Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Османского Константинополя )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Лигос» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях этого термина, см. Lygos (значения) .

Изображение Стамбула , тогда известного на английском языке как Константинополь , из " Молодежной истории Рима" Шарлотты Мэри Йондж.

Город, известный сегодня как Стамбул , был местом поселения людей около трех тысяч лет. Фракийские племена основали здесь поселение; его самое раннее известное название было Лигос. [1] [2] Греки колонизировали этот район и основали город Византион в 7 веке до нашей эры. Он попал в состав Римской республики в 196 г. до н.э. [3] и был известен как Византия на латыни до 330 г., когда город, вскоре переименованный в Константинополь , стал новой столицей Римской империи . В период поздней античности город стал крупнейшимв западном мире, с населением около полумиллиона человек. [ необходимая цитата ] Константинополь функционировал как столица Византийской империи , которая фактически закончилась падением Константинополя в 1453 году. Константинополь затем стал столицей турок-османов .

Население уменьшилось в течение средневекового периода, но когда Османская империя приблизилась к своему историческому пику, город вырос до почти 700 000 жителей в 16 веке, [ цитата ] снова вошла в число самых густонаселенных городов мира. С основанием Турецкой Республики в 1923 году столица этой страны переместилась из Константинополя в Анкару (ранее Ангора). С 1930 года местное название «Стамбул» было единственным официальным названием города на турецком языке и с тех пор заменило традиционное название «Константинополь» на большинстве западных языков.

Предыстория [ править ]

Люди жили в районе, ныне известном как Стамбул, по крайней мере, с периода неолита . Самое раннее известное поселение датируется 6700 годом до нашей эры и было обнаружено в 2008 году во время строительных работ на станции метро Йеникапы и туннеля Мармарай на историческом полуострове на европейской стороне. [4] [5] [6] Первое человеческое поселение на анатолийской стороне, курган Фикиртепе, относится к периоду медного века с артефактами, датируемыми 5500–3500 годами до нашей эры. [7] В соседнем Кадыкёе ( Халкидон ) было обнаружено портовое поселение, восходящее к финикийцам .

Лигос [ править ]

Первое название города было Лигос [8], согласно Плинию Старшему в его исторических отчетах. Он был основан фракийскими племенами вместе с соседней рыбацкой деревней Семистра. [9] На сегодняшний день сохранилось лишь несколько стен и подструктур, принадлежащих Лигосу, недалеко от мыса Сераглио ( турецкий : Сарайбурну ) [2], где сейчас стоит знаменитый дворец Топкапы . Лигос и Семистра были единственными поселениями на европейской стороне Стамбула. На азиатской стороне находилась финикийская колония. На месте Лигоса, поздняя Византия был расположен, поэтому Лигос считается городом, который дал начало Стамбулу.

Византия [ править ]

Основная статья: Византия

Византия (Βυζάντιον), латинизированная как Византия , было следующим названием города. Считается, что это имя фракийского или иллирийского происхождения и, таким образом, предшествует греческому поселению. [2] Это может быть производное от фракийского или иллирийского личного имени Визас . [10] : 352ff Древнегреческая легенда упоминает легендарного царя Визаса как лидера мегарских колонистов и одноименного основателя города. Мыс Мода в Халкидоне был первым местом, которое греческие поселенцы из Мегары выбрали для колонизации в 685 г. до н.э., до колонизации Византии.на европейской стороне Босфора под командованием царя Визаса в 667 г. до н.э. Византия была основана на месте древнего портового поселения под названием Лигос [9]. В период Византии Акрополь стоял там, где сегодня стоит дворец Топкапы.

После того, как сайдинг с Песценний Нигере против победившего Септимий Север город был осажден от Рима и был нанесен значительный ущерб в AD 196. [3] Византия была перестроена римского императора Септимия Севера и быстро восстановили свое прежнее процветание, будучи временно переименован в Augusta Антонины по император, в честь своего сына.

Поздний римский период и Восточная Римская (Византийская) империя [ править ]

Основная статья: Константинополь
Впечатление художника от Константинополя

Местоположение Византии привлекло Константина Великого в 324 году после того, как пророческий сон определил местоположение города; но истинной причиной этого пророчества, вероятно, была окончательная победа Константина над Лицинием в битве при Хризополисе ( Ускудар ) на Босфоре 18 сентября 324 года, которая положила конец гражданской войне между римскими соправителями и положила конец последним пережитки системы Тетрархии , во время которой Никомедия (современный Измит , 100 км к востоку от Стамбула) была самой древней римской столицей. Византия (теперь переименована в Nova Romaкоторый в конечном итоге стал Константинополисом , то есть городом Константина ) был официально провозглашен новой столицей Римской империи в 330 году. В конце своего правления в 337 году Константин объявил трех своих сыновей сонаследниками Римской империи в системе совместного проживания. -императорство. [11] Однако сыновья не могли мирно править вместе, и их военное соперничество раскололо империю на линии север-юг вдоль Балканского полуострова. Территория была официально разделена в 395 году, когда умер Феодосий I (правил в 379-395 гг.), Оставив своего сына Гонория императором западной половины, а другого сына Аркадия императором восточной половины империи. [11]

Константинополь стал столицей Восточной Римской (Византийской) империи . Сочетание императорской власти и ключевые места в точке пересечения между континентами из Европы и Азии , а позже Африке и других регионах, играют важную роль с точки зрения коммерции , культуры , дипломатии и стратегии . Это был центр греческого мира и большую часть византийского периода - самый большой город в Европе. Обращение Константина в христианствов 312 г. подтолкнул Римскую империю к христианизации, а в 381 г., во время правления Феодосия I, официальной государственной религией Римской империи стало христианство, превратив Константинополь в процветающий религиозный центр. [12]

На протяжении пятого века западная половина Римской империи потеряла большую часть своей власти из-за ухудшения политической, экономической и социальной ситуации, последний западный император был свергнут германскими наемниками в 476 году нашей эры; восточная же половина процветала. По мнению историков, эта процветающая Восточная Римская империя тогда была классифицирована как Византийская империя, чтобы отличить ее от Римской империи. [13] Эта империя была отчетливо греческой по культуре и стала центром греческого православного христианства после более раннего раскола с Римом, и была украшена множеством великолепных церквей , включая собор Святой Софии , когда-то самый большой собор в мире.. Остается резиденция Константинопольского Патриарха , духовного лидера Восточной Православной Церкви .

Самым известным византийским императором был Юстиниан (527-565). Во время своего правления он расширил Византийскую империю до ее самых больших границ, простираясь от Палестины до оконечности Испании. Его другие достижения включают знаменитую церковь Святой Софии и систему организованного права под названием Кодекс, которая была завершена в 534 году. [14] Однако правление Юстиниана оказало наибольшее влияние на Византийскую империю.

Начиная с 600-х годов, военные действия заставляли власть Константинополя колебаться между упадком и прогрессом. Альянс с Европой медленно начал отказываться от Византийской империи между седьмым-восьмым веками, когда византийская и римская церкви разошлись во мнениях по различным вопросам. Однако различительный разрыв между двумя церквями заключался в использовании икон в церкви. Иконы, будучи изображениями христианских святых людей, таких как Иисус Христос , Дева Мария и святые, для византийских христиан были чем-то большим, чем просто изображениями; считалось, что они обладают святой силой, влияющей на повседневную жизнь людей [15]В то время как многие византийцы поклонялись иконам, многие выступали против икон, потому что они подвергали сомнению власть императора. Наконец, в 726 г. император Лев III (правил в 717–741 гг.) Приказал уничтожить все иконы. Уничтожение икон реорганизовало и переориентировало византийских правителей в имперской власти. [16] Яростное сопротивление иконам противоречило терпимости папы к изображениям. Папство не желало позволять уничтожать священные изображения и иконы, и это привело в конечном итоге к разделению. [17] Их разделение вызвало ненависть между двумя церквями, и сотрудничество между ними было борьбой.

Примерно с 9-го по 13-й век Константинополь установил сложные отношения с зарождающимся, а затем и самым крупным и наиболее развитым государством того времени в Европе - Киевской Русью . Константинополь сыграл значительную роль в развитии, культуре и политике Киевской Руси . Многие из киевских князей были женаты на дочерях византийских императоров, и из - за этой связи, Восточная Европа стала православным после того, как он был христианизации на Владимира Великого в Киеве . Однако эти отношения не всегда были дружескими - Константинополь за эти 400 лет несколько раз был разграблен киевскими князьями, что вынудило Константинополь подписать все более выгодные для Киева договоры., тексты которых сохранились в Первой летописи и других исторических документах (см. Русско-византийские войны ). Византийцы постоянно противопоставляли друг другу Киев, Польшу, Болгарию и другие европейские народы того времени.

Около 1204 года власть Константинополя начала приходить в упадок. Из-за провала Третьего крестового похода самоуверенные западные европейцы решили снова попытаться захватить Святой город Иерусалим в Четвертом крестовом походе ; но на этот раз их план состоял в том, чтобы захватить и Византийскую империю. В 1204 году западные армии захватили Константинополь и разграбили город в поисках сокровищ. [18] Папа осудил разграбление Константинополя, но приказал крестоносцам закрепить свои достижения в городе в течение года. Крестоносцы выбрали Болдуина из Фландрии новым византийским императором; он вместе с другими князьями и венецианцами разделил Империю между собой; они так и не добрались до Иерусалима . [18] Эта новая Латинская Империяв Константинополе продолжалось до 1261 года, когда византийцы под командованием Михаила VIII Палеолога отбили город и некоторые прилегающие территории. [18] После этого Константинополь так и не восстановил былую славу. Вместо процветающего мегаполиса Константинополь превратился в совокупность деревень и стал полу- призрачным городом с, как отмечал Ибн Баттута , засеянными полями внутри городских стен. К 1453 году в городе проживало менее одной десятой его прежнего населения.

Османская империя [ править ]

Город, известный также на османском турецком языке как osṭanṭīnīye ( قسطنطينيه от арабской формы al-Qusṭanṭīniyyah القسطنطينية ) или Стамбул (в то время как его христианские меньшинства продолжали называть его Константинополем, как и люди, писавшие на французском, английском и других западных языках) , был столицей Османской империи с момента ее завоевания в 1453 году до краха империи в 1922 году.

Есть две теории относительно того, откуда происходит название Стамбул, одна из которых «εις την Πόλη» по-гречески означает «Город», произносимый как «ис-тин-поли». [ необходимая цитата ] В качестве альтернативы переименование Константинополя в Стамбул могло быть получено из "Stanbul", русских и тюркских (сокращенных от иностранцев) слов (Κωνσταντινούπολη), произнесенных "Con stan tinou pol i". [ необходима цитата ]

Также турки не могли правильно произносить слова, начинающиеся с двух согласных и начинающиеся на «s», без добавления «i» впереди. Таким образом, для турок Станбул стал Стамбулом , так же как Измир для Смирны (Σμύρνη) и т. Д.

Завоевание [ править ]

Дополнительная информация: Падение Константинополя
Мельхиор Лорк - Проспект Константинополя (16 век)

29 мая 1453 года султан Мехмед II «Завоеватель» вошел в Константинополь после 53-дневной осады, во время которой его пушка пробила огромную дыру в стенах Феодосия II . Город стал четвертой столицей Османской империи .

Мехмед начал осаду 6 апреля 1453 года. Он нанял инженеров, чтобы построить пушки и бомбы по этому случаю. Он также приобрел ученых и имамов, чтобы ободрить солдат. В соответствии с шариатом (мусульманским священным законом) Мехмед дал византийскому императору Константину Палеологу (1449–1453) три возможности сдать город. [19] Он гарантировал безопасность жителей города с их богатством, верованиями и честью. Константин мужественно отказался от предложения. [20]После более чем месяца боев советники Мехмеда начали терять надежду. Против их совета Мехмед продолжал сражаться. В ночь перед финальным штурмом он изучил предыдущие попытки овладеть городом, чтобы определить потенциально успешные подходы. Утром 29 мая 1453 г. султан приказал адзан (призыв к молитве). [21] Это была не обычная молитва по религиозным причинам, а скорее тактика запугивания: вид всей османской армии, вставшей на колени для молитвы, явился устрашающим проявлением единства византийских сил, призванных преодолеть их разум перед своим телом. . [21]

После того, как начались боевые действия, они продолжались сорок восемь дней. Стена начала рушиться, когда Константин послал папе письмо с просьбой о помощи. В ответ папство отправило пять кораблей с подкреплением, оружием и припасами. Другая тактика защиты заключалась в том, что Константин блокировал порт, чтобы османская армия не могла ввести в него корабли. Мехмед приказал своим людям проложить путь из замасленных веток деревьев, чтобы вывести восемьдесят кораблей по суше, и поместил их в залив позади вражеских кораблей. Османские корабли сожгли византийские в морском сражении. [22]

Поскольку византийская армия все еще держалась после этого поражения, султан подумал, что пришло время установить свое секретное оружие - огромную мобильную башню. Эта башня могла вместить множество солдат, которые могли находиться на одном уровне со стенами города, что облегчало им проникновение в Константинополь. Первая группа османов, вошедшая в город, была почти сразу же убита, в результате чего другие мусульмане начали отступать. Видя это, султан подбадривал своих солдат. Вскоре после ободрения султана мусульмане сломали стену в двух местах и ​​вошли в город. В последней попытке защитить его, Константин атаковал поднятым вражеским мечом; однако он был побежден и убит. [23]

Наконец, Константинополь оказался под властью Османской империи. Мехмед вошел в Константинополь через то, что сейчас известно как ворота Топкапы . Он немедленно поехал на своем коне к собору Святой Софии, который приказал уволить. Он приказал имаму встретиться с ним там, чтобы проповедовать мусульманский Символ веры: «Я свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаха . Я свидетельствую, что Мухаммад - Пророк Аллаха». [24] Он превратил православный собор в турецкую мечеть , укрепив турецкое правление в Константинополе. Мехмед приказал разграбить город в течение трех дней; в это время имели место массовые преследования мирных жителей города, в результате которых тысячи людей были убиты, изнасилованы и депортированы.[25] После разграбления главная забота Мехмеда о Константинополе была связана с восстановлением обороны города и его переселением. Строительные работы были начаты сразу после завоевания, которые включали ремонт стен, строительство цитадели и строительство нового дворца. [19] Мехмед издал приказ по всей своей империи, чтобы мусульмане, христиане и евреи переселили город; он потребовал, чтобы пять тысяч семей были депортированы в Константинополь к сентябрю. [26]

Имперская столица [ править ]

К 1459 году султан вложил много сил в процветание Константинополя. В нескольких кварталах города были созданы благочестивые фонды; эти области состояли из теологического колледжа, школы (или медресе, обычно соединенного с мечетью [27] ), общественной кухни и мечети. [19] В том же году Мехмед издал приказ, чтобы всем грекам, покинувшим Константинополь в качестве рабов или беженцев, было разрешено вернуться. Эти действия привели к тому, что он снова стал процветающей столицей Османской империи. [19]

Правление Сулеймана Великолепного в Османской империи с 1520 по 1566 год было периодом великих художественных и архитектурных достижений. Знаменитый архитектор Мимар Синан спроектировал множество мечетей и других величественных зданий в городе, а также процветало османское искусство керамики и каллиграфии . Многие текке сохранились до наших дней; некоторые из них превратились в мечети, а другие превратились в музеи, такие как Черрахи Текке и Сюнбюль Эфенди и Рамазан Эфенди и тюрбы в Фатихе , Галата Мевлевиханеси в Бейоглу , Яхья Эфенди текке в Бешикташе иBektaşi Текке в Кадыкей, который теперь служит Alevi мусульман как cemevi .

Панорамный вид на исторический полуостров Стамбул, смотрящий на запад от южного входа в пролив Босфор на Мраморном море . Слева направо видны Голубая мечеть , Собор Святой Софии и дворец Топкапы , а также сохранившиеся участки морских стен Константинополя . Башня Галата видно в дальнем правом углу картины, через Золотой Рог . Арки и своды византийской эпохи Mangana (Armory) и Георгиос монастырь Hagiosкоторый находился внутри него, видны между Голубой мечетью и собором Святой Софии, недалеко от берега (из-за своего выдающегося положения недалеко от мыса Сераглио, Манганский монастырь Святого Георгия был хорошо известной достопримечательностью для западных моряков, которые называли Босфор «Рука Святого Георгия» с 13 века.) [28] Купол Святой Ирины можно увидеть справа от Святой Софии.

В последние годы Византийской империи население Константинополя неуклонно сокращалось, бросая великий имперский город в тень его былой славы. Для Мехмета II завоевание было только первым этапом; второй - придал старому городу совершенно новую космополитическую социальную структуру. Большая часть того, что осталось от византийского населения - всего 30 000 человек - была депортирована. Согласно турецкой хронике Ашикпашазаде,

Затем Мехмед послал офицеров во все свои земли, чтобы объявить, что любой желающий должен прийти и завладеть в Константинополе домами, садами и садами на правах фрахта ... Несмотря на эту меру, город не был заново заселен. Итак, султан приказал, чтобы из каждой страны прибыли семьи, богатые и бедные, силой ... и теперь город стал густонаселенным. [29]

Вид Константинополя, картина Луиджи Майера

Мехмет проявил большой личный интерес к созданию своей новой столицы. По его приказу большая мечеть и колледж Фатих были построены на старых могилах византийских императоров в церкви Святых Апостолов . Постепенно великий христианский город превратился в великий мусульманский город. Тем не менее, город не должен был быть полностью мусульманским, по крайней мере, до конца 20 века. Славянам , грекам , евреям и армянам , всем которым требовались разнообразные навыки, было разрешено селиться в городе, который впоследствии стал известен как алем пенах.-убежище Вселенной. По переписи 1477 г. мусульманами было занято 9 486 домов; 3743 греки; 1647 евреев; 267 христиан из Крыма и 31 цыган. Мехмед также восстановил Константинополь, как его еще называли в то время, как центр православного патриархата.

Вид на мыс Серальо из Перы , пролив Босфор слева, вход в Золотой Рог справа и Мраморное море с Принцевыми островами на горизонте

В районе Галатской башни была также итальянская община . Сдавшись перед падением города, Мехмед позволил им сохранить элемент самоуправления. Спустя несколько поколений они поставляли для Османского двора переводчиков и дипломатов. После завоевания Египта в 1517 году и принятия султаном положения халифа Константинополь приобрел дополнительное значение в глазах мусульман. Мечети, построенные Сулейманом Великолепным и его преемниками, придали городу уникальный облик, который он сохраняет до сих пор. Однако отдельные сообщества по-прежнему жили в замкнутых областях и почти не имели социального взаимодействия, что могло стать источником проблем в будущем.

До восемнадцатого века уровень жизни был, по крайней мере, равен большинству в Европе. Например, рост заработной платы городских ремесленников был на уровне южной и центральной Европы в течение шестнадцатого-восемнадцатого веков. [30]

Фонды [ править ]

«Основа» является вакфы (vakifs) в турецком . Гранд базар (1455) и дворец Топкапы (1459) были построены в годы после турецкого завоевания. Были выделены религиозные фонды для финансирования строительства мечетей, таких как Фатих (1463 г.) и связанных с ними школ и общественных бань . Город нужно было заново заселить, сочетая силу и поддержку.

На карте города из копии книги Пири Рейса 17-го века , Китаб-и Бахрие назван город Константинийе ( коллекция Художественного музея Уолтерса ). Север внизу. На вершине находятся Принцевы острова . Справа - старый город Константинополь или Стамбул (современный Фатих ). Через Золотой Рог справа внизу находится Пера (Бейоглу) . Азиатский Стамбул ( Ускюдар / Скутари, Кадыкёй ) находится через пролив Босфор слева.

Правление Сулеймана было временем великих художественных и архитектурных достижений. Архитектор Синан спроектировал множество мечетей и других великих зданий в городе, в то время как османское искусство керамики и каллиграфии также процветало.

Суфийские ордена, которые были так широко распространены в исламском мире и у которых было много последователей, активно участвовавших в завоевании города, поселились в столице. Во времена Османской империи только в городе действовало более 100 текке . Многие из этих текке сохранились и по сей день некоторые в виде мечетей , в то время как другие , как музеи , такие как Jerrahi Текке в Фатих , в Sunbul Эффенди и Рамазан эфенди мечети и Turbes также в Фатих , Галата Mevlevihane в Бейоглу , в Яхья Эфенди Текке в Бешикташ и БекташиТекке в Кадыкёй , который в настоящее время служит мусульманам- алевитам как Джем Эви .

Модернизация [ править ]

С годами население увеличивалось с 80 000 на момент смерти Мехмета до 300 000 к 18 веку и 400 000 в 1800 году. Столица империи, простирающейся через Европу, Азию и Африку, также стала важным дипломатическим центром. центр, с несколькими иностранными посольствами. Только после 1922 года, после войны между Грецией и Турцией , ситуация начала меняться. [ необходима цитата ]

Город был модернизирован с 1870-х годов за счет строительства мостов, создания надлежащей системы водоснабжения, использования электрического освещения, а также введения трамваев и телефонов .

Панорамный вид на город 1870-х годов с Галатской башни

  • Стамбул (старый город, обнесенный стеной), около 1896 г.

  • Улица в Эйюпе в 1890-е годы

  • Топхане в 1890-х годах

Турецкая Республика [ править ]

Основная статья: Стамбул
Этнорелигиозные группы в Стамбуле (1896-1965). Многокультурный город в 1896 году с 50,5% мусульманского населения превратился в преимущественно мусульманский после 1925 года. См. Демографические данные Стамбула

После Первой мировой войны Мудросское перемирие определило, что Константинополь будет оккупирован союзными войсками. 13 ноября 1918 г. началась оккупация Константинополя союзными войсками, закончившаяся 4 октября 1923 г. [31]

Когда 29 октября 1923 года при Мустафе Кемале Ататюрке была основана Турецкая Республика , столица была перенесена из Константинополя в Ангору, которая на английском языке стала Анкарой . Как следствие, население сократилось с примерно 1 125 000 в 1914 году до примерно 500 000 в 1924 году; но население неуклонно росло в конце 20-го века, и в 2000 году численность столичного населения превысила 10 миллионов.

Нынешнее название города Стамбул - это сокращенная версия с турецким характером средневековой греческой фразы «εἰς τὴν Πόλιν» [олово ˈpolin], означающей «в город», которая долгое время использовалась местным населением. Международное название Константинополь также использовалось до тех пор, пока Турция не приняла латинский алфавит в 1928 году и не призвала другие страны использовать турецкое название города на своих языках и в своих почтовых сетях. [ необходимая цитата ] В 1929 году агенты Ллойда были проинформированы, что телеграммы теперь должны быть адресованы в «Стамбул» или «Стамбул», но «Таймс» заявила, что почта все еще может доставляться в «Константинополь».[32] ОднакоThe New York Times заявила в том году, что почта в «Константинополь» больше не может доставляться. [33] В 1929 году турецкие националисты выступали за использование Стамбула на английском языке вместо Константинополя. [34] Государственный департамент США начал использовать «Стамбул» в мае 1930 года [35]

С созданием новой Турецкой республики, построенной на волне национализма, произошел массовый исход большей части греческого и армянского населения из Стамбула, который перестал быть столицей. После погрома 1955 года уехала и оставшаяся фракция.

В первые годы республики Стамбул был проигнорирован в пользу Анкары, новой столицы. Однако, начиная с конца 1940-х и начала 1950-х годов, Стамбул претерпел большие структурные изменения, поскольку по всему городу были построены новые общественные площади (такие как площадь Таксим ), бульвары и проспекты; иногда за счет сноса многих исторических построек.

В сентябре 1955 года многие предприятия этнических греков были разрушены во время погрома в Стамбуле . Это ускорило отъезд греков из города и Турции. Евреи, армяне и грузины также подвергались нападениям.

Начиная с 1970-х годов, население Стамбула начало быстро расти, поскольку люди из Анатолии мигрировали в город, чтобы найти работу на многих новых заводах, которые были построены на окраинах огромного мегаполиса. Этот внезапный резкий рост населения города вызвал большой спрос на жилищное строительство, и многие ранее удаленные деревни и леса оказались поглощены большим мегаполисом Стамбула.

В 2013 году площадь Таксим была центром протестов в парке Гези , где протестующие выразили протест по широкому кругу вопросов, в основе которых лежали вопросы свободы прессы, выражения мнений, собраний и посягательства правительства на секуляризм Турции .

См. Также [ править ]

  • Хронология Стамбула

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Плиний Старший, книга IV, глава XI: Архивировано 1 января 2017 года в Wayback Machine
  2. ^ a b c Джанин, Раймонд (1964). Константинополь византийский . Париж: Французский институт византийских исследований. п. 10f.
  3. ^ a b Новый классический словарь греческой и римской биографии, мифологии и географии . 1860. с. 1003.
  4. ↑ BBC: «Древнее прошлое Стамбула обнаружено» Опубликовано 10 января 2007 г. Проверено 3 марта 2010 г.
  5. ^ Hürriyet: Bu keşif Tarihi değiştirir (2 октября 2008)
  6. ^ Hurriyet: Фотографии с сайта неолита, около 6500 г. до н.э.
  7. ^ «Культурные детали Стамбула» . Турецкая Республика, министр культуры и туризма . Проверено 2 октября 2007 года .
  8. ↑ Плиний Старший, книга IV, глава XI: « Покидая Дарданеллы, мы попадаем в Кашенский залив ... и к мысу Золотого Рога, на котором находится город Византия, свободное государство, ранее называвшееся Лигосом. ; это в 711 милях от Дураццо, ... ». Архивировано 1 января 2017 года в Wayback Machine.
  9. ^ a b Vailhé, S. (1908). «Константинополь» . Католическая энциклопедия . 4 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 12 сентября 2007 года .
  10. ^ Георгакас, Деметриус Джон (1947). «Имена Константинополя». Сделки и материалы Американской филологической ассоциации . Издательство Университета Джона Хопкинса. 78 : 347–67. DOI : 10.2307 / 283503 . JSTOR 283503 . 
  11. ^ а б Хант, Линн. Создание Запада, народов и культур. 2-е изд. A, To 1500. Мэри Догерти и Дениз Б. Выдра. Бостон: Бедфорд / Сент. Martin's, 2005. стр. 248
  12. ↑ Хант, Линн. Создание Запада, народов и культур. 2-е изд. A, To 1500. Мэри Догерти и Дениз Б. Выдра. Бостон: Бедфорд / Сент. Martin's, 2005. стр. 253
  13. ↑ Хант, Линн. Создание Запада, народов и культур. 2-е изд. A, To 1500. Мэри Догерти и Дениз Б. Выдра. Бостон: Бедфорд / Сент. Martin's, 2005. стр. 272
  14. ↑ Хант, Линн. Создание Запада, народов и культур. 2-е изд. A, To 1500. Мэри Догерти и Дениз Б. Выдра. Бостон: Бедфорд / Сент. Martin's, 2005. С. 273–276.
  15. ↑ Хант, Линн. Создание Запада, народов и культур. 2-е изд. A, To 1500. Мэри Догерти и Дениз Б. Выдра. Бостон: Бедфорд / Сент. Martin's, 2005. стр. 291
  16. ↑ Хант, Линн. Создание Запада, народов и культур. 2-е изд. A, To 1500. Мэри Догерти и Дениз Б. Выдра. Бостон: Бедфорд / Сент. Martin's, 2005. стр. 292
  17. ↑ Хант, Линн. Создание Запада, народов и культур. 2-е изд. A, To 1500. Мэри Догерти и Дениз Б. Выдра. Бостон: Бедфорд / Сент. Martin's, 2005. С. 313–314.
  18. ^ a b c Хант, Линн. Создание Запада, народов и культур. 2-е изд. A, To 1500. Мэри Догерти и Дениз Б. Выдра. Бостон: Бедфорд / Сент. Martin's, 2005. стр. 427
  19. ^ a b c d Иналчик, Халил. «Политика Мехмеда II в отношении греческого населения Стамбула и византийских зданий города». Dumbarton Oaks Papers 23, (1969): 229-249.
  20. ^ Hatzopoulos, Дионисий. «Падение Константинополя». http://www.greece.org/Romiosini/fall.html (по состоянию на 31 мая 2012 г.). п. 6
  21. ^ а б Эверсли, лорд. Турецкая империя с 1288 по 1914 год. 3-е изд. Говард Фертиг. Нью-Йорк: Howard Fertig Inc., 1924. стр. 2
  22. ^ Hatzopoulos, Дионисий. «Падение Константинополя». http://www.greece.org/Romiosini/fall.html (дата обращения 10.02.08). п. 7
  23. ^ Hatzopoulos, Дионисий. «Падение Константинополя». http://www.greece.org/Romiosini/fall.html (дата обращения 10.02.08). стр. 4–10
  24. ^ Льюис, Бернард. Стамбул и цивилизация Османской империи. 1, University of Oklahoma Press, 1963. стр. 6
  25. ^ Мансел, Филипп (1995). Константинополь: город желаний мира . Hachette UK. п. 79. ISBN 0-7195-5076-9 . 
  26. ^ Inalcik, Халил. «Политика Мехмеда II в отношении греческого населения Стамбула и византийских зданий города». Dumbarton Oaks Papers 23, (1969): 229-249. п. 236
  27. ↑ Хант, Линн. Создание Запада, народов и культур. 2-е изд. A, To 1500. Мэри Догерти и Дениз Б. Выдра. Бостон: Бедфорд / Сент. Martin's, 2005. стр. 330
  28. ↑ Византия 1200: Монастырь Святого Георгия Мангана
  29. ^ Мансел, Филип (июль 2003). «Мусульманская столица Европы» . История сегодня . 53 (6).
  30. ^ Батен, Йорг (2016). История мировой экономики. С 1500 г. по настоящее время . Издательство Кембриджского университета. п. 212. ISBN. 9781107507180.
  31. ^ Стивен Поуп; Элизабет-Энн Уил (1995). «Выбрать хронологию» . Словарь Первой мировой войны . Макмиллан. ISBN 978-0-85052-979-1.
  32. ^ "Телеграфное название Константинополя". The Times (45369). 25 ноября 1929 г. с. 12.
  33. ^ «Темы времени: Прохождение Константинополя» . Нью-Йорк Таймс . 15 ноября 1929 г. с. 19.
  34. ^ " " СТАМБУЛ ": правильный способ написания Константинополя". Манчестер Гардиан . 15 ноября 1929 г. с. 11., также упоминается в "РАЗНОЕ: Смена имен". Манчестер Гардиан . 16 ноября 1929 г. с. 11.
  35. ^ "Вашингтон принимает" Стамбул "вместо" Константинополя " " . Нью-Йорк Таймс . 28 мая 1930 . Проверено 1 апреля 2020 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Боярин, Эбру; Флит, Кейт. Социальная история Османского Стамбула (издательство Кембриджского университета, 2010 г., 376 стр.), Онлайн-обзор
  • Дервиш, Пелин, Бюлент Танжу и Угур Танели, ред. Стать Стамбулом: Энциклопедия (Стамбул: Офсет Япимеви, 2008)
  • Свободно, Джон. Стамбул: Имперский город (Пингвин, 1998). Популярная история
  • Гёктюрк, Дениз, Левент Сойсал и Ипек Тюрели, ред. Ориентируясь на Стамбул: культурную столицу Европы? (Рутледж, 2010)
  • Хофманн, Анна; Онджу, Айше (ред.): «История имеет место - Стамбул, динамика городских изменений», JOVIS Verlag Berlin 2015, ISBN 978-3-86859-368-6 
  • Иналчик, Халил; Quataert, Дональд. Экономическая и социальная история Османской империи, 1300-1914 гг .
  • Кафадар, Джемаль. Между двумя мирами: строительство османского государства .
  • Kafesciolu, idem. Константинополис / Стамбул: культурная встреча, имперское видение и строительство османской столицы (Издательство Пенсильванского государственного университета, 2009) 295 стр. Онлайн-обзор
  • Keyder, alar ed. Стамбул между глобальным и локальным (Rowman & Littlefied Publishers, 1999).
  • Мансель, Филипп. Стамбул: город желаний мира, 1453-1924 (Лондон: Джон Мюррей, 1995); Популярная история
  • Миллс, Эми Улицы памяти: ландшафт, толерантность и национальная идентичность в Стамбуле (University of Georgia Press, 2010), 248 стр. Онлайн-обзор
  • Фогель, Кристина, Стамбул как центр европейской дипломатии раннего Нового времени , EGO - European History Online , Майнц: Институт европейской истории , 2021 г., дата обращения : 17 марта 2021 г.
  • Zürchner, EJ. Турция в современной истории