Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В древнеегипетской истории Древнее царство - это период, охватывающий ок. 2686–2181 гг. До н. Э. Он также известен как «Эпоха пирамид» или «Эпоха строителей пирамид», поскольку включает в себя правление великих строителей пирамид Четвертой династии , таких как король Снеферу , который усовершенствовал искусство пирамид - здание, и короли Хуфу , Хефр и Менкаур , которые построили пирамиды в Гизе . [2] Египет достиг своего первого устойчивого пика цивилизации во время Древнего Царства, первого из трех периодов так называемого «Царства» (за которым последовал периодСреднее царство и Новое царство ), которые отмечают расцвет цивилизации в долине нижнего Нила . [3]

Понятие «Древнего царства» в качестве одного из трех «золотого века» был придуман в 1845 году немецким египтологом барона фон Бунзена , и его определение будет значительно развиваться на протяжении всего 19 - го и 20 - го веков. [4] Мало того, что последний король раннединастического периода был связан с первыми двумя королями Древнего царства, но и «столица», королевская резиденция, оставалась в Инеб-Хедж , древнеегипетском названии Мемфиса . Основное оправдание разделения между двумя периодами - революционные изменения в архитектуре, сопровождающиеся влиянием на египетское общество и экономику крупномасштабных строительных проектов. [3]

Древнее царство обычно считается периодом от Третьей династии до Шестой династии (2686–2181 до н.э.). Информация от четвертой до шестой династий Египта скудна, и историки считают историю той эпохи буквально «высеченной на камне» и в значительной степени архитектурной, поскольку именно памятники и их надписи позволили ученым построить историю. . [2] Египтологи также включают Мемфийцев Седьмую и Восьмую.Династии в Старом Королевстве как продолжение администрации, централизованной в Мемфисе. Хотя Древнее царство было периодом внутренней безопасности и процветания, за ним последовал период разобщенности и относительного культурного упадка, который египтологи называют первым промежуточным периодом . [5] Во времена Старого Царства царь Египта ( до Нового царства не назывался фараоном ) стал живым богом, который правил безраздельно и мог требовать услуг и богатства своих подданных. [6]

При короле Джосере , первом короле Третьей династии Старого Королевства, королевская столица Египта была перенесена в Мемфис , где Джосер основал свой двор. При его правлении в Саккаре началась новая эра строительства . Архитектору короля Джосера Имхотепу приписывают разработку каменных зданий и концепцию новой архитектурной формы - ступенчатой ​​пирамиды . [6] Древнее царство, пожалуй, наиболее известно благодаря большому количеству пирамид, построенных в то время как места захоронения царей Египта.

История [ править ]

Восстание Старого Королевства [ править ]

Пирамида Джосера в Саккаре .

Первым королем Старого Королевства был Джосер (примерно между 2691 и 2625 годами до нашей эры) из Третьей династии , который приказал построить пирамиду ( Ступенчатую пирамиду ) в некрополе Мемфиса, Саккаре . Важный человек во время правления Джосера был его визирем , Имхотеп .

Храм Джосера в Саккаре
Голова короля, c. 2650–2600 до н.э., Бруклинский музей . Самые ранние изображения египетских царей представлены в небольшом масштабе. Со времен Третьей династии были сделаны статуи правителя в натуральную величину; эта голова в короне Верхнего Египта превосходит даже человеческие масштабы. [7]

Именно в эту эпоху бывшие независимые древнеегипетские государства стали известны как номы под властью царя. Бывшие правители были вынуждены брать на себя роль губернаторов или иным образом заниматься сбором налогов. Египтяне в ту эпоху поклонялись своему фараону как богу, полагая, что он обеспечил ежегодное разливание Нила, необходимое для их посевов. Согласно египетским взглядам на природу времени в этот период, Вселенная работала циклично, и земной фараон работал над обеспечением стабильности этих циклов. Также они воспринимали себя как специально подобранный народ. [8]

Высота Старого Королевства [ править ]

Большой Сфинкс в передней части пирамиды Хеопса

Старое Королевство и его королевская власть достигли апогея при Четвертой династии (2613–2494 гг. До н.э.), которая началась с Снеферу (2613–2589 гг. После Джосера фараон Снеферу был следующим великим строителем пирамид. Снеферу поручил построить не одну, а три пирамиды. Первая называется пирамидой Мейдум , так как она расположена в Египте. Снеферу покинул его после того, как внешняя облицовка пирамиды упала. Пирамида Мейдум была первой с надземной погребальной камерой. [9] Используя больше камней, чем любой другой фараон, он построил три пирамиды: рухнувшую пирамиду в Мейдуме , изогнутую пирамиду в Дахшуре и Красную пирамиду., в Северном Дахшуре. Однако полного развития пирамидальный стиль строительства был достигнут не в Саккаре, а во время строительства «Великих пирамид» в Гизе. [10]

Снеферу наследовал его сын Хуфу (2589–2566 до н.э.), построивший Великую пирамиду в Гизе . После смерти Хуфу, его сыновья Джедефра (2566-2558 до н.э.) и Хефрена (2558-2532 до н.э.) , возможно , поссорились. Последний построил вторую пирамиду и (в традиционном мышлении) Великого Сфинкса Гизы . Недавнее повторное исследование свидетельств привело к тому, что египтолог Васил Добрев предположил, что Сфинкс был построен Джедефрой как памятник его отцу Хуфу. [11] В качестве альтернативы, Сфинкс был предложен как работа Хафра и самого Хуфу.

Были военные экспедиции в Ханаан и Нубию, причем египетское влияние достигло Нила, на территории нынешнего Судана. [12] Более поздние цари IV династии были король Микерина (2532-2504 до н.э.), который построил маленькую пирамиду в Гизе, Шепсескаф (2504-2498 до н.э.) и, возможно, Djedefptah (2498-2496 до н.э.).

Хуфу , строитель Великой пирамиды в Гизе

Пятая династия [ править ]

Пятая династия (2494-2345 до н.э.) началась с Усеркафом (2494-2487 до н.э.) и была отмечена растущей важностью культа бога солнца Ра . Следовательно, меньше усилий было направлено на строительство комплексов пирамид, чем во время Четвертой династии, и больше - на строительство храмов солнца в Абусире . Наследником Усеркафа стал его сын Сахуре (2487–2475 до н.э.), который командовал экспедицией на Пунт . За Сахуре, в свою очередь, наследовал Нефериркаре Какай (2475–2455 до н.э.), сын Сахуре. Нефериркаре ввела преномена в королевский титул. За ним последовали два недолговечных короля, его сын Неферефре.(2455–2453 гг. До н.э.) и Шепсескаре , происхождение последнего неизвестно. [13] Шепсескаре, возможно, был свергнут братом Неферефри, Нюсерре Ини (2445–2421 гг. До н.э.), долгоживущим фараоном, который много строил в Абусире и возобновил королевскую деятельность в Гизе.

Последними фараонами династии были Менкаухор Кайу (2421–2414 гг. До н.э.), Джедкаре Исеси (2414–2375 гг. До н.э.) и Унас (2375–2345 гг.), Самый ранний правитель, у которого на своей пирамиде были начертаны Тексты пирамид.

Растущие интересы Египта в торговле товарами, такими как черное дерево , благовония, такие как мирра и ладан , золото, медь и другие полезные металлы, вдохновили древних египтян на постройку судов, подходящих для плавания в открытом море. Они торговали с Ливаном на кедр и путешествовали вдоль Красного моря в Королевство Пунт - возможно, современное Сомали - за черным деревом, слоновой костью и ароматическими смолами. Судостроители той эпохи не использовали колышки ( гвозди ) или металлические крепления, а полагались на веревку, чтобы держать свои корабли в сборе. Доски и надстройка были прочно связаны и связаны между собой.

Упадок в первый промежуточный период [ править ]

Во время Шестой династии (2345–2181 гг. До н.э.) власть фараона постепенно ослабла в пользу могущественных номархов (региональных губернаторов). Они больше не принадлежали королевской семье, и их подопечные стали наследственными, создавая местные династии, в значительной степени независимые от центральной власти фараона. Тем не менее, борьба с наводнениями Нила все еще была предметом очень больших работ, в частности, канала к озеру Мерис около 2300 г. до н.э., которое, вероятно, также было источником воды для комплекса пирамид Гизы несколько веков назад.

Внутренние беспорядки начались во время невероятно долгого правления Пепи II (2278–2184 гг. До н.э.) к концу династии. Его смерть, определенно намного прошедшая после смерти предполагаемых наследников, могла вызвать борьбу за престолонаследие. Через несколько десятилетий после окончания правления Пепи II страна погрузилась в гражданские войны.

Последним ударом стала засуха в 22 веке до нашей эры в регионе, которая привела к резкому уменьшению количества осадков. По крайней мере, на несколько лет между 2200 и 2150 годами до н.э. это предотвратило нормальное разливание Нила . [14]

Какой бы ни была его причина, за крахом Старого Королевства последовали десятилетия голода и раздоров. Важная надпись на гробнице Анхтифи , номарха в начале Первого промежуточного периода , описывает плачевное состояние страны, когда ее охватывал голод.

Искусство [ править ]

Самая определяющая черта древнеегипетского искусства - это его функция, так как в этом заключалась вся цель творения. Искусство не предназначалось для удовольствия в строгом смысле слова, а скорее выполняло какую-то роль в египетской религии и идеологии. [15] Этот факт проявляется в художественном стиле, даже когда он развивался на протяжении династий. Три основных принципа этого стиля - фронтальность, составная композиция и иерархическая шкала - хорошо это иллюстрируют. [15] Эти характеристики, зародившиеся в раннем династическом периоде [16] и закрепившиеся во время Древнего царства, сохранялись с некоторой адаптируемостью на протяжении всей древнеегипетской истории в качестве основы его искусства. [17]

Ложная дверь из гробницы Метджети. ок. 2353–2323 гг. До н.э., 5–6 династия, Старое царство. Могила Метджетджи в Саккаре. [18]

Фронтальность, первый принцип, указывает на то, что искусство рассматривалось непосредственно спереди. Один должен был подходить к объекту, как к живому человеку, потому что он должен был быть местом проявления. Акт взаимодействия приведет к появлению божественной сущности, представленной в искусстве. [15] Поэтому было абсолютно необходимо, чтобы кто-либо был представлен как можно более идентифицируемым. Направляющие линии, разработанные в Древнем царстве, и более поздняя система сеток, разработанная в Среднем царстве, обеспечивали осевое, симметричное, пропорциональное и, что самое главное, воспроизводимое и, следовательно, узнаваемое искусство. [19]Композиционная композиция, второй принцип, также способствует цели идентификации. Множественная перспектива использовалась для того, чтобы наблюдатель мог точно определить, что он видел. [15] Хотя египетское искусство почти всегда включает в себя описательный текст, уровень грамотности был невысоким, поэтому искусство дало другой способ передачи той же информации. Один из лучших примеров композиционной композиции - человеческая форма. На большинстве двумерных рельефов голова, ноги и ступни видны в профиль, а туловище обращено прямо вперед. Другой распространенный пример - это вид здания или места с воздуха. [15]Третий принцип, иерархия масштабов, иллюстрирует относительную важность в обществе. Чем больше цифра, тем важнее личность. Король обычно самый большой, не считая божеств. Сходство в размере приравнивалось к сходству по положению. Однако это не означает, что не были показаны и физические различия. Женщины, например, обычно меньше мужчин. Дети сохраняют взрослые черты и пропорции, но значительно меньше в размерах. [15]

Помимо трех основных условностей, есть несколько характеристик, которые могут помочь приурочить произведение к определенному периоду времени. Пропорции человеческой фигуры - одни из самых характерных, поскольку они различаются в зависимости от королевства. [19] Мужские фигуры Древнего Царства имеют характерно широкие плечи и длинный торс с очевидной мускулатурой. С другой стороны, у женщин более узкие плечи и талия, более длинные ноги и более короткий торс. [19] Однако в Шестой династии мужские фигуры теряют мускулистость, а их плечи становятся узкими. Глаз также имеет тенденцию становиться намного больше. [15]Чтобы поддерживать постоянство этих пропорций, египтяне использовали серию из восьми указаний по разделению тела. Они возникли в следующих местах: верхняя часть головы, линия роста волос, основание шеи, подмышки, кончик локтя или нижняя часть грудной клетки, верхняя часть бедра в нижней части ягодиц, колено и середину голени. [19] От подошв ступней до линии роста волос также были разделены на трети, одна треть - между подошвами и коленом, другая треть - между коленом и локтем и последняя треть - от локтя до линии роста волос. Широкие плечи, появившиеся во времена Пятой династии, также составляли примерно эту треть длины. [19]Эти пропорции не только помогают идентифицировать изображения и воспроизводить искусство, но и связаны с египетским идеалом порядка, который связан с солнечным аспектом их религии и наводнениями Нила. [15]

Статуя Менкаура с Хатор и Анпут из Египетского музея в Каире. Демонстрирует групповую статую граувакка с чертами и пропорциями Старого Королевства. [20]

Хотя вышеупомянутые концепции применимы к большинству, если не ко всем, фигурам в египетском искусстве, существуют дополнительные характеристики, применимые к изображениям царя. Их внешний вид не был точной передачей облика короля, хотя королей можно идентифицировать только по внешнему виду. Идентификация может быть обеспечена надписями или контекстом. [15] Огромная, более важная часть изображения царя была посвящена идеалу царской должности, [15]которые зависели от периода времени. Древнее царство считалось золотым веком Египта, грандиозной высотой, к которой стремились все будущие царства. Таким образом, король изображался молодым человеком с чертами лица, которые соответствовали стандартам красоты того времени. Мускулатура мужских фигур также применялась к королям. Королевский обряд, юбилейный забег, который был установлен во времена Древнего царства, включал в себя бега царя вокруг группы маркеров, которые символизировали географические границы Египта. Это должно было быть демонстрацией физической силы короля, которая определяла его способность продолжать свое правление. [21] Идея королевской молодости и силы была широко распространена в Древнем Царстве и, таким образом, отражена в искусстве. [17]

Скульптура была основным продуктом Древнего царства. Положение фигур в этот период в основном ограничивалось сидением или стоянием, либо со сложенными ногами, либо в позе шага. Групповые статуи короля с богами или членами семьи, обычно с женой и детьми, также были обычным явлением. [16]

Важен был не только предмет скульптуры, но и материал: использование твердого камня, такого как гнейс, граувак, сланец и гранит, было относительно распространено в Древнем царстве. [22] Цвет камня имел много символизма и был выбран намеренно. [15] В древнеегипетском языке различали четыре цвета: черный, зеленый, красный и белый. [22] Черный цвет ассоциировался с Египтом из-за цвета почвы после разлива Нила, зеленый - с растительностью и возрождением, красный - с солнцем и его регенеративным циклом, а белый - с чистотой. [15] Статуя Менкаура с Хатор и Анпутявляется образцом типичной скульптуры Древнего царства. Три фигуры отображают фронтальность и ось, при этом соответствуя пропорциям этого периода времени. Граувак пришел из Восточной пустыни в Египте [23] и поэтому связан с возрождением и восходом солнца на востоке.

Ссылки [ править ]

  1. Стивен Снейп (16 марта 2019 г.). «Оценка населения в Древнем Египте» . Проверено 5 января 2021 года .
  2. ^ a b «Древнее царство Египта» . Энциклопедия древней истории . Проверено 4 декабря 2017 .
  3. ^ a b Малек, Яромир. 2003. «Древнее царство (ок. 2686–2160 до н.э.)». В «Оксфордской истории древнего Египта» под редакцией Яна Шоу. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0192804587 , стр.83 
  4. Шнайдер, Томас (27 августа 2008 г.). «Периодизация египетской истории: Манефон, конвенция и не только». В Клаус-Питер Адам (ред.). Historiographie in der Antike . Вальтер де Грюйтер. С. 181–197. ISBN 978-3-11-020672-2.
  5. ^ Карл Робак, Мир древних времен , стр. 55 и 60.
  6. ^ a b Карл Робак, Мир древних времен , стр. 56.
  7. ^ Ботмер, Бернард (1974). Краткий справочник по отделу египетского и классического искусства . Бруклин, Нью-Йорк: Бруклинский музей. п. 22.
  8. ^ Herlin, Susan J. (2003). «Древние африканские цивилизации примерно до 1500 г .: Египет фараонов примерно до 800 г. до н.э.» . п. 27. Архивировано из оригинального 23 августа 2003 года . Проверено 23 января 2017 года .
  9. ^ «Древний Египет - архаический период и Древнее царство» . www.penfield.edu . Проверено 4 декабря 2017 .
  10. Карл Робак (1984), Мир древних времен , стр. 57.
  11. ^ Васил Добрев, Французский институт, Каир, ссылка 1 , ссылка 2
  12. ^ Стр.5, Коллинз Энциклопедия военной истории (4е издание, 1993), Дюпюи и Дюпюи.
  13. Мирослав Вернер: Археологические заметки по хронологии 4-й и 5-й династий , Archiv Orientální, Том 69: 2001
  14. ^ Жан-Даниэль Стэнли; и другие. (2003). «Нарушение течения Нила в конце Древнего царства, Египет: изотопные и петрологические свидетельства стронция». Геоархеология . 18 (3): 395–402. DOI : 10.1002 / gea.10065 .
  15. ^ Б с д е е г ч я J K L Robins, Гей (2008). Искусство Древнего Египта . Кембридж: Издательство Гарвардского университета.
  16. ^ a b Sourouzian, Hourig (2010). Спутник Древнего Египта . Я . Блэквелл Паблишинг Лтд., Стр. 853–881.
  17. ^ а б Арнольд, Доротея (1999). Когда были построены пирамиды: египетское искусство Древнего царства . Музей Метрополитен и Rizzoli International Publications Inc., стр. 7–17.
  18. ^ "Метрополитен-музей" .
  19. ^ a b c d e Робинс, Гей (1994). Пропорции и стиль в древнеегипетском искусстве . Техасский университет Press.
  20. ^ "Статуя Менкаура с Хатор и Кинополисом" . Всемирный Египетский музей .
  21. Перейти ↑ Malek, Jaromir (1999). Египетское искусство . Лондон: Phaidon Press Limited.
  22. ^ a b Морган, Ливия (2011). «Оживление тела: цветные и каменные статуи в Древнем царстве Египта». Заметки по истории искусства . 30 (3): 4–11. DOI : 10,1086 / sou.30.3.23208555 .
  23. ^ Клемм, Дитрих (2001). «Строительные камни Древнего Египта: дар его геологии». Африканские науки о Земле . 33 (3–4): 631–642. CiteSeerX 10.1.1.111.9099 . DOI : 10.1016 / S0899-5362 (01) 00085-9 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Брюэр, Дуглас Дж. Древний Египет: основы цивилизации . Харлоу, Великобритания: Пирсон, 2005.
  • Каллендер, Гей. Египет в Древнем Царстве: Введение . Южный Мельбурн: Лонгман, 1998.
  • Канавати, Нагиб. Правительственные реформы в Древнем царстве Египта . Варминстер: Арис и Филлипс, 1980.
  • Канавати, Нагиб. И Александра Вудс. Художники Древнего Царства: методы и достижения . 1-е англ. Изд. Египет: Высший совет древностей Press, 2009.
  • Ленер, Марк. Полные пирамиды . Лондон: Темза и Гудзон, 1997.
  • Малек, Яромир и Вернер Форман. В тени пирамид: Древний Египет во времена Древнего царства . Норман: Университет Оклахомы, 1986.
  • Макфарлейн А. и Анна-Латифа Мурад. За кулисами: Повседневная жизнь в Древнем царстве Египта . Норт-Райд, Новый Южный Уэльс: Австралийский центр египтологии, 2012 г.
  • Метрополитен-музей. Египетское искусство в эпоху пирамид . Нью-Йорк: Метрополитен-музей, 1999.
  • Папазян, Грач. Домен фараона: структура и компоненты экономики Древнего царства Египта . Хильдесхайм: Герстенберг, 2012.
  • Рихольт, Ким С.Б. Политическая ситуация в Египте во второй промежуточный период c. 1800–1550 гг . До н.э. Копенгаген: Музей Tusculanum, 1997.
  • Совада К. и Питер Грейв. Египет в Восточном Средиземноморье в Древнем царстве: археологическая перспектива . Фрибург: Academic Press, 2009.
  • Strudwick, Найджел. Управление Египтом в Древнем царстве: высшие титулы и их обладатели . Лондон: КПИ, 1985.
  • Смотритель, Лесли Энн. Керамика и экономика в Древнем царстве Египта . Бостон: Брилл, 2013.
  • Уилкинсон, Тоби. Раннединастический Египет . Лондон: Рутледж, 2001.

Внешние ссылки [ править ]

  • Падение Древнего Египта из истории BBC
  • Ближний Восток в матрице: Египет, Древнее царство - фотографии многих исторических мест, относящихся к временам Древнего царства.
  • Древнее царство Египта - Алдоккан