Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Ордена Святого Бенедикта )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о монашеском ордене католической церкви. Для подобных монашеских орденов Восточной Православной церкви см. Орден Святого Бенедикта (Православный) . Для подобных монашеских орденов англиканской общины см. Орден Святого Бенедикта (англиканский) . Для использования в других целях, см Бенедиктин (значения) .
«OSB» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см OSB .

Орден Святого Бенедикта
Ордо Санкти Бенедикти
Медалла Сан-Бенито.PNG
Рисунок на лицевой стороне медали Святого Бенедикта
СокращениеOSB
Формирование529 ; 1492 года назад ( 529 )
ОсновательБенедикт Нурсийский
Основана вАббатство Субиако
ТипКатолический религиозный орден
Штаб-квартираЦерковь Сант-Ансельмо-аль-Авентино, Рим
Игумен примасГрегори Полан
Главный органБенедиктинская Конфедерация
Головная организациякатолическая церковь
Веб-сайтosb .org

Бенедиктинцы , официально Бенедиктинцы ( латыни : Ordo Sancti Benedicti , сокращенно ОСБ ), являются монашеский религиозным орденом в Католической Церкви после Правила Святого Бенедикта . Их также иногда называют Черными монахами из- за цвета их религиозных привычек . Они были основаны святым Бенедиктом Нурсийским , монахом 6-го века, который заложил основы бенедиктинского монашества, сформулировав свое Правило святого Бенедикта.

Несмотря на то, что бенедиктинцы называются орденом, они не действуют в рамках единой иерархии, а вместо этого организованы как собрание автономных монастырей; у них нет генерального начальника или материнского дома с универсальной юрисдикцией. Орден на международном уровне представлен Конфедерацией бенедиктинцев , организацией, созданной в 1893 году для представления общих интересов ордена.

Историческое развитие [ править ]

Основная статья: Бенедикт Нурсийский
Святой Бенедикт Нурсийский (ок. 480–543). Деталь из фреской по Фра Анджелико (ок. 1400-1455) в Friary Сан - Марко Флоренции .

Монастырь в Субиако в Италии, основанный святым Бенедиктом Нурсийским ок. 529, был первым из дюжины основанных им монастырей. Позже он основал аббатство Монте-Кассино . Однако нет никаких доказательств того, что он намеревался основать орден, и Правило Святого Бенедикта предполагает автономию каждой общины. Когда Монте-Кассино был уволен лангобардами около 580 года, монахи бежали в Рим, и кажется вероятным, что это стало важным фактором в распространении знаний о бенедиктинском монашестве. [1]

Именно из монастыря св. Андрея в Риме настоятель Августин и его сорок сподвижников отправились в 595 г. на миссию по евангелизации Англии. На различных остановках во время путешествия монахи оставили после себя традиции, касающиеся своего правления и образа жизни, а также, вероятно, некоторые копии Правил. Например, Леринское аббатство , основанное Гоноратом в 375 году, вероятно, впервые узнало о правиле бенедиктинцев во время визита святого Августина и его соратников в 596 году [1].

Григорий Турский говорит, что в аббатстве Айнай в шестом веке монахи «следовали правилам Василия, Кассиана, Цезария и других отцов, беря и используя все, что казалось подходящим для условий времени и места», и, несомненно, то же самое. Свобода была получена с Правилом бенедиктинцев, когда оно дошло до них. В Галлии и Швейцарии он дополнял гораздо более строгие ирландские или кельтские правила, введенные Колумбом и другими. Во многих монастырях он в конечном итоге полностью вытеснил прежние коды. [1]

Бенедикт Анианский (747–821).

К девятому веку, однако, бенедиктинцы стали стандартной формой монашеской жизни во всей Западной Европе, за исключением Шотландии, Уэльса и Ирландии, где кельтские обряды все еще преобладали еще одно или два столетия. [1] Во многом благодаря трудам Бенедикта Анианского , он стал правилом выбора для монастырей по всей империи Каролингов. [2]

Монашеские скриптории процветали с девятого по двенадцатый века. Священное Писание всегда было в основе каждого монастырского скриптория. Как правило, те монахи, которые обладали писательскими способностями, делали это своей главной, если не единственной активной работой. Анонимный писатель девятого или десятого века говорит о шести часах в день как о обычной задаче писца, которая поглощала бы почти все время, доступное для активной работы в день средневекового монаха. [3]

В средние века монастыри часто основывала знать. Аббатство Клюни было основано Вильгельмом I, герцогом Аквитании, в 910 году. Аббатство было отмечено строгим соблюдением правил Св. Бенедикта. Аббат Клюни был настоятелем всех дочерних домов через назначенных настоятелей. [2]

Одна из самых ранних реформ бенедиктинской практики была начата в 980 году Ромуальдом , основавшим камальдолезскую общину.

Доминирование бенедиктинского монашеского образа жизни начало снижаться к концу двенадцатого века, когда произошел подъем францисканцев и доминиканцев. [2] Бенедиктинцы дали четвертый обет «стабильности», выражая свою верность определенному фонду. Не будучи привязанными к местоположению, нищие могли лучше реагировать на все более «городскую» среду. Этот упадок еще больше усугублялся практикой назначения похвального настоятеля, мирянина, назначаемого дворянином для надзора и защиты имущества монастыря. Однако часто это приводило к присвоению имущества монастырей за счет общины, которую они должны были поддерживать.

Англия [ править ]

Английская бенедиктинская община - старейшая из девятнадцати бенедиктинских общин. Августин Кентерберийский и его монахи основали первый английский бенедиктинский монастырь в Кентербери вскоре после своего прибытия в 597 году. Вскоре последовали и другие основания. Под влиянием Уилфрида , Бенедикта Бископа и Дунстана правило бенедиктинцев распространилось с необычайной быстротой, и на севере оно было принято в большинстве монастырей, основанных кельтскими миссионерами из Ионы. Многие из епископских кафедр Англии были основаны и управлялись бенедиктинцами, и не менее девяти старых соборов обслуживали черные монахи прикрепленных к ним монастырей. [1]Монастыри служили больницами и убежищами для слабых и бездомных. Монахи изучали целебные свойства растений и минералов, облегчающих страдания больных. [4]

Германию проповедовали английские бенедиктинцы. Виллиброрд и Бонифаций проповедовали здесь в седьмом и восьмом веках и основали несколько аббатств. [1]

В ходе английской Реформации все монастыри были распущены, а их земли конфискованы короной, что вынудило их католиков бежать в изгнание на континент. В 19 веке они смогли вернуться в Англию, в том числе в аббатство Селби в Йоркшире , одну из немногих великих монашеских церквей, переживших роспуск.

Две стороны медали Святого Бенедикта

Приорат Святой Милдред на острове Танет , Кент , был построен в 1027 году на месте аббатства, основанного в 670 году дочерью первого христианского короля Кента . В настоящее время в монастыре проживает община бенедиктинских монахинь. Пять из самых известных английских аббатств: Базилика Святого Григория Великого в Даунсайде, широко известная как Аббатство Даунсайд , Аббатство Святого Эдмунда, Короля и мученика, широко известное как Аббатство Дуэ в Верхнем Вулхэмптоне, Рединг, Беркшир, Аббатство Илинг в Илинге , Западный Лондон и аббатство Уорт . [5] [6] Аббатство Принкнашиспользовавшийся Генрихом VIII как охотничий домик, был официально возвращен бенедиктинцам четыреста лет спустя, в 1928 году. В течение следующих нескольких лет так называемый парк Принкнаш использовался как дом, пока не был возвращен ордену. [7]

Аббатство Святого Лаврентия в Амплфорте, Йоркшир, было основано в 1802 году. В 1955 году Амплфорт основал дочерний дом, монастырь в Сент-Луисе, штат Миссури, который стал независимым в 1973 году и стал самостоятельным аббатством Святого Луи в 1989 году [8]. ]

По состоянию на 2015 год английская конгрегация состоит из трех монастырей монахинь и десяти монастырей монахов. Члены общины проживают в Англии, Уэльсе, Соединенных Штатах Америки, Перу и Зимбабве. [9]

В Англии есть также дома Конгрегации Субиако Кассинез : Фарнборо, Принкнаш и Чилворт: Конгрегация Солесмес, Куарр и Святая Сесилия на острове Уайт, а также епархиальный монастырь, соблюдающий Правило св. Бенедикта: Сообщество наших Леди Гластонбери .

Со времен Оксфордского движения в англиканской и протестантской церквях также наблюдается умеренный расцвет бенедиктинского монашества . Англиканские бенедиктинские аббаты - приглашенные гости бенедиктинского примаса аббата в Риме на собрания аббатов в Сант-Ансельмо. [10] Всего в Англиканской общине насчитывается около 2400 соблюдающих целомудрие англиканских религиозных деятелей (1080 мужчин и 1320 женщин), некоторые из которых приняли Правило Святого Бенедикта.

В 1168 году местные монахи - бенедиктинцы спровоцировал антисемитскую крови пасквиль от Harold Глостера в качестве шаблона для объяснения позже смерти. По словам историка Джо Хиллаби, бенедиктинский кровавый навет Гарольда был критически важен, потому что впервые необъяснимая детская смерть, произошедшая около пасхального фестиваля, была произвольно связана с находившимися поблизости евреями местными христианскими священнослужителями: «они быстро установили закономерность. в другом месте. В течение трех лет во Франции было предъявлено первое обвинение в ритуальном убийстве ". [11]

Монастырские библиотеки в Англии [ править ]

Сорок восьмое правило святого Бенедикта предписывает братьям обширное и обычное «святое чтение». [12]В это время монахи читали три основных типа. Монахи читали конфиденциально в свое личное время, а также публично во время служб и во время еды. Помимо этих трех, упомянутых в Правиле, монахи также читали в лазарете. Монастыри были процветающими центрами образования, где монахов и монахинь активно поощряли учиться и молиться в соответствии с законом святого Бенедикта Нурсийского, собрание функциональных и религиозных руководств советовало монахам, как им следует идти. Часть этого закона предлагает руководящие принципы понимания. Раздел 38 гласит, что трапеза «этих братьев» обычно должна сопровождаться чтением, и что они должны были кормить и пить в тишине, пока кто-то говорит громко. Хотя временами несколько экстремально,вероятно, это было необходимо для того, чтобы они приобрели дисциплину, необходимую для копирования таких длинных текстов. Анонимный писатель IX или X веков говорит о шести часах в день как о обычной задаче писца, которая поглощала бы почти все время, доступное для активной работы в день средневекового монаха. Например, на копирование Библии обычно уходит до 15 месяцев.[13]

Тем не менее, монахам-бенедиктинцам не разрешалось иметь мирское имущество, что требовало сохранения и сбора священных текстов в монастырских библиотеках для общего пользования. [14] Для удобства книги в монастыре были размещены в нескольких разных местах, а именно в ризнице , которая содержала книги для хора и других богослужебных книг, в доме приходского священника , в котором размещались книги для публичного чтения, такие как проповеди и житиям святых и библиотеке , которая содержала самую большую коллекцию книг и обычно находилась в монастыре.

Первое упоминание о монастырской библиотеке в Англии находится в Кентербери . Чтобы помочь Августин Кентерберийский «s английской миссии , папа Григорий Великий дал ему девять книг , которые включали григорианский Библию в двух томах, Псалтирь Августина, две копии Евангелия , два martyrologies , изложению Евангелия и Посланий, и Псалтырь . [15] : 23–25 Феодор Тарсский привез греческие книги в Кентербери более семидесяти лет спустя, когда он основал школу для изучения греческого языка. [15] : 26

Франция [ править ]

Монастыри были одними из учреждений католической церкви, сметенной во время Французской революции . Монастырям снова разрешили формироваться в 19 веке во время Реставрации Бурбонов . Позже в том же веке, во времена Третьей Французской республики , были приняты законы, запрещающие религиозное обучение. Первоначальное намерение состояло в том, чтобы разрешить светские школы. Таким образом, в 1880 и 1882 годах монахи-бенедиктинцы-учителя были фактически изгнаны; это не было завершено до 1901 года. [16] [17] [18] [19]

Германия [ править ]

Считается, что аббатство Сен-Блез в Шварцвальде в Баден-Вюртемберге было основано примерно во второй половине десятого века. Другими домами, которые были реформированы или основаны как монастыри Санкт-Блазиена, были: Аббатство Мури (1082 г.), Аббатство Оксенхаузен (1093 г.), Аббатство Геттвейг (1094 г.), Аббатство Штайн-ам-Райн (до 1123 г.) и Аббатство Прюм (1132 г.). Это также имело значительное влияние на аббатствах Alpirsbach (1099), Ettenheimm ünster (1124) и Зульцбург (около 1125), и Приоратов из Weitenau (ныне части Steinen , примерно в 1100), Bürgel(до 1130 г.) и Зитценкирх (ок. 1130 г.).

Швейцария [ править ]

Аббатство Богоматери Ангелов было основано в 1120 году.

Соединенные Штаты [ править ]

Первым бенедиктинцем, жившим в Соединенных Штатах, был Пьер-Жозеф Дидье. Он приехал в Соединенные Штаты в 1790 году из Парижа и до своей смерти служил в штатах Огайо и Сент-Луис. Первым настоящим основанным бенедиктинским монастырем был Святой Винсент Аркаббей , расположенный в Латробе, штат Пенсильвания . Он был основан в 1832 году Бонифасом Виммером , немецким монахом, который стремился служить немецким иммигрантам в Америке. В 1856 году Виммер начал закладывать фундамент аббатства Святого Иоанна в Миннесоте. В 1876 году отец Герман Вулф из Сент-Винсента Арчабби основал аббатство Бельмонт в Северной Каролине. [20]К моменту своей смерти в 1887 году Виммер отправил монахов-бенедиктинцев в Канзас, Нью-Джерси, Северную Каролину, Джорджию, Флориду, Алабаму, Иллинойс и Колорадо. [21]

Виммер также попросил, чтобы сестры- бенедиктинки были отправлены в Америку через монастырь Св. Вальбурга в Айхштетте , Бавария. В 1852 году сестра Бенедикта Рипп и две другие сестры основали Сент-Мэрис, штат Пенсильвания . Вскоре они отправят сестер в Мичиган, Нью-Джерси и Миннесоту. [21]

К 1854 году швейцарские монахи начали прибывать и основали аббатство Сент-Мейнрад в Индиане, и вскоре они распространились в Арканзасе и Луизиане. Вскоре за ними последовали сестры из Швейцарии. [21]

В настоящее время по всей Америке насчитывается более 100 домов бенедиктинцев. Большинство бенедиктинских домов являются частью одной из четырех крупных конгрегаций: американо-кассинских, швейцарско-американских, св. Схоластики и св. Бенедикта. Конгрегации в основном состоят из монастырей одного происхождения. Например, в американо-кассинскую общину входили 22 монастыря, которые произошли от Бонифация Виммера. [22]

Бенедиктинский обет и жизнь [ править ]

Основная статья: Правление святого Бенедикта
Монахи- бенедиктинцы поют вечерню в Великую субботу в Морристауне, Нью-Джерси , США.

Чувство общности было определяющей характеристикой ордена с самого начала. [23] Раздел 17 главы 58 Правил Святого Бенедикта гласит, что кандидаты на вступление в бенедиктинское сообщество должны дать торжественное обещание: обещание стабильности (то есть оставаться в том же сообществе), converatio morum (идиоматический латинский фраза, предполагающая «преобразование нравов»; см. ниже) и послушание начальнику общины. [24] Это торжественное обязательство обычно называют «бенедиктинским обетом» и является бенедиктинским предшественником и эквивалентом евангелических советов, исповедуемых кандидатами на вступление в религиозный орден .

За последние пятьдесят лет значительная часть ученых была посвящена переводу и интерпретации слова « convertatio morum ». Старый перевод «обращение жизни» обычно заменяется такими фразами, как «[преобразование] в монашеский образ жизни», заимствованным из употребления Вульгатой convertatio как перевода «гражданства» или «родины» в 3-й главе Послания к Филиппийцам: 20. Некоторые ученые утверждали, что формула обета Правил лучше всего переводится как «жить в этом месте как монах, подчиняясь его правлению и настоятелю».

Бенедиктинские аббаты и аббатисы имеют полную юрисдикцию над своим аббатством и, таким образом, абсолютную власть над монахами или монахинями , которые проживают там. Эти полномочия включают в себя право назначать обязанности, решать, какие книги можно или нельзя читать, регулировать приходы и уходы, а также наказывать и отлучать от церкви в смысле принудительной изоляции от монашеского сообщества.

Жесткое общественное расписание - хорариум  - предназначено для того, чтобы время, данное Богом, не было потрачено зря, а использовалось в служении Богу, будь то для молитвы, работы, еды, духовного чтения или сна.

Хотя бенедиктинцы не дают обета молчания, установлены часы строгого молчания, а в других случаях молчание поддерживается настолько, насколько это практически возможно. Социальные разговоры, как правило, ограничиваются общими развлечениями. Но такие детали, как и многие другие детали распорядка дня бенедиктинского дома, которые Правило Святого Бенедикта оставляет на усмотрение начальника, изложены в его «обычаях». «Обычный» - это кодекс, принятый конкретным бенедиктинским домом, адаптирующий Правило к местным условиям. [25]

В Римско-католической церкви, согласно нормам Кодекса канонического права 1983 года , бенедиктинское аббатство является « религиозным институтом », и его члены, следовательно, являются членами посвященной жизни . Хотя § 1 канонического закона 588 объясняет, что монахи-бенедиктинцы «ни клерикалы, ни миряне», они, тем не менее, могут быть рукоположены.

Некоторые монастыри принимают более активное служение, ведя монашескую жизнь, управляя школами или приходами; другие больше сосредоточены на созерцании, с большим упором на молитву и работу в пределах монастыря.

Правила Бенедиктинцы содержали ритуальное очищение , [26] и вдохновлен Бенедиктом Нурсийского поощрения для практики терапевтического купания ; Бенедиктинские монахи сыграли свою роль в развитии и продвижении курортов . [27]

Организация [ править ]

Бенедиктинское монашество коренным образом отличается от других западных религиозных орденов, поскольку его отдельные общины не являются частью религиозного ордена с «Генералами» и «Генеральными настоятелями». Каждый бенедиктинский дом независим и управляется аббатом.

В наше время различные группы автономных домов (национальные, реформаторские и т. Д.) Свободно сформировали конгрегации (например, кассинцы, англичане, солесмес, субиако, камальдолезцы, сильвестринцы). Они, в свою очередь, представлены в Конфедерации бенедиктинцев, которая возникла благодаря Апостольской записке Папы Льва XIII «Summum semper» 12 июля 1893 года. [28] Эта организация способствует диалогу бенедиктинских общин друг с другом и отношениям между бенедиктинцами. общины и другие религиозные ордена и церковь в целом. Аббат-примас проживает в монастыре Сант-Ансельмо в Риме. [29]

В 1313 году Бернардо Толомей учредил Орден Богоматери Оливетской . Община приняла Правило Святого Бенедикта и получила каноническое одобрение в 1344 году. Оливетцы являются частью Конфедерации бенедиктинцев.

Другие заказы [ править ]

Правило Святого Бенедикта также используется рядом религиозных орденов, которые начинались как реформы бенедиктинской традиции, такие как цистерцианцы и трапписты . Эти группы являются отдельными общинами и не являются членами Конфедерации бенедиктинцев .

Хотя бенедектины традиционно католическая, есть также некоторые общины , которые следуют правилу святого Бенедикта в пределах Англиканской церкви , Восточной Православной Церкви , [30] [31] и лютеранская церковь . [32]

Известные бенедиктинцы [ править ]

Святой Бонифаций (ок. 680–750), папа Григорий I (ок. 540–604, папа 590–604), Адальберт Эгмондский (8 век) и священник Йерун ван Нордвейк, изображены на картине Яна Йостца ван Хиллегома 1529 года. на выставке в музее Франса Хальса
Поздняя готическая скульптура Руперта Зальцбургского (ок. 660–710)
Бернар Клервоский (1090–1153) из иллюминированной рукописи XIII века.
Каролингов рукопись , с. 840, изображающий Рабана Мавра (слева) при поддержке Алкуина (в центре), представляющего свою работу Отгару из Майнца.
Автопортрет Мэтью Пэрис (около 1200–1259).
Аббат Сугер (ок. 1081–1135) в средневековом витражном окне
Dom Perignon

Святые и благословенные [ править ]

  • Папа Григорий I (ок. 540–604, годы правления 590–604)
  • Августин Кентерберийский (ум. 604)
  • Святой Бонифаций (ок. 680–755)
  • Виллиброрд (ок. 658–739)
  • Руперт Зальцбургский (ок. 660–710)
  • Сьютберт Кайзервердтский (ум. 713)
  • Святой Штурм (ок. 705–79)
  • Ансгар (801–65)
  • Вольфганг Регенсбургский (934–994)
  • Адальберт Пражский (ок. 956–97)
  • Герард Чанадский (ок. 980–1046) [1]
  • Папа Григорий VII (ок. 1020–85, годы правления 1073–85)
  • Папа Виктор III (ок. 1026–1087, годы правления 1086–87)
  • Папа Селестина V (1215–1296, годы правления 1294)
  • Папа Урбан V (1310–1370 гг., Годы правления 1362–1370 гг.)
  • Сен-Барлоу (1585–1641)
  • Папа Пий VII (1742–1823, годы правления 1800–23); Раб божий

Монахи [ править ]

Папы [ править ]

  • Папа Сильвестр II (ок. 946–1003, годы правления 999–1003)
  • Папа Пасхал II (ум. 1118, годы правления 1099–1118)
  • Папа Геласий II (ум. 1119, годы правления 1118–1119)
  • Папа Климент VI (1291–1352, годы правления 1342–52)
  • Папа Григорий XVI (1765–1846, годы правления 1831–46) [1]

Основатели аббатств и общин и выдающиеся реформаторы [ править ]

  • Эрконвальд (ок. 630–93)
  • Бенедикт Бископ (ок. 628–690)
  • Леудвин (ок. 665–713)
  • Бенедикт Анианский (747–821)
  • Дунстан (909–88)
  • Берно Клюни (ок. 850–927)
  • Одо из Клюни (ок. 878–942)
  • Майол Клюнийский (ок. 906–94)
  • Одило из Клюни (ок. 962 - ок. 1048)
  • Вальтер Понтуазский (ок. 1030–1099)
  • Бернар Клюни (ум. 1109)
  • Петр Преподобный (ок. 1092–1156)
  • Ромуальд (ок. 956 – ок. 1026)
  • Роберт Молесмский (ок. 1028–1111)
  • Альберик Сито (ум. 1109)
  • Стивен Хардинг (ум. 1134)
  • Бернар Клервоский (1090–1153)
  • Вильгельм Хирзау (ок. 1030–1091)
  • Джон Гуалберт (995–1073)
  • Стефан Обазинский (1084–1154)
  • Роберт Арбриссельский (ок. 1045–1116)
  • Вильгельм Монтевергинский (1085–1142)
  • Николас Юстиниани (fl.1153-1179)
  • Сильвестр Гоццолини (1177–1267)
  • Бернардо Толомеи (1272–1348)
  • Лоран Бенар (1573–1620)
  • Проспер Геранжер (1805–1875)
  • Жан-Батист Муар (1809–1854)
  • Бонифаций Виммер (1809–1887)
  • Маурус Вольтер (1825–1890)
  • Мартин Марти (1834–1896) [1]
  • Андреас Амрайн (1844–1927)
  • Ламбер Бодуэн (1873–1960)
  • Анскар Воньер (1875-1938) Руководил реконструкцией Бакфастского аббатства.
  • Маргит Слахта (или Шлахта , 1884–1974)

Ученые, историки и писатели-духовники [ править ]

  • Йонас из Боббио (600-659)
  • Беде (673–735)
  • Альдхельм (ок. 639–709)
  • Алкуин (ум. 804)
  • Рабан Мавр (ок. 780–856)
  • Пасхазий Радберт (785-865)
  • Ратрамн (ум. 866)
  • Валафрид Страбон (ок. 808–49)
  • Ноткер Лабео (ок. 950–1022)
  • Гвидо Ареццо (991–1050)
  • Германн из Райхенау (1013–1054)
  • Павел диакон (ок. 720–99)
  • Хинкмар (806–82)
  • Святой Мавр Печский (ок. 1000–1075)
  • Питер Дамиан (ок. 1007–10072)
  • Ланфранк (c 1005–89)
  • Ансельм Кентерберийский (ок. 1033–1109)
  • Эдмер (ок. 1060–1126)
  • Флоренция Вустерская (ум. 1118)
  • Симеон Даремский (ум. 1130)
  • Джоселин де Бракелонд (ум. 1211)
  • Мэтью Пэрис (ок. 1200–59)
  • Уильям Мальмсберийский (ок. 1095–1143)
  • Гервас Кентерберийский (ок. 1141–1210)
  • Роджер Вендоверский (ум. 1236)
  • Петр Диакон (ум. 1140)
  • Адам Истон (ум. 1397)
  • Оноре Боне (ок. 1340–1410)
  • Джон Лидгейт (ок. 1370 - ок. 1451)
  • Джон Ветамстед (ум. 1465)
  • Иоганн Тритемиус (1462–1516)
  • Луи де Блуа (1506–1666)
  • Бенедикт ван Хефтен (1588–1648)
  • Августин Бейкер (1575–1641)
  • Жан Мабийон (1632-1707)
  • Мариано Армеллино (1657–1737)
  • Антуан Огюстен Кальме (1672–1757)
  • Магноальд Зигельбауэр (1689–1750)
  • Марквард Херрготт (1694–1762)
  • Луиджи Тости (1811–1897)
  • Жан Батист Франсуа Питра (1812–89)
  • Освальд Уильям Моосмюллер (1842-1901)
  • Сьютберт Боймер (1845–1894)
  • Фрэнсис Эйдан Гаске (1846–1929)
  • Фернан Каброль (1855–1937)
  • Жермен Морен (1861–1946)
  • Джон Чепмен (1865–1933)
  • Катберт Батлер (1858–1934) [1]

Маурист [ править ]

  • Николя-Юго Менар (1585–1644)
  • Люк д'Ачери (1609–85)
  • Антуан-Жозеф Меж (1625–1691)
  • Тьерри Рюинар (1657–1709)
  • Франсуа Лами (1636–1711)
  • Пьер Кустан (1654–1721)
  • Эдмон Мартен (1654–1739)
  • Урсин Дюран (1682–1771)
  • Бернар де Монфокон (1655–1741)
  • Рене-Проспер Тассен (1697–1777) [1]

Епископы и мученики [ править ]

  • Святой Эрнест (ум. 1148)
  • Лоуренс Кентерберийский (ум. 619)
  • Меллит (ум. 624)
  • Юстус (ум. 627)
  • Паулин Йоркский (ум. 644)
  • Леудвин (ок. 665–713)
  • Ода Кентерберийский (ум. 958)
  • Бертин (ок. 615 – ок. 709)
  • Уилфрид (ок. 633 - ок. 709)
  • Катберт (ок. 634–87)
  • Джон Беверли (ум. 721)
  • Свитхун (ум. 862)
  • Этельволд Винчестерский (ум. 984)
  • Эдмунд Рич (1175–1240)
  • Аббат Сугер (ок. 1081–1151)
  • Джон Беч (ум. 1539)
  • Ричард Уайтинг (ум. 1539)
  • Хью Кук Фарингдон (ум. 1539)
  • Сигеберт Бакли (ок. 1520–1610)
  • Джон Робертс (1577-1610)
  • Габриэль Гиффорд (1554–1629)
  • Альбан Роу (1583-1642)
  • Филип Майкл Эллис (1652–1726)
  • Чарльз Уолмсли ( 1722–1797 )
  • Уильям Плэсид Моррис (1794–1872)
  • Джон Полдинг (1794–1877)
  • Уильям Бернард Уллаторн (1806–1889)
  • Роджер Воан (1834–1883 ​​гг.)
  • Гульельмо Санфеличе д'Аквавилла (1834–1897) [1]
  • Джозеф Потье (1835–1923)
  • Джон Катберт Хедли (1837–1915)
  • Доменико Серафини (1852–1918)
  • Плацидус Нкаланга ( 1918–2015 гг. ) [33]

Двадцатый век [ править ]

Кардинал Шустер.
  • Ламбер Бодуэн (1873–1960)
  • Bl. Альфредо Шустер (1880–1954)
  • Беде Гриффитс (1906–1993)
  • Пол Огюстен Майер (1911–2010)
  • Ганс Герман Гроэр (1919–2003)
  • Бэзил Хьюм (1923–1999)
  • Ремберт Уикленд (1927–)
  • Даниэль М. Бюхляйн (1938-2018)
  • Джером Ханус (1940-)
  • Ансельм Грюн (1945–)
  • Кнут Ансгар Нельсон (1906-1990)

Монахини [ править ]

Настоятель монастыря Монсеррат
  • Схоластика (ок. 480–547)
  • Этельтрит (ок. 636–79)
  • Хильда из Уитби (ок. 614–680)
  • Вербур (ум. 699)
  • Милдрит (ум. В начале 7 века)
  • Святая Вальпурга (ок. 710–79)
  • Вулфтрит из Уилтона (ок. 937–1000)
  • Святая Эдит из Уилтона (ок. 961–984)
  • Хильдегард Бингенская (1098–1179)
  • Гертруда Великая (1256 – ок. 1302) [1]
  • Джоан Читтистер (1936-)
  • Ноэлла Марчеллино (1951-)
  • Тереза ​​Форкадес (1966–)

Облатки [ править ]

Бонифациус Беккер

Бенедиктинские Облаты стремятся принять дух бенедиктинской клятвы в своей жизни в мире. [34] Облаты связаны с определенным монастырем.

  • Император Генрих II (972–1024)
  • Фрэнсис Римская (1384–1440)
  • Йорис-Карл Гюисманс (1848–1907) [1]
  • Жак Маритен (1882–1973)
  • Романо Гвардини (1885–1968)
  • Дороти Дэй (1897–1980)
  • Уокер Перси (1916–1990)
  • Кэтлин Норрис (1947–)

См. Также [ править ]

  • Дом Пьер Периньон
  • Бенедиктинская Конфедерация
  • Католический религиозный орден
  • Цистерцианцы
  • Французская романская архитектура
  • Сестры социальной службы
  • Трапписты

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n Олстон, Киприан (1907). «Бенедиктинский орден»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 2 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  2. ^ a b c "Бенедиктинцы: введение аббата примаса Джерома Тейзена OSB. Литургическая пресса" .
  3. ^ Хаддлстон, Гилберт Роджер (1912). «Скрипторий»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 13 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  4. Перейти ↑ Dom Bruno Hicks OSB (2009). «Бенедиктинцы» . Архивировано из оригинала на 5 ноября 2017 года . Проверено 15 февраля 2015 года .
  5. ^ Colin Battell, ОСБ (2 декабря 2006). «Духовность на пляже». Таблетка . С. 18–19.Покойный кардинал Бэзил Хьюм был настоятелем аббатства Амплфорт до того, как был назначен архиепископом Вестминстерского.
  6. ^ Мартин, Кристофер (2007). Взгляд на небеса: католические церкви в Англии и Уэльсе . Лондон: Английское наследие.Исследует аббатства, восстановленные после 1850 года (благотворителями из числа католической аристократии и непокорного землевладения), в основном бенедиктинские, но в том числе цистерцианское аббатство на горе Сен-Бернар (автор Пугин) и картезианский картезианский дом в Сассексе. Есть рецензия на книгу Ричарда Летбриджа «Памятники католической уверенности», Табличка 10 февраля 2007 г., 27.
  7. Перейти ↑ Mian Ridge (12 ноября 2005 г.). «Принкнаш монахи уменьшаются». Таблетка . п. 34.
  8. ^ "История", аббатство Сент-Луис
  9. ^ "История - английская бенедиктинская конгрегация" . benedictines.org.uk . Архивировано из оригинального 11 февраля 2015 года . Проверено 11 февраля 2015 года .
  10. ^ Рис, Дэниел (2000). «Англиканское монашество». В Джонстон, Уильям (ред.). Энциклопедия монашества . Нью-Йорк: Издательство Фицрой Дирборн. п. 29. ISBN 1-57958-090-4.
  11. ^ Хиллаби, Джо (1994–1996). «Обвинение в ритуальном убийстве ребенка: его распространение и Гарольд Глостерский». Еврейские исторические исследования . 34 : 69–109. JSTOR 29779954 . 
  12. ^ Каур, Нирмал (2005). История образования . Публикации Mittal. п. 44. ISBN 81-7099-984-7.
  13. ^ Huddleston, Gilbert (февраль 2015). «Скрипторий». Католическая энциклопедия . 13 .
  14. ^ Вормальд, Фрэнсис; Райт, CE (1958). Английская библиотека до 1700 года . Лондон: Атлон Пресс. п. 15 - через Лондонский университет.
  15. ^ a b Сэвидж, Эрнест (1912). Староанглийские библиотеки . Лондон: Methuen & Co. Ltd.
  16. ^ "Historique I" . st-benoit-du-lac.com . Проверено 29 ноября 2008 года .
  17. ^ Чедвик, Оуэн (1998). История пап, 1830-1914 гг . Кларендон Пресс. С. 495–. ISBN 978-0-19-826922-9.
  18. ^ Вуттон и Фишборн . Ryde.shalfleet.net (4 августа 2013 г.). Проверено 7 сентября 2013 года.
  19. ^ RGM 2005 OCSO . Citeaux.net (28 февраля 1947 г.). Проверено 7 сентября 2013 года.
  20. ^ " " История Белмонтского аббатства ", Белмонтское аббатство, Северная Каролина" . Архивировано из оригинального 16 апреля 2018 года . Проверено 4 ноября 2017 года .
  21. ^ a b c Святой Бенедикт (1981). RB 1980: правила Святого Бенедикта на латинском и английском языках с примечаниями . Перевод Фрай, Тимоти. Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. С. 136–141. ISBN 0-8146-1211-3. ПР  4255653М .
  22. ^ «Бенедиктинские Конгрегации и Федерации Северной Америки в Бенедиктинской Конфедерации» . www.osb.org . Архивировано из оригинального 3 -го сентября 2017 года . Проверено 24 ноября 2015 года .
  23. ^ «Определяющие особенности бенедиктинского ордена» . Объект Всемирного наследия Дарем .
  24. ^ "Орден Святого Бенедикта", аббатство Святого Иоанна
  25. ^ "Обычное: Аббатство Маунт-Майкл" (PDF) . 1 сентября 2013 года Архивировано из оригинального (PDF) от 23 марта 2016 года . Проверено 15 октября 2015 года .
  26. ^ Хембри, Филлис (1990). Английский курорт, 1560-1815: социальная история . Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press. ISBN 9780838633915.
  27. ^ Брэдли, Ян (2012). Вода: духовная история . Bloomsbury Publishing. ISBN 9781441167675.
  28. ^ "Бенедиктинская Конфедерация" . OSB.org . Проверено 24 октября 2018 года .
  29. ↑ Бенедиктинские монахи, Великобритания
  30. ↑ Симпсон, о. Бенедикт (2016). «Справочник приходов» . Западные обряды Русской Православной Церкви Заграницей . Проверено 26 августа 2019 .
  31. ^ "Святые монастыри Богоматери и Святого Лаврентия Антиохийского православного христианского архиепископа Северной Америки, Западный обряд викариат" . Бенедиктинское братство Святого Лаврентия . Архивировано из оригинала 4 апреля 2018 года . Проверено 10 марта 2018 .
  32. ^ «Кто мы…» . Дом Святого Августина . 2018 . Проверено 26 августа 2019 .
  33. ^ Hangablog (9 июня 2011). "Ханга Новости" .
  34. ^ «928: Светские институты» . Катехизис Католической церкви - Часть 1 Раздел 2 Глава 3 Статья 9 Пункт 4 . Проверено 26 августа 2019 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дом Колумба Мармион , Христос - Идеал монаха - Духовные конференции по монашеской и религиозной жизни (англ. Издание, Лондон, 1926 г., перевод с французского - монахиня из монастыря Тайберн).
  • Мариано Дель'Омо, Западная история современного мира. Il carisma di san Benedetto tra VI e XX secolo . Книга Хака, Милан 2011. ISBN 978-88-16-30493-2 
  • «Аббатство: бенедиктинское»  . Британская энциклопедия . 1 (11-е изд.). 1911. С. 12–14.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Confoederatio Benedictina Ordinis Sancti Benedicti , Бенедиктинская Конфедерация Конгрегаций
  • Ссылки конгрегаций
  • Святой Винсент Арчабби
  • Бонифаций ВИММЕР
  • http://www.aimintl.org/index.php/en/
  • Бенедиктинцы - аббатство Дендермонде в ODIS - онлайн-база данных для промежуточных структур
  • Бенедиктинское правило для монахинь на среднеанглийском языке, рукопись, ок. 1320, в Библиотеке Конгресса