«О революции» - это книга политического теоретика Ханны Арендт, вышедшая в 1963 году. Арендт представляет сравнение двух главных революций восемнадцатого века, американской и французской революций.
Автор | Ханна Арендт |
---|---|
Страна | Соединенные Штаты |
Предмет | Политика , революция |
Жанр | Политическая теория |
Издатель | Книги Пингвинов |
Дата публикации | 1963 г. |
История
Спустя двенадцать лет после публикации ее «Истоки тоталитаризма» (1951) [1], глядя на то, что она считала неудачными революциями, Арендт с оптимизмом обратила свое внимание на предсказание ненасильственных движений, которые восстановят демократические правительства во всем мире. Ее прогнозы оказались в значительной степени верными, поскольку эти революции в значительной степени, но неосознанно, основывались на изложенных ею принципах. [2]
Обзор
В « О революции» [3] Арендт утверждает, что Французская революция , хотя и хорошо изученная и часто имитируемая, была катастрофой и что американская революция, которую в значительной степени игнорировали, увенчалась успехом, аргумент, который противоречит общим взглядам марксистов и левых . Поворотный момент во Французской революции наступил, когда лидеры революции отказались от своей цели свободы, чтобы сосредоточиться на сострадании к массам. С другой стороны, в Америке отцы-основатели никогда не предавали цели Constitutio Libertatis . Тем не менее, Арендт считает, что революционный дух этих людей был позже утерян, и выступает за «систему советов» как подходящий институт для его восстановления. [4]
В более ранней книге «Условия человека» Арендт утверждала, что существует три состояния человеческой деятельности: труд, работа и действие. «Труд» - это, по сути, состояние существования, то есть выполнение всех необходимых действий, чтобы остаться в живых. Для Арендт это была низшая форма человеческой деятельности (на это способны все живые существа). «Работа» представляет собой процесс создания-художник может создать большую работу искусства, писатель может создать большую работу художественной литературы и т.д. Для Арендт, «работает» это стоит стремиться. Благодаря вашим работам люди могут помнить вас; и если ваша работа достаточно велика, вас могут помнить тысячи лет. Арендт отмечает, что люди все еще читают « Илиаду» , и Гомера будут помнить до тех пор, пока люди будут рассказывать его истории. Однако Арендт утверждает, что « Илиаду» до сих пор читают только из-за ее главного героя: Ахилла. Для Арендт Ахиллес олицетворяет «действие». Только общаясь с другими людьми на каком-то общественном форуме, вы можете передать ваше наследие из поколения в поколение; Только сделав что-то действительно запоминающееся, можно достичь бессмертия.
Арендт верила, что лидеры американской революции были настоящими «действующими лицами» (в смысле Арендта), и что их конституция создавала «публику», которая способствовала действию. С другой стороны, лидеры Французской революции были слишком сосредоточены на выживании (то, что Арендт назвала их «требованиями о хлебе»), а не на «действиях». Для того, чтобы революция была действительно успешной, она должна позволять - если не требовать - создания такой публики. Лидеры американской революции создали «публику» и действовали в этом пространстве; их имена будут помнить. Лидеры Французской революции получили свой хлеб; их имена забыты.
Критика
Критики On Revolution включают Эрика Хобсбаума , который утверждал, что подход Арендт был избирательным как с точки зрения дел, так и с точки зрения полученных из них доказательств. Например, он утверждал, что Арендт необоснованно исключает революции, которых не было на Западе , такие как Китайская революция 1911 года , и что ее описание русской революции неверно. Из-за этого Хобсбаум считает, что связь между революциями Арендтиана и историей «такая же случайная, как у средневековых теологов и астрономов». Более того, он находит дальнейшие недостатки в том, насколько нормативна концепция революции Арендт, описывая ее основу как «явный старомодный философский идеализм». [5]
Библиография
- Арендт, Ханна (1976) [1951, Нью-Йорк: Шокен ]. Истоки тоталитаризма [ Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft ] (отредактированная ред.). Houghton Mifflin Harcourt . ISBN 978-0-547-54315-4., (см. также «Истоки тоталитаризма и сравнение нацизма и сталинизма» ). Полный текст (издание 1979 г.) в Интернет-архиве (более недоступно)
- - (2006) [1963, Нью-Йорк: Викинг]. О революции . Издательская группа " Пингвин" . ISBN 978-1-101-66264-9. Полный текст в Интернет-архиве
- Шелл, Джонатан (2006). Введение: Арендтианские революции . С. 7–20.в Арендт (2006)
- Веллмер, Альбрехт (1999). «Ханна Арендт о революции». Revue Internationale de Philosophie . 53 : 207–222. JSTOR 23955552 .
- Хобсбаум, EJ (1973). Революционеры: современные очерки . Лондон: Вайденфельд и Николсон. стр. 201 -209. ISBN 0297765493.
Рекомендации
- ^ Арендт 1976 .
- ^ Шелл 2006 .
- ^ Арендт 2006 .
- ^ Wellmer 1999 .
- ^ Хобсбаум 1973 .