Язычество (новое религиозное движение)


Язычество , также называемое язычеством , современным германским язычеством или германским неоязычеством , является современной языческой религией. Религиоведы классифицируют его как новое религиозное движение . Разработанный в Европе в начале 20-го века, его практикующие моделируют его на основе дохристианских религий , которых придерживались германские народы железного века и раннего средневековья . Пытаясь реконструировать эти системы верований прошлого, язычество использует сохранившиеся исторические, археологические и фольклорные свидетельства.доказательства в качестве основы, хотя подходы к этому материалу значительно различаются.

У язычества нет единой теологии , но оно типично политеистическое , основанное на пантеоне божеств из дохристианской германской Европы . Он перенимает космологические взгляды этих обществ прошлого, в том числе анимистический взгляд на космос, в котором мир природы пропитан духами. Божества и духи религии почитаются в жертвоприношениях, известных как блот , во время которых им предлагается еда и возлияния . Они часто сопровождаются символом , актом церемониального поджаривания богов алкогольным напитком. Некоторые практикующие также участвуют в ритуалах, призванных вызватьизмененное состояние сознания и видения, особенно seiðr и galdr , с намерением получить мудрость и совет от божеств . Многие практикующие одиночки следуют религии сами по себе. Другие язычники собираются небольшими группами, обычно известными как сородичи или очаги , для совершения своих обрядов на открытом воздухе или в специально построенных зданиях. Языческие этические системы делают упор на честь, личную неприкосновенность и лояльность, в то время как представления о загробной жизни различаются и редко подчеркиваются.

Истоки язычества лежат в романтизме 19-го и начала 20-го веков , который прославлял дохристианские общества германской Европы. Группы Völkisch , активно почитающие божества этих обществ, появились в Германии и Австрии в 1900-х и 1910-х годах, хотя они в значительной степени распались после поражения нацистской Германии во Второй мировой войне . В 1970-х годах в Европе и Северной Америке образовались новые языческие группы , превратившиеся в формализованные организации. Центральное разделение внутри языческого движения возникло вокруг проблемы расы . Старшие группы приняли расистаотношение - часто называемое «народным» в сообществе - рассматривая язычество как этническую или расовую религию с неотъемлемыми связями с германской расой . Они считают, что это должно быть зарезервировано для белых людей , особенно североевропейского происхождения, и часто сочетают религию с крайне правыми взглядами и взглядами сторонников превосходства белой расы . Вместо этого большая часть язычников придерживается «универсалистской» точки зрения, считая, что религия открыта для всех, независимо от этнического или расового происхождения.

Хотя термин « язычество» широко используется для описания религии в целом, многие группы предпочитают разные обозначения в зависимости от их региональной направленности и идеологических предпочтений. Язычники, сосредотачивающиеся на скандинавских источниках , иногда используют Ásatrú , Vanatru или Forn Sed ; практикующие, ориентирующиеся на англо-саксонские традиции , используют фирнсиду или теодизм ; те, кто подчеркивает немецкие традиции , используют ирминизм ; а те язычники, которые придерживаются народных и крайне правых взглядов, склонны отдавать предпочтение терминам Одинизм , Вотанизм , Воденизм.или Одализм . По научным оценкам, число язычников во всем мире составляет не более 20 000 человек, при этом сообщества практикующих действуют в Европе, Америке и Австралазии.


Металлический молоток, который носят как кулон на шее человека.
Современная копия кулона эпохи викингов , изображающего Мьёльнир , молот бога Тора ; такие подвески часто носят язычники.
Два столика, расположенные в снегу. На столах разные фрукты и деревянные квазиантропоморфные статуи.
Открытый алтарь в ознаменование Йоля 2010 года, установленный Шведской ассамблеей Forn Sed в Гетеборге , Вестергётланд .
Обряд 2009 года, совершенный на исландском холме Эскьюхлид , Рейкьявик .
Языческое ритуальное пространство, отмеченное выгравированным деревянным столбом, расположенное на Рэкине в Шропшире , Англия .
Фрагмент готландского рунического камня G 181 в Шведском музее национальных древностей в Стокгольме . Три фигуры интерпретируются как Один, Тор и Фрейр, божества, почитание которых возродилось среди современных язычников.
Языческое кладбище в Гуфунескиркьюгардур, Рейкьявик, основанное в 1999 году.
Языческое пятно 2011 года в Хумламадене недалеко от Веберёда в Лунде, Швеция .
Открытый алтарь 2010 года в Springblót в Gamla Uppsala , Уппланд , Швеция .
Языческий алтарь для праздника Йоля в Гётеборге, Швеция. Раскрашенная табличка сзади изображает Сунну , двух больших деревянных идолов Одина (слева) и Фрея (справа). Перед ними три норны, а в первом ряду красный Тор и другие идолы. Перед культовыми изображениями два ритуальных молота.
Шведское общество Асатру проводит блот 2008 года недалеко от Остерлена в Скании .
Языческий обряд 2010 года у валуна Сторбакастен в приходе Сёрбю , Вестергётланд, Швеция .
Члены Ásatrúarfélagið готовятся к Тингблоту в Тингвеллире , Исландия .
Алтарь для Хаустблота в Бохус-Бьёркё , Вестергётланд, Швеция. Большой деревянный идол представляет бога Фрея, меньший рядом с ним представляет Фрейю , изображение перед ним Сунна и маленький красный идол Тор.
Гвидо фон Лист , продвигавший раннюю форму язычества.
Якоб Вильгельм Хауэр , лидер Немецкого движения за веру в 1930-е годы.
Свейнбьерн Бейнтейнссон, лидер исландского Ásatrúarfélagið, на пятне в 1991 году.
Американские язычники Стивен МакНаллен (слева) и Майкл «Вальгард» Мюррей (в центре) с Эриком «Хникаром» Вудом (справа) на Альтинге 2000 года.
Свадьба одинистов в Испании, 2010 г.
Языческая церемония имянаречения ребенка в Британской Колумбии , Канада, 2010 г.
Блот 2009 года, проведенный язычниками в Исландии.