Православие (от греч . Ὀρθοδοξία , ортодоксия , «праведное / правильное мнение») [1] [2] - это приверженность правильным или общепринятым вероучениям , особенно в религии . [3]
Православие в христианстве относится к принятию доктрин, определенных различными символами веры и вселенскими соборами в древности , но разные церкви принимают разные вероисповедания и соборы. Такие расхождения во мнениях возникли по многим причинам, включая языковые и культурные барьеры. В Восточной православной церкви прилипает к ортодоксии изображали в первых семи Вселенских Соборов , в то время как восточные православные церкви определяют их ортодоксальности , как на основе первых трех Вселенских Соборов в одиночку. [4] [5]
В некоторых англоязычных странах евреев, которые придерживаются всех традиций и заповедей, установленных Талмудом , часто называют ортодоксальными евреями .
Религии [ править ]
Буддизм [ править ]
Известно, что исторический Будда отвергал простую привязанность к священным писаниям или догматическим принципам, как это упоминается в Калама сутте . [6] Более того, школа буддизма Тхеравады следует строгому соблюдению Палийского канона ( трипитака ) и таких комментариев, как Висуддхимагга . Таким образом, школа Тхеравады стала считаться самой ортодоксальной из всех буддийских школ, поскольку она известна своей высокой консервативностью, особенно в рамках дисциплины и практики Винаи . [ необходима цитата ]
Христианство [ править ]
В классическом христианском использовании термин ортодоксальный относится к набору доктрин, в которые верили ранние христиане . В течение нескольких столетий проводился ряд вселенских соборов, чтобы попытаться формализовать эти доктрины. Наиболее значительным из этих ранних решений было решение между гомоузианской доктриной Афанасия и Евстафия (которая стала тринитаризмом ) и гетероузианской доктриной Ария и Евсевия ( арианство ). Доктрина гомосексуализма, которая определяла Иисуса как Бога и человека с канонами 431 г.Эфесский собор победил в Церкви и назывался ортодоксией в большинстве христианских контекстов, поскольку это была точка зрения предыдущих христианских отцов церкви и была подтверждена на этих соборах. (Меньшинство нетринитарных христиан возражает против этой терминологии.)
После Великого раскола 1054 года как Западная католическая церковь, так и Восточная православная церковь продолжали считать себя исключительно ортодоксальными и католическими . Августин писал в « Истинной религии» : «Религию следует искать… только среди тех, кого называют католиками или ортодоксальными христианами, то есть хранителями истины и сторонниками правды». [7]Со временем Западная церковь постепенно отождествлялась с ярлыком «католическая», а люди Западной Европы постепенно ассоциировали ярлык «православие» с Восточной церковью (на некоторых языках ярлык «католическая» не обязательно отождествляется с Западной церковью). Это было сделано с учетом того факта, что католические и православные использовались как церковные прилагательные уже во 2-м и 4-м веках соответственно.
Намного раньше самые ранние восточные православные церкви отделились от халкидонского христианства после Халкидонского собора (451 г. н.э.) из-за нескольких христологических различий. [8] С тех пор Восточные Православные Церкви сохраняют ортодоксальный статус как символ своих богословских традиций. [9]
Индуизм [ править ]
Православие не существует в индуизме , [10] как слово индус сам собирательно относится к различным верованиям людей , которые жили за реку Синдха из цивилизации долины Инда . Это синтез принятых учений каждого из тысяч гуру , которых другие приравнивают к пророкам [11], и у него нет ни основателя, ни авторитета, ни приказа, а только рекомендации. Термин, наиболее эквивалентный ортодоксии, в лучшем случае имеет значение «общепринятых» традиций, а не обычное значение «соответствие доктрине», например, то, что люди ближневосточной веры пытаются приравнять к доктрине в индуистской философии, это Санатана Дхарма, но в лучшем случае это можно перевести как «нестареющие традиции», тем самым обозначая, что они принимаются не через доктрину и силу, а через многопоколенческие тесты принятия и сохранения, основанные на случайном истощении в течение тысячелетий. [12]
Ислам [ править ]
Суннитский ислам иногда называют «ортодоксальным исламом». [13] [14] [15] Однако другие исследователи ислама, такие как Джон Бертон, считают, что не существует такой вещи, как «ортодоксальный ислам». [16]
Иудаизм [ править ]
Ортодоксальный иудаизм - это собирательный термин для традиционалистских ветвей иудаизма , которые стремятся полностью сохранить принятые еврейские верования и обычаи и которые объединились в противовес различным вызовам современности и секуляризации . Теологически это в основном определяется тем, что Тора , как письменная, так и устная , буквально открыта Богом на библейской горе Синай и с тех пор верно передается. Движение выступает за строгое соблюдение галахи.(Еврейский закон), который следует толковать только в соответствии с принятыми методами из-за его божественного характера. Православие рассматривает галаху как вечную и неподвластную историческому влиянию, применяемую по-разному к изменяющимся обстоятельствам, но в основном неизменную сама по себе.
Ортодоксальный иудаизм - это не централизованная конфессия. Отношения между его различными подгруппами иногда бывают натянутыми, и точные границы Православия являются предметом интенсивных споров. Грубо говоря, его можно разделить на харедимский иудаизм , который является более консервативным и замкнутым, и современный ортодоксальный иудаизм , который относительно открыт для внешнего общества. Каждый из них сам по себе состоит из независимых потоков. Они почти всегда придерживаются исключения, рассматривая Православие как единственную подлинную форму иудаизма и отвергая все неправославные интерпретации как незаконные.
Другое [ править ]
Кеметское православие - это деноминация кеметизма , реформаторская реконструкция египетского политеизма для современных последователей. Он утверждает, что ведет духовное происхождение от древнеегипетской религии . [17]
Существуют организации Славянской Родной Веры (Родновери), которые характеризуют религию как Православие и другими словами.
Нерелигиозные контексты [ править ]
Вне религиозного контекста термин « ортодоксия» часто используется для обозначения любого общепринятого убеждения или набора убеждений в какой-либо области, в частности, когда эти принципы, возможно, называемые « догмами », подвергаются сомнению. В этом смысле этот термин имеет слегка уничижительный оттенок.
Среди различных "ортодоксий" в различных областях наиболее часто используются следующие термины:
- Политическая ортодоксия
- Социальная ортодоксия
- Экономическая ортодоксальность
- Научное православие
- Художественное православие
Термины ортодоксальный и ортодоксальный также используются в более широком смысле для обозначения вещей, отличных от идей и убеждений. Новый и необычный способ решения проблемы можно назвать неортодоксальным , а обычный и «нормальный» способ решения проблемы - ортодоксальным .
Понятия, связанные с данным [ править ]
Православие противостоит инакомыслию («иному учению») или ереси . Людей, которые отклоняются от ортодоксии, исповедуя доктрину, которая считается ложной, называют еретиками, а тех, кто, возможно, не исповедуя еретических верований, отрывается от основной массы верующих, называют раскольниками.. Используемый термин иногда зависит от наиболее рассматриваемого аспекта: если речь идет о корпоративном единстве, акцент может быть сделан на раскол; если кто-то обращается к доктринальной последовательности, акцент может быть сделан на ереси. Отклонение более легкое, чем ересь, обычно называют ошибкой в том смысле, что оно недостаточно серьезное, чтобы вызвать полное отчуждение, но в то же время серьезно влияет на общение. Иногда ошибка также используется для обозначения как полных ересей, так и мелких ошибок. Доктрины или практики, которые не считаются необходимыми для веры, с которыми христиане могут законно не соглашаться, известны как адиафоры .
Концепция ортодоксии преобладает во многих формах организованного монотеизма . Тем не менее, ортодоксальной вере обычно не уделяется чрезмерного внимания в политеистических или анимистических религиях, в которых понятие догмы часто отсутствует или отсутствует , а различные интерпретации доктрины и богословия допускаются, а иногда даже поощряются в определенных контекстах. Синкретизм , например, играет гораздо более широкую роль в немонотеистической (и особенно небиблейской) религии. Преобладающей нормой политеизма часто является ортопрактика («правильная практика»), а не «правильная вера» ортодоксии.
См. Также [ править ]
- католицизм
- Халкидонское определение
- Восточно-католические церкви
- Восточное христианство
- Четыре знака церкви
- Ересь в христианстве
- История восточного православия
- История Восточной Православной Церкви
- Лютеранское православие
- Неоортодоксия
- Никейское христианство
- Нехалкидонское христианство
- Православие (книга)
- Палео-ортодоксия
- Патристика
- Прото-православное христианство
- Радикальная ортодоксия
- Правило веры
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ "Персей Цифровой Инструмент изучения греческого слова" . www.perseus.tufts.edu . Проверено 3 декабря 2019 .
- ^ Харпер, Дуглас. "православие" . Интернет-словарь этимологии . Проверено 27 января 2016 .
- ^ " православный ". Dictionary.com . Словарь английского языка американского наследия (4-е изд.) Houghton-Mifflin Company . 2004. Проверено 3 марта 2008 г.
- ^ Уэр, Тимоти (1963). Православная Церковь .
- ^ Шенуда Третий, папа (1989). Жизнь веры .
- ^ «Калама Сутта: К Каламам» . Доступ к Insight . Центр буддийских исследований Барре . Проверено 14 марта 2018 .
- ^ Даллес SJ, Avery (2012). Рино, Р.Р. (ред.). Православный императив: избранные эссе Эйвери Кардинала Даллеса, SJ (Kindle ed.). Первые вещи в прессе. п. 224.
- Перейти ↑ Meyendorff 1989 .
- ^ Krikorian 2010 .
- ^ «Человеческая икона: сравнительное исследование индуистских и православных верований». DOI : 10.1111 / rirt.13458 . Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ "Гита Вахини" . altlib.org . Проверено 7 июля 2020 .
- ^ «Православие в индуизме» . science.jrank.org . Проверено 7 июля 2020 .
- ^ Джон Ричард Thackrah (5 сентября 2013). Словарь терроризма (2, перераб.). Рутледж. п. 252. ISBN. 978-1-135-16595-6.
- ^ Насир, Джамал Дж., Изд. (2009). Статус женщин согласно исламскому праву и современному исламскому законодательству (отредактированная ред.). БРИЛЛ. п. 11. ISBN 9789004172739.
- ^ Джордж У. Брасуэлл (2000). Что вам нужно знать об исламе и мусульманах (иллюстрированный ред.). Издательская группа B&H. п. 62. ISBN 978-0-8054-1829-3.
- ^ Бертон, Джон. 1996. Введение в хадисы . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета . п. 201: «суннитский: Из или относящейся сунны , особенно Сунна ... Пророка Используются в сознательных против шиитского, шиитского Там быть нет екклесии или централизованного учительства, перевод„ортодоксальный“не является неуместной мусульманским" «неортодоксальный» означает « еретик» , мубтади , от слова « бид'а» , противоположного сунне , и, следовательно, «нововведение» ».
- ^ «Что такое Кеметское Православие ?: Введение» . Дом Нетьер . Проверено 4 октября 2013 года .
Источники [ править ]
- Хендерсон, Джон Б. (1998). Строительство православия и ереси: неоконфуцианские, исламские, еврейские и раннехристианские образцы . Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 9780791437599.
- Крикорян, Месроб К. (2010). Христология Восточных Православных Церквей: христология в традиции Армянской Апостольской церкви . Питер Лэнг. ISBN 9783631581216.
- Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианское разделение: Церковь 450-680 гг. Н.э. Церковь в истории. 2 . Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Семинарии Св. Владимира. ISBN 9780881410563.
Внешние ссылки [ править ]
- Цитаты, связанные с Православием в Викицитатнике
