Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из старых католических церквей )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Историей католической церкви .
Для использования в других целях, см Старая католическая церковь (значения) .

Старая католическая церковь
Sint-Gertrudiskathedraal.JPG
Собор Святой Гертруды , Утрехт , Нидерланды
КлассификацияНезависимый католик
БогословиеУльтражетин
ПолитикаЕпископальный
АрхиепископБернд Wallet ,
митрополит из Утрехта
Primus среди парАнтоний Миковский , Премьер-епископ Польско-Католической Церкви Республики Польша
Союз Утрехт
Союз Скрэнтона
АссоциацииВсемирный совет церквей (только Утрехтский союз)
Церковь Швеции (только Утрехтский союз) [3]
Англиканская община (только Утрехтский союз)
Штаб-квартираСобор Святой Гертруды , Утрехт , Нидерланды
ОсновательИгнац фон Деллингер
Источник1870 г.
Нюрнберг , Королевство Бавария
Отделенный отКатолическая церковь (1879 г.)

Термин « Старая католическая церковь» используется с 1850-х годов общинами, которые отделились от Римско-католической церкви из- за определенных доктрин, в первую очередь связанных с папской властью ; некоторые из этих групп, особенно в Нидерландах, уже существовали задолго до этого термина. Эти церкви не находятся в полном общении со Святым Престолом . Церкви-члены Утрехтского Союза Старых Католических Церквей (UU) находятся в полном общении с Евангелической лютеранской церковью Швеции и Англиканской общиной ; [4] [5]многие члены Утрехтского союза старых католических церквей являются членами Всемирного совета церквей . [6] [7]

См Утрехта признал право избирать свой собственный архиепископом в 1724 году и формирование Старокатолической общения немцев, австрийцев и швейцарцев началось в 1870 году на публичном собрании в Нюрнберге под руководством Игнац фон Доллингер , после I Ватиканского Совет . [8] Четыре года спустя было установлено епископское преемство с хиротонией старого католического немецкого епископа прелатом Утрехтской церкви. В соответствии с «Утрехтской декларацией» 1889 года, приверженцы принимают первые семь экуменических соборов и доктрину, сформулированную до раскола Восток-Запад.1054 г., но отвергает общение с папой и ряд других римско-католических доктрин и практик. Оксфордский словарь христианской церкви отмечает, что с 1925 года они признали англиканские рукоположения, с 1932 года имели полное общение с Англиканской церковью и принимали участие в рукоположении англиканских епископов. [9] Согласно принципу ex opere operato , некоторые рукоположения епископов, не состоящих в общении с Римом, по-прежнему признаются действительными Римом, а рукоположения старых католических епископов в Союзе церквей Утрехта никогда официально не подвергались сомнению. Рим, только недавние рукоположения женщин в священники. [10]

Термин «старый католик» впервые был использован в 1853 году для описания членов Утрехтского престола, которые не признавали никакой безошибочной папской власти. Позднее католики, которые не соглашались с римско- католической догмой о непогрешимости папы, как это определено Первым Ватиканским собором (1870 г.), впоследствии остались без епископа и присоединились к Утрехту, чтобы сформировать Утрехтский Союз Старых Католических Церквей (UU). Сегодня эти старые католические церкви находятся в основном в Германии, Швейцарии, Нидерландах, Австрии, Польше и Чехии.

Убеждения [ править ]

Старое католическое богословие рассматривает Евхаристию как ядро христианской церкви . С этого момента церковь является сообществом верующих. Все находятся в общении друг с другом вокруг жертвы Иисуса Христа , как наивысшего выражения любви Бога . Следовательно, совершение Евхаристии понимается как переживание победы Христа над грехом. Победа над грехом состоит в том, чтобы собрать воедино то, что разделено. [11]

Старые католики верят в единство в многообразии и часто цитируют Церковь отец Винсент Леринский «ы Commonitory :«в самой католической церкви, все возможные меры предосторожности должны быть приняты, что мы считаем , что вера , которая была верили повсюду, всегда, все. " [12] ( p132 )

История [ править ]

Дореформационная епархия и архиепископия Утрехта [ править ]

Основная статья: Утрехтская архиепархия (695–1580)

Четыре споров заложили основу для независимого епископства Утрехта: в конкордате Worms , в Первом Латеранском Соборе , [ соответствующий? ] Четвертый Латеранский собор , и подтверждение церковного процессуального закона папа Лев X . Также актуальным был спор о инвеституре XII века по поводу того, мог ли император Священной Римской империи или Папа назначать епископов. В 1122 году был подписан Вормский конкордат, заключивший мир. [13] Император отказался от права наделять духовных лиц перстнем и посохом., символы их духовной силы, и гарантированное избрание канонами собора или аббатства и свободное освящение. Император Генрих V и Папа Каликст II положили конец вражде, предоставив друг другу мир. [b] В 1215 году канон 23 Четвертого Латеранского Собора гласит, что обязанность избирать епископа собора в течение трех месяцев передается следующему непосредственному настоятелю, если избиратели пренебрегают этой обязанностью. [15] [ нужен неосновной источник ] В 1517 году папа Лев X , в Debitum Pastoralis officii Nobis , запретил архиепископ-курфюрст Кельна , Hermann из Вида , полагаться на его статусеlegatus natus [c] при вызовеФилиппа Бургундского, своего казначея, а также его церковных и светских подданных всуд первой инстанциив Кельне. [17] [d] Джон Мейсон Нилобъяснил, что Лев X только подтвердил право церкви, но подтверждение Льва X «было провиденциальным» в отношении будущего раскола. [18] ( стр. 72 )Это в значительной степени способствовало независимости епархии, так что ни одно духовенство или миряне из Утрехта никогда не предстали перед римским трибуналом. [ необходима цитата ]

Обзор: три этапа отделения от Римско-католической церкви [ править ]

Формальное отделение старого католицизма от Римско-католической церкви произошло из-за папской власти. Это разделение произошло в Нидерландах в 1724 году, когда была создана первая старокатолическая церковь. Церкви Германии , Австрии , Богемии и Швейцарии создали UU после Ватикана I (1871 г.) на основании римско-католической догмы о непогрешимости папы. К началу 1900-х в движение входили группы в Англии , Канаде , Хорватии , Франции , Дании , Италии , Соединенных Штатах ,Филиппины , Китай и Венгрия .

Первый этап: Постреформационные Нидерланды [ править ]

Основные статьи: Старая католическая церковь Нидерландов и старая католическая архиепископия Утрехта

Во время протестантской Реформации Римско-католическая церковь подвергалась гонениям, и Святой Престол назначил апостольского викария для управления епархиями без епископа к северу от Рейна и Ваала . Протестанты заняли большинство церковных зданий, а оставшиеся были конфискованы правительством Голландской республики , которое поддерживало голландскую реформатскую церковь . [19] [ неудачная проверка - см. Обсуждение ]

Северные провинции, восставшие против испанских Нидерландов и подписавшие Утрехтскую унию 1579 года , преследовали Римско-католическую церковь, конфисковали церковную собственность, изгоняли монахов и монахинь из монастырей и монастырей и запретили принимать католические таинства. [20] Однако католическая церковь не умерла, скорее священники и общины ушли в подполье. Группы собирались для совершения таинств на чердаках частных домов под угрозой ареста. [21]Священники идентифицировали себя по всей черной одежде с очень простыми воротниками. Все епископские кафедры в этом районе, в том числе в Утрехте, освободились к 1580 году, потому что испанская корона, которая с 1559 года имела патрональные права на все епископства в Нидерландах, отказалась назначать места, которые она считала еретическими территориями, и Назначение апостольского викария рассматривалось как способ избежать прямого нарушения привилегии, предоставленной короне. [22] Назначение апостольского викария, первое после многих столетий, для того, что стало называться Голландской миссией, сопровождалось аналогичными назначениями в других странах, управляемых протестантами, таких как Англия , которые также стали территориями миссий. [22]Беспорядок в Римско-католической церкви в Нидерландах между 1572 и примерно 1610 годами последовал за периодом расширения римского католицизма при апостольских викариях [23], который привел к протестантским протестам. [24]

Первоначальная нехватка римско-католических священников в Нидерландах привела к усилению пастырской деятельности религиозного духовенства, среди которого иезуиты составляли значительное меньшинство, составляя от 10 до 15 процентов всего голландского духовенства в период 1600–1650 годов. Между ними, апостольскими викариями и светским духовенством возникли конфликты. [25] В 1629 году священник был 321, 250 светских и 71 религиозный, из них 34 иезуита составляли почти половину религиозных. К середине 17 века светских священников было 442, религиозных - 142, из которых 62 были иезуитами. [26]

Пятый апостольский наместник голландской миссии Петрус Кодде был назначен в 1688 году. В 1691 году иезуиты обвинили его в поддержке янсенистской ереси . [27] Папа Иннокентий XII назначил комиссию кардиналов для расследования обвинений против Кодда. Комиссия пришла к выводу, что обвинения безосновательны. [28]

В 1700 году папа Климент XI вызвал Кодда в Рим для участия в Юбилейном году, после чего была назначена вторая комиссия, чтобы судить Кодда. [29] Результатом этого второго судебного разбирательства снова стал оправдательный приговор. Однако в 1701 году Климент XI решил отстранить Кодда и назначить преемника. Церковь в Утрехте отказалась принять замену, и Кодде оставался в должности до 1703 года, когда он ушел в отставку. [30]

После отставки Кодда Утрехтская епархия избрала Корнелиуса Стееновена епископом. [31] После консультаций с каноническими юристами и теологами во Франции и Германии Доминик Мари Варле , римско-католический епископ Французского ораторского общества иностранных миссий, посвятил Стиновена епископом без папского мандата. [32] То, что было де-юре автономным, стало де-факто независимой католической церковью. Стееновен назначал и рукоположил епископов на кафедры Девентера , Харлема и Гронингена . [33]Хотя Папа был уведомлен обо всех слушаниях, Святой Престол по-прежнему считал эти епархии вакантными из-за того, что папское разрешение не запрашивалось. Таким образом, папа продолжал назначать апостольских викариев в Нидерландах. [21] Стееновен и другие епископы были отлучены от церкви, и таким образом была основана старая католическая церковь в Нидерландах. [21]

В то время как религиозное духовенство оставалось верным Риму, три четверти светского духовенства сначала следовали Кодду, но к 1706 году более двух третей из них вернулись к римской лояльности. [34] Из мирян подавляющее большинство встало на сторону Рима. [26] Таким образом, большинство голландских католиков оставались в полном общении с папой и назначенными им апостольскими викариями. Однако из-за преобладающих анти-папских настроений среди влиятельных голландских кальвинистов Утрехтская церковь терпела и даже хвалила правительство Голландской республики . [35]

В 1853 году папа Пий IX получил гарантии религиозной свободы от короля Нидерландов Вильгельма II и восстановил римско-католическую иерархию в Нидерландах . [36] Он существовал рядом со Старым католическим престолом Утрехта. После этого в Нидерландах иерархия Утрехта стала называться «Старой католической церковью», чтобы отличать ее от тех, кто находится в союзе с Папой. Согласно интерпретации Римско-католической церкви, Старая католическая церковь Утрехта сохраняла апостольское преемство, а ее духовенство совершало действительные таинства. [37] [ неудачная проверка ]Старая католическая епархия Утрехта считалась раскольнической, но не ересью, но Святой престол рассматривает римско-католическую архиепархию Утрехта как продолжение епископальной епархии, основанной в 7 веке и получившей статус митрополита 12 мая 1559 года [38].

Второй этап: влияние Первого Ватиканского Собора [ править ]

Старая католическая приходская церковь в Габлонц-ан-дер-Нейсе , Австро-Венгрия (ныне Яблонец-над-Нисоу, Чехия ). Некоторые этнические немецкие католики поддержали Деллингера в его отрицании римско-католической догмы о непогрешимости папы.

После Первого Ватиканского Собора (1869–1870) несколько групп католиков в Австро-Венгрии , имперской Германии и Швейцарии отвергли римско-католическую догму о непогрешимости папы в вопросах веры и морали и ушли, чтобы создавать свои собственные церкви. [39] Их поддержал старый католический архиепископ Утрехта , который рукоположил для них священников и епископов. Позднее голландцы более формально объединились со многими из этих групп под названием « Утрехтский союз церквей ». [40]

Весной 1871 года съезд в Мюнхене собрал несколько сотен участников, включая Англиканскую церковь и протестантских наблюдателей. [41] Деллингер, отлученный от церкви римско-католический священник и историк церкви, был заметным лидером движения, но никогда не был членом старой католической церкви. [42]

Конвент решил сформировать «Старую католическую церковь», чтобы отделить ее членов от того, что они считали новым учением в римско-католической догме о непогрешимости папы. Хотя в нем по-прежнему использовался римский обряд , с середины 18-го века голландский Старый католический престол Утрехта все чаще использовал родной язык вместо латыни. Церкви, которые вышли из состава Святейшего Престола в 1870 году и впоследствии вошли в союз со Старым католическим престолом Утрехта, постепенно вводили родной язык в литургию, пока он полностью не заменил латынь в 1877 году. [43] В 1874 году старокатолики отменили требование клерикального безбрачия. . [44]

Папское первенство , превосходство и непогрешимость
Обзор
  • Первенство Петра и Первенство Папы
  • Папское превосходство
  • Папская непогрешимость
  • Первый Ватиканский собор § Папская непогрешимость
  • Du Pape
Патриархи
по сравнению с папами
  • Папское первенство
  • Епископальная см. § Католическая церковь
  • Пентархия § После раскола Востока и Запада
  • Папа Иоанн XIX § Жизнь
  • Григорий II Юсеф § Первый Ватиканский собор
  • Документ Равенны
  • Восточно-православное противостояние папскому превосходству
Вселенские соборы в
сравнении с папами
  • Соборность
  • Соборность § Современный соборность
  • Вселенский собор § Принятие соборов
  • Христианскому дворянству немецкого народа § Третья стена: право созывать собор
  • Ультражетины
Католические епископские соборы в
сравнении с папами
  • Февронианство
  • Christus Dominus § Противоречие
  • Отчет Ратцингера
Политические правители
по сравнению с папами
  • Галликанизм
  • Патронато настоящий
  • Иосифинизм
  • Февронианство
  • Цизальпинизм
  • Назначение католических епископов § Централизация папской власти
  • Конкордат § Список
  • Папская власть
Существующая догма
по сравнению с папами
  • Развитие доктрины
  • Седевакантизм
  • Второй Ватиканский собор § Возражения против совета
  • Сперма ex apostolatus officio
  • Пашенди Доминичи Грегис
Возражения и разногласия
  • Церковные различия между католической церковью и Восточной православной церковью § Папская власть
  • Игнац фон Дёллингер § Папская власть
  • Ультрамонтанизм § Позиция других апостольских церквей
  • Папская непогрешимость § Возражения
  • Старая католическая церковь § Воздействие Первого Ватиканского Собора: второй этап
  • Трактат о власти и первенстве Папы
  • Иосип Юрай Штроссмайер § Католическая дипломатия
  • Ультражетин
  • v
  • т
  • е

Старая католическая церковь в составе Германской империи получила поддержку правительства Отто фон Бисмарка , чья политика Kulturkampf 1870-х годов преследовала Римско-католическую церковь. [45] [ Страница необходимости ] В Австро-Венгрии , пан-германские националистические группы , как и Георг Риттер Фон Скнерер , способствовал превращению всех немецких говорящих католиков в Старом католичества и лютеранства. [46] [ необходима страница ]

Третий этап: распространение старого / независимого католицизма по всему миру [ править ]

В 1908 году архиепископ Утрехта Герард Гул посвятил отца Арнольда Харриса Мэтью , бывшего римско-католического священника, в качестве регионального епископа Англии. [47] Его миссия заключалась в создании сообщества англиканцев и католиков. Во время пребывания у старокатоликов Мэтью посетил Старый католический конгресс в Вене в 1909 году, а также был со-освящателем архиепископа Михаила Ковальского из Мариавитской церкви в Польше . В 1910 году Мэтью покинул УУ.по его утверждениям о том, что они становятся все более протестантскими, и назвал свою церковь «Старой Римско-католической церковью». Это событие стало сигналом к ​​тому, что духовенство и общины стали идентифицировать себя как старокатолические, несмотря на отсутствие связи с Утрехтским союзом старых католических церквей .

В 1913 году Мэтью посвятил в сан Рудольфа де Ландаса Бергеса , который эмигрировал в Соединенные Штаты в 1914 году и посеял семена старого католицизма в Америке. Он посвятил отлученного от церкви капуцина францисканского священника в епископа: Кармель Генри Карфора . [48] Из этого Старая Католическая Церковь в Соединенных Штатах превратилась в местные и региональные самоуправляющиеся епархии и провинции по замыслу св. Игнатия Антиохийского - сеть общин. [49]

Другой значимой фигурой, Джозеф Рене Вилатт , который был рукоположен в сан диакона и священника епископом Эдуардом Herzog , в христианской католической церкви Швейцарии ., [50] работал с католиками бельгийской родословной жизни на двери полуострова в штате Висконсин , с ведома и благословение Утрехтского союза и находится под полной юрисдикцией местного епископального епископа Фон-дю-Лак, штат Висконсин . [51] Со временем Вилатт попросил, чтобы старый католический архиепископ Утрехта был рукоположен в епископа, чтобы он мог утвердить, но его прошение не было удовлетворено, потому что UU призналЕпископальная церковь (США) как местная католическая церковь.

За прошедшие годы сотни людей в Соединенных Штатах пришли требовать апостольского преемства от Вилатте и / или из других источников; никто не находится в общении с Утрехтским Союзом Старых Католических Церквей и не признается им .

Польская национальная католическая церковь (PNCC) в США была ранее в общении с Союзом Утрехта Старой католической церкви. В 2003 году церковь проголосовала за выход из UU, потому что UU приняла рукоположение женщин и открыто относится к гомосексуализму , что отвергает Польская национальная католическая церковь. [52] [53]

В настоящее время единственная признанная группа в Америке, которая состоит в союзе с Утрехтским союзом, - это Епископальная церковь . [54] Однако независимые старокатолические группы с признанной апостольской преемственностью пытались добиться признания со стороны UU , в том числе попытка Старой католической общины Северной Америки (OCCNA) в 2006 году и попытка четырех независимых католических епископов, которые сами себя идентифицировали. как старокатолик, что привело к недолгой конференции североамериканских старокатолических епископов. Старая католическая церковь в провинции США считает себя старокатолической, но, как и все другие церкви США за пределами Епископальной церкви , не признаетсяУтрехтский союз старых католических церквей .

Старая католическая церковь Словакии [ править ]

Старая католическая церковь Словакии была принята в 2000 году в состав Утрехтской унии. [55] Еще в 2001 году возник ряд вопросов относительно будущего хиротонии Августина Бачинского старокатолическим епископом Словакии, и этот вопрос был отложен. [56] Старая католическая церковь Словакии была исключена из Утрехтской унии в 2004 году, потому что епископальный администратор Августин Бачинский был рукоположен епископом-бродягой . [57]

Числа [ править ]

По состоянию на 2016 год в Старых католических церквях насчитывается 115 000 членов. [58]

ЦерковьЧленство
Католическая епархия старокатоликов в Германии15 500 [59]
Старокатолическая церковь в Австрии14 621 [60]
Старокатолическая церковь в Нидерландах10,000 [61]
Старокатолическая церковь Швейцарии13 500 [62]
Старокатолическая Мариавитская церковь в Польше29 000 [63]
Польская католическая церковь в Польше [e]20,000 [64]

Экуменизм [ править ]

Сразу после образования UU старокатолические богословы посвятили себя воссоединению христианских церквей. Знамениты конференции воссоединения в Бонне 1874 и 1875 годов, созванные Дёллингером, ведущим деятелем старого католицизма. Были приглашены представители православной, англиканской и лютеранской церквей. Они обсуждали конфессиональные различия как основу для восстановления церковного общения . Они приняли следующие принципы участия: принятие христологической догмы Первого Никейского и Халкидонского соборов ; Христово основание Церкви; Святая Библия, учение о неразделенной церкви и отцы церкви первых десяти веков как подлинные источники веры; а такжеВинсент Леринского «ы Commonitory в качестве предпочтительного метода исторического исследования.

Воссоединение церквей должно было быть основано на повторной актуализации решений веры, принятых единой Церковью. Таким образом можно было снова сделать видимым изначальное единство Церкви. Следуя этим принципам, более поздние епископы и богословы Старых католических церквей поддерживали контакты с представителями русской православной церкви, лютеранской и англиканской церкви. [65] [66]

Участие старых католиков в многостороннем экуменическом движении формально началось с участия двух епископов из Нидерландов и Швейцарии в конференции «Вера и порядок» в Лозанне (1927 г.). Эта сторона экуменизма всегда оставалась главным интересом для старокатоликов, которые никогда не пропускали конференции F&O. Старокатолики также участвуют в других мероприятиях ВСЦ и национальных советов церквей. Активным участием в экуменическом движении с самого его основания OCC демонстрирует свою веру в эту работу. [65]

Апостольское преемство [ править ]

Старый католицизм ценит апостольское преемство, под которым они подразумевают как непрерывное возложение рук епископами во времени, так и продолжение всей жизни церковной общины словом и таинством на протяжении многих лет и веков. Старые католики считают апостольское преемство передачей веры, в которой участвует вся Церковь. В этом процессе на служение возлагается особая ответственность и задача - заботиться о продолжении во времени миссии Иисуса Христа и его Апостолов. [11]

Литургия [ править ]

Старая католическая церковь разделяет часть литургии с католической церковью и похожа на православных, лютеран и англиканцев высокой церковной традиции.

Христо-католический швейцарский епископ Урс Кюри отверг католическую догму пресуществления, поскольку эта схоластическая интерпретация предполагает объяснение Евхаристии с использованием метафизической концепции « субстанции ». Как и православный подход к Евхаристии, старокатолики, по его словам, должны принять необъяснимую божественную тайну как таковую и не должны придерживаться или настаивать на определенной теории причастия. [67] Из-за такого подхода старокатолики открыто смотрят на большинство вопросов, включая роль женщин в церкви, роль женатых людей в рукоположенном служении, мораль однополых отношений, использование совести при принятии решения о целесообразности использовать искусственные противозачаточные средства и литургические реформы, такие какоткрытое общение . Его литургия не сильно отличается от Тридентской мессы , как это показано в переводе немецкой алтарной книги ( миссала ).

В 1994 году немецкие епископы решили рукоположить женщин в священники и осуществили это 27 мая 1996 года. Подобные решения и практика применялись в Австрии, Швейцарии и Нидерландах. [68] В 2020 году швейцарская церковь также проголосовала за однополые браки. Браки между двумя мужчинами и двумя женщинами будут заключаться в том же порядке, что и гетеросексуальные браки. [69] UU позволяет тем , кто развелся , чтобы новый брак в церкви, и не имеет никакого особого обучения на аборт , в результате чего такие решения супружеской пары. [70]

Активным участником Декларации католического конгресса, Мюнхен, 1871 г., и всех последующих собраний по организации был Иоганн Фридрих фон Шульте , профессор догмы в Праге . Фон Шульте подвел итоги конгресса следующим образом: [71]

  • приверженность древней католической вере
  • соблюдение прав католиков
  • отказ от новых католических догм
  • соблюдение уставов древней церкви с отказом от всякого догмата веры, не находящегося в гармонии с действительным сознанием церкви
  • реформа церкви с конституционным участием мирян
  • подготовка пути к воссоединению христианских конфессий
  • реформа обучения и положения духовенства
  • приверженность государству против атак ультрамонтанизма
  • отказ от Общества Иисуса
  • претензия на недвижимое имущество Церкви

См. Также [ править ]

  • Ультражетин

Церкви [ править ]

  • Список старых католических церквей
  • Старая католическая церковь в Европе
  • Вселенское католическое общение

Движения [ править ]

  • Либерально-католическое движение
  • Независимые католические церкви
  • Церковная семья церквей
  • Либеральная католическая церковь
  • Старые католики за Христа
  • Общество Виллиброрда
  • Немецкие католики (секта)

Люди [ править ]

  • Франц Генрих Ройш
  • Уоррен Прэлл Уоттерс
  • Джерард Шелли

Заметки [ править ]

  1. ^ Организацию Польская католическая церковь в Польше , входящая в состав UU , не следует путать с католической церковью в Польше или с Польской национальной католической церковью , бывшей церковью-членом UU .
  2. ↑ Конкордат Вормсов был утвержден Первым Латеранским собором в 1123 году. [14] [ актуально? ]
  3. ^ «По мере того как папская власть увеличивалась после середины XI века, эти легаты становились все менее и менее реальной властью, и в конечном итоге legatus natus стал едва ли более чем титулом». [16]
  4. ^ Joosting и Мюллер отметилчто Лео X также обнародовал еще один бык, в котором он уполномочилчто епископ Утрехта, его казначей и его подданные сообщиличто они были уполномочены ИГНОРИРОВАНИЯ привилегииранее предоставленных другим и привлекать к ответственности нарушителейа отложивсторону ранее указанного юридического процесс. [17]
  5. ^ Польскую католическую церковь в Польше , входящую в состав UU , не следует путать с католической церковью в Польше или с PNCC , бывшей церковью-членом UU .

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f "Церкви-члены" . utrechter-union.org . Утрехт, Нидерланды: Utrechter Union der Altkatholischen Kirchen. Архивировано 10 апреля 2016 года . Проверено 28 апреля 2016 года .
  2. ^ a b «Союз Скрэнтона: союз церквей в общении с Польской национальной католической церковью» . unionofscranton.org . Скрэнтон, Пенсильвания: Союз Скрэнтона. Архивировано 21 марта 2016 года . Дата обращения 2 мая 2016 .
  3. ^ https://www.utrechter-union.org/fman/851.pdf
  4. ^ «Двусторонние отношения» . Церковь Швеции . 24 сентября 2020 . Проверено 27 марта 2021 года .
  5. ^ "Церкви в общении с англиканской церковью" . Europe.anglican.org. 8 апреля 2009 года Архивировано из оригинала 25 марта 2010 года . Проверено 25 апреля 2010 года .
  6. ^ "Старокатолическая церковь в Нидерландах" . Oikoumene.org. Архивировано из оригинального 21 мая 2011 года . Проверено 25 апреля 2010 года .
  7. ^ "Старокатолические церкви | Всемирный совет церквей" . www.oikoumene.org . Проверено 31 марта 2021 года .
  8. ^ "Старокатолические церкви" . Всемирный совет церквей . Проверено 27 марта 2021 года .
  9. ^ «Наше воскресенье посетителей католическая газета, журналы, книги, предлагая на конвертах» . Osv.com . Проверено 25 апреля 2010 года .
  10. ^ «Эдвард Макнамара,« Старые католические и польские национальные церкви » » . Проверено 22 января 2018 .
  11. ^ a b [1] Архивировано 17 апреля 2010 года в Wayback Machine.
  12. ^ Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Винсент Леринский; Чарльз А. Хертли, пер. (1955 г.) [1894 г. различными издательствами]. « Commonitory Винсента из Lérins, для древности и всеобщности кафолической веры против профанов новинок всех ересей» . В Шаффе, Филип ; Уэйс, Генри (ред.). Сульпиций Северус, Винсент Леринский, Иоанн Кассиан . Избранная библиотека никейских и постникейских отцов христианской церкви. Вторая серия. 11 (Переиздание). Гранд-Рапидс: Б. Эрдманс. С. 127–130. OCLC 16266414 - через Христианская классическая эфирная библиотека .
  13. ^ Halsall, Пол, изд. (Январь 1996 г.). «Конкордат Вормсов 1122 года» . Интернет-средневековый справочник . Центр средневековых исследований Университета Фордхэм. Архивировано 3 декабря 1998 года . Проверено 25 апреля 2010 года .
  14. ^ Halsall, Пол, изд. (Ноябрь 1996 г.). «Первый Латеранский собор 1123 года» . Интернет-средневековый справочник . Центр средневековых исследований Университета Фордхэм. Архивировано 5 августа 2011 года . Проверено 25 апреля 2010 года .
  15. ^ Halsall, Пол, изд. (Март 1996 г.). «Двенадцатый Вселенский Собор: Латеранский IV 1215 г.» . Интернет-средневековый справочник . Центр средневековых исследований Университета Фордхэм. Архивировано 5 августа 2011 года . Проверено 25 апреля 2010 года .
  16. ^ Ла Монте, Джон L (1949). Мир средневековья: переориентация средневековой истории . Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts. п. 393 . hdl : 2027 / mdp.39015024887880 . OCLC 568161011 . 
  17. ^ a b В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Папа Лев X. Debitum pastoralis officii nobis (на латыни).От Джустинга, Ян Г.К .; Мюллер, Сэмюэл (1912). "Verbod van Paus Leo X aan den aartsbisschop van Keulen als legatus natus, Philips bisschop van Utrecht, diens fiscus en diens kerkelijke en wereldlijke onderdanen in eerste instantie naar keulen te doen dagvaarden". Bronnen voor de geschiedenis der kerkelijke rechtspraak in het bisdom Utrecht in di middeleeuwen . Oude vaderlandsche rechtsbronnen (на голландском языке). 's-Gravenhage: Мартинус Нийхофф. С. 59–62. HDL : 2027 / mdp.35112103682300 .Эта книга содержит документы, касающиеся пределов юрисдикции епископа Утрехта. Эта книга была опубликована в Werken der Vereeniging tot Uitgaaf der Bronnen van het Oud-Vaderlandsche Recht . 's-Gravenhage: Мартинус Нийхофф. 2 (14). OCLC 765196601 . 
  18. ^ Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Neale, John M (1858). История так называемой янсенистской церкви Голландии; с очерком его ранних анналов и некоторым рассказом о Братьях из общей жизни . Оксфорд; Лондон: Джон Генри и Джеймс Паркер. hdl : 2027 / mdp.39015067974389 . OCLC 600855086 . 
  19. ^ Паркер, Джеффри (1976). «Почему голландское восстание длилось восемьдесят лет?». Труды Королевского исторического общества . 26 : 53–72. DOI : 10.2307 / 3679072 . ISSN 0080-4401 . JSTOR 3679072 .  
  20. ^ Каплан, Бенджамин Дж. (Осень 1994). « « Остатки папского ига »: апатия и оппозиция в голландской реформации». Журнал шестнадцатого века . 25 (3): 653–669. DOI : 10.2307 / 2542640 . ISSN 0361-0160 . JSTOR 2542640 .   
  21. ^ a b c Нил 1858 .
  22. ^ a b Паркер, Чарльз Х. (июль 2009 г.). Вера на обочине: католики и католицизм в голландский золотой век . С. 30–31. ISBN 9780674033719.
  23. ^ Kooi, Кристина (30 апреля 2012). Кальвинисты и католики в золотой век Голландии: еретики и идолопоклонники . С. 48–49. ISBN 9781107023246.
  24. ^ Гелдерблом, Ари Ян; Де Йонг, Ян Л .; Вэк, Марк Ван (январь 2004 г.). Низины как перекресток религиозных верований . п. 168. ISBN 9004122885.
  25. ^ Zachman, Рэндалл С. (сентябрь 2008). Жан Кальвин и католицизм: критика и участие, тогда и сейчас . п. 124. ISBN 9780801035975.
  26. ^ a b Паркер, Чарльз Х. (июль 2009 г.). Вера на обочине: католики и католицизм в голландский золотой век . п. 39. ISBN 9780674033719.
  27. ^ «Гражданский гуманизм в духовном облачении: галликанские воспоминания о ранней церкви и проекте примитивистской реформы 1719-1791 гг. - Ван Клей 200 (1): 77 - Прошлое и настоящее» . Past.oxfordjournals.org. DOI : 10,1093 / pastj / gtm055 . Проверено 25 апреля 2010 года .
  28. ^ Vissera Ян (2003). "Старые католические церкви Утрехтской унии". Международный журнал по изучению христианской церкви . 3 (1): 68–84. DOI : 10.1080 / 14742250308574025 . ISSN 1474-225X . S2CID 144732215 .  
  29. ^ "Архивы отца Хардона - Религии мира - Глава 17. Старые католические церкви" . Therealpresence.org . Проверено 25 апреля 2010 года .
  30. ^ "Либеральный католик" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 26 июля 2011 года . Проверено 25 апреля 2010 года .
  31. ^ "Cambridge Journals Online - журнал церковного права" . Journals.cambridge.org . Проверено 25 апреля 2010 года .
  32. ^ Varlet, Доминик-Мари (январь 1986). Внутренняя переписка Доминика ... - Google Книги . ISBN 9004076719. Проверено 25 апреля 2010 года .
  33. ^ Прутер, Карл (октябрь 2006 г.). Старая католическая церковь, третье издание - Google Книги . ISBN 9780912134413. Проверено 25 апреля 2010 года .
  34. ^ Баквис, Герман (1981). Католическая власть в Нидерландах . Пресса Макгилла-Куинса - MQUP. п. 22 . ISBN 9780773503618.
  35. ^ Ли, Стивен Дж. (1984). Аспекты европейской истории, 1494-1789 гг. - Google Книги . ISBN 9780415027847. Проверено 25 апреля 2010 года .
  36. ^ Альгис Ратникас. «Хронология Нидерландов» . Timelines.ws . Проверено 25 апреля 2010 года .
  37. ^ "Воспитание апостольской преемственности" . Americancatholicchurch.org. Архивировано из оригинального 3 -го сентября 2011 года . Проверено 25 апреля 2010 года .
  38. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1 ), стр. 769 
  39. ^ "Старая католическая конференция" . oldcatholichistory.org . Проверено 25 апреля 2010 года .[ мертвая ссылка ]
  40. ^ «Декларация католического конгресса» . oldcatholichistory.org . Проверено 25 апреля 2010 года .[ мертвая ссылка ]
  41. ^ "Исследование первых старых католических конгрессов" . oldcatholichistory.org . Проверено 25 апреля 2010 года .[ мертвая ссылка ]
  42. ^ http://www.oldcatholichistory.org/pages/clergy/Dollinger.pdf [ мертвая ссылка ]
  43. ^ "Проект MUSE - американский католический историк - польско-американский католицизм: пример культурного детерминизма" . Muse.jhu.edu . Проверено 25 апреля 2010 года .
  44. ^ Vissera Ян (2003). "Старые католические церкви Утрехтской унии". Международный журнал по изучению христианской церкви . Рутледж. 3 (1): 68–84. DOI : 10.1080 / 14742250308574025 . ISSN 1747-0234 . S2CID 144732215 .  
  45. ^ Дэвис, Дерек Х. (осень 1998). "От редакции: Религиозные преследования в сегодняшней Германии: возрождение старых привычек". Журнал церкви и государства . Уэйко, Техас: Институт церковно-государственных исследований имени Дж. М. Доусона при Бейлорском университете. 40 (4): 741–756. DOI : 10.1093 / КНШ / 40.4.741 . ISSN 0021-969X - через Oxford Journals. 
  46. ^ Дженсен, Джон Х. (1971). Силы перемен . Европейский опыт, темы современной истории. 1 . Веллингтон: Рид. ISBN 9780589040635.
  47. ^ Королева, Андре (2003). Старокатолик: история, служение, вера и миссия . Нью-Йорк: iUniverse . Проверено 25 апреля 2010 года . [ самостоятельно опубликованный источник ]
  48. ^ «Независимые и старые католические церкви» . Novelguide.com. Архивировано из оригинального 29 сентября 2008 года . Проверено 25 апреля 2010 года .
  49. ^ «Старая католическая церковь: краткая справка и исторические сведения» . old_catholic.tripod.com . Архивировано из оригинала 17 июля 2011 года . Проверено 25 апреля 2010 года . [ самостоятельно опубликованный источник ]
  50. ^ Weeks, Дональд М. "Частичная хронологическая история первых старокатоликов в Соединенных Штатах" (PDF) . oldcatholichistory.org . Архивировано из оригинального (PDF) 27 июля 2011 года . Проверено 25 апреля 2010 года .
  51. ^ CB Moss "Старое католическое движение" стр. 291, средний абзац
  52. ^ «Наша история» . PNCC.org . Проверено 13 августа 2014 .
  53. ^ «Утрехтерский союз - История» . www.utrechter-union.org .
  54. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 17 апреля 2012 года . Проверено 5 августа 2013 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  55. ^ "Утрехтерский союз - Коммюнике встречи IBC в Бреслау / PL 2000" . www.utrechter-union.org . Проверено 22 января 2018 .
  56. ^ "Утрехтерский союз - Коммюнике встречи IBC в Бендорфе / Д, 2001" . www.utrechter-union.org . Проверено 22 января 2018 .
  57. ^ "Утрехтерский союз - членские церкви" . www.utrechter-union.org . Проверено 22 января 2018 .
  58. ^ "Международная конференция старокатолических епископов" . oikoumene.org . Женева: Всемирный совет церквей. Архивировано 16 февраля 2016 года . Проверено 29 февраля +2016 .
  59. ^ "Католическая епархия старокатоликов в Германии" . oikoumene.org . Женева: Всемирный совет церквей. Архивировано 20 февраля 2016 года . Проверено 29 февраля +2016 .
  60. ^ "Старокатолическая церковь в Австрии" . oikoumene.org . Женева: Всемирный совет церквей. Архивировано 29 февраля 2016 года . Проверено 29 февраля +2016 .
  61. ^ "Старокатолическая церковь в Нидерландах" . oikoumene.org . Женева: Всемирный совет церквей. Архивировано 29 февраля 2016 года . Проверено 29 февраля +2016 .
  62. ^ "Старокатолическая церковь Швейцарии" . oikoumene.org . Женева: Всемирный совет церквей. Архивировано 29 февраля 2016 года . Проверено 29 февраля +2016 .
  63. ^ "Старокатолическая церковь мариавитов в Польше" . oikoumene.org . Женева: Всемирный совет церквей. Архивировано 29 февраля 2016 года . Проверено 29 февраля +2016 .
  64. ^ "Польская католическая церковь в Польше" . oikoumene.org . Женева: Всемирный совет церквей. Архивировано 29 февраля 2016 года . Проверено 29 февраля +2016 .
  65. ^ a b [2] Архивировано 12 августа 2009 года в Wayback Machine.
  66. ^ «Соглашение» (PDF) . Утрехтский союз . 23 ноября 2016 . Проверено 27 марта 2021 года .
  67. ^ Урс Куры (1901-1976), Die Alt-Katholische Kirche , 1966
  68. ^ "Информация> Frauenordination • Katholisches Bistum der Alt-Katholiken в Германии" . www.alt-katholisch.de . Архивировано из оригинала 3 марта 2018 года . Проверено 22 января 2018 .
  69. ↑ Краткий обзор, Табличка , 5 сентября 2020 г., 25.
  70. ^ Ehe, Scheidung, Wiederheirat (брак, развод, повторный брак) архивация 2 февраля 2009 в Wayback Machine
  71. ↑  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Baumgarten, Paul Maria (1911). « Старокатолики ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 11 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Библиография [ править ]

  • Епископский Вагантес и англиканская церковь . Генри Р. Т. Брандрет. Лондон: Общество содействия христианскому знанию, 1947.
  • Епископские бродяги в истории церкви. А.Дж. Макдональд. Лондон: Общество содействия христианскому знанию, 1945.
  • Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Neale, John M (1858). История так называемой янсенистской церкви Голландии; с очерком его ранних анналов и некоторым рассказом о Братьях из общей жизни . Оксфорд; Лондон: Джон Генри и Джеймс Паркер. hdl : 2027 / mdp.39015067974389 . OCLC 600855086 . 
  • Старая католическая церковь: история и хронология (Автокефальные православные церкви, № 3). Карл Прутер . Хайлендвилл, штат Миссури: St. Willibrord's Press, 1996.
  • Старый католический справочник (Справочная библиотека социальных наук Гарленда). Карл Прутер и Дж. Гордон Мелтон. Нью-Йорк: издательство Garland, 1983.
  • Старые католические церкви и англиканские ордена . CB Moss. Христианский Восток, январь 1926 года.
  • Старое католическое движение . CB Moss. Лондон: Общество содействия христианскому знанию, 1964.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • "La Sainte Trinité dans la teologie de Dominique Varlet, aux origines du vieux-catholicisme". Серж А. Терио. Internationale Kirchliche Zeitschrift , Jahr 73, Heft 4 (октябрь - декабрь 1983 г.), стр. 234-245.

Внешние ссылки [ править ]

Утрехтский союз [ править ]

  • Утрехтский союз старых католических церквей
  • Старокатолическая церковь Нидерландов
  • Католическая епархия старокатоликов в Германии
  • Старокатолическая церковь Швейцарии
  • Старокатолическая церковь Австрии
  • Старокатолическая церковь Чехии
  • Старокатолическая церковь Словакии

Союз зависимых церквей Утрехта [ править ]

  • Старокатолическая миссия во Франции и Fraternité St Vincent de Lérins
  • Старокатолическая миссия в Италии
  • Старокатолическая миссия в Швеции и Дании