Все люди от рождения свободны, их достоинство и права равны. Их разум и интеллект наделены, и они по отношению к другому в духе братства должны поступать.

Перевод

Статья 1. Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны действовать по отношению друг к другу в духе братства.

Программное обеспечение [ править ]

Google представил первый автоматический переводчик для Odia в 2020 году. [57]

См. Также [ править ]

  • Брахмические сценарии
  • Языки Индии
  • Языки с официальным статусом в Индии
  • Лакшми Пуран
  • Список языков по количеству носителей языка в Индии
  • Мадала Панджи

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Язык Odia в Ethnologue (22-е изд., 2019)
  2. ^ «Запланированные языки в порядке убывания силы говорящего - 2011» (PDF) . Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения Индии .
  3. ^ «Джаркханд придает статус второго языка магахи, ангике, бходжпури и майтхили» . Авеню Mail . 21 марта 2018. Архивировано 28 марта 2019 года . Проверено 30 апреля 2019 .
  4. ^ "Закон об официальном языке Западной Бенгалии, 1961" . www.bareactslive.com . Проверено 17 сентября 2020 года .
  5. ^ Рой, Anirban (28 февраля 2018). «Камтапури и Раджбанши внесены в список официальных языков» . Индия сегодня . Архивировано 30 марта 2018 года . Проверено 30 марта 2018 .
  6. ^ "Одиша Сахитья Академия" . Департамент культуры правительства Одиши. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 9 марта +2016 .
  7. ^ Hammarström (2015) Ethnologue 16/17 / 18издания: всеобъемлющий обзор: онлайн приложения
  8. ^ «Одиа» , Лексико .
  9. ^ "PRS | Bill Track | Закон о Конституции (113-я поправка), 2010" . www.prsindia.org . Проверено 31 января 2018 года .
  10. ^ "Мировые языки - Страны от A до G - Мировая статистика Интернета" . www.internetworldstats.com . Проверено 30 января 2019 .
  11. ^ "Конституция изменена: Орисса - это Одиша, Ория - это Одиа" . hindustantimes.com/ . 6 сентября 2011 . Проверено 31 января 2018 года .
  12. ^ Махапатра, BP (2002). Лингвистический обзор Индии: Орисса (PDF) . Калькутта, Индия: Языковой отдел, Офис Генерального Регистратора. п. 14 . Проверено 20 февраля 2014 года .
  13. ^ "Испытания говорящих на ории студентов в Западной Бенгалии скоро закончатся" . Индус . 21 мая 2009 . Проверено 30 января 2019 .
  14. ^ Pioneer, The. «Правительство предоставит учебные помещения для людей, говорящих на Одиа в штате» . Пионер . Проверено 30 января 2019 .
  15. ^ "Ория получает должное в соседнем штате Орисса - IBNLive" . Ibnlive.in.com . 4 сентября 2011 . Проверено 29 ноября 2012 года .
  16. ^ Naresh Chandra Pattanayak (1 сентября 2011). «Второй язык ория в Джаркханде» . Таймс оф Индия .
  17. ^ «Бенгали, ория среди 12 диалектов как 2-й язык в Джаркханде» . daily.bhaskar.com. 31 августа 2011 . Проверено 29 ноября 2012 года .
  18. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 25 ноября 2015 года . Проверено 9 декабря 2018 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  19. ^ "Одиа получает статус классического языка" . Индус . 20 февраля 2014 . Проверено 20 февраля 2014 года .
  20. ^ «Одиа становится шестым классическим языком» . Телеграф . Проверено 29 марта 2015 года .
  21. ^ «Веха для государства, поскольку Одиа получает статус классического языка» . Таймс оф Индия . Проверено 29 марта 2015 года .
  22. ^ Паттанаяк, Деби Прасанна; Прусти, Субрат Кумар. Классическая Одиа (PDF) . Бхубанешвар : Фонд KIS. п. 54 . Проверено 26 июля +2016 .
  23. ^ Мишра, Виджай (11 апреля 2009). Орийский язык и литература (PDF) (Лекция). Языки и литература Индии. Гарвардский университет.
  24. ^ «Язык Одиа» . Одиша Туризм .
  25. ^ ( Тулмин 2006 : 306)
  26. ^ BP Махапатра (1989). Конституционные языки . Прессы Université Laval. п. 389. ISBN. 978-2-7637-7186-1. Свидетельства древнего ория обнаруживаются в ранних надписях, датируемых 10 веком, а язык в виде соединенных линий встречается только в надписи, датированной 1249 годом нашей эры.
  27. ^ a b Патнаик, Дурга (1989). Офорты на пальмовом листе Ориссы . Нью-Дели: Abhinav Publications. п. 11. ISBN 978-8170172482.
  28. ^ a b Панда, Шишир (1991). Средневековая Орисса: социально-экономическое исследование . Нью-Дели: Mittal Publications. п. 106. ISBN 978-8170992615.
  29. ^ a b Патнаик, Нихар (1997). Экономическая история Ориссы . Нью-Дели: Издательство Инд. п. 149. ISBN. 978-8173870750.
  30. ^ Сухдева (2002). Живые мысли Рамаяны . Издательство Jaico. п. 7. ISBN 978-81-7992-002-2.
  31. ^ Sujit Мукхерджи (1998). Словарь индийской литературы: начало-1850 . Orient Blackswan. п. 420. ISBN 978-81-250-1453-9.
  32. ^ Джеймс Минахан (2012). Этнические группы Южной Азии и Тихого океана: энциклопедия . ABC-CLIO. п. 233. ISBN. 978-1-59884-659-1.
  33. ^ "Маленькая Орисса в центре Сурата - Новости Ахмедабада" . Таймс оф Индия . 18 мая 2003 . Проверено 12 июля 2019 .
  34. ^ Данеш Джайн; Джордж Кардона (2007). Индоарийские языки . Рутледж. п. 445. ISBN 978-1-135-79711-9.
  35. ^ «Количество людей, говорящих на Одиа, уменьшается: отчет переписи» . самбад . самбад . Проверено 24 марта 2020 года .
  36. ^ "Ория язык" . Британская энциклопедия . Дата обращения 2 июля 2020 . Язык ория, также пишется Odia, индоарийский язык, на котором говорят около 50 миллионов человек.
  37. ^ a b Институт социальных исследований и прикладной антропологии (2003). Человек и жизнь . 29 . Институт социальных исследований и прикладной антропологии . Проверено 31 июля 2012 года .
  38. ^ Субхаканта Бехера (2002). Построение дискурса идентичности: литература ория и культ Джаганнатха (1866–1936) . Издатели Мунширам Манохарлал . Проверено 31 июля 2012 года .
  39. ^ Mathai & Kelsall 2013 , стр. 4-6. Точные цифры 75–76%. Это было основано на сравнении списков слов из 210 пунктов.
  40. ^ «Самбалпури» . Этнолог .
  41. ^ ПЕРЕПИСЬ ИНДИИ 2011. «ЯЗЫК» (PDF) . Правительство Индии. п. 7.
  42. ^ ПЕРЕПИСЬ ИНДИИ 2011. «ЯЗЫК» (PDF) . Правительство Индии. п. 7.
  43. ^ "Миднапур Ория" . Глоттолог .
  44. ^ Rabindra Нат Пати, Джаганнатха Даш (2002). Племенные и коренные народы Индии: проблемы и перспективы . Нью-Дели: APH PUBLISHING CORPORATION. С. 51–59. ISBN 81-7648-322-2.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  45. ^ a b Ray (2003 : 526)
  46. ^ Кардона, Джордж; Джайн, Данеш (2003). Индоарийские языки . п. 488. ISBN. 9781135797119.
  47. ↑ Рэй (2003 : 488–489)
  48. ^ Неуком, Лукас; Патнаик, Манидипа (2003)
  49. ^ Masica (1991: 97)
  50. ^ Данеш Джайн; Джордж Кардона (2007). Индоарийские языки . Рутледж. п. 490. ISBN 978-1-135-79711-9.
  51. ↑ Рэй (2003 : 490–491)
  52. ^ Jain, D .; Кардона, Г. (2007). Индоарийские языки . Семейная серия Routledge. Тейлор и Фрэнсис. п. 450. ISBN 978-1-135-79711-9. Дата обращения 1 августа 2020 .
  53. ^ Колдуэлл, Р. (1998). Сравнительная грамматика дравидийской или южноиндийской языковой семьи . Азиатские образовательные услуги. п. 125. ISBN 978-81-206-0117-8. Проверено 26 мая 2020 .
  54. ^ Средневековая индийская литература: Обзоры и выборки . Sahitya Akademi. 1 января 1997 г. ISBN 9788126003655.
  55. ^ Бисвамой Пати Ситуация социальной истории: Орисса, 1800–1997 стр. 30
  56. ↑ Энциклопедия индийской литературы (том второй) (Деврадж То Джоти): 2 стр. 1030 изд. Амареш Датта - 2006 «Амос Саттон также подготовил словарь под названием Садху бхашартхабхидхан, словарь современных санскритских терминов с определениями Одиа, который также был напечатан в Odisha Mission Press в 1844 году».
  57. ^ Статт, Ник (26 февраля 2020). «Google Translate впервые за четыре года поддерживает новые языки, включая уйгурский» . Грань . Проверено 27 февраля 2020 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Трипати, Канджабихари (1962). Эволюция языка и письменности ория (PDF) . Каттак: Уткальский университет. Архивировано 10 мая 2013 года.CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  • Масика, Колин (1991). Индоарийские языки . Кембриджские языковые опросы. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-29944-2.
  • Неуком, Лукас; Патнаик, Манидипа (2003). Грамматика ория . Arbeiten des Seminars für Allgemeine Sprachwissenschaft der Universität Zürich. Цюрих: Цюрихский университет. ISBN 9783952101094.
  • Рэй, Тапас С. (2003). «Ория». В Кардоне, Джордж; Джайн, Дханеш (ред.). Индоарийские языки . Рутледж. С. 485–522. ISBN 978-0-7007-1130-7.
  • Рабиндра Натх Пати, Джаганнатха Даш (2002). Племенные и коренные народы Индии: проблемы и перспективы . Индия: APH PUBLISHING CORPORATION. С. 51–59. ISBN 81-7648-322-2.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  • Гош, А. (2003). Этнолингвистический профиль Восточной Индии: случай Южной Ориссы . Бурдван: Кафедра бенгали (DSA), Университет Бурдвана.
  • Моханти, Прасанна Кумар (2007). История: История литературы ория (Ория Сахитьяра Адья Айтихасика Гана).
  • «Орийский язык и литература» (PDF) . Odia.org . Проверено 29 ноября 2012 года .
  • Тулмин, Мэтью WS (2006). Реконструкция лингвистической истории в диалектном континууме: индоарийская подгруппа камта, раджбанши и северных деши бангла (доктор философии). Австралийский национальный университет.
  • Mathai, Eldose K .; Келсалл, Джулиана (2013). Самбалпури из Ориссы, Индия: краткое социолингвистическое исследование (отчет). Электронные отчеты об исследованиях SIL.

Внешние ссылки [ править ]

  • Одиа язык в Керли
  • Одиа Википедия
  • Praharaj, GC Purnnachandra Ordia Bhashakosha (Одиа-английский словарь). Cuttack: Utkal Sahitya Press, 1931–1940.
  • Большой англо-орийский словарь (1916–1922)