Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о процессе рукоположения в духовенство. Для использования в других целях, см Посвящение (значения) .
Рукоположение в диакона, 1520 г. по Р.Х. Епископ дает облачения того периода.

Рукоположение - это процесс, посредством которого люди посвящаются , то есть выделяются и возводятся из класса мирян в духовенство , которое затем уполномочивается (обычно церковной иерархией, состоящей из другого духовенства) выполнять различные религиозные обряды и церемонии . Процесс и церемонии рукоположения зависят от религии и вероисповедания . Того, кто готовится или проходит процесс посвящения, иногда называют ординандом. Литургия используется при рукоположении иногда называют рукоположение.

Буддизм [ править ]

Посвящение в буддийское посвящение
Основная статья: Виная

Традиция монашеской общины ( сангха ) началась с Будды , который учредил ордена монахов, а позже и монахинь . Процедура посвящения в буддизме закладывается в Винае и Патимоккху или Пратимокша писаниях. В настоящее время существует три нетронутых линии передачи посвящения, в которых можно получить посвящение в соответствии с учением Будды: [ необходима цитата ]

  • Линия Дхармагуптаки
  • Линия Муласарвастивадина
  • Линия Тхеравады

Махаяна [ править ]

Основная статья: Буддизм Махаяны

Сайчо неоднократно просил японское правительство разрешить строительство платформы для посвящения в Махаяну. Разрешение было дано в 822 году н.э., через семь дней после смерти Сайчо. Платформа была закончена в 827 году н.э. в храме Энряку-дзи на горе Хиэй и была первой в Японии. До этого желающие стать монахами / монахинями были посвящены с использованием заповедей Хинаяны , тогда как после платформы посвящения Махаяны люди были посвящены с помощью заповедей Бодхисаттв, перечисленных в Сутре Брахма Нет . [1]

Тхеравада [ править ]

Основные статьи: Сангха § Рукоположение , Бхиккху , Бхиккуни , Тхеравада § Рукоположение и Паббаджа

Паббаджа - это процедура рукоположения для начинающих буддийских монахов в традиции Тхеравады .

Полные рукоположенные монахини [ править ]

Легитимность полностью посвященных монахинь ( бхикшуни / бхиксуни ) стала важной темой для обсуждения в последние годы. Тексты, передаваемые в каждой буддийской традиции, говорят о том, что Гаутама Будда создал орден полностью посвященных монахинь, но эта традиция вымерла в некоторых буддийских традициях, таких как буддизм Тхеравады, но осталась сильной в других, таких как китайский буддизм ( линия Дхармагуптаки ). В тибетской линии преемственности , которая следует линии передачи Муласарвастивадин, линия полностью посвященных монахинь не была принесена в Тибет индийскими мастерами Винаи , следовательно, не существует обряда для посвящения в полные монахини. Однако 14-й Далай-ламана протяжении многих лет пытается улучшить эту ситуацию. [2] В 2005 году он попросил полностью посвященных монахинь линии Дхармагуптаки, особенно Джампу Цедроена , сформировать комитет для работы по принятию линии бхикшуни в рамках тибетской традиции [2] и пожертвовал 50 000 евро на дальнейшие исследования. «1-й Международный конгресс о роли буддийских женщин в Сангхе: Бхикшуни Виная и Линии Посвящения» был проведен в Гамбургском университете 18–20 июля 2007 г. в сотрудничестве с Азиатско-Африканским институтом Университета. Несмотря на то, что, по общему мнению, полное посвящение запоздало, Далай-лама представил заранее подготовленное заявление [3]. заявив, что для принятия решения требуется больше времени, что сводит на нет намерения съезда.

Посмертное рукоположение [ править ]

В средневековом Сото Дзэн традиция посмертного посвящения была развита, чтобы дать мирянам доступ к погребальным обрядам Дзэн . Монашеские кодексы китайского Чань, из которых произошли японские практики Сото , содержат только монашеские погребальные обряды; похороны для верующих мирян не предусматривались. Чтобы решить эту проблему, школа Сото разработала практику посвящения мирян после смерти, что позволило использовать и для них монашеские погребальные обряды. [4]

Новая традиция Кадампа [ править ]

Основная статья: Новая традиция Кадампа § Посвящение

Буддийская традиция рукоположения Новой традиции Кадампа - Международного союза буддистов кадампа (NKT-IKBU) - это не традиционное буддийское посвящение, а скорее новое, созданное Келсангом Гьяцо . Хотя рукоположенные в этой организации называются внутри организации «монахами» и «монахинями» и носят одежды традиционных тибетских монахов и монахинь, с точки зрения традиционного буддизма они не являются полностью посвященными монахами и монахинями (санскр .: бхикшу , бхикшуни). ; Тиб .: гелонг, гелонгма), а также они не монахи-новички и монахини (санскр .: шраманера, шраменери; тиб .: гестул, гетсулма). [5] [6] [7]

В отличие от большинства других буддийских традиций, включая все тибетские буддийские школы, которые следуют Винае, посвящение NKT-IKBU состоит из пяти заповедей мирянина и еще пяти заповедей, созданных Келсангом Гьяцо . Говорят, что он рассматривает их как «практическое сжатие» 253 Винайских обетов полностью рукоположенных монахов. [5]

Также нет официальных инструкций и руководств по поведению монахов и монахинь в НКТ. Поскольку поведение монахов и монахинь четко не определено, «каждый учитель-резидент разработал свой собственный способ« дисциплинировать »монахов и монахинь в своих центрах ...». [8]

Посвящение Келсанга Гьяцо подверглось публичной критике со стороны геше Таши Церинга как противоречащее основным учениям буддизма и учению Цонкапы, основателя школы гелугпа, из которой был исключен Келсанг Гьяцо [9] [10] [11]

Христианство [ править ]

Римско-католическая, православная и англиканская церкви [ править ]

Основная статья: Священные Ордена
Рукоположение католического священника (форма римского обряда до 1968 года ).

Рукоположение - одно из семи таинств , которые по-разному называются священными чинами или хейротония (« Возложение рук »).

Апостольская преемственность считается существенной и необходимой концепцией для рукоположения, поскольку все рукоположенное духовенство рукоположено епископами, рукоположенными другими епископами, восходящими к епископам, рукоположенным апостолами, которые были рукоположены Христом , великим Первосвященником ( Евреям 7 : 26 , Евреям 8: 2 ), который даровал свое священство своим Апостолам ( Иоанна 20: 21–23 , Матфея 28: 19–20 , Марка 16: 15–18 и Деяния 2:33 ). [12]

Есть три «степени» хиротонии (или священного сана): диакон , пресвитер и епископ . И епископы, и пресвитеры являются священниками и имеют право совершать Евхаристию. Однако в обычном использовании термин священник , если он не соответствует требованиям, относится к чину пресвитера, тогда как пресвитер в основном используется в обрядах рукоположения и других местах, где требуется технический и точный термин.

Рукоположение епископа осуществляется несколькими епископами; Рукоположение священника или диакона осуществляется одним епископом. Рукоположение нового епископа также называется хиротонией . Во многих древних источниках указывается, что для посвящения другого необходимо по крайней мере три епископа, например, 13-й канон Карфагенского Собора (394 г. н.э.) гласит: «Епископ должен быть рукоположен только многими епископами, но если возникнет необходимость, он может быть рукоположен тремя » [13], и в первом из« Канонов Святых и Августовских Апостолов в целом »говорится:« Пусть епископа рукоположят два или три епископа », а во втором каноне говорится:« Пусть пресвитер, диакон и остальное духовенство должны быть рукоположены одним епископом »; [14]последние каноны, независимо от их происхождения, были наложены на Вселенскую Церковь Седьмым Вселенским Собором , Вторым Никейским Собором , в его первом каноне. [15]

Только человек, посвященный в священство, может совершать определенные таинства (в первую очередь, слушать исповедь , помазывать больного или совершать какую-либо мессу - Евхаристию).

Рукоположение православного священника . Рукоположенный дьякон стоит на коленях с епископским омофором над головой и благословляется епископом прямо перед хиротонией .
Рукоположение в сан диакона восточно-православного иподиакона . Епископ поставил его омофор и правую руку на голову кандидата и читает молитву Cheirotonia .

Детали, характерные для различных номиналов [ править ]

Католическая церковь учит , что один епископ достаточно , чтобы освятить новый епископ на законных основаниях (то есть, для епископской хиротонии на самом деле иметь место). В большинстве христианских деноминаций, сохраняющих практику рукоположения, только уже рукоположенный (посвященный) епископ или его эквивалент может рукоположить епископов, священников и диаконов. [16] Однако каноническое право требует, чтобы епископы всегда хиротонировали с санкции (одобрения) римского понтифика , как гаранта единства церкви. [17] Более того, по крайней мере три епископа должны совершить хиротонию, хотя Апостольский Престол может отказаться от этого требования в чрезвычайных обстоятельствах (например, в миссионерских условиях или во время гонений). [18]

В Римско-католической церкви диаконов, которым суждено стать священниками, часто называют переходными дьяконами ; дьяконы, состоящие в браке до рукоположения, а также не состоящие в браке дьяконы, решившие не быть рукоположенными в священники, называются постоянными дьяконами . Те женатые дьяконы, которые становятся вдовцами, имеют возможность в исключительных случаях добиваться посвящения в священство. [19]

В то время как некоторые восточные церкви в прошлом признавали англиканские хиротонии действительными [20], нынешняя англиканская практика во многих провинциях рукоположения женщин в священники, а в некоторых случаях и в епископаты, вызвала у православных в целом сомнение. более ранние декларации действительности и надежды на союз. [21] Римско-католическая церковь никогда не признавала англиканские порядки действительными. [22] Англиканство признает католические и православные рукоположения; следовательно, духовенство, обращающееся в англиканство, не «повторно рукоположено».

Некоторые восточные православные церкви признают римско-католические рукоположения, в то время как другие «повторно назначают» католическое духовенство (а также англиканцев), которые обращаются. Однако и Римско-католическая, и англиканская церкви признают православные рукоположения.

В Римско-католической и англиканской церквях посвящения традиционно проводились в Дни Эмбера , хотя количество священнослужителей, которые могут быть рукоположены на одну и ту же службу, не ограничено. В Восточной Православной Церкви хиротонии могут проводиться в любой день года, в который может совершаться Божественная литургия (и диаконы также могут быть рукоположены на Преждеосвященной литургии ), но только один человек может быть посвящен в каждый чин на любой службе. , то есть на одной литургии может быть рукоположено не более одного епископа, одного пресвитера и одного диакона. [23]

Примечания [ править ]

  • Издавна существовали чины духовенства ниже диакона. В Восточной Православной и Восточно-Православной церквях (и до 1970 года в Римско-католической церкви) человек должен быть пострижен в священнослужители и рукоположен в различные второстепенные чины до рукоположения в диакона. Хотя можно сказать, что человек был рукоположен в эти ордена, такие рукоположения не считаются частью таинства священных орденов; в восточно-православном языке термин Cheirothesia («возложение рук») [23] используется для таких рукоположений, в отличие от Cheirotonia («возложение рук») для хиротоний диаконов, пресвитеров и епископов.
  • Следующие должности не присваиваются рукоположением:
    • Стать монахом или монахиней или, как правило, членом религиозного ордена , открытого для мужчин и женщин; мужчины в религиозных орденах могут быть посвящены, а могут и не быть. Англиканские монахини, как и их коллеги-мужчины, также могут быть рукоположены.
    • Должности и титулы, такие как папа , патриарх , архиепископ , протоиерей , архимандрит , архидиакон и т. Д., Которые даются рукоположенным по разным причинам, например, для ранжирования или почитания.
    • Кардиналы - это просто большой коллегиальный орган, который избирает и является высшим советником Папы, и не является четвертой категорией после епископа. В настоящее время почти все кардиналы являются епископами, хотя некоторые из них являются священниками , получив разрешение быть рукоположенным в епископы Папой (большинство из них были возведены Папой в сан за заслуги перед Церковью, и им больше 80 лет, поэтому они не имеют право избирать Папу или иметь активное голосующее членство в департаментах Ватикана). Совсем недавно, в 1899 году, был кардинал, который на момент смерти был дьяконом , проработав кардиналом 41 год ( Теодольфо Мертель). Были даже благородные миряне или люди, которые обладали лишь второстепенными поручениями (теперь называемыми министерствами, и выполнялись семинаристами и мирянами), которые в свое время были кардиналами. Кардиналы считаются князьями в дипломатическом протоколе и в Церкви, и даже если они не рукоположены в епископы и не могут выполнять епископские функции, такие как рукоположение, они имеют как реальное, так и церемониальное преимущество перед всеми некардинальными патриархами, архиепископами и епископами. Некоторые обсуждали возможность в католицизме женщин служить кардиналами или, что более реалистично в краткосрочной перспективе, иподиаконами, поскольку они не могут быть рукоположены [ необходима цитата ] .
  • В англиканской церкви священника епархии, который наблюдает за процессом распознавания, отбора и обучения посвященных, обычно называют «епархиальным директором ординандов», что обычно сокращается до «DDO». У нее или у него может быть команда помощников, которых можно назвать помощниками DDO или консультантами по профессиям.

Протестантизм [ править ]

Пресвитерианской ordinand делает его рукоположения обеты.

В большинстве протестантских церквей рукоположение на пастырское служение - это обряд, по которому различные церкви:

  • признать и подтвердить, что человек был призван Богом к служению,
  • признать, что человек прошел через период проницательности и обучения, связанный с этим призывом, и
  • уполномочить это лицо занять должность служения .

Ради разрешения и церковного порядка, а не по причине «силы» или «способности», люди в большинстве основных протестантских церквей должны быть рукоположены, чтобы председательствовать на таинствах ( Крещение , Святое отпущение грехов и Святое Причастие ) и быть назначенным пастором собрания или прихода.

В некоторых протестантских традициях есть дополнительные должности служения, в которые можно назначать людей. Например:

  • большинство пресвитерианских и реформатских церквей поддерживают тройной порядок служения пастора , старейшины и дьякона . Чин пастора, единственного из трех орденов, считающихся «духовенством», сопоставим с пастырским служением или рукоположенным служением большинства других деноминаций. Чин старейшин включает мирян, посвященных в служение церковного порядка и духовной заботы (например, старейшины образуют руководящие органы собрания и несут ответственность за богослужение в собрании). Во многих пресвитерианских церквях пастор или служитель рассматриваются как «обучающий старейшина» и приравниваются к другим старейшинам на сессии . Приказ диакона состоит из мирян, посвященных в служение и пастырское попечение.
  • Диаконы также рукоположен в лютеранской , [24] методист [25] и в большинстве баптистских традиций. [26]

Для большинства протестантских деноминаций, у которых есть должность епископа , таких как лютеранство и методизм, это не рассматривается как отдельное рукоположение или порядок служения. Скорее, епископы - это рукоположенные служители того же порядка, что и другие пасторы, просто будучи «посвященными» или поставленными в «офис» (то есть должность) епископа. Однако некоторые лютеранские церкви также претендуют на законную апостольскую преемственность . [27]

В некоторых протестантских церквях, особенно пятидесятнических и харизматических, есть неформальный уровень служителей. Те, кто заканчивают библейский колледж или проходят годичные предписанные курсы, являются лицензированными служителями. Еще два года обучения или окончания семинарии или богословской школы, а также экзамен старших служителей приведут к тому, что человек станет рукоположенным служителем. К лицензированным министрам обращаются как к «министрам», а к назначенным министрам - как к «преподобным». Их, а также евангельских пасторов, обычно рукополагают на церемонии, называемой «пастырское посвящение». [28] [29] [30]

У растущего числа протестантских деноминаций также есть офис уполномоченного пастора, с человеком, не посвященным в священники, но обеспечивающим все таинства и руководящим церковью. [31]

Неконфессиональные [ править ]

В христианстве термин «внеконфессиональные» относится к тем церквям, которые формально не присоединились к установленной деноминации или остаются официально автономными. Это, однако, не препятствует установлению стандарта среди таких общин. Неконфессиональные общины могут создавать функциональные деноминации посредством взаимного признания или подотчетности другим общинам и лидерам с общепринятыми доктринами, политикой и богослужением без официального оформления внешнего руководства или надзора в таких вопросах. Некоторые неконфессиональные церкви в принципе отвергают идею формализованной деноминационной структуры, считая, что каждая община должна быть автономной.

Неконфессиональная обычно используется для обозначения одной из двух форм независимости: политической или теологической. То есть независимость может возникнуть из-за религиозных или политических разногласий. Это вызывает некоторую путаницу в понимании. Некоторые церкви говорят, что они внеконфессиональные, потому что у них нет центрального офиса (хотя они могут быть связаны с другими общинами). Другие церкви говорят, что они неконфессиональные, потому что их структуры верований уникальны.

Члены внеконфессиональных церквей часто считают себя просто «христианами». Тем не менее, можно сказать, что принятие какой-либо конкретной позиции в отношении доктрины или практики (например, в отношении крещения), по поводу которой нет единодушия среди церквей или исповедующих христианство, устанавливает фактическую истинную идентичность. По сути, это означало бы, что каждая внеконфессиональная церковь формирует свою собственную неофициальную «деноминацию» с определенным набором принципов, определенных верованиями и практиками ее собственной конгрегации.

Свидетели Иеговы [ править ]

Свидетели Иеговы считают крещение адепта рукоположением в священники . [32] Правительства в целом признали, что назначенные на полную ставку Свидетели Иеговы (например, их « обычные пионеры ») квалифицируются как служители [33] независимо от пола или назначения в качестве старейшины или дьякона («служебный помощник») . Религия утверждает церковные привилегии только для назначенных ею старейшин, [34] [35] но религия разрешает любому крещеному взрослому мужчине с хорошей репутацией совершать крещение, свадьбу или похороны. [36]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]

Основная статья: Священство (Святые последних дней)

В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней совершается обряд посвящения, чтобы даровать достойному члену мужского пола священство Аароново или Мелхиседеково (Евреям 5: 4–6). Как и в англиканской, римско-католической и православной традициях, большое внимание уделяется тому, чтобы кандидат в священники был рукоположен теми, кто наделен надлежащими полномочиями, и рукоположен должным образом и законно; Церковь ведет подробные записи о рукоположении в священники. Посвящение осуществляется возложением рук . Рукоположение в офис священника в Ааронова священства дает предписанное человеку полномочия:

  • крестить новообращенных и детей старше 8 лет в церковь
  • благословлять и совершать причастие (Вечерю Господню)
  • участвовать в посвящении других людей в Священство Аароново или его чины или выполнять их
  • собирать пожертвования от поста для епископа (обычно это делают рукоположенные диаконы и учителя )

Посвящение в священство Мелхиседеково включает в себя власть выполнять все обязанности священства Ааронова, а также посвящать других в священство Мелхиседеково или Аароново, выполнять конфирмации , благословлять и помазывать больных маслом, благословлять и освящать могилы и другие подобные обряды. . В Священстве Мелхиседеково есть пять чин, в которые потенциально можно было бы быть посвящено:

  • Старейшина
  • Первосвященник
  • Патриарх
  • Семьдесят
  • Апостол

«Посвящение в чин в Священстве Аароновом осуществляется епископом или президентом небольшого прихода или под его руководством. Посвящение в чин в Священстве Мелхиседековом осуществляется президентом кола или миссии или под его руководством. Выполнение посвящения в священстве , один или несколько уполномоченных носителей священства легко кладут руки на голову человека ". [37]

Святые последних дней верят в линию власти священства, восходящую к Иисусу Христу и его апостолам . Приверженцы СПД верят, что основатель церкви Джозеф Смит был рукоположен апостолами Петром , Иаковом и Иоанном , которые явились Смиту как ангельские посланники в 1829 году [38].

Ислам [ править ]

Основная статья: Женщины как имамы

Мусульмане официально не назначают религиозных лидеров. Рукоположение рассматривается как отдельный аспект других религий и отвергается. В исламе нет официального и обособленного духовенства.

Религиозные лидеры, как правило , называют имамами или шейхами или Гуссейном . Титул имам (если он используется вне исторического шиитского контекста ) относится к тому, кто ведет молитву, а также может использоваться в лингвистическом смысле для любого, кто ведет других мусульман в совместных молитвах. Шейх - арабское слово, означающее «старик», и используется как почетный титул для ученого человека; Шейха относится к женщине, сведущей в исламских вопросах. Этот титул обычно более распространен в арабских странах. Слово Маулана - это титул, которым награждаются студенты, окончившие медресе.(Исламская богословская школа) по всему региону Индийского субконтинента. Хотя в разных мусульманских школах, университетах или медресе могут проводиться разные выпускные церемонии после завершения студентом 4-летнего бакалавриата исламских исследований или курса 7-8 Алим, эти церемонии никоим образом не символизируют рукоположение.

Иудаизм [ править ]

Смотрите также: Раввин § Рукоположение и Список раввинских школ

Рукоположение раввина в иудаизме упоминается как Semikhah ( иврит : סמיכה , «опираясь [рук]», также semichut , иврит : סמיכות , «координация», или semicha lerabanim иврит : סמיכה לרבנות , «раввинская рукоположение »). Термин происходит от еврейского слова, которое означает «полагаться на» в смысле «опираться» и, следовательно, «быть уполномоченным».

Следует отметить, что в то время как еврейское слово semikhah отображается как «рукоположение» на английском языке, раввин не священник сам по себе , но в первую очередь , функционирует как правоведа и учителя Торы ; и фактически, для многих религиозных целей присутствие раввина не обязательно. (Например, во время молитвы миньян (кворум) из десяти мирян является необходимым и достаточным; таким образом, поговорка «девять раввинов не составляют миньян, но десять сапожников могут» [39] .)

В последнее время в некоторых номиналах , Semikhah или semicha lehazzanut , может относиться к рукоположению Хаззаны (кантор); в то время как другие используют термин «наложение», чтобы описать наделение канторской властью.

Унитарный универсализм [ править ]

Поскольку унитарный универсализм имеет очень мало доктринальных порогов для потенциальных членов конгрегации, посвящения служителей UU в гораздо меньшей степени сосредоточены на приверженности доктрине, чем на таких факторах, как обладание степенью магистра богословия в аккредитованном высшем учебном заведении и способность формулировать понимание этика, духовность и гуманность.

В Унитарной универсалистской ассоциации кандидаты на «служебные стипендии» с деноминацией (обычно учащиеся третьего курса богословской школы) рассматриваются, проходят собеседование и утверждаются (или отклоняются) Комитетом по стипендиям UUA (MFC). Однако, учитывая основополагающий принцип конгрегационного правления , отдельные общины UU принимают собственное решение о рукоположении служителей, и собрания могут иногда даже нанимать или рукоположить людей, которые не получили стипендию для служения UUA, и могут или не могут служить общине в качестве его принципа. служитель / пастор.

Викка [ править ]

В неоязыческой религии Викки посвящение человека рассматривается как наведение и посвящение в жрицу или священник . Обряды, которые совершает человек, чтобы стать жрицей или священником, а также необходимое образование и годы обучения различаются в зависимости от деноминации.

Рукоположение женщин [ править ]

Основная статья: Рукоположение женщин

Рукоположение женщин часто является спорным вопросом в религиях, где либо должность рукоположения, либо роль, которую выполняет рукоположенный человек, традиционно ограничиваются мужчинами по различным теологическим причинам.

В христианстве [ править ]

Основная статья: Рукоположение женщин § христианство

Христианское священство традиционно оставалось за мужчинами. Некоторые [ кто? ] утверждают, что женщины были рукоположены в дьяконы в первом тысячелетии христианства, но их утверждения оспариваются. После протестантской Реформации и ослабления властных структур во многих конфессиях большинство протестантских групп пересмотрели роль рукоположенного священства. Многие вообще с этим покончили. Другие изменили его коренным образом, часто отдавая предпочтение женатому служителю учения раввинского типа (слово) и отвергая любое понятие жертвенного священства. Обычный эпитет, используемый протестантами (особенно англиканами) против католиков, заключался в том, что католики были народом, «управляемым священниками». Ненависть к священникам была обычным элементом антикатолицизма.и погромы против католиков, направленные на изгнание, убийство или насильственное «мирское увольнение» священников. [ необходима цитата ]

Начиная с двадцатого века, многие протестантские деноминации начали переоценивать роль женщин в своих церквях. Многие сейчас рукополагают женщин. [ необходима цитата ] Женщина по имени Дебора была судьей древних израильтян согласно библейской книге Судей . Частично основываясь на этом прецеденте, другие протестантские и неконфессиональные организации рукоположили женщин. Другие конфессии опровергают утверждение о прецеденте, основанном на примере Деборы, потому что она конкретно не описывается как правящая над Израилем, а скорее выносит суждения по спорным вопросам в частном порядке, не преподает публично, [40] и не руководила армией. [40] [41]Ее послание своему коллеге судье Бараку фактически подтвердило мужское лидерство Израиля. [40] [41] Объединенная церковь Канады предписала женщины с 1932 годом The Евангелической Лютеранской Церкви в Америке рукополагает женщина , как пасторы, и женщины имеют право на избрание в качестве епископов. Епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки посвящает женщин в дьяконы, священники и епископы. Лютеранская евангелическая протестантская церковь посвящает женщин в сан на всех уровнях, включая диаконов, священников и епископов. Другие деноминации оставляют решение о рукоположении женщин региональному руководящему органу или даже самой общине; к ним относятся Христианская реформатская церковь в Северной Америке иЕвангелическая пресвитерианская церковь . Рукоположение женщин во второй половине 20 века было важным вопросом между англиканами и католиками, поскольку католическая церковь рассматривала рукоположение женщин как огромное препятствие на пути возможного сближения двух церквей. [ необходима цитата ]

Католическая церковь не изменила своего взгляда или практики в отношении рукоположения или женщин, как и никакая из православных церквей; эти церкви представляют примерно 65% всех христиан во всем мире. В ответ на растущий призыв к рукоположению женщин Папа Иоанн Павел II в 1995 году издал заявление Ordinatio sacerdotalis . В нем он привел причины, по которым женщины не могут быть рукоположены, и определил, что Святой Дух не наделял властью рукоположить женщин. на Церковь. После этого окончательного заявления многие теологи сочли вопрос решенным, но многие продолжают настаивать на рукоположении женщин в католической церкви. Некоторые даже начали протестовать церкви. [ необходима цитата ]

В иудаизме [ править ]

Основная статья: Женщины в иудаизме

Политика в отношении рукоположения женщин отличается в разных конфессиях иудаизма . Большинство православных общин не допускают женщин-раввинов, в то время как более либеральные общины начали допускать женщин-раввинов к середине двадцатого века.

Рукоположение ЛГБТ [ править ]

Основная статья: Рукоположение ЛГБТ-христианского духовенства

Большинство авраамических религий осуждают практику гомосексуализма . Начиная с конца 20-го века, а тем более в начале 21-го века, несколько основных деноминационных сект христианства и иудаизма в США и Европе одобрили рукоположение открыто ЛГБТ- людей. См. Духовенство ЛГБТ в христианстве .

Объединенная Церковь Христа посвятила в сан открытого гея Билла Джонсона в 1972 году и лесбиянку Энн Холмс в 1977 году [42].

Хотя буддийские рукоположения открыто ЛГБТ-монахов имели место, более заметные посвящения открыто ЛГБТ- новичков имели место в западном буддизме.

См. Также [ править ]

  • Товарищество по призванию
  • Рукоположительные экзамены
  • Рукоположение (статистика)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Платформа посвящения Махаяны "Словарь буддизма Сока Гаккаи".
  2. ^ a b "Нажмите" . www.congress-on-buddhist-women.org . Архивировано 15 ноября 2017 года . Проверено 9 мая 2018 .
  3. ^ "Заявление Его Святейшества Далай-ламы" . www.congress-on-buddhist-women.org . Архивировано 2 октября 2017 года . Проверено 9 мая 2018 .
  4. ^ Уильям М. Бодифорд , Сото Дзэн в средневековой Японии (Гонолулу: Гавайский университет Press, 1993), 195–96.
  5. ^ a b «Новая традиция Кадампа - Буддизм Кадампы (NKT-IKBU) - Центр Медитации Кадампы» . info-buddhism.com . Архивировано 5 июля 2017 года . Проверено 9 мая 2018 .
  6. ^ "Виная Питака: Корзина Дисциплины" . www.accesstoinsight.org . Архивировано 9 мая 2018 года . Проверено 9 мая 2018 .
  7. ^ Будда Сасана. «Во что верят буддисты - что такое Виная?» . www.budsas.org . Архивировано 27 августа 2017 года . Проверено 9 мая 2018 .
  8. ↑ Реализация намерений гуру: голодные люди и неуклюжие животные в сообществе Новой традиции Кадамп, Кэрол МакКуайр, Духовные и дальновидные сообщества - Намерения спасти мир, Ashgate Publishing, 2013, стр. 72–73
  9. ^ Изгнание письмо: "архивная копия" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала на 2016-03-06 . Проверено 23 февраля 2016 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  10. ^ Londonnay ལོན་ ཏོན་ ནས ། (29 октября 2015 г.). «(часть 1) Геше Таши объясняет буддийский обряд посвящения» . Архивировано 22 сентября 2016 года . Проверено 9 мая 2018 года - через YouTube.
  11. ^ Londonnay ལོན་ ཏོན་ ནས ། (2 ноября 2015 г.). «(часть 2) Геше Таши бросает вызов буддийскому обряду посвящения НКТ» . Архивировано 9 мая 2018 года . Проверено 9 мая 2018 года - через YouTube.
  12. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2005-12-17 . Проверено 3 августа 2011 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) "Православная вера - Таинство святого священства", дата обращения: 3 августа 2011 г.
  13. ^ [1] Архивировано 14 марта 2012 г.в Wayback Machine , «Никейские и постникейские отцы - Семь Вселенских соборов, стр. 641», дата обращения 3 августа 2011 г.
  14. ^ [2] Архивировано 14 марта 2012 г.в Wayback Machine , «Никейские и постникейские отцы - Семь Вселенских соборов, стр. 839», дата обращения 3 августа 2011 г.
  15. ^ [3] Архивировано 5 сентября 2011 г.в Wayback Machine , «Никейские и постникейские отцы - Семь Вселенских соборов, P790», дата обращения 3 августа 2011 г.
  16. ^ Пий XII. «Епископальное освящение» . Архивировано 2 марта 2013 года . Проверено 20 сентября 2013 года . Episcopalis Consecrationis Ministrum esse Episcopum et ad huius Consecrationis validitatem unum solum sufficere Episcopum, qui cum debita mentis Intentiales ritus perficiat, extra omne dubium est diuturnaque praxi comprobatum. [То, что служитель епископского посвящения является епископом, и что только один епископ, который совершает действие с необходимым намерением разума, выполняет основные обряды, - необходим для действительности этого посвящения, доказано вне всяких сомнений и долгим упражняться.]
  17. ^ «Кодекс канонического права - IntraText» . Кодекс канонического права . Canon 1014. Архивировано 02 апреля 2007 года. Ни одному епископу не разрешается посвящать кого-либо в епископа, если сначала не станет очевидным наличие папского мандата.CS1 maint: location ( ссылка )
  18. ^ «Кодекс канонического права - IntraText» . Кодекс канонического права . Canon 1014. Архивировано 02 апреля 2007 года. Если Апостольский Престол не предоставил диспенсацию, к главному епископу-хиротвору при епископской хиротонии должны присоединиться по крайней мере два хиротонисших епископа; однако особенно целесообразно, чтобы все присутствующие епископы хиротали избранных вместе с упомянутыми епископами.CS1 maint: location ( ссылка )
  19. ^ Национальный справочник по формированию, служению и жизни постоянных диаконов в Соединенных Штатах (PDF) . Глава 2, № 77: Конференция католических епископов Соединенных Штатов. п. 37. Архивировано из оригинального (PDF) 11 июля 2012 года. CS1 maint: location ( ссылка )
  20. ^ «Ортодоксальные Заявления о англиканских Заказах» Архивированных 2011-07-23 на Wayback Machine
  21. ^ [4] Архивировано 31января2011 г. в Wayback Machine «Единство веры и порядка - Диалоги - англиканская православная», Введение, пар. 2 («От Москвы до Ламбета (1976–8)»
  22. ^ Лев XII. "Apostolicae Curae" . Архивировано 21 сентября 2013 года . Проверено 20 сентября 2013 года .
  23. ^ a b Соколоф, протоиерей Димитрий (1899), Руководство по богослужению Православной церкви , Джорданвилль, Нью-Йорк : Свято-Троицкий монастырь (опубликовано в 2001 г.), стр. 132–136, ISBN 0-88465-067-7, архивировано из оригинала 2017-07-02
  24. ^ > [5]
  25. ↑ Порядок служения: Рукоположение диакона и рукоположение служителя слова. Архивировано 26июня 2008 г. в Wayback Machine , Объединяющая церковь в Австралии.
  26. ^ http://sanjacintobaptist.com/wp-content/uploads/2012/03/Deacon-Ordination.pdf
  27. ^ Tjørhom Ол. «Церковь и ее апостоличность:общее заявление Порвоо как вызов лютеранской экклезиологии и нордическим лютеранским церквям». Экуменический обзор 52.2 (2000): 195-203.
  28. ^ Себастьен Фат, Une autre manière d'être chrétien en France: social-histoire de l'implantation baptiste , 1810-1950 , Editions Labor et Fides, Франция, 2001, стр. 578
  29. ^ Уильям Х. Брэкни, Исторический словарь баптистов , Scarecrow Press, США, 2009, стр. 431
  30. ^ Шейн Клифтон, Пятидесятнические церкви в переходный период: анализ развивающейся экклезиологии Ассамблей Бога в Австралии , BRILL, Нидерланды, 2009, стр. 134
  31. ^ https://oga.pcusa.org/section/mid-council-ministries/constitutional-services/constitution/
  32. ↑ «Убеждения - членство и организация», авторизованный сайт Управления общественной информации Свидетелей Иеговы , дата обращения 01 сентября 2009 г. Архивировано 26августа 2012 г. в Wayback Machine , «Свидетели Иеговы не имеют разделения на духовенство и мирян. крещеные члены рукоположены в служители "
  33. ^ Например, Верховный суд США дело Дикинсон против США обнаружиличто Дикинсон должны были рассмотрены министром по его военкомат изза его рукоположения крещением как Свидетель Иеговы и его продолжение службыкачестве свидетелей «пионера» Иеговы. Онлайн Архивировано 28 мая 2001 г., в Wayback Machine.
  34. ↑ «Федеральный закон Российской Федерации», глава 1, статья 3, параграф 7, цитируется с официального сайта Управления общественной информации Свидетелей Иеговы , данные получены 1 сентября 2009 г. Архивировано 07 января 2009 г. на Wayback Machine , «Церковная привилегия охраняется законом. Священнослужитель не может быть привлечен к ответственности за отказ давать показания при обстоятельствах, которые стали ему известны во время исповеди».
  35. ↑ «Кто такие Свидетели Иеговы?», Авторизованный сайт Управления общественной информации Свидетелей Иеговы , данные получены 01 сентября 2009 г. Архивировано 28февраля 2009 г. в Wayback Machine , «Кто такие Свидетели Иеговы? ... Организацией руководит неоплачиваемый церковный руководящий орган, работающий в международных офисах в Бруклине, Нью-Йорк ».
  36. ↑ «Ящик для вопросов», « Наше царское служение» , ноябрь 1973 г., стр. 8, «Свадьбы и похороны могут проводиться любым посвященным, крещеным братом в соответствии с законом».
  37. ↑ Обязанности и благословения священства Часть B Урок 5>
  38. ↑ «Священство Мелхиседеково» , Библейский словарь , KJV (LDS) , Церковь LDS, 1979
  39. ^ «Храм Исраэля Христова, январь 2009, p3» (PDF) . Templewb.org . Архивировано 4 марта 2016 года (PDF) из оригинала . Проверено 9 мая 2018 .
  40. ^ a b c «Отрывок из Библии: Книга Судей 4 - английская стандартная версия» . Библейский портал . Архивировано 21 мая 2016 года . Проверено 9 мая 2018 .
  41. ^ a b Grudem, Уэйн (2004). Евангелический феминизм и библейская правда: анализ более 100 спорных вопросов . Сестры, Орегон: издательство Multnomah Publishers, Inc. стр. 864. ISBN 1-57673-840-X. Архивировано из оригинала на 2007-07-03.
  42. ^ «UCC 'Firsts ' » . www.ucc.org . Архивировано 15 ноября 2017 года . Проверено 9 мая 2018 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Дж. Фредерик, 2001 г. «Во что верят пресвитериане о рукоположении», «Пресвитериане сегодня», май 2001 г.
  • Лютеранская евангелическая протестантская церковь (LEPC)
  • «Посвящение»  . Американская циклопедия . 1879 г.