Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Omen (значения) .
Примеры примет из Нюрнбергской хроники (1493 г.): природные явления и неестественные рождения.
Рукопись середины девятнадцатого века, возможно, по происхождению Сгоу Карен , показывает различные явления на солнце, луне, облаках и т. Д. И указывает в первую очередь плохие предзнаменования, которые эти явления предсказывают. Пояснения на английском языке были добавлены к этой рукописи американским миссионером девятнадцатого века [1]

An предзнаменование (также называемое предвестником или предвестием ) является феноменом , который , как полагает, предсказывать будущее , часто означающее появление изменений. [2] В древности считалось, и некоторые до сих пор верят, что знамения приносят божественные послания от богов. [3]

Эти знамения включают в себя природные явления, например, затмение , ненормальное рождение животных (особенно людей) и поведение жертвенного ягненка на пути к закланию. У них были специалисты, прорицатели, чтобы истолковать эти знамения. Они также использовали искусственный метод, например, глиняную модель овечьей печени, чтобы общаться со своими богами во время кризиса. Они ожидали бы бинарного ответа, положительного или отрицательного, положительного или отрицательного. Они сделали это, чтобы предсказать, что произойдет в будущем, и принять меры, чтобы избежать катастрофы. [3]

Хотя слово «предзнаменование» обычно не имеет отношения к природе изменения, следовательно, может быть либо «хорошим», либо «плохим», этот термин чаще используется в предчувствии смысла, например, со словом «зловещий». Происхождение слова неизвестно, хотя оно может быть связано с латинским словом audire, означающим «слышать». [4]

Древний Ближний Восток [ править ]

Самый древний источник этой практики на Древнем Ближнем Востоке пришел из практики Месопоса, засвидетельствованной в первой половине 2-го тысячелетия до нашей эры, и ее энергично преследовали азиатские цари Асархаддон и его сын Ашшурбанипал в 20-м веке до нашей эры. [3]

Приметы интерпретировались несколькими способами, например, гаданием на печени, леканомантией и либаномантией . Гепатоскопия - наблюдение за неровностями и аномалиями внутренностей жертвенной овцы - использовалась во многих королевских службах. [3]

Астрологические приметы были популярны в Ассирии в 7 веке до нашей эры. Прорицатели получили влияние, истолковывая приметы и давая советы царю Асархаддону (681-669 до н.э.), как избежать ужасной судьбы. Иногда ассирийский царь на некоторое время скрывался после того, как посадил на трон другого царя. Суд ожидал, что новый король примет на себя дурные последствия предзнаменования. Когда они поверили, что опасность миновала, они казнили замещающего короля, и настоящий король вновь занял трон. [3]

Наблюдения за приметами записывались сериями. Некоторые из них датируются первой половиной 2-го тысячелетия до нашей эры, а позже были оформлены как условные утверждения (если так-то и так, то результат такой-то). [3]

Эта вера в предзнаменования позже распространилась по всему Ближнему Востоку и за его пределами, когда глиняные модели овечьей печени, которые гадатели использовали для изучения ремесла, были найдены в Богазкой, Угарите, Мегиддо и Хацоре. [3]

Такая практика была обнаружена и в Израиле. По сравнению с Израилем, они использовали перечисленные выше методы, кроме гепатоскопии. Согласно Библии, Бог не отвечал царю Саулу через сны, или через Урим и Туммим , или через пророков до его последнего столкновения с филистимлянами. Таким образом, показано, что у них есть такая же вера и практика со своими пророками и сновидениями, и аналогичный инструмент, как урим и туммим. [3]

Письма из города Мари, датированные не позднее 18-го века, показывают, что эти гадательные обычаи не ограничивались королевским двором, но также играли важную роль в повседневной жизни людей. [3]

Древняя Греция [ править ]

An oionos(предзнаменование) в древности определялось как хищный гриф, особенно птица-пророк. Внимательно наблюдая за криками птицы и за тем, как она летела, авгуры пытались предсказать будущее. Они также видели молнии или гром как предзнаменования, посланные Зевсом, и наблюдали за тем, в каком направлении они видели или слышали их. Предзнаменования представляли божественную волю и решения богов, их позицию, противоположную человеческим усилиям, и были нацелены на то, чтобы их понимали чувствительные приемники того времени, которые принесли божественную харизму, чтобы стать посредниками, каналами между миром богов и людей. Еще со времен Гомера греки обращали на эти знаки особое внимание: когда они видели стервятников слева, еще один символ Зевса, они считали это плохим предзнаменованием.Крик цапли или молнии справа были положительным и многообещающим предзнаменованием. На греческой территории провидцы также судили о хороших и плохих предзнаменованиях по нежеланию или желанию жертвы приближаться к алтарю и по состоянию ее отбросов во время заклания.[5]

Древний Рим [ править ]

Основная статья: Омен (древний Рим)

В древней римской религии , Авгуры интерпретировали полеты птиц выяснить волю богов, в ответ на конкретные вопросы. Их система была сложной; например, если птичий знак слева был обычно благоприятным (благоприятным), а знак справа - неблагоприятным (неблагоприятным), то сочетание ворона справа и ворона слева было благоприятным. Авгуры также изучали поведение одомашненных священных кур перед тем, как приступить к важным делам, таким как собрание сенатора, принятие нового закона или битва. Эти формальные «божественные консультации» авгуров известны как «принятие покровительства». Гаруспики исследовали печень, легкие и внутренности жертвенных животных.интерпретировать волю богов, опять же в ответ на ясные и конкретные предложения. Некоторые предзнаменования проявлялись в форме чудес - неестественных, отклоняющихся от нормы или необычных явлений, таких как метеоритный дождь , рождение гермафродитов или « кровавый дождь », любое из которых могло означать, что боги каким-то образом были разгневаны. Значение и значение заявленных чудес официально обсуждалось и решалось римским сенатом с советом религиозных экспертов. Тогда угрожающие знаки могли быть официально искуплены, а боги усмирены соответствующими жертвоприношениями и ритуалами. Толкование и искупление примет, предполагающих угрозу государству, было серьезным делом. В 217 г. до н.э. консул Гай Фламиний «проигнорировал падение своей лошади,цыплят и другие предзнаменования до его катастрофы на озере Тразимен ». [6] Определенные природные явления, особенно удары молний и гром, могли быть зловещими для общества или государства, или только для человека, который видел или слышал их. Когда Удар грома прервал его избрание на должность консула, Марцелл отказался от своей кандидатуры. После этого он путешествовал в закрытых носилках по важным делам, чтобы не видеть дурных предзнаменований, которые могли бы повлиять на его планы [7].

Многие римляне считали, что определенные слова, фразы или события могут нести пророческое содержание, адресованное конкретным людям, которые были свидетелями или слышали их. Такие «частные» предзнаменования можно было принять, а их преимущества (или предотвратить их угрозу) можно было бы с помощью контрацептивов или словесных формул, таких как accept pit omen, arripuit omen («Я принимаю предзнаменование, я придерживаюсь его»); консул Эмилий Паулл , собираясь начать свой поход против царя Персея , услышал, как его дочь сказала, что ее собака Перса умерла; учитывая схожесть имен и смерть собаки, он воспринял это как знак того, что Персей будет побежден - что он и сделал. [5] Оратор и государственный деятель Цицерон.хотя сам был авгуром и, очевидно, был убежден, что в умелых руках он предлагает надежное средство предсказания будущего [8], скептически относился к непрошеным личным предзнаменованиям. Он сообщает историю о том, что Лициний Красс сел на корабль в Сирию, несмотря на зловещий призыв продавца фига: «Кауней!» («Каунейский инжир!»), Который можно было услышать как «Cave ne eas! » («Осторожно, не уходи!») - и был убит во время кампании. Цицерон считал эти события просто случайными; только легковерные могли счесть их зловещими. [9] В «Житиях цезарей» Светония смерти различных императоров предвещают предзнаменования и сны; император Калигула, например, снилось, что он стоит перед троном Юпитера , царя богов, и Юпитер сбил его с небес на землю; Калигула проигнорировал это предчувствие и был убит на следующий день. [10]

Астрология [ править ]

Появление кометы Галлея в 1066 году было записано на гобелене из Байе . ISTI MIRANT STELLA буквально означает «Эти с удивлением смотрят на звезду». National Geographic перевел это в статье 1966 года о гобеленах как «Эти люди удивляются звезде».
Смотрите также: Eclipse , цикл , цикл метона , Сарос цикл , и Кометы

В области астрологии солнечные и лунные затмения (наряду с появлением комет и в некоторой степени полнолунием ) во многих обществах часто считались предзнаменованиями знаменательных рождений , смертей или других значительных событий на протяжении всей истории. Один из библейских примеров - это волхвы в Евангелии от Матфея, которые предсказали рождение Иисуса после того, как увидели Вифлеемскую звезду .

Хорошо или плохо [ править ]

Приметы могут считаться хорошими или плохими в зависимости от их толкования. Один и тот же знак может по-разному интерпретироваться разными людьми или разными культурами.

Например, суеверие в Соединенных Штатах и ​​других странах Европы указывает на то, что черная кошка - это предзнаменование неудачи. [11]

Кометы также считаются хорошими и плохими предзнаменованиями. Комета Галлея была «плохим предзнаменованием» для короля Англии Гарольда II, но «добрым предзнаменованием» для Вильгельма Завоевателя . [12]

См. Также [ править ]

  • Augury
  • Библейские волхвы
  • Совпадение
  • Заблуждения относительно ссылок
  • Гадание
  • Затмение Фалеса
  • Удача
  • Парапсихология
  • Суеверия в мусульманских обществах
  • Примета

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Небеса - Мировые сокровища: Начало - Выставки - Библиотека Конгресса» . loc.gov.
  2. ^ Принстон. «Омен» . Проверено 8 марта 2011 года .
  3. ^ a b c d e f g h i Бек, изд. Дэвида Ноэля Фридмана. ; ассоциированный изд. Гэри А. Херион, Дэвид Ф. Граф, Джон Дэвид Плейнс; управляющий изд. Астрид Б. (2009). Библейский словарь Якорного Йельского университета . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета . ISBN 9780300140057.
  4. ^ Интернет-словарь этимологии. «Омен» . Дуглас Харпер . Проверено 8 марта 2011 года .
  5. ^ a b Лампас Яннис, Словарь древнего мира (Lexiko tou Archaiou Kosmou), Vol. I, Афины, Domi Publications, 1984, стр. 43-44.
  6. ^ Donald Lateiner, «означающий Имена и другие зловещие непреднамеренном Высказывания в классической историографии,» греческие, римские и византийские исследования , (2005), 49. «архивной копии» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 14 июня 2010 года . Проверено 30 апреля 2010 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  7. ^ См Файт Розенбергер, в Rüpke, Йорг (редактор), компаньон римской религии , Wiley-Blackwell, 2007, p.298; цитируя Цицерона, De Divinatione, 2.77.
  8. ^ Уордл, Д., (редактор), Цицерон о гадании , Книга 1, Серия древней истории Кларендона, 2006, стр. 74
  9. ^ "Если мы собираемся принять случайные высказывания такого рода как предзнаменование, нам лучше быть осторожными, когда мы споткнемся, или сломаем шнурок от обуви, или чихнем!" Cicero De Divinatione 2.84: Перевод Леба (1923) онлайн на сайте Билла Тейера [1] . В Плинии, Historia Naturalis , 15.83: ex hoc genere sunt, ut diximus, cottana et caricae quaeque conscendendi navem adversus Parthos omen fecere M. Crasso venales praedicantes voce, Cavneae. Teubner-Mahoff edn. расшифровано на сайте Билла Тейера [2]
  10. ↑ Жизни Двенадцати Цезарей , Жизнь Калигулы 57
  11. ^ Вневременные мифы. «Черная кошка, переходящая твой путь» . Вневременные мифы . Проверено 9 марта 2011 года .
  12. ^ Мона Эванс. «Комета Галлея» . Белла Интернет . Проверено 9 марта 2011 года .