Страница полузащищенная
Послушайте эту статью
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Османская империя ( / ɒ т ə м ə п / ; Старотурецкий : دولت عليه عثمانيه Devleti'Alīye-я 'O s mānīye , буквально "Блистательная Османское государство"; Современный турецкий : Osmanlı İmparatorluğu или Osmanlı Devleti ; французский : Османская империя ) [примечание 5] [16] было государством [примечание 6], которое контролировало большую часть Юго-Восточной Европы , Западной Азии и Северной Африки.между 14 и началом 20 вв. Он был основан в конце 13 - го века в северо - западной Анатолии в городе Sogut (современная Биледжик провинции ) по Turkoman [17] [18] племенной лидер Осман I . [19] После 1354 года османы перешли в Европу, и с завоеванием Балкан османский бейлик был преобразован в трансконтинентальную империю. Османы закончилась Византию с 1453 завоевание Константинополя по Мехмеда Завоевателя . [20]

Во времена правления Сулеймана Великолепного Османская империя ознаменовала пик своего могущества и процветания, а также наивысшее развитие своей государственной, социальной и экономической систем. [21] В начале 17 века в империи было 32 провинции и многочисленные вассальные государства . Некоторые из них позже были присоединены к Османской империи, в то время как другим была предоставлена ​​различная автономия на протяжении веков. [примечание 7]

С Константинополем (современный Стамбул ) в качестве своей столицы и контроля над землями вокруг Средиземноморского бассейна Османская империя была в центре взаимодействия между восточным и западным мирами на протяжении шести веков. Хотя раньше считалось, что империя вступила в период упадка после смерти Сулеймана Великолепного, эта точка зрения больше не поддерживается большинством академических историков. [22] Империя продолжала поддерживать гибкую и сильную экономику, общество и вооруженные силы на протяжении 17-го и большей части 18-го века. [23]Однако в течение длительного мирного периода с 1740 по 1768 год военная система Османской империи отставала от своих европейских соперников - Габсбургской и Российской империй. [24] Османы в результате потерпели серьезные военные поражения в конце 18 и начале 19 веков, что побудило их начать комплексный процесс реформ и модернизации, известный как Танзимат . Таким образом, в течение XIX века Османское государство стало значительно более могущественным и организованным, несмотря на дальнейшие территориальные потери, особенно на Балканах, где возник ряд новых государств. [25]

Комитет Единения и прогресс (CUP) будет установить вторую составную Era в младотурках революции в 1908 году, превратив империи в конституционную монархию , которая провела конкурентные многопартийные выборы . Несколькими годами позже радикализованная и националистическая партия «Союз и Прогресс» возьмет на себя власть во время государственного переворота 1913 года , создав однопартийный режим. CUP объединил Империю с Германией, надеясь вырваться из дипломатической изоляции, которая способствовала ее недавним территориальным потерям, и таким образом присоединилась к Первой мировой войне на стороне Центральных держав .[26] В то время как Империя в значительной степени смогла удержать свои позиции во время конфликта, она боролась с внутренним инакомыслием, особенно с арабским восстанием в своих арабских владениях. В это времяправительство Османской империи совершило геноцид против армян , ассирийцев и греков . [27] Поражение империи и оккупации части ее территории со стороны союзных держав в период после Первой мировой войны в результате его разделения и потери своих ближневосточных территорий, были разделены между Соединенным Королевством и Францией . УспешныйТурецкая война за независимость во главе с Мустафой Кемалем Ататюрком против оккупационных союзников привела к появлению Турецкой Республики в центре Анатолии и отмене османской монархии . [28]

Имя

Голландская карта 1635 года, именуемая «Турецкой империей» ( TVRCICVM IMPERIVM ) Османской империи.

Слово « Османский» представляет собой историческую англицизацию имени Османа I , основателя Империи и правящего Дома Осман (также известного как Османская династия). Имя Османа, в свою очередь, было турецкой формой арабского имени ʿUthmān ( عثمان ). В Старотурецкий , империя называют Devleti'Alīye Йи'o сек mānīye ( دولت عليه عثمانیه ), [29] буквально "Верховный Османское государство", или же 'o сек Manli Devleti ( عثمانلى دولتى ). В современном турецком, он известен как Osmanlı İmparatorluu («Османская империя») или Osmanlı Devleti («Османское государство»).

Турецкое слово «Османский» ( турецкий : Osmanlı ) первоначально относилось к племенным последователям Османа в четырнадцатом веке. Впоследствии это слово стало использоваться для обозначения военно-административной элиты империи. Напротив, термин «турок» ( Türk ) использовался для обозначения анатолийских крестьян и племенного населения и рассматривался как уничижительный термин по отношению к городским образованным людям. [30] В ранний современный период образованный, живущий в городах турецкий спикер, который не был членом военно-административного класса, часто называл себя не османлы или тюрком , а скорее руми (رومى ), или «римлянин», что означает житель территории бывшей Византийской империи на Балканах и в Анатолии. Термин Руми также использовался для обозначения тюркоязычных других мусульманских народов империи и за ее пределами. [31] Применительно к османским тюркоязычным, этот термин начал выходить из употребления в конце семнадцатого века, и вместо этого слово стало все больше ассоциироваться с греческим населением империи, значение, которое оно все еще имеет в Турции. сегодня. [32]

В Западной Европе названия Османская империя , Турецкая империя и Турция часто использовались как синонимы, причем Турции все больше отдавалось предпочтение как в формальных, так и в неформальных ситуациях. Эта дихотомия была официально закончилась в 1920-23, когда вновь созданная Анкара -А правительство Турции выбрала Турцию в качестве официального названия единственного. В настоящее время большинство ученых-историков избегают терминов «Турция», «турки» и «турки» при упоминании османов из-за многонационального характера империи. [33]

История

Возвышение (ок. 1299–1453)

Когда сельджукский султанат Рум пришел в упадок в 13 веке, Анатолия была разделена на лоскутное одеяло независимых турецких княжеств, известных как анатолийские бейлики . Один из этих бейликов, расположенный в районе Вифинии на границе Византийской империи, возглавлял вождь турецких племен Осман I (ум. 1323/4 г.), фигура малоизвестного происхождения, от которого произошло название Осман. [34] Ранние последователи Османа состояли как из турецких племен, так и из византийских ренегатов, многие, но не все, приняли ислам. [35] Осман расширил контроль над своим княжеством, завоевав византийские города на реке Сакарья . Византийское поражение приБитва при Бафее в 1302 году также способствовала возвышению Османа. Непонятно, как первые османы стали доминировать над своими соседями из-за отсутствия сохранившихся источников того периода. Теория тезиса о Газе, популярная в двадцатом веке, приписывала их успех сплочению религиозных воинов, которые сражались за них во имя ислама , но сейчас она подвергается резкой критике и больше не является общепринятой историками, а также отсутствием единого мнения о природе конфликта. его заменила экспансия раннего Османского государства. [36]

Битва Никополе в 1396 году ; живопись 1523 года

Через столетие после смерти Османа I османское владычество начало распространяться на Анатолию и Балканы . Самые ранние конфликты начались во время византийско-османских войн , которые велись в Анатолии в конце 13 века до проникновения в Европу в середине 14 века, за которыми последовали болгаро-османские войны и сербско-османские войны, начавшиеся в середине 14 века. Большая часть этого периода характеризовалась османской экспансией на Балканы . Сын Османа, Орхан , захватил город Бурса на северо-западе Анатолии.в 1326 году, что сделало его новой столицей Османского государства и заменило византийский контроль в регионе. Важный портовый город Салоники был захвачен венецианцами в 1387 году и разграблен. Победа Османской империи в Косово в 1389 году фактически ознаменовала конец сербского владычества в регионе, проложив путь для османской экспансии в Европу. [37] Битва Никополь для болгарского царства Видин в 1396 году , по праву считается последней крупномасштабной крестового похода из средневековья , не удалось остановить наступление победоносного Османской турок. [38]

По мере расширения турок на Балканы завоевание Константинополя стало важнейшей целью. Османы уже захватили контроль почти над всеми бывшими византийскими землями, окружающими город, но сильная защита стратегического положения Константинополя на проливе Босфор затрудняла завоевание. В 1402 году византийцы были временно освобождены, когда турко-монгольский лидер Тимур , основатель империи Тимуридов , вторгся в Османскую Анатолию с востока. В битве при Анкаре в 1402 году Тимур победил османские войска и взял в плен султана Баязида I , ввергнув империю в беспорядок. Последующая гражданская война, также известный как Фетрет Деври , просуществовал с 1402 по 1413 год, когда сыновья Баязида боролись за престолонаследие. Это закончилось, когда Мехмед I стал султаном и восстановил власть Османской империи. [39]

Балканские территории, потерянные османами после 1402 года, включая Салоники, Македонию и Косово, были позже возвращены Мурадом II между 1430-ми и 1450-ми годами. 10 ноября 1444 года Мурад отразил Варненский крестовый поход , победив венгерскую, польскую и валашскую армии под командованием Владислава III Польши (также короля Венгрии) и Иоанна Хуньяди в битве при Варне , хотя албанцы под командованием Скандербега продолжали сопротивление. Четыре года спустя Джон Хуньяди подготовил другую армию из венгерских и валашских сил для нападения на турок, но снова потерпел поражение во Второй битве за Косово в 1448 году. [40]

Расширение и пик (1453–1566)

Вступление султана Мехмеда II в Константинополь ; картина Фаусто Зонаро (1854–1929)
Битва Mohács в 1526 году [41]
Барбаросса Хайреддин Паша побеждает Священную Лигу от Карла V под командованием Андреа Дориа в битве при Превезе в 1538 году

Сын Мурада II, Мехмед Завоеватель , реорганизовал и государство, и армию, и 29 мая 1453 года захватил Константинополь . Мехмед позволил Православной церкви сохранить свою автономию и землю в обмен на признание османской власти. [42] Из-за напряженности между государствами Западной Европы и поздней Византийской империей, большинство православного населения приняло османское правление как более предпочтительное, чем венецианское. [42] Албанское сопротивление было основным препятствием для османской экспансии на итальянский полуостров. [43]

В 15-16 веках Османская империя вступила в период экспансии . Империя процветала под властью преданных и эффективных султанов . Он также процветал экономически благодаря контролю над основными сухопутными торговыми путями между Европой и Азией. [44] [примечание 8]

Султан Селим I (1512–1520) резко расширил восточные и южные границы Империи, победив шаха Исмаила из Сефевидского Ирана в битве при Чалдиране . [45] [46] Селим I установил османское владычество в Египте , разгромив и аннексировав Мамлюкский султанат Египта и создав военно-морское присутствие на Красном море . После этой османской экспансии между Португальской и Османской империями началась конкуренция за доминирующую державу в регионе. [47]

Сулеймана Великолепного (1520-1566) захватил Белград в 1521 году, завоевали южные и центральные части Венгерского королевства , как часть Османской-венгерских войн , [48] [49] [ не прошла проверку ] , а после его исторической победы в в битве при Мохаче в 1526 году он установил османское владычество на территории современной Венгрии (за исключением западной части) и других центральноевропейских территорий. Затем он осадил Вену в 1529 году, но не смог взять город. [50] В 1532 году он совершил еще одну атаку на Вену, но был отражен в осаде Гюнса.. [51] [52] Трансильвания , Валахия и, время от времени, Молдавия , стали данниками Османской империи. На востоке турки-османы захватили Багдад у персов в 1535 году, получив контроль над Месопотамией и военно-морской доступ к Персидскому заливу . В 1555 году Кавказ впервые был официально разделен между Сефевидами и османами, статус-кво , который сохранялся до конца русско-турецкой войны (1768–74) . Этим разделом Кавказа, подписанным в Амасийском мире , Западная Армения , западнаяКурдистан и Западная Грузия (включая западное Самцхе ) попали в руки Османской империи [53], в то время как южный Дагестан , Восточная Армения , Восточная Грузия и Азербайджан остались персидскими. [54]

В 1539 году османская армия численностью 60 000 человек осадила испанский гарнизон Кастельнуово на Адриатическом побережье ; успешная осада стоила османам 8000 жертв [55], но Венеция согласилась на условия в 1540 году, уступив большую часть своей империи в Эгейском море и Мореи . Франция и Османская империя, объединенные взаимным противодействием правилу Габсбургов , стали сильными союзниками. Французское завоевание Ниццы (1543 г.) и Корсики (1553 г.) произошло в результате совместного предприятия французского короля Франциска I.и Сулейман, и которыми командовали османские адмиралы Барбаросса Хайреддин-паша и Тургут Рейс . [56] За месяц до осады Ниццы Франция поддержала османов артиллерийским подразделением во время османского завоевания Эстергома в 1543 году на севере Венгрии. После дальнейшего продвижения турок, правитель Габсбургов Фердинанд официально признал власть Османской империи в Венгрии в 1547 году. Сулейман I умер естественной смертью в своей палатке во время осады Сигетвара в 1566 году.

К концу правления Сулеймана Империя занимала примерно 877 888 квадратных миль ( 2 273 720 км 2 ), простираясь на трех континентах. [57] Кроме того, Империя стала доминирующей военно-морской силой, контролирующей большую часть Средиземного моря . [58] К этому времени Османская империя была основной частью европейской политической сферы. Османы оказались вовлеченными в многоконтинентальные религиозные войны, когда Испания и Португалия были объединены в рамках Иберийского союза , османы как обладатели титула халифа, что означало лидеры всех мусульман во всем мире, и иберийцы, как лидеры христианских крестоносцев, оказались взаперти. всемирный конфликт с зонами операций в Средиземном море [59] иИндийский океан [60], где иберы обогнули Африку, чтобы добраться до Индии, и по пути вели войны с османами и их местными союзниками-мусульманами. Точно так же иберы прошли через недавно христианизированную Латинскую Америку и отправили экспедиции, которые пересекли Тихий океан, чтобы христианизировать бывшие мусульманские Филиппины и использовать их в качестве базы для дальнейшего нападения на мусульман на Дальнем Востоке . [61] В данном случае османы послали армии на помощь своему восточному вассалу и территории, Султанату Ачех в Юго-Восточной Азии. [62] [63]В течение 1600-х годов мировой конфликт между Османским халифатом и Пиренейским Союзом зашел в тупик, поскольку обе державы находились на одинаковом уровне населения, технологий и экономики. Тем не менее, успех османского политического и военного истеблишмента сравнивали с Римской империей современные итальянские ученые Франческо Сансовино и французский политический философ Жан Боден . [64]

Застой и реформы (1566–1827)

Восстания, развороты и возрождения (1566–1683)

Степень Османской империи в 1566 году, после смерти Сулеймана Великолепного
Османская миниатюра о кампании Сигетвар, изображающая османские войска и татар как авангард

Во второй половине шестнадцатого века Османская империя испытывала растущее давление из-за инфляции и быстро растущих военных расходов, которые сказывались как на Европе, так и на Ближнем Востоке. Это давление привело к серии кризисов около 1600 года, оказав огромное давление на османскую систему правления. [65] Империя претерпела серию трансформаций своих политических и военных институтов в ответ на эти вызовы, что позволило ей успешно адаптироваться к новым условиям семнадцатого века и оставаться могущественной как в военном, так и в экономическом отношении. [22] [66] Историки середины двадцатого века однажды охарактеризовали этот период как период застоя и упадка, но теперь эта точка зрения отвергается большинством ученых. [22]

Открытие западноевропейскими государствами новых морских торговых путей позволило им избежать османской торговой монополии. Португальское открытие мыса Доброй Надежды в 1488 годе инициировало серию османского португальских морских войн в Индийском океане на протяжении 16 - го века. Несмотря на растущее европейское присутствие в Индийском океане, османская торговля с востоком продолжала процветать. Каир, в частности, извлек выгоду из того, что йеменский кофе стал популярным потребительским товаром. Когда кофейни появились в городах и поселках по всей империи, Каир превратился в крупный центр ее торговли, что способствовало его непрерывному процветанию на протяжении семнадцатого и большей части восемнадцатого века. [67]

При Иване IV (1533–1584) Русское царство расширилось на Поволжье и Каспий за счет татарских ханств. В 1571 году крымский хан Девлет I Гирей под командованием османов сжег Москву . [68] В следующем году вторжение повторилось, но было отражено в битве при Молодях . Османская империя продолжала оккупировать Восточную Европу в серии ведомых налетов , [69] и не остается значительной силой в Восточной Европе до конца 17 - го века. [70]

Османы решили завоевать венецианский Кипр, и 22 июля 1570 года Никосия была осаждена; 50 000 христиан погибли, а 180 000 были порабощены. [71] 15 сентября 1570 года османская конница появилась перед последней венецианской крепостью на Кипре, Фамагустой. Венецианские защитники продержатся 11 месяцев против силы, которая достигнет 200 000 человек со 145 пушками; 163 000 пушечных ядер поразили стены Фамагусты, прежде чем она попала в руки османов в августе 1571 года. Осада Фамагусты унесла жизни 50 000 османов. [72] Между тем Священная лига, состоящая в основном из испанского и венецианского флотов, одержала победу над османским флотом в битве при Лепанто.(1571), у юго-запада Греции; Католические силы убили более 30 000 турок и уничтожили 200 их кораблей. [73] Это был поразительный, хотя в основном символический, [74] удар по образу непобедимости Османской империи, образу, который недавно начал разрушаться после победы Мальтийских рыцарей против османских захватчиков в осаде Мальты в 1565 году . [75] Сражение нанесло Османскому флоту гораздо больший ущерб в плане подрыва опытных кадров, чем потеря кораблей, которые были быстро заменены. [76] Османский флот быстро восстановился, убедив Венецию подписать мирный договор в 1573 году, что позволило османам расширить и укрепить свои позиции в Северной Африке. [77]

Напротив, граница Габсбургов несколько стабилизировалась, тупиковая ситуация, вызванная усилением обороны Габсбургов. [78] Длинные турецкой войны против Габсбургов Австрии (1593-1606) создал потребность в большем количестве османского пехоты , оснащенных огнестрельным оружием, в результате релаксации кадровой политики. Это способствовало возникновению проблем недисциплинированности и открытого бунта внутри корпуса, которые так и не были решены полностью. [79] [ устаревший источник ] Были также завербованы нерегулярные снайперы ( Секбан ), которые после демобилизации обратились к разбойникам во время восстаний Джелали (1590–1610 гг.), Что привело к повсеместной анархии в Анатолии.в конце 16 - начале 17 вв. [80] Поскольку к 1600 году население Империи достигло 30 миллионов человек, нехватка земли оказала дополнительное давление на правительство. [81] [ устаревший источник ] Несмотря на эти проблемы, Османское государство оставалось сильным, а его армия не падала и не терпела сокрушительных поражений. Единственным исключением были кампании против династии Сефевидов в Персии, где многие из османских восточных провинций были потеряны, некоторые навсегда. Эта война 1603–1618 годов в конечном итоге привела к подписанию Насух-пашского договора , по которому весь Кавказ, за ​​исключением самой западной Грузии, был возвращен во владение иранских Сефевидов . [82]Договор, положивший конец Критской войне (1645–1669), стоил Венеции значительной части Далмации , ее островных владений в Эгейском море и Крита . (Потери от войны составили 30 985 венецианских солдат и 118 754 турецких солдат.) [83]

Вторая осада Вены в 1683 году Франс Джеффелс

Во время своего кратковременного правления Мурад IV (1623–1640) восстановил центральную власть и отвоевал Ирак (1639) у Сефевидов. [84] В результате Зухабский договор того же года решительно разделил Кавказ и прилегающие регионы между двумя соседними империями, как это уже было определено в Амасийском мире 1555 года. [85] [86]

Султанат женщин (1623-1656) был период , в котором матери молодых султанов осуществляет власть от имени своих сыновей. Самыми известными женщинами этого периода были Кёсем Султан и ее невестка Турхан Хатидже , чье политическое соперничество завершилось убийством Кёсем в 1651 году. [87] В эпоху Кёпрюлю (1656–1703) империя фактически контролировала свою власть. чередой великих визирей из семьи Кёпрюлю. Визиерат Кёпрюлю стал свидетелем возобновления военного успеха с восстановлением власти в Трансильвании, завоеванием Крита, завершенным в 1669 году, и экспансией на польскую южную Украину с опорными пунктамиХотин и Каменец-Подольский, а также территория Подолии, перешедшая под контроль Османской империи в 1676 г. [88]

Этот период возобновления самоуверенности закончился катастрофически в 1683 году, когда великий визирь Кара Мустафа-паша возглавил огромную армию для попытки второй османской осады Вены во время Великой турецкой войны 1683–1699 годов. Последняя атака была фатально отложена, и османские силы были сметены союзными войсками Габсбургов, Германии и Польши во главе с польским королем Иоанном III Собеским в битве за Вену . Альянс Священной лиги воспользовался преимуществом поражения в Вене, кульминацией которого стал Карловицкий договор (26 января 1699 г.), положивший конец Великой турецкой войне. [89]Османы передали контроль над значительными территориями, многие навсегда. [90] Мустафа II (1695–1703) возглавил контратаку 1695–1696 годов против Габсбургов в Венгрии, но был отменен катастрофическим поражением при Зенте (в современной Сербии) 11 сентября 1697 года. [91]

Военные поражения

Если не считать потери Баната и временной потери Белграда (1717–1739), османская граница по Дунаю и Саве оставалась стабильной в течение восемнадцатого века. Однако российская экспансия представляла большую и растущую угрозу. [92] Соответственно, шведского короля Карла XII приветствовали как союзника в Османской империи после его поражения от русских в Полтавской битве 1709 года в центральной Украине (часть Великой Северной войны 1700–1721 годов). [92] Карл XII убедил османского султана Ахмеда IIIобъявить войну России, которая привела к победе османов в кампании 1710–1711 гг. на реке Прут в Молдавии. [93]

Австрийские войска во главе с принцем Евгением Савойским захватывают Белград в 1717 году.

После австро-турецкой войны 1716-1718 года пожаревацкий мир подтвердил потерю Баната, Сербии и «Little Валахии» (Олтение) в Австрию. Договор также показал, что Османская империя занимает оборонительную позицию и вряд ли представит дальнейшую агрессию в Европе. [94] австро-русско-турецкой войны (1735-1739), которая была прекращена по договору Белграда в 1739 году, привело к восстановлению Сербии и Олтении, но империя потеряла порт Азов , к северу от Крымского полуострова , русским. После этого договора Османская империя смогла жить в мире в течение целого поколения, поскольку Австрия и Россия были вынуждены иметь дело с подъемомПруссия . [95]

Произошли образовательные и технологические реформы , включая создание высших учебных заведений, таких как Стамбульский технический университет . [96] В 1734 году была основана артиллерийская школа, чтобы обучать артиллерийским методам западного образца, но исламское духовенство успешно возражало на основании теодицеи . [97] В 1754 году артиллерийское училище было вновь открыто на полусекретной основе. [97] В 1726 году Ибрагим Мутеферрика убедил Великого Визиря Невшехирли Дамата Ибрагима-пашу , Великого муфтия, а духовенство - об эффективности печатного станка, а Мутеферрика позже получил от султана Ахмеда III разрешение на публикацию нерелигиозных книг (несмотря на сопротивление некоторых каллиграфов и религиозных лидеров). [98] Пресса Мутеферрика опубликовала свою первую книгу в 1729 году, а к 1743 году выпустила 17 работ в 23 томах, каждый тиражом от 500 до 1000 экземпляров. [98] [99]

Османские войска пытаются остановить наступление русских во время осады Очакова в 1788 году.

В Османской Северной Африке Испания отвоевала Оран у Османской империи (1732 г.). Бек получил Османскую армию из Алжира, но он не смог отвоевать Оран ; в результате осады погибло 1500 испанцев и даже больше алжирцев. Испанцы также убили многих мусульманских солдат. [100] В 1792 году Испания отказалась от Орана, продав его Османской империи.

В 1768 году поддерживаемые Россией украинские гайдамаки , преследуя польских конфедератов, вошли в Балту , город, контролируемый османами, на границе с Бессарабией на Украине, вырезали жителей и сожгли город дотла. Это действие спровоцировало Османскую империю на русско-турецкую войну 1768–1774 годов . Кючук-Кайнарджийский мирный договор 1774 закончил войну и предоставило свободу вероисповедания для христианских граждан Османской контролируемых провинций Валахии и Молдавии. [101] К концу 18 века, после ряда поражений в войнах с Россией, некоторые люди в Османской империи начали делать вывод, что реформы Петра Великогодало русским преимущество, и османы должны были идти в ногу с западными технологиями, чтобы избежать дальнейших поражений. [97]

Селим III (1789–1807) предпринял первые серьезные попытки модернизировать армию , но его реформам препятствовали религиозное руководство и янычарский корпус. Завидуя своим привилегиям и решительно выступая против перемен, янычары восстали . Усилия Селима стоили ему престола и жизни, но были решены зрелищным и кровавым образом его преемником, энергичным Махмудом II , который ликвидировал янычарский корпус в 1826 году.

Селим III принимает высокопоставленных гостей во время аудиенции у ворот Фелисити во дворце Топкапы . Картина Константина Капыдаглы .

Сербская революция (1804-1815) положила начало эре национального пробуждения в Балканах во время восточного вопроса . В 1811 году фундаменталистские ваххабиты Аравии во главе с семьей аль-Сауд подняли восстание против османов. Не в силах победить ваххабитских повстанцев, Великая Порта поручила Мохаммеду Али Великому, вали (губернатору) Египта вернуть Аравию, что закончилось разрушением эмирата Дирия в 1818 году. Сюзеренитет Сербии как наследственная монархия находился под властью его собственная династия была признана де-юре в 1830 году. [102] [103]В 1821 году греки объявили султану войну . За восстанием, которое возникло в Молдавии как диверсия, последовала главная революция на Пелопоннесе , который вместе с северной частью Коринфского залива стал первой частью Османской империи, получившей независимость (в 1829 году). В 1830 году французы вторглись в Османский Алжир , который был потерян для империи; от 500 000 до 1 000 000 алжирцев были убиты [104] [105], в то время как французские войска потеряли только 3 336 убитых в бою. [106]В 1831 году Мохаммед Али восстал с целью стать султаном и основать новую династию, и его обученная французам армия под командованием его сына Ибрагима-паши нанесла поражение османской армии, когда она двинулась на Константинополь, находясь в пределах 320 км (200 миль) от реки. капитал. [107] В отчаянии султан Махмуд II обратился за помощью к традиционному заклятому врагу империи, России, с просьбой императора Николая I прислать экспедиционный отряд, чтобы спасти его. [108] В обмен на подписание Хюнкарского договора Искелеси русские отправили экспедиционный корпус, который удержал Ибрагима от взятия Константинополя. [108]В соответствии с условиями Мира Kutahia, подписанного 5 мая 1833 года Мухаммед Али согласился отказаться от своей претензии на трон, в обмен на то , что он был сделан Вали из вилайетов (провинций) Крит, Алеппо, Триполи, Дамаска и Сидона ( последние четыре составляли современные Сирию и Ливан) и получили право собирать налоги в Адане. [108] Если бы не вмешательство России, почти наверняка Махмуд II был бы свергнут, а Мухаммед Али стал бы новым султаном, что положило начало повторяющейся схеме, когда Великая Порта нуждалась в помощи посторонних, чтобы спасти сам. [109]

Греческая война за независимость (1821-1829) против османов

В 1839 году Возвышенная Порта попыталась вернуть то, что она потеряла де-факто независимому вилайету Египта, и потерпела сокрушительное поражение, что привело к Восточному кризису, поскольку Мохаммед Али был очень близок с Францией, и перспектива его пребывания в качестве султана была широко рассматривается как помещающий всю империю в сферу влияния Франции. [108] Поскольку Великая Порта оказалась неспособной победить египтян, Британия и Австрия вмешались, чтобы победить Египет. [108] К середине 19 века европейцы называли Османскую империю «больным человеком» . Государства сюзерена - Княжества Сербия , Валахия и Молдавия - двинулись в сторону де-юре. независимость в 1860-1870-е гг.

Упадок и модернизация (1828–1908)

В период Танзимата (1839–1876) правительство провело серию конституционных реформ, которые привели к созданию довольно современной армии по призыву , реформам банковской системы, декриминализации гомосексуализма, замене религиозного права светским правом [110] и гильдиям современными заводами. Османское министерство почты было создано в Стамбуле в 1840 году. Американский изобретатель Сэмюэл Морс получил в 1847 году османский патент на телеграф, который был выдан султаном Абдулмеджидом , лично испытавшим новое изобретение. [111] Пик реформистского периода пришелся на Конституцию, названную Канун-у Эсаси . Империи Первый конституционной эрыбыл недолгим. Парламент просуществовал всего два года, прежде чем султан его приостановил.

Румыния , сражаясь на стороне России, получила независимость от Османской империи в 1878 году после окончания русско-турецкой войны .

Христианское население империи, благодаря более высокому уровню образования, начало опережать мусульманское большинство, что вызвало сильное недовольство со стороны последнего. [112] В 1861 году для османских христиан существовала 571 начальная и 94 средняя школа, в которых училось 140 000 учеников, что значительно превышало количество мусульманских детей в школе в то же время, которым еще больше мешало количество времени, которое они проводили. изучение арабского и исламского богословия. [112] Автор Норман Стоун также предполагает, что арабский алфавит, на котором турецкий язык был написан до 1928 года , был очень плохо приспособлен для отражения звуков турецкого языка (который является тюркским, а не семитским языком), что наложило дальнейшее трудности с турецкими детьми.[112] В свою очередь, более высокий уровень образования христиан позволил им играть более значительную роль в экономике, а рост влияния таких групп, как семья Сурсока, свидетельствует об этом изменении влияния. [113] [112] В 1911 году из 654 оптовых компаний в Стамбуле 528 принадлежали этническим грекам. [112] Во многих случаях христиане, а также евреи могли получить защиту от европейских консулов ​​и гражданства, что означало, что они были защищены от османского законодательства и не подпадали под те же экономические правила, что и их мусульманские коллеги. [114]

«Болгарские мученицы» (1877 г.) Константина Маковского , российская пропагандистская картина, изображающая изнасилование болгарских женщин башибузуками во время Апрельского восстания с целью мобилизации общественной поддержки русско-турецкой войны (1877–78) . [115] [116] Не сдерживаемые законами, которыми руководствовались регулярные солдаты Османской армии , башибузуки прославились тем, что охотились на мирных жителей. [117]

Крымская война (1853-1856) была частью долгоиграющих состязания между основными европейскими державами за влияние на территории снижающейся Османской империи . Финансовое бремя войны привело к тому, что Османское государство выдало 4 августа 1854 года иностранные займы на сумму 5 миллионов фунтов стерлингов. [118] [119] Война вызвала массовый исход крымских татар , около 200 000 из которых переехали в Османскую империю. в продолжающихся волнах эмиграции. [120] К концу Кавказских войн 90% черкесов подверглись этнической чистке [121]и были изгнаны со своей родины на Кавказе и бежали в Османскую империю [122], в результате чего в Турции поселилось от 500 000 до 700 000 черкесов. [123] [ необходима страница ] [124] [125] Некоторые черкесские организации приводят гораздо более высокие цифры, в общей сложности 1–1,5 миллиона депортированных или убитых. Крымскотатарские беженцы в конце 19 века сыграли особенно заметную роль в стремлении модернизировать османское образование и в первую очередь в продвижении как пантюркизма, так и чувства турецкого национализма. [126]

В этот период Османская империя тратила лишь небольшие суммы государственных средств на образование; например, в 1860–1861 годах только 0,2% общего бюджета было инвестировано в образование. [127] По мере того как османское государство пыталось модернизировать свою инфраструктуру и армию в ответ на угрозы извне, оно также открылось для другого вида угроз: угроз кредиторов. В самом деле, как писал историк Юджин Роган, «единственной величайшей угрозой независимости Ближнего Востока» в девятнадцатом веке «были не армии Европы, а ее берега». [128] Османское государство, которое начало брать долги во время Крымской войны, было вынуждено объявить о банкротстве в 1875 году. [129]К 1881 году Османская империя согласилась на то, чтобы ее долг контролировался учреждением, известным как Османское управление государственным долгом , советом европейских мужчин, президентство которого чередовалось между Францией и Великобританией. Орган контролировал ряды османской экономики и использовал свое положение для обеспечения того, чтобы европейский капитал продолжал проникать в империю, часто в ущерб местным османским интересам. [129]

Османские башибузуки жестоко подавили болгарское восстание 1876 ​​года, убив при этом до 100 000 человек. [130] русско-турецкая война (1877-78) закончилась решительной победой для России. В результате владения Османской империи в Европе резко сократились: Болгария была создана как независимое княжество в составе Османской империи; Румыния добилась полной независимости; и Сербия и Черногория, наконец, получили полную независимость, но с меньшими территориями. В 1878 году Австро-Венгрия в одностороннем порядке оккупировала Османские провинции Босния и Герцеговина иНови-Пазар .

Премьер-министр Великобритании Бенджамин Дизраэли выступал за восстановление османских территорий на Балканском полуострове во время Берлинского конгресса , и взамен Великобритания приняла на себя управление Кипром в 1878 году. [131] Позже Великобритания отправила войска в Египет в 1882 году, чтобы подавить Ураби. Восстание - Султан Абдул Хамид IIбыл слишком параноиком, чтобы мобилизовать свою армию, опасаясь, что это приведет к государственному перевороту - эффективному получению контроля над обеими территориями. Абдул Хамид II, широко известный как «Абдул Хамид Проклятый» из-за своей жестокости и паранойи, так боялся угрозы переворота, что не позволял своей армии проводить военные игры, чтобы это не послужило прикрытием для переворот, но он действительно видел необходимость в военной мобилизации. В 1883 году немецкая военная миссия под командованием генерала барона Кольмара фон дер Гольца прибыла для обучения Османской армии, что привело к так называемому «поколению Гольца» обученных в Германии офицеров, которые должны были сыграть заметную роль в политике последних лет. империи. [132]

С 1894 по 1896 год от 100 000 до 300 000 армян, проживавших по всей империи, были убиты в ходе так называемой резни Хамидиана . [133]

В 1897 году население составляло 19 миллионов человек, из которых 14 миллионов (74%) были мусульманами. Еще 20 миллионов жили в провинциях, которые оставались под номинальным сюзеренитетом султана, но находились полностью вне его реальной власти. Одна за другой Порта теряла номинальную власть. В их число входили Египет, Тунис, Болгария, Кипр, Босния и Герцеговина и Ливан. [134]

По мере того как Османская империя постепенно уменьшалась в размерах, около 7–9 миллионов мусульман с ее бывших территорий на Кавказе, в Крыму , Балканах и островах Средиземноморья мигрировали в Анатолию и Восточную Фракию . [135] После того, как Империя проиграла Первую Балканскую войну (1912–13), она потеряла все свои балканские территории, кроме Восточной Фракии (Европейская Турция). Это привело к тому, что около 400000 мусульман бежали с отступающими османскими армиями (многие из которых умерли от холеры, принесенной солдатами), и около 400000 немусульман покинули территорию, все еще находящуюся под властью Османской империи. [136] Джастин МаккартиПо оценкам, в период с 1821 по 1922 год в Юго-Восточной Европе умерло 5,5 миллиона мусульман, из которых 5 миллионов были изгнаны. [137] [138] [139]

  • Султан Абдул Хамид II идет на пятничную молитву (Пятничный шествие)

  • Церемония открытие первого турецкого парламента в Долмабахче дворце в 1876. Первой конституционной эры длилось всего два года до 1878. Османской конституции и парламент были восстановлены спустя 30 лет с младотурками революцией в 1908 году.

  • Османские войска штурмуют форт Шефкетиль во время Крымской войны 1853–1856 гг.

  • Белград, гр. 1865. В 1867 году Великобритания и Франция вынудили османские вооруженные силы отступить из северной Сербии, обеспечив ее фактическую независимость (оформленную после русско-турецкой войны 1877–78 годов и Берлинского конгресса в 1878 году).

Поражение и роспуск (1908–1922)

Мехмед V был провозглашен султаном Османской империи после младотурецкой революции .

Младотурецкое движение

Поражение и распад Османской империи (1908-1922) начались с второй конституционной эрой , моментом надежды и обещание установлено с младотурками революцией . Он восстановил османскую конституцию 1876 года и ввел многопартийную политику с двухэтапной избирательной системой ( избирательный закон ) под османским парламентом.. Конституция дала надежду, позволив гражданам империи модернизировать государственные институты, омолодить его силу и дать ему возможность противостоять внешним силам. Гарантия свобод обещала снять межобщинную напряженность и преобразовать империю в более гармоничное место. [140] Вместо этого этот период стал историей сумеречной борьбы Империи.

Провозглашение младотурецкой революции вождями османских просителей в 1908 году

Члены движения младотурков, которые когда-то ушли в подполье, теперь создали свои партии. [141] Среди них основными партиями были « Комитет единства и прогресса » и « Партия свободы и согласия ». На другом конце спектра находились этнические партии, в том числе Поале-Цион , Аль-Фатат и армянское национальное движение, организованное Армянской революционной федерацией . Пользуясь гражданской войной, Австро-Венгрия официально аннексировала Боснию и Герцеговину в 1908 году. Последняя османская перепись населения была проведена в 1914 году . Несмотря на военные реформывоссоздавшая Османскую современную армию , Империя потеряла свои североафриканские территории и Додеканес в Итало-турецкой войне (1911 г.) и почти все свои европейские территории в Балканских войнах (1912–1913 гг.). В годы, предшествовавшие Первой мировой войне , Империя переживала непрерывные волнения , включая контрпереворот Османской империи в 1909 году , инцидент 31 марта и два последующих переворота в 1912 и 1913 годах .

Первая Мировая Война

Война началась с внезапного нападения Османской империи на российское побережье Черного моря 29 октября 1914 года. После этого нападения Россия и ее союзники, Франция и Великобритания объявили войну османам. В первые годы войны Османская империя одержала несколько важных побед, таких как битва при Галлиполи и осада Кута .

Геноцид армян был систематическим истреблением правительства Оттоманской о его армянских подданных. По оценкам, 1,5 миллиона человек погибли.
Геноциды

В 1915 году правительство Османской империи и курдские племена в регионе начали истребление своего этнического армянского населения, в результате чего в результате Геноцида армян погибло до 1,5 миллиона армян . [142] Геноцид проводился во время и после Первой мировой войны и проводился в два этапа: массовое убийство трудоспособного мужского населения путем расправы и подчинения призывников принудительным работам с последующей депортацией женщин, детей, пожилые и немощные на марше смерти, ведущей в сирийскую пустыню . Подгоняемые военным конвоем, депортированных лишали еды и воды, их периодически грабили, изнасиловали и устраивали систематические расправы. [143][144] Крупномасштабные убийства были также совершены против греческого и ассирийского меньшинствИмпериив рамках той же кампании этнической чистки. [145]

Арабское восстание

Арабское восстание началось в 1916 году с британской поддержкой. Это переломило ситуацию против османов на Ближнем Востоке, где они, казалось, одержали верх в течение первых двух лет войны. На основе переписки Мак-Магона и Хусейна , соглашения между британским правительством и Хусейном бин Али, Шарифом из Мекки , восстание было официально инициировано в Мекке 10 июня 1916 года. [Примечание 9] Целью арабских националистов было создание единой единое и независимое арабское государство, простирающееся от Алеппо в Сирии до Адена в Йемене , которое британцы обещали признать.

Sharifian армия во главу с Хусейном и Хашимитами , с военной поддержкой со стороны британского египетского экспедиционного корпуса , успешно боролась и выслали военное присутствие Османского от большей части Хиджаза и Трансиордании . Восстание в конце концов захватило Дамаск и установило недолговечную монархию во главе с Фейсалом , сыном Хусейна.

После Соглашения Сайкса-Пико Ближний Восток был позже разделен англичанами и французами на подмандатные территории . К большому гневу арабских националистов, не существовало единого арабского государства.

Севрский договор и турецкая война за независимость
Мехмед VI , последний султан Османской империи, покидает страну после упразднения Османского султаната 17 ноября 1922 г.

Потерпевшая поражение на всех фронтах, Османская империя подписала Мудросское перемирие 30 октября 1918 года. Константинополь был оккупирован объединенными британскими, французскими, итальянскими и греческими войсками. В мае 1919 года Греция также взяла под свой контроль район вокруг Смирны (ныне Измир).

Расчленение Османской империи было завершено в соответствии с условиями 1920 года Севрского договора . Этот договор, разработанный на Лондонской конференции , позволил султану сохранить свое положение и титул. Статус Анатолии был проблематичным из-за оккупированных войск.

В турецком национальном движении возникла националистическая оппозиция . Он выиграл турецкую войну за независимость (1919–23) под руководством Мустафы Кемаля (позже получившего фамилию «Ататюрк»). Султанат был упразднен 1 ноября 1922 года, а последний султан Мехмед VI (правил в 1918–1922 годах) покинул страну 17 ноября 1922 года. На его месте 29 октября 1923 года в новой столице была создана Турецкая Республика. из Анкары . Халифат был упразднен 3 марта 1924 года [147]

Историографические дебаты об Османском государстве

Некоторые историки, такие как британский историк Эдвард Гиббон и греческий историк Димитри Китцикис, утверждали, что после падения Константинополя Османское государство взяло на себя механизм Византийского (Римского) государства и что, по сути, Османская империя была продолжением империи Восточная Римская империя под тонким турецким исламским обличьем. [148] Китцикис назвал Османское государство «греко-турецким кондоминиумом». [149] Американский историк Сперос Врионис писал, что османское государство было сосредоточено на «византийско-балканской базе с налетом на турецкий язык и исламскую религию». [150] Другие историки последовали примеру австрийского историка Пауля Виттека.которые подчеркивали исламский характер Османского государства, рассматривая Османское государство как «государство джихада», посвященное расширению мира ислама. [150] Многие историки, возглавляемые в 1937 году турецким историком М. Фуатом Копрулу, отстаивали тезис Гази, который рассматривал османское государство как продолжение образа жизни кочевых тюркских племен , пришедших из Восточной Азии в Анатолию через Среднюю Азию и Ближний Восток в гораздо большем масштабе. Они утверждали, что наиболее важные культурные влияния на Османское государство пришли из Персии. [151] Совсем недавно американский историк Хит Лоури назвал османское государство «хищнической конфедерацией», возглавляемой в равной степени турками и греками, принявшими ислам.[152] [153]

Британский историк Норман Стоун предположил, что между Восточной Римской и Османской империями существует много преемственности, например, зевгарский налог Византии стал османским налогом Resm-i çift , система землевладения пронои, которая связала количество земли, принадлежащей человеку, с его способностью выращивать кавалерия стала османской тимарной системой, и османское измерение земли дёнум было таким же, как византийская тремма . Стоун также указал, что, несмотря на то, что ислам суннитского толка является государственной религией, Восточная православная церковьбыл поддержан и контролировался Османским государством, и в обмен на принятие этого контроля стал крупнейшим землевладельцем в Османской империи. Несмотря на сходство, Стоун утверждал, что решающее различие состояло в том, что земельные гранты по системе тимар поначалу не передавались по наследству. Даже после того, как земельные гранты по системе тимар стали передаваться по наследству, земельные владения в Османской империи оставались крайне ненадежными, и султан мог и действительно отозвал земельные гранты, когда хотел. Стоун утверждал, что эта незащищенность в области землевладения сильно отговаривала тимариотов от поиска долгосрочного развития своей земли, и вместо этого возглавил тимариотовпринять стратегию краткосрочной эксплуатации, которая в конечном итоге имела пагубные последствия для экономики Османской империи. [154]

Большинство османских султанов придерживались суфизма и следовали суфийским приказам и верили, что суфизм - это правильный путь к Богу. [155] Поскольку вопросы юриспруденции и шариата были государственными, в игру вступило поддерживаемое государством суфийское религиозное господство. Мусульманами-несуфиями и арабами пренебрегали, и им не давали никакого положения в Хиджазе. [156]

Правительство

Послы во дворце Топкапы

До реформ XIX и XX веков государственная организация Османской империи представляла собой систему с двумя основными измерениями: военное управление и гражданское управление. Султан занимал высшую должность в системе. Гражданская система была основана на местных административных единицах, основанных на характеристиках региона. Государство контролировало духовенство. Определенные доисламские турецкие традиции, которые пережили заимствование административной и правовой практики исламского Ирана, по- прежнему имели важное значение в административных кругах Османской империи. [157] Согласно османскому пониманию, основная ответственность государства заключалась в защите и расширении земель мусульман, а также в обеспечении безопасности и гармонии в пределах своих границ во всеобъемлющем контекстеортодоксальная исламская практика и династический суверенитет. [158]

Османская империя, или как династический институт, Дом Османа, была беспрецедентной и непревзойденной в исламском мире по своим размерам и продолжительности. [159] В Европе только Дом Габсбургов.была такая же непрерывная линия государей (королей / императоров) из одной семьи, правившей так долго и в один и тот же период, между концом 13 и началом 20 веков. Османская династия была турецкой по происхождению. Одиннадцать раз султан был свергнут (заменен другим султаном из османской династии, который был либо братом, сыном или племянником бывшего султана), потому что его враги воспринимали его как угрозу государству. В истории Османской империи было только две попытки свергнуть правящую династию Османской империи, обе неудачные, что свидетельствует о политической системе, которая в течение длительного периода была способна управлять своими революциями без ненужной нестабильности. [158] Таким образом, последний османский султан Мехмед VI (годы правления 1918–1922) был прямым потомком по отцовской (мужской линии)первого османского султана Османа I (ум. 1323/4), которому не было равных ни в Европе (например, мужская линия Дома Габсбургов вымерла в 1740 году), ни в исламском мире. Основная цель Императорского гарема заключалась в обеспечении рождения наследников мужского пола на османском престоле и обеспечении продолжения прямого отцовского (мужского) происхождения османских султанов.

Баб-и Али , Великая Порта

Самый высокое положение в исламе, халифат , требовались султаны , начиная с Мурадом I , [11] , который был создан в качестве Османского халифата. Османский султан, падишах или «повелитель королей», был единственным регентом Империи и считался воплощением ее правительства, хотя он не всегда осуществлял полный контроль. Императорский гарем был одной из самых важных властей османского двора. Им правил Валиде Султан . Иногда Валиде Султан вовлекался в государственную политику. Какое-то время женщины гарема эффективно контролировали государство в так называемом " Султанате женщин".". Новых султанов всегда выбирали из сыновей предыдущего султана. [ Сомнительно ] Сильная система образования дворцовой школы была направлена ​​на устранение непригодных потенциальных наследников и установление поддержки среди правящей элиты для преемника. Дворцовые школы , которые также будут обучать будущих администраторов государства, не были единой дорожкой. Во-первых, медресе ( медресе ) предназначалось для мусульман и образованных ученых и государственных чиновников в соответствии с исламскими традициями. Финансовое бремя медресе было поддержано с помощью вакифов, позволяющих детям из бедных семей перейти на более высокий социальный уровень и более высокий доход. [160]Второй трек был свободной школой - интерната для христиан, в Enderun , [161] , которые набраны 3000 студентов ежегодно из христианских мальчиков от восьми до двадцати лет с одной в сорок семей среди общин поселились в Румелии или на Балканах, процесс , известный как Девширме ( Devşirme ). [162]

Хотя султан был верховным монархом, политическая и исполнительная власть султана была делегирована. Политики государства собрали ряд советников и министров вокруг совета, известного как Диван . Диван в те годы, когда Османское государство еще было бейликом , состоял из старейшин племени. Позднее в его состав были включены офицеры и представители местной элиты (например, советники по религиозным и политическим вопросам). Еще позже, начиная с 1320 года, великий визирь был назначен на выполнение некоторых обязанностей султана. Великий визирь обладал значительной независимостью от султана с почти неограниченными полномочиями по назначению, увольнению и надзору. Начиная с конца 16 века султаны ушли из политики, и великий визирь сталде-факто глава государства. [163]

Юсуф Зия-паша , посол Османской империи в США, в Вашингтоне , 1913 г.

На протяжении всей истории Османской империи было много случаев, когда местные губернаторы действовали независимо и даже противостояли правителю. После младотурецкой революции 1908 года Османское государство стало конституционной монархией. У султана больше не было исполнительной власти. Был сформирован парламент, в который вошли представители от провинций. Представители сформировали имперское правительство Османской империи .

Это эклектичное управление было очевидно даже в дипломатической переписке Империи, которая первоначально велась на греческом языке на западе. [164]

Тугра были каллиграфические монограммы или подписи, османских султанов, из которых были вырезаны на 35. печать султана, они носили имена султана и его отца. Заявление и молитва «вечная победа» также присутствовали в большинстве. Самая ранняя принадлежала Орхану Гази. Богато стилизованная Тугра породила ветвь османско-турецкой каллиграфии .

Закон

Правовая система Османской империи признала религиозный закон в отношении своих субъектов. В то же время Канун (или Канун ), светская правовая система, сосуществовала с религиозным правом или шариатом . [165] Османская империя всегда строилась вокруг системы местной юриспруденции . Правовое управление в Османской империи было частью более крупной схемы балансирования центральной и местной власти. [166] Османская власть решающим образом вращалась вокруг управления правами на землю, что давало местным властям возможность разрабатывать потребности местного проса . [166]Сложность юрисдикции Османской империи была направлена ​​на то, чтобы разрешить интеграцию культурно и религиозно различных групп. [166] В османской системе было три судебных системы: одна для мусульман, другая для немусульман, в которой участвовали назначенные евреи и христиане, правившие своими религиозными общинами, и «торговый суд». Вся система регулировалась сверху с помощью административного кануна , т. Е. Законов, системы, основанной на тюркских Ясса и Тёре , которые были разработаны в доисламскую эпоху. [ необходима цитата ]

Османский суд, 1877 г.

Однако эти категории судов не были полностью исключительными; например, исламские суды, которые были первичными судами Империи, также могли использоваться для урегулирования торговых конфликтов или споров между сторонами в судебном процессе различных религий, и евреи и христиане часто обращались к ним, чтобы получить более убедительное решение по вопросу. Османское государство, как правило, не вмешивалось в системы немусульманского религиозного права, несмотря на то, что по закону имело право голоса через местных губернаторов. Система исламских законов шариата была разработана на основе Корана ; Hadith , или слова пророка Мухаммеда ; иджма ' , или согласие членов мусульманской общины ; кияс, система рассуждений по аналогии из более ранних прецедентов; и местные обычаи. Обе системы преподавались в юридических школах Империи, которые находились в Стамбуле и Бурсе .

Несчастная жена жалуется Кади на бессилие мужа, изображенное на османской миниатюре

Османская исламская правовая система была создана не так, как традиционные европейские суды. Председательствовать в исламских судах будет кади , или судья. После закрытия иджтихада , или ворот толкования, кади по всей Османской империи уделяли меньше внимания юридическим прецедентам, а больше местным обычаям и традициям в областях, которыми они управляли. [166] Однако в османской судебной системе отсутствовала апелляционная структура, что привело к юрисдикционным стратегиям рассмотрения дел, при которых истцы могли передавать свои споры из одной судебной системы в другую, пока они не вынесут решение, которое было в их пользу.

В конце 19 века османская правовая система претерпела существенные реформы. Этот процесс правовой модернизации начался с Указа Гюльхане 1839 года. [167] Эти реформы включали «справедливый и публичный суд над всеми обвиняемыми независимо от религии», создание системы «раздельных полномочий, религиозных и гражданских. ", а также подтверждение свидетельских показаний немусульман. [168] Были также приняты конкретные земельные кодексы (1858 г.), гражданские кодексы (1869–1876 гг.) И гражданский процессуальный кодекс. [168]

Эти реформы во многом основывались на французских моделях, о чем свидетельствует принятие трехуровневой судебной системы. Называемая Низамие , эта система была распространена на уровень местного магистрата с окончательным обнародованием Mecelle , гражданского кодекса, который регулировал брак, развод, алименты, завещание и другие вопросы личного статуса. [168] Пытаясь уточнить разделение судебных полномочий, административный совет постановил, что религиозные вопросы должны рассматриваться религиозными судами, а вопросы статута - судами Низамийе. [168]

Военный

Османские сипахи в бою, держат знамя в виде полумесяца ( Юзеф Брандт )
Селим III наблюдает за парадом своей новой армии, войск Низам-и Джедид (Новый порядок), в 1793 году.
Османские летчики в начале 1912 года
Ottoman Imperial Army в 1900 году

Первым военным подразделением Османского государства была армия, которую Осман I организовал из соплеменников, населявших холмы Западной Анатолии в конце 13 века. С продвижением Империи военная система превратилась в сложную организацию. Османские вооруженные силы представляли собой сложную систему набора и владения феодалами. В основной корпус Османской армии входили янычары, Сипахи , Акинджи и Мехтерян . Османская армия когда-то была одной из самых передовых боевых сил в мире, будучи одной из первых, кто использовал мушкеты и пушки. Османские турки начали использовать фальконеты , которые были короткими, но широкими пушками, во время осады Константинополя.. Османская конница зависела от высокой скорости и мобильности, а не от тяжелой брони, использовала луки и короткие мечи на быстрых туркменских и арабских лошадях (прародителях чистокровных скаковых лошадей) [169] [170] и часто применяла тактику, аналогичную таковой монгольской Империя , например, притворство отступления, окружение вражеских сил внутри формации в форме полумесяца, а затем настоящая атака. Османская армия продолжала оставаться эффективной боевой силой на протяжении семнадцатого и начала восемнадцатого веков [171], отставая от европейских соперников империи только в течение длительного мирного периода с 1740 по 1768 год [24].

Модернизация Османской империи в 19 веке началась с вооруженных сил. В 1826 году султан Махмуд II упразднил янычарский корпус и создал современную Османскую армию. Он назвал их Низам-и Джедид (Новый порядок). Османская армия также была первым учреждением, которое наняло иностранных экспертов и отправило своих офицеров для обучения в страны Западной Европы. Следовательно, движение младотурков началось, когда эти относительно молодые и недавно обученные люди вернулись со своим образованием.

Османский флот значительно способствовал расширению территорий Империи на европейском континенте. Он положил начало завоеванию Северной Африки с присоединением Алжира и Египта к Османской империи в 1517 году. Начиная с потери Греции в 1821 году и Алжира в 1830 году, военно-морская мощь Османской империи и контроль над отдаленными заморскими территориями Империи начали снижаться. Султан Абдулазиз (правил в 1861–1876 гг.) Попытался восстановить сильный османский флот, построив самый большой флот после Британии и Франции. Верфь в Барроу, Англия, построила свою первую подводную лодку в 1886 году для Османской империи. [172]

Немецкая открытка с изображением Османского флота у залива Золотой Рог на ранних этапах Первой мировой войны . В левом верхнем углу портрет султана Мехмеда V .

Однако рушащаяся османская экономика не могла долго поддерживать силу флота. Султан Абдулхамид II не доверял адмиралам, которые встали на сторону реформатора Мидхат-паши, и утверждал, что большой и дорогой флот бесполезен против русских во время русско-турецкой войны. Он запер большую часть флота внутри Золотого Рога , где корабли приходили в упадок в течение следующих 30 лет. После младотурецкой революции 1908 года Комитет «Союза и прогресса» стремился создать сильные военно-морские силы Османской империи. Фонд Османского флота был основан в 1910 году для покупки новых кораблей за счет общественных пожертвований.

Создание Османской военной авиации датируется периодом с июня 1909 года по июль 1911 года. [173] [174] Османская империя начала подготовку своих первых пилотов и самолетов, а 3 июля была основана Авиационная школа ( Tayyare Mektebi ) в Йешилкёе . В 1912 году Империя начала обучать своих летных офицеров. Основание авиационной школы ускорило продвижение программы военной авиации, увеличило число зачисленных в нее лиц и дало новым пилотам активную роль в османской армии и флоте. В мае 1913 года в Авиационной школе была начата первая в мире специализированная программа подготовки разведчиков, и было создано первое отдельное разведывательное подразделение. [необходимая цитата ]В июне 1914 года была основана новая военная академия, Военно-морская авиационная школа (Bahriye Tayyare Mektebi). С началом Первой мировой войны процесс модернизации резко остановился. Вавиации эскадроны османскиесражались на многих фронтах во времямировой войны, изГалициина западе Кавказа на востоке иЙеменомна юге.

административные округи

Эялец в 1795 г.

Османская империя была впервые разделена на провинции в смысле фиксированных территориальных единиц с губернаторами, назначенными султаном, в конце 14 века. [175]

Эялет (также пашалыка или Beylerbeylik ) была территория пребывания в должности бейлербей ( «Господь господствующих» или губернатора), и далее подразделены на санджаков . [176]

Административное деление в 1317 году по хиджре, 1899 по н.с.

В вилайетов были введены с обнародованием «Вилаят закона» ( Teskil-я Vilayet Nizamnamesi ) [177] в 1864 году, как часть реформ Танзимата. [178] В отличие от предыдущей системы эялет, закон 1864 г. установил иерархию административных единиц: вилайет, лива / санджак , каза и сельский совет , к которому Закон вилайета 1871 г. добавил набие . [179]

Экономика

Османское правительство сознательно проводило политику развития Бурсы, Эдирне и Стамбула, следующих друг за другом столиц Османской империи, в крупные коммерческие и промышленные центры, считая, что купцы и ремесленники были незаменимы в создании нового мегаполиса. [180] С этой целью Мехмед и его преемник Баязид также поощряли и приветствовали миграцию евреев из разных частей Европы, которые поселились в Стамбуле и других портовых городах, таких как Салоники. Во многих местах Европы евреи подвергались преследованиям со стороны своих христианских коллег, например, в Испании после завершения Реконкисты. Терпимость, проявленная турками, приветствовалась иммигрантами.

Европейская бронзовая медаль периода султана Мехмеда Завоевателя , 1481 г.

Османское экономическое мышление было тесно связано с основными концепциями государства и общества на Ближнем Востоке, в которых конечной целью государства была консолидация и расширение власти правителя, а путь к достижению этого заключался в получении богатых источников доходов за счет обеспечение процветания производительных классов. [181] Конечной целью было увеличение государственных доходов без ущерба для благосостояния подданных, чтобы предотвратить возникновение социальных беспорядков и сохранить нетронутой традиционную организацию общества. Османская экономика значительно расширилась в ранний современный период, особенно с высокими темпами роста в первой половине восемнадцатого века. Годовой доход империи увеличился в четыре раза с 1523 по 1748 год с поправкой на инфляцию. [182]

Организация казначейства и канцелярии была развита при Османской империи больше, чем при любом другом исламском правительстве, и до 17 века они были ведущей организацией среди всех своих современников. [163] Эта организация сформировала бюрократию писцов (известную как «люди пера») как отдельную группу, частично обученных улемов, которая превратилась в профессиональную организацию. [163] Эффективность этого профессионального финансового органа стоит за успехом многих великих османских государственных деятелей. [183]

Османская Банк была основана в 1856 году в Константинополе в августе 1896 года, банк был захвачен членами Армянской революционной федерации .

Современные османские исследования показывают, что изменение отношений между турками-османами и Центральной Европой было вызвано открытием новых морских путей. Можно увидеть снижение значения сухопутных путей на Восток по мере того, как Западная Европа открыла океанические маршруты в обход Ближнего Востока и Средиземного моря, как параллель упадку самой Османской империи. [184] [ не прошли проверку ] Договор Англо-Османский , также известный как Договор Балта Лимана , который открыл рынки османских непосредственно на английский и французские конкурент, будет рассматриваться как один из постов постановочных вдоль этого развития.

Развивая торговые центры и маршруты, поощряя людей расширять площадь возделываемых земель в стране и международную торговлю через свои владения, государство выполняло основные экономические функции в Империи. Но во всем этом преобладали финансовые и политические интересы государства. В рамках социальной и политической системы, в которой они жили, османские администраторы не видели желательности динамики и принципов капиталистической и меркантильной экономики, развивающейся в Западной Европе. [185]

Историк экономики Пол Байрох утверждает, что свободная торговля способствовала деиндустриализации в Османской империи. В отличие от протекционизма в Китае , Японии и Испании , Османская империя имела либеральную торговую политику, открытую для иностранного импорта. Это происходит из капитуляции Османской империи , восходящей к первым торговым договорам, подписанным с Францией в 1536 году, и в дальнейшем с капитуляциями в 1673 и 1740 годах, которые снизили пошлины на импорт и экспорт до 3%. Либеральную политику Османской империи хвалили британские экономисты, такие как Дж. Р. Маккалок.в его Коммерческом словаре (1834 г.), но позже подвергся критике со стороны британских политиков, таких как премьер-министр Бенджамин Дизраэли, который назвал Османскую империю «примером ущерба, нанесенного безудержной конкуренцией» в дебатах 1846 года о кукурузных законах . [186]

Демография

Оценка населения империи в 11 692 480 человек за период 1520–1535 годов была получена путем подсчета домашних хозяйств в османских регистрах десятины и умножения этого числа на 5. [187] По неясным причинам численность населения в 18 веке была ниже, чем в 16 век. [188] Оценка в 7 230 660 человек по первой переписи, проведенной в 1831 году, считается серьезным занижением, поскольку эта перепись предназначалась только для регистрации возможных призывников. [187]

Смирна под османским владычеством в 1900 году

Перепись османских территорий началась только в начале 19 века. Данные за период с 1831 года доступны как официальные результаты переписи, но перепись не охватывала все население. Например, перепись 1831 года учитывала только мужчин и не охватывала всю империю. [81] [187] Для более ранних периодов оценки численности и распределения населения основаны на наблюдаемых демографических моделях. [189]

Однако к 1800 году оно начало расти, достигнув 25–32 миллионов человек, из которых около 10 миллионов - в европейских провинциях (в основном на Балканах), 11 миллионов - в азиатских провинциях и около 3 миллионов - в африканских провинциях. Плотность населения была выше в европейских провинциях, вдвое больше, чем в Анатолии, которая, в свою очередь, в три раза превышала плотность населения Ирака и Сирии и в пять раз превышала плотность населения Аравии. [190]

Вид на Галату ( Каракёй ) и Галатский мост на бухте Золотой Рог , гр.  1880–1893 гг.

К концу существования империи продолжительность жизни составляла 49 лет, по сравнению с серединой двадцатых годов в Сербии в начале 19 века. [191] Эпидемии и голод вызвали серьезные разрушения и демографические изменения. В 1785 году около одной шестой населения Египта умерло от чумы, а в 18 веке население Алеппо сократилось на двадцать процентов. В период с 1687 по 1731 год только в Египте обрушилось шесть голодовок, а последний голод в Анатолии был четыре десятилетия спустя. [192]

Рост портовых городов привел к скоплению населения, вызванному развитием пароходов и железных дорог. Урбанизация увеличилась с 1700 по 1922 год, при этом росли города. Улучшения в области здравоохранения и санитарии сделали их более привлекательными для жизни и работы. В портовых городах, таких как Салоники в Греции, население увеличилось с 55 000 в 1800 году до 160 000 в 1912 году, а Измир, население которого составляло 150 000 в 1800 году, выросло до 300 000 к 1914 году. . [193] [194] Некоторые регионы , наоборот , имел население падает Белград видел его падение численности населения от 25 000 до 8000 , главным образом , из - за политическую борьбу. [193]

Экономические и политические миграции повлияли на всю империю. Например, в результате российской и австро-габсбургской аннексии Крымского и Балканского регионов, соответственно, произошел большой приток мусульманских беженцев - 200 000 крымских татар, бежавших в Добруджу. [195] Между 1783 и 1913 годами в Османскую империю хлынуло примерно 5–7 миллионов беженцев, по крайней мере 3,8 миллиона из которых были из России. Некоторые миграции оставили неизгладимые следы, такие как политическая напряженность между частями империи (например, Турцией и Болгарией), тогда как центробежные эффекты были замечены на других территориях, более простая демография возникла из различных популяций. На экономику также повлияла потеря ремесленников, купцов, производителей и земледельцев. [196]С 19 века большая часть мусульманских народов с Балкан эмигрировала в современную Турцию. Этих людей называют Мухачиры . [197] К моменту распада Османской империи в 1922 году половина городского населения Турции была потомками мусульманских беженцев из России. [112]

Язык

Османский календарь 1911 года показан на нескольких языках

Османский турецкий язык был официальным языком Империи. Это был огузский тюркский язык под сильным влиянием персидского и арабского языков . У османов было несколько влиятельных языков: турецкий, на котором говорило большинство людей в Анатолии и большинство мусульман Балкан, за исключением Албании и Боснии ; Персидский, на котором говорят только образованные; [198] Арабский, на котором говорят в основном в Египте, Леванте , Аравии , Ираке, Северной Африке, Кувейте и некоторых частях Африканского Рога и в берберских странах.в Северной Африке. В последние два столетия их использование стало ограниченным и специфическим: персидский язык служил в основном литературным языком для образованных [198], в то время как арабский использовался для исламских молитв. Турецкий в его османском варианте был языком военного и административного характера с первых дней османской империи. Османская конституция 1876 г. официально закрепила официальный имперский статус Турции. [199] В период после Танзимата французский стал распространенным западным языком среди образованных. [9]

Из-за низкого уровня грамотности среди населения (около 2–3% до начала 19 века и всего около 15% в конце 19 века) простым людям приходилось нанимать писцов в качестве «писателей по специальным запросам» ( arzuhâlci s ), чтобы иметь возможность общаться с правительством. [200] Этнические группы продолжали говорить в своих семьях и по соседству ( махаллы ) на своих языках (например, евреи, греки, армяне и т. Д.). В деревнях, где два или более населения жили вместе, жители часто говорили на языке друг друга. В космополитических городах люди часто говорили на родных языках; многие из тех, кто не были этническими турками, говорили на турецком как на втором языке.

Религия

Абдулмеджид II был последним халифом ислама и членом Османской династии .

В османской имперской системе, несмотря на то, что существовала гегемония мусульманского контроля над немусульманским населением, немусульманские общины получили государственное признание и защиту в исламской традиции. [201] Официально признанным государством дин ( мазхаб ) османов было суннитское ( ханафитское правоведение ). [202]

До второй половины 15 века в империи было христианское большинство под властью мусульманского меньшинства. [166] В конце 19 века немусульманское население империи начало значительно сокращаться не только из-за отделения, но и из-за миграционных движений. [201] Доля мусульман составляла 60% в 1820-х годах, постепенно увеличиваясь до 69% в 1870-х, а затем до 76% в 1890-х. [201] К 1914 году только 19,1% населения империи были немусульманами, в основном состоящими из евреев и христиан-греков, ассирийцев и армян. [201]

ислам

Каллиграфическое письмо на плитке из фритюрницы с изображением имен Бога , Мухаммеда и первых халифов , ок.  1727 [203]

До принятия ислама тюркские народы практиковали шаманизм . Влияние Аббасидов в Средней Азии было обеспечено благодаря процессу, которому в значительной степени способствовало завоевание Мусульманами Трансоксианы . Многие из различных тюркских племен, включая турок-огузов , которые были предками как сельджуков, так и османов, постепенно обратились в ислам и принесли эту религию с собой в Анатолию, начиная с 11 века. С момента основания Османской империи османы следовали кредо Матуриди (школа исламского богословия) и ханафитскому мазхабу (школе исламской юриспруденции). [204] [205] [206]

Мусульманские секты, считающиеся еретиками, такие как друзы , исмаилиты , алевиты и алавиты , стоят ниже евреев и христиан. [207] Друзов преследовали османы, [208] и османы часто полагались на религиозное постановление Ибн Таймийи, чтобы оправдать свое преследование друзов. [209] В 1514 году султан Селим I приказал убить 40 000 анатолийских алевитов ( кызылбашей ), которых он считал пятой колонной соперничающей империи Сефевидов. Селим также был ответственен за беспрецедентное и быстрое расширение Османской империи на Ближний Восток, особенно через егозавоевание всего мамлюкского султаната Египта . С этими завоеваниями Селим еще больше укрепил претензии Османской империи на статус исламского халифата, хотя османские султаны претендовали на титул халифа с 14 века, начиная с Мурада I (правил с 1362 по 1389 год). [11] Халифат будет удерживаться османскими султанами до конца срока полномочий, который закончился его отменой 3 марта 1924 года Великим Национальным Собранием Турции и изгнанием последнего халифа Абдулмеджида II во Францию.

Христианство и иудаизм

Мехмед Завоеватель и Патриарх Геннадий II

В Османской империи в соответствии с мусульманской системой зимми христианам были гарантированы ограниченные свободы (например, право на вероисповедание). Им запрещалось носить оружие или ездить верхом; их дома не могли игнорировать дома мусульман, в дополнение к различным другим юридическим ограничениям. [210] Многие христиане и евреи обратились в христианство, чтобы обеспечить себе полный статус в обществе. Однако большинство из них продолжали исповедовать свои старые религии без ограничений. [211]

В соответствии с системой проса немусульмане считались подданными Империи, но не подпадали под действие мусульманской веры или мусульманского права. Православное просо, например, по-прежнему официально подчинялось Кодексу Юстиниана , который действовал в Византийской империи в течение 900 лет. Кроме того, как самая большая группа немусульманских подданных (или зимми ) в исламском османском государстве, православное просо получило ряд особых привилегий в области политики и торговли и должно было платить более высокие налоги, чем мусульманские подданные. [212] [213]

Подобные проса были созданы для османской еврейской общины, которая находилась под властью Хахама Баши или главного раввина Османской империи ; Армянская апостольская община, которые находились под властью головы епископа; а также ряд других религиозных общин. [214] Некоторые утверждают, что система проса является примером досовременного религиозного плюрализма . [215]

Социально-политико-религиозная структура

Общество, правительство и религия были взаимосвязаны сложным образом примерно после 1800 года, в сложной перекрывающейся, неэффективной системе, которую Ататюрк систематически демонтировал после 1922 года. [216] [217] В Константинополе султан правил двумя отдельными доменами: светским правительством и религиозная иерархия. Религиозные чиновники сформировали алимов, которые контролировали религиозные учения и теологию, а также судебную систему Империи, давая им право голоса в повседневных делах в общинах по всей Империи (но не включая немусульманские миллеты). Они были достаточно сильны, чтобы отвергнуть военные реформы, предложенные султаном Селимом III . Его преемник султан Махмуд II (годы правления 1808–1839) сначала получил одобрение улемов, прежде чем предложить аналогичные реформы.[218] Программа секуляризации, предложенная Ататюрком, положила конец улемам и их институтам. Халифат был упразднен, медресе закрыты, суды шариата упразднены. Он заменил арабский алфавит латинскими буквами, положил конец системе религиозных школ и дал женщинам некоторые политические права. Многие сельские традиционалисты никогда не принимали эту секуляризацию, и к 1990-м годам они вновь заявили о требовании большей роли ислама. [219]

Этническая карта Малой Азии 1910 года

В первые годы янычары были очень грозным военным подразделением, но по мере того, как Западная Европа модернизировала свои технологии военной организации, янычары превратились в реакционную силу, сопротивляющуюся любым изменениям. Постепенно османская военная мощь устарела, но когда янычары почувствовали, что их привилегиям угрожают, или посторонние захотели модернизировать их, или они могли быть заменены кавалеристами, они подняли восстание. Восстания были очень жестокими с обеих сторон, но к тому времени, когда янычары были подавлены, для военной мощи Османской империи было уже слишком поздно догнать Запад. [220] [221] Политическая система была преобразована после уничтожения янычар во время благоприятного инцидента.1826 г., которые были очень мощными восставшими вооруженными / правительственными / полицейскими силами. Султан Махмуд II подавил восстание, казнил лидеров и распустил большую организацию. Это подготовило почву для медленного процесса модернизации государственных функций, поскольку правительство с переменным успехом пыталось перенять основные элементы западной бюрократии и военных технологий.

Город Сафранболу был добавлен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1994 году из-за хорошо сохранившихся домов и архитектуры османской эпохи . [222]

Янычары набирались из христиан и других меньшинств; их отмена позволила появлению турецкой элиты, которая контролировала Османскую империю. Проблема заключалась в том, что турецкий элемент был очень плохо образован, не имел никаких высших школ и был привязан к турецкому языку, в котором использовался арабский алфавит, что мешало более широкому обучению. Большое количество этнических и религиозных меньшинств допускалось в их собственных отдельных сегрегированных владениях, называемых миллетами. [223] В основном они были греками , армянами или евреями.. В каждой местности они управляли собой, говорили на своем языке, содержали свои школы, культурные и религиозные учреждения и платили несколько более высокие налоги. У них не было власти вне проса. Имперское правительство защищало их и предотвращало крупные столкновения между этническими группами. Однако просо выказывал очень слабую лояльность Империи. Этнический национализм, основанный на особой религии и языке, обеспечил центростремительную силу, которая в конечном итоге разрушила Османскую империю. [224]Кроме того, мусульманские этнические группы, не входившие в систему проса, особенно арабы и курды, находились за пределами турецкой культуры и развили свой собственный отдельный национализм. Британцы поддерживали арабский национализм в Первой мировой войне, обещая независимое арабское государство в обмен на поддержку арабов. Большинство арабов поддержали султана, но те, кто находился рядом с Меккой, поверили и поддержали британское обещание. [225]

Первоначальная церковь Св. Антония Падуанского в Стамбуле была построена в 1725 году местной итальянской общиной Стамбула, но позже была снесена и заменена нынешним зданием, построенным на том же месте.

На местном уровне власть находилась вне контроля султана «аянами» или местной знати. Аян собирал налоги, формировал местные армии, чтобы соревноваться с другими знатными людьми, занимал реакционную позицию по отношению к политическим или экономическим изменениям и часто бросал вызов политике, проводимой султаном. [226]

Экономическая система мало продвинулась. Печать была запрещена до 18 века из опасения осквернения секретных документов ислама. Однако просоам разрешили пользоваться собственными печатными машинами на греческом, иврите, армянском и других языках, что в значительной степени способствовало развитию национализма. Религиозный запрет на начисление процентов лишил мусульман большинства предпринимательских навыков, хотя он процветал среди евреев и христиан.

После 18 века Османская империя явно сокращалась, поскольку Россия оказывала сильное давление и расширялась на юг; Египет стал фактически независимым в 1805 году, а позже его захватили британцы вместе с Кипром. Греция стала независимой, а Сербия и другие балканские регионы стали очень беспокойными, поскольку сила национализма выступила против империализма. Французы захватили Алжир и Тунис. Все европейцы думали, что империя - это больной человек, находящийся в стремительном упадке. Только немцы казались полезными, и их поддержка привела к тому, что Османская империя присоединилась к центральным державам в 1915 году, в результате чего они оказались одним из самых проигравших в Первой мировой войне в 1918 году [227].

Культура

Изображение кальянной в Ливане , Османская империя

Османы впитали в себя некоторые традиции, искусство и учреждения культур в регионах, которые они завоевали, и добавили к ним новые измерения. Османские турки переняли многочисленные традиции и культурные черты предыдущих империй (в таких областях, как архитектура, кухня, музыка, досуг и правительство), которые развили их в новых формах, что привело к новой и отчетливо османской культурной идентичности. Несмотря на новые слияния, Османская династия. [ необходима цитата ] Хотя преобладающим литературным языком Османской империи был турецкий, персидский язык был предпочтительным средством проецирования имперского образа. [228]

Новая мечеть и базар Эминеню , Константинополь, ок.  1895 г.

Рабство было частью османского общества [229], при этом большинство рабов использовалось в качестве домашней прислуги. Сельскохозяйственное рабство, подобное тому, которое было широко распространено в Америке, было относительно редким явлением. В отличие от систем движимого рабства , в соответствии с исламским законодательством рабы не считались движимым имуществом, но сохраняли основные, хотя и ограниченные, права. Это давало им определенную защиту от злоупотреблений. [230] Женщины-рабыни продавались в Империи даже в 1908 году. [231] В 19 веке на Империю оказали давление западноевропейские страны, заставившие запретить эту практику. Политика, разработанная различными султанами на протяжении XIX века, была направлена ​​на сокращение османской работорговли.но рабство веками поддерживалось и санкционировалось религией, и поэтому рабство никогда не было отменено в Империи. [214]

Чума оставалась серьезным бедствием в османском обществе до второй четверти XIX века. «Между 1701 и 1750 годами в Стамбуле было зарегистрировано 37 больших и малых эпидемий чумы и 31 - между 1751 и 1801 годами». [232]

Османы переняли персидские бюрократические традиции и культуру. Султаны также внесли важный вклад в развитие персидской литературы. [233]

Образование

Государственная библиотека Беязит была основана в 1884 году.

В Османской империи каждое просо создавало школьную систему для своих членов. [234] Таким образом, образование было в значительной степени разделено по этническому и религиозному признакам: немногие немусульмане посещали школы для учащихся-мусульман и наоборот. В большинстве учебных заведений, обслуживающих все этнические и религиозные группы, преподавание ведется на французском или других языках. [235]

Литература

Два основных направления османской письменной литературы - это поэзия и проза . Поэзия была доминирующим течением. До XIX века в османской прозе не было никаких примеров художественной литературы: не было аналогов, например, европейскому романсу , рассказу или роману. Однако аналогичные жанры существовали как в турецкой народной литературе, так и в поэзии Дивана .

Поэзия Османского дивана была высоко ритуализированной и символической формой искусства. От персидской поэзии, которая во многом его вдохновила, он унаследовал множество символов, значения и взаимосвязи которых - как сходства (مراعات نظير mura'ât-i nazîr / تناسب tenâsüb), так и оппозиции (تضاد tezâd) были более или менее предписаны. Диванная поэзия создавалась путем постоянного сопоставления множества таких образов в строгих метрических рамках, что позволяло раскрыть множество потенциальных значений. Подавляющее большинство поэзии Дивана было лирическим по своей природе: либо газели (составляющие большую часть репертуара традиции), либо касидес. Однако были и другие распространенные жанры, в особенности месневы, разновидность стихотворного романа.и таким образом разнообразная повествовательная поэзия ; Два наиболее заметных примеров этой формы являются Лейли и Меджнун из Физули и в Хусн ü Aşk из Шейх Галиб . Seyahatnâme из Эвлия Челеби (1611-1682) является выдающимся примером литературы путешествия.

Ахмет Недим Эфенди , один из самых известных османских поэтов

До 19 века османская проза не развивалась так, как современная диванная поэзия. Большая часть причин этого была то , что много прозы , как ожидается, придерживаться правил сек (سجع, также транслитерируются как SECI), или рифмованная проза , [236] типа написания происходит от арабской саджи» и который прописывает что между каждым прилагательным и существительным в строке слов, например в предложении, должна быть рифма . Тем не менее, в литературе того времени существовала традиция прозы, хотя и исключительно научно-популярной. Одним из очевидных исключений был « Мухайелат» («Фантазии») Гиритли Али Азиза Эфенди., сборник рассказов о фантастах, написанный в 1796 году, но опубликованный только в 1867 году. Первый роман, опубликованный в Османской империи, был написан армянином по имени Вардан-паша . Опубликованный в 1851 году роман был озаглавлен «История Акаби» (турецкий: Акаби Хикьяеси) и был написан на турецком языке, но с использованием армянского письма. [237] [238] [239] [240]

Благодаря исторически тесным связям с Францией французская литература оказала большое влияние на западную литературу Османской империи во второй половине XIX века. В результате многие из тех же движений, которые преобладали во Франции в этот период, также имели свои османские эквиваленты; в развивающейся традиции османской прозы, например, влияние романтизма можно увидеть в период Танзимат, а влияние реалистических и натуралистических движений - в последующие периоды; в поэтической традиции, с другой стороны, преобладающим стало влияние символистского и парнасского движений.

Многие писатели периода Танзимат писали одновременно в нескольких разных жанрах; например, поэт Намик Кемаль также написал важный роман 1876 года «Интибах» («Пробуждение»), а журналист Ибрагим Чинаси написал в 1860 году первую современную турецкую пьесу - одноактную комедию «Чаир Эвленмеси» (« Женитьба поэта »). Более ранняя пьеса, фарс под названием «Vakâyi'-i 'Acibe ve Havâdis-i Garibe-yi Kefşger Ahmed» («Странные события и странные явления сапожника Ахмеда»), датируется началом 19 века, но там есть Остается некоторое сомнение в его подлинности. В том же духе писатель Ахмед Мидхат Эфендинаписал важные романы в каждом из основных течений: романтизм (Хасан Меллах йахуд Сирр Ичинде Эсрар, 1873; «Хасан-моряк, или Тайна внутри тайны»), реализм (Хенюз на Йеди Яшинда, 1881; «Всего семнадцать лет» ) и Натурализм (Мушахедат, 1891; «Наблюдения»). Это разнообразие отчасти объяснялось желанием писателей Танзимата распространять как можно больше новой литературы в надежде, что это будет способствовать возрождению османских социальных структур . [241]

Средства массовой информации

Архитектура

Османская архитектура находилась под влиянием персидской , византийской греческой и исламской архитектуры. В период расцвета (ранний или первый период османской архитектуры) османское искусство находилось в поиске новых идей. Период роста Империи стал классическим периодом архитектуры, когда османское искусство было наиболее уверенным. Однако в годы застоя османская архитектура отошла от этого стиля. В эпоху тюльпанов он находился под влиянием сильно украшенных стилей Западной Европы; Барокко , Рококо , Ампири другие стили смешались. Концепции османской архитектуры сосредоточены в основном на мечети . Мечеть была неотъемлемой частью общества, городского планирования и общественной жизни. Помимо мечети, также можно найти хорошие образцы османской архитектуры в бесплатных столовых , духовных школах, больницах, турецких банях и гробницах.

  • Главный вход во дворец Долмабахче , построенный в 1862 году.

  • Стамбульская средняя школа

  • Дворец Долмабахче

  • Голубая мечеть

  • Ялы - это дом или особняк, построенный на берегу пролива Босфор в Стамбуле.

  • Мечеть Нуруосмание

  • Чираганский дворец

  • Дворец Топкапы

  • Одунпазары в Эскишехире - это лучшие образцы гражданской османской архитектуры.

  • Одунпазары в Эскишехире - это лучшие образцы гражданской османской архитектуры.

Примеры османской архитектуры классического периода, помимо Стамбула и Эдирне , также можно увидеть в Египте, Эритрее, Тунисе, Алжире, на Балканах и в Румынии, где были построены мечети, мосты, фонтаны и школы. Искусство османского декора развивалось под множеством влияний благодаря широкому этническому диапазону Османской империи. Величайшие придворные художники обогатили Османскую империю множеством плюралистических художественных влияний, таких как смешивание традиционного византийского искусства с элементами китайского искусства . [242]

Декоративное искусство

Османские художники- миниатюры
Каллиграфия мечети Селимие

Традиция османских миниатюр , нарисованных для иллюстрации рукописей или используемых в специальных альбомах, находилась под сильным влиянием персидской формы искусства, хотя она также включала элементы византийской традиции освещения и живописи. [ необходима цитата ] Греческая академия художников Наккашане-и-Рам была основана во дворце Топкапы в 15 веке, а в начале следующего века была добавлена ​​аналогичная персидская академия Наккашане-и-Ирани .

Османская иллюминация охватывает нефигуративное нарисованное или нарисованное декоративное искусство в книгах или на листах в муракке или альбомах, в отличие от образных изображений османской миниатюры . Он был частью османского книжного искусства вместе с османской миниатюрой ( тасвир ), каллиграфией ( шляпа ), исламской каллиграфией , переплетом ( кильт ) и бумажным мрамором ( эбру ). В Османской империи иллюстрированные и иллюстрированные рукописи заказывались султаном или придворными администраторами. Во дворце Топкапы эти рукописи были созданы художниками, работающими в Наккашане., ателье художников миниатюры и иллюминации. Могли освещаться как религиозные, так и нерелигиозные книги. Также листы для альбомов levha состояли из световой каллиграфии ( шапки ) тугра , религиозных текстов, стихов из стихотворений или пословиц и чисто декоративных рисунков.

Искусство ковроткачества было особенно значительным в Османской империи, ковры имели огромное значение как в качестве декоративной мебели, богатой религиозной и другой символикой, так и в качестве практического соображения, поскольку в жилых помещениях было принято снимать обувь. [243] Ткачество таких ковров зародилось в кочевых культурах Центральной Азии (ковры были легко транспортируемой формой меблировки) и в конечном итоге распространилось на оседлые общества Анатолии. Турки использовали ковры, коврики и килимы не только на полу в комнате, но и в качестве навешивания на стенах и дверных проемах, где они обеспечивали дополнительную изоляцию. Их также обычно жертвовали мечетям., которые часто собирали их большие коллекции. [244]

Музыка и исполнительское искусство

Османская классическая музыка была важной частью образования османской элиты. Некоторые османские султаны сами были опытными музыкантами и композиторами, например Селим III , чьи сочинения часто исполняются и сегодня. Османская классическая музыка возникла в основном из слияния византийской , армянской , арабской и персидской музыки . Композиционно он организован вокруг ритмических единиц, называемых усул , которые несколько похожи на метр в западной музыке, и мелодических единиц, называемых макам , которые имеют некоторое сходство с западными музыкальными стилями..

В инструменты используются смесь анатолийских и инструментов Центральной Азии (на сазе , в Баглама , тем kemence ), другие инструменты Ближнего Востока (в уд , в танбуре , в Канун , тем Ней ), и, позже , в традициях западных инструментов (скрипка и фортепиано). Из-за географического и культурного разрыва между столицей и другими регионами в Османской империи возникли два совершенно разных музыкальных стиля: османская классическая музыка и народная музыка. В провинции несколько видов народной музыки.были созданы. Наиболее доминирующими регионами с их выдающимися музыкальными стилями являются балканско-фракийские тюркюсы, северо-восточные ( лаз ) тюркские, эгейские тюркюсы, центрально-анатолийские тюркюсы, восточно-анатолийские тюркюсы и кавказские тюркюсы. Вот некоторые из отличительных стилей: янычарская музыка , цыганская музыка , танец живота , турецкая народная музыка .

Традиционная игра теней под названием Карагёз и Хасиват была широко распространена по всей Османской империи и показывала персонажей, представляющих все основные этнические и социальные группы в этой культуре. [245] [246] Это было исполнено одним кукловодом, который озвучивал всех персонажей, и сопровождался бубном ( def ). Его происхождение неясно, возможно, из древней египетской традиции или, возможно, из азиатского источника.

  • Миниатюра из Фамилии-и Вехби, изображающая Мехтеран , оркестр янычар.

  • Игра теней Карагёз и Хасиват была широко распространена по всей Османской империи.

  • Музыкальное собрание - 18 век

Кухня

Наслаждаться кофе в гареме
Турецкие женщины пекут хлеб, 1790 г.

Османская кухня относится к кухне столицы, Константинополя ( Стамбула ), и региональных столиц, где смешение культур создало общую кухню, которую разделяет большинство населения независимо от этнической принадлежности. Эту разнообразную кухню оттачивали на кухнях Императорского дворца повара, привезенные из определенных частей Империи, чтобы создавать и экспериментировать с различными ингредиентами. Творения кухонь Ottoman Palace фильтруются для населения, например , путем Рамадане событий, и через готовящий при Yalis этого паши , а оттуда распространился на остальную часть населения.

Большая часть кухни бывших османских территорий сегодня происходит от общей османской кухни, особенно турецкой , включая греческую , балканскую , армянскую и ближневосточную кухни. [247] Многие распространенные в регионе блюда, являющиеся потомками некогда распространенной османской кухни, включают йогурт , донер кебаб / гиро / шаурму , чачик / цацики , айран , лаваш , сыр фета , пахлава , лахмаджун , мусака ,Yuvarlak , köfte / keftés / Kofta, börek / boureki, Раки / ракия / ципуро / цикудия , мез , долма , голубцы , рисовая плов , турецкий кофе , суджук , Курт , keşkek , манты , лаваш , кнаф , и многое другое.

Наука и технология

Османский Императорский музей, сегодня Стамбульские археологические музеи
Государственная библиотека Беязит была основана в 1884 году.

На протяжении истории Османской империи османы сумели создать большую коллекцию библиотек с переводами книг из других культур, а также оригинальными рукописями. [52] Большая часть этого стремления к местным и иностранным рукописям возникла в 15 веке. Султан Мехмет II приказал Георгиосу Амирутзесу , греческому ученому из Трабзона , перевести и предоставить османским образовательным учреждениям книгу по географии Птолемея . Другой пример - Али Кушджи - астроном , математик и физик родом из Самарканда.- который стал профессором в двух медресе и повлиял на османские круги в результате своих трудов и деятельности своих учеников, хотя до своей смерти он провел в Константинополе всего два или три года. [248]

Константинопольская обсерватория Таки ад-Дин в 1577 году

Таки ад-Дин построил в 1577 году Константинопольскую обсерваторию Таки ад-Дин , где проводил наблюдения до 1580 года. Он рассчитал эксцентриситет орбиты Солнца и годовое движение апогея . [249] Однако основная цель обсерватории почти наверняка была астрологической, а не астрономической, что привело к ее разрушению в 1580 году из-за подъема клерикальной фракции, которая выступала против ее использования для этой цели. [250] Он также экспериментировал с паровой силой в Османском Египте в 1551 году, когда описал паровой домкрат, приводимый в действие элементарной паровой турбиной .[251]

В 1660 году османский ученый Ибрагим Эфенди аль-Зигетвари Тезкиречи перевел на арабский язык французский астрономический труд Ноэля Дюре (написанный в 1637 году). [252]

Черафеддин Сабункуоглу был автором первого хирургического атласа и последней крупной медицинской энциклопедии исламского мира . Хотя его работа в основном была основана на « Ат- Тасрифе» Абу аль-Касима аз-Захрави , Сабункуоглу внес много собственных нововведений. Также были впервые показаны женщины-хирурги. [253]

Пример часов, измеряющих время в минутах, был создан османским часовщиком Мешуром Шейхом Деде в 1702 году [254].

В начале 19-го века Египет при Мухаммеде Али начал использовать паровые двигатели для промышленного производства, причем такие отрасли, как металлургия , текстильная промышленность , бумажные и корпусные фабрики, переходили на паровую энергию. [255] Историк-экономист Жан Бату утверждает, что в Египте существовали необходимые экономические условия для использования нефти в качестве потенциального источника энергии для своих паровых двигателей в конце 19 века. [255]

В 19 веке Исхаку Эфенди приписывают ознакомление с современными западными научными идеями и разработками в османском и мусульманском мире в целом, а также за изобретение подходящей турецкой и арабской научной терминологии посредством его переводов западных работ.

Спортивный

Члены Beşiktaş JK в 1903 году

Основными видами спорта, которыми османы занимались, были турецкая борьба , охота, турецкая стрельба из лука , верховая езда, конное метание копья , армрестлинг и плавание. Европейские модельные спортивные клубы были сформированы с ростом популярности футбольных матчей в Константинополе XIX века. Ведущими клубами, согласно графику, были Гимнастический клуб Бешикташ (1903 г.), Спортивный клуб Галатасарай (1905 г.), Спортивный клуб Фенербахче (1907 г.), MKE Ankaragücü (ранее Turan Sanatkaragücü) (1910 г.) в Константинополе. Футбольные клубы были созданы и в других провинциях, например, Спортивный клуб Каршияка (1912 г.),Спортивный клуб «Алтай» (1914 г.) и Турецкий футбольный клуб «Отечество» (позднее Ülküspor ) (1914 г.) в Измире .

Смотрите также

  • Эпоха исламских порохов
  • Библиография Османской империи
  • Историография падения Османской империи
  • История тюркских народов
  • Указатель статей, связанных с Османской империей
  • Список сражений с участием Османской империи
  • Список османских завоеваний, осад и высадок
  • Список тюркских династий и стран
  • Список войн с участием Османской империи
  • Очертание Османской империи
  • Османский Тунис
  • Османские войны в Европе
  • 16 великих тюркских империй

Примечания

  1. На османском турецком языке город был известен под разными названиями, среди которых были Константинийе ( قسطنطينيه ) (заменив суффикс -полис арабским нисба ), Дерсадет ( در سعادت ) и Стамбул ( استانبول ). Имена, кроме Стамбула, в турецком языке устарели после провозглашения Турецкой Республики в 1923 году [4], а после перехода Турции на латиницу в 1928 году турецкое правительство в 1930 году потребовало, чтобы иностранные посольства и компании использовали Стамбул , и это имя стало широко признан во всем мире. [5]Эльдем Эдхем, автор статьи о Стамбуле в « Энциклопедии Османской империи» , заявил, что большинство турецкого народа примерно в 2010 году, включая историков, считают, что использование «Константинополь» для обозначения города османской эпохи «политически некорректно», несмотря на все историческая достоверность. [4]
  2. Султан с 1512 по 1520 год.
  3. Мехмед VI , последний султан, был изгнан из Константинополя 17 ноября 1922 года.
  4. ^ Севрский договор (10 августа 1920) давала небольшое существование Османской империи. 1 ноября 1922 года Великое Национальное Собрание (GNAT) упразднило султанат и объявило, что все деяния османского режима в Константинополе недействительны по состоянию на 16 марта 1920 года, дату оккупации Константинополя в соответствии с условиями Договора. Севра. Международное признание GNAT и правительства Анкары было достигнуто благодаря подписанию Лозаннского договора 24 июля 1923 года. 29 октября 1923 года Великое национальное собрание Турции провозгласило республику, что положило конец Османской империи в истории.
  5. ^ «Возвышенное Османское государство» не использовалось ни на языках меньшинств для христиан и евреев, ни на французском [16], общепринятом западном языке среди образованных в поздней Османской империи. [9] Языки меньшинств, которые используют одно и то же имя во французском : [16]
    • Западноармянском : Օսմանյան տերութիւն ( Osmanean Têrut'iwn , что означает "Османская орган / управление / Rule"), Օսմանյան պետութիւն ( Osmanean Petut'iwn , что означает "османское государство"), и Օսմանյան կայսրություն ( Osmanean Kaysrut , что означает "Османская империя")
    • Болгарский : Османска империя (Otomanskata Imperiya), а Отоманска империя - архаичная версия. Определенные формы артикля: Османската империя и Османска империя были синонимами.
    • Греческий : Оθωμανική Επικράτεια (Othōmanikē Epikrateia) и Оθωμανική Αυτοκρατορία (Othōmanikē Avtokratoria).
    • Ладино : Imperio otomano
  6. ^ Династия Османской также сохранила контроль над названием « халиф » с победы Оттоманской над мамлюками султанатом Каира в битва при райданиом в 1517 году к отмене халифата по Турецкой Республике в 1924 году.
  7. Империя также временно получила власть над далекими заморскими землями посредством деклараций о верности османскому султану и халифу , таких как декларация султана Ачеха в 1565 году, или посредством временного приобретения островов, таких как Лансароте в Атлантическом океане в 1585 году, Официальный веб-сайт ВМС Турции: "Atlantik'te Türk Denizciliği"
  8. Ограничение торговли между Западной Европой и Азией часто упоминается как основная причина, по которой Изабелла I Кастильская финансировалапутешествие Христофора Колумба на запад, чтобы найти морской путь в Азию и, в более общем плане, исследовать европейские мореплаватели. альтернативные торговые пути (например, К. Д. Мадан, Жизнь и путешествия Васко да Гамы (1998), 9; И. Ставанс, Воображая Колумб: литературное путешествие (2001), 5; Уиллер Уиллер и С. Беккер, Открывая американское прошлое. Взгляд на доказательства: к 1877 (2006), 105). Эта традиционная точка зрения подверглась критике как необоснованная в влиятельной статье А. Х. Лайбера («Османские турки и пути восточной торговли»,English Historical Review , 120 (1915), 577–88), который рассматривает подъем османской власти и начало португальских и испанских исследований как не связанные между собой события. Его точка зрения не получила всеобщего признания (ср. К. М. Сеттон, Папство и Левант (1204–1571), Том 2: Пятнадцатый век (Мемуары Американского Философского Общества, Том 127) (1978), 335).
  9. Хотя его сыновья Али и Фейсал уже начали операции в Медине, начиная с 5 июня [146]

Рекомендации

  1. ^ Стэнфорд Шоу, История Османской империи и современной Турции (Кембридж: University Press, 1976), т. 1 шт. 13
  2. ^ Raby 1989 , стр. 19–20.
  3. ^ a b «В 1363 году османская столица переместилась из Бурсы в Эдирне, хотя Бурса сохранила свое духовное и экономическое значение». Османская столица Бурса . Официальный сайт Министерства культуры и туризма Турецкой Республики . Проверено 26 июня 2013 года.
  4. ^ а б Эдхем, Элдем. "Стамбул." В: Агостон, Габор и Брюс Алан Мастерс. Энциклопедия Османской империи . Публикация информационной базы , 21 мая 2010 г. ISBN  1-4381-1025-1 , 9781438110257. Начало и ЦИТИРОВАНИЕ: с. 286 . «С распадом Османской империи и образованием Турецкой Республики все предыдущие названия были оставлены, и Стамбул стал обозначать весь город».
  5. ^ (Стэнфорд и Эзель Шоу (27 мая 1977 г.): История Османской империи и современной Турции . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Том II, ISBN 0-521-29166-6 , 9780521291668. стр. 386 ; Робинсон (1965), Первая Турецкая Республика, стр. 298 и общество (4 марта 2014). "Стамбул, а не Константинополь" . National Geographic Society . Retrieved +28 March +2019 . )
  6. Флинн, Томас О. (7 августа 2017 г.). Присутствие западных христиан в Руси и Каджарской Персии, c.1760 – c.1870 . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-31354-5.
  7. ^
    • Обучение чтению в поздней Османской империи и ранней турецкой республике , Б. Фортна, стр. 50; « Хотя в поздний османский период персидский язык преподавался в государственных школах ... »
    • Персидская историография и география , Бертольд Шпулер, стр. 68, « В целом, ситуация в Турции развивалась аналогичным образом: в Анатолии персидский язык играл значительную роль как носитель цивилизации . [..] .. где он был в свое время, в некоторой степени, языком дипломатии ... Однако персидский язык сохранил свою позицию и в ранний османский период в составлении историй, и даже султан Салим I, заклятый враг Ирана и шиитов, писал стихи на персидском.Помимо некоторых поэтических переработок, наиболее важными историографическими работами являются: «Цветочный" Хашт Бихист "Идриса Бидлиси, или Семь райских мест, начатый в 1502 году по просьбе султана Баязида II и охватывающий первые восемь османских правителей ».
    • Изображая историю при османском дворе , Эмине Фетвачи, стр. 31, « Персидская литература и, в частности, художественная литература, входили в учебную программу : персидский словарь , руководство по составлению прозы; и Саадис« Гулистан », один из были заимствованы классики персидской поэзии, все эти названия уместны в религиозном и культурном образовании новообращенных молодых людей.
    • Персидская историография: История персидской литературы A, том 10, под редакцией Эхсана Яршатера, Чарльза Мелвилла, стр. 437; « ... Персидский язык занимал привилегированное место в османской письменности. Персидская историческая литература впервые получила покровительство во время правления Мехмеда II и продолжалась не ослабевает до конца 16 века.
  8. ^ Айше Гюль Sertkaya (2002). «Шейхзаде Абдуррезак Бахши». В Дьёрдь Хазаи (ред.). Archivum Ottomanicum . 20 . С. 114–115. В результате мы можем утверждать, что Шейхзаде Абдуррезак Бахши был писцом, жившим во дворцах султана Мехмеда Завоевателя и его сына Баязид-и Вели в 15 веке, писал письма ( битиг ) и фирманы ( ярлыğ ), отправленные восточным туркам через Мехмед II и Баязид II на уйгурском и арабском языках, а также на языке Восточного Туркестана (чагатайский).
  9. ^ a b c Штраус, Иоганн (2010). «Конституция многоязычной империи: переводы канун- и эсаси и других официальных текстов на языки меньшинств» . У Герцога, Кристофа; Малек Шариф (ред.). Первый османский эксперимент в области демократии . Вюрцбург : Восточный институт Стамбула . С. 21–51.( информационная страница книги в Университете Мартина Лютера ) // Цитата: с. 26 (PDF, стр. 28): «Французский стал своего рода полуофициальным языком в Османской империи после реформ Танзимата . [...] Это правда, что французский язык не был этническим языком Османской империи. . Но это был единственный западный язык, который получил бы все большее распространение среди образованных людей во всех языковых сообществах ».
  10. ^ Финкель, Кэролайн (2005). Мечта Османа: История Османской империи, 1300–1923 гг . Нью-Йорк: Основные книги. С. 110–1. ISBN 978-0-465-02396-7.
  11. ^ a b c Лэмбтон, Энн ; Льюис, Бернард (1995). Кембриджская история ислама: Индийский субконтинент, Юго-Восточная Азия, Африка и мусульманский запад . 2 . Издательство Кембриджского университета. п. 320. ISBN 978-0-521-22310-2.
  12. ^ a b c Рейн Таагепера (сентябрь 1997 г.). «Модели расширения и сжатия крупных политий: контекст для России» . Ежеквартально по международным исследованиям . 41 (3): 498. DOI : 10.1111 / 0020-8833.00053 . JSTOR 2600793 . 
  13. ^ Турчин, Питер; Адамс, Джонатан М .; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Восточно-западная ориентация исторических империй» . Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 223. ISSN 1076-156X . Проверено 12 сентября +2016 . 
  14. ^ Димитров, Никола; Маркоски, Благоя; Радевский, Иван (2017). «Битола - от столицы Эялета до областного центра в Республике Македония» . Проблемы городского развития . 55 (3): 67. DOI : 10,2478 / UDI-2018-0006 . ISSN 2544-6258 . S2CID 134681055 . Проверено 31 октября 2020 года .  
  15. ^ Эриксон, Эдвард Дж. (2003). Поражение в деталях: Османская армия на Балканах, 1912–1913 гг . Издательская группа «Гринвуд». п. 59. ISBN 978-0-275-97888-4.
  16. ^ a b c Штраус, Иоганн (2010). «Конституция многоязычной империи: переводы канун- и эсаси и других официальных текстов на языки меньшинств» . У Герцога, Кристофа; Малек Шариф (ред.). Первый османский эксперимент в области демократии . Вюрцбург : Восточный институт Стамбула . С. 21–51.( информационная страница книги в Университете Мартина Лютера ) // Цитата: с. 36 (PDF стр. 38/338).
  17. ^ Агостон, Гавор; Мастера, Брюс Алан (2008). Энциклопедия Османской империи . Издательство Infobase, Нью-Йорк. п. 444. ISBN 978-0-8160-6259-1.«Осман был просто одним из ряда вождей туркменских племен, действующих в регионе Сакарья».
  18. ^ "Осман I" . Британская энциклопедия . Осман I, также называемый Османом Гази, (родился около 1258 г. - умер в 1324 или 1326 г.), правитель туркменского княжества в северо-западной Анатолии, который считается основателем Османского турецкого государства.
  19. Финкель, Кэролайн (13 февраля 2006 г.). Мечта Османа: История Османской империи, 1300–1923 гг . Основные книги. стр. 2, 7. ISBN 978-0-465-02396-7.
  20. ^ Quataert, Дональд (2005). Османская империя, 1700–1922 (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 4. ISBN 978-0-521-83910-5.
  21. ^ «Османская империя» . Oxford Islamic Studies Online. 6 мая 2008 . Проверено 26 августа 2010 года .
  22. ^ a b c Хэтэуэй, Джейн (2008). Арабские земли под властью Османской империи, 1516–1800 гг . Pearson Education Ltd. стр. 8. ISBN 978-0-582-41899-8. историки Османской империи отвергли рассказ о закате в пользу кризиса и адаптации.
    • Тезкан, Баки (2010). Вторая Османская империя: политические и социальные преобразования в период раннего Нового времени . Издательство Кембриджского университета. п. 9. ISBN 978-1-107-41144-9. За последние десятилетия историки-османисты выпустили несколько работ, пересматривающих традиционное понимание этого периода с разных сторон, некоторые из которых даже не рассматривались в качестве тем исторического исследования в середине двадцатого века. Благодаря этим работам традиционное повествование об истории Османской империи - о том, что в конце шестнадцатого века Османская империя вступила в длительный период упадка, отмеченного неуклонно растущим военным упадком и институциональной коррупцией, - был отброшен.
    • Вудхед, Кристина (2011). "Вступление". В Кристине Вудхед (ред.). Османский мир . п. 5. ISBN 978-0-415-44492-7. Историки-османисты в значительной степени отказались от представления о «упадке» после 1600 г.
  23. ^ Ágoston, Габор (2009). "Вступление". В Агостоне, Габор; Брюс Мастерс (ред.). Энциклопедия Османской империи . п. xxxii.
    • Фароки, Сурайя (1994). «Кризис и перемены, 1590–1699». Инналджик, Халил; Дональд Кватерт (ред.). Экономическая и социальная история Османской империи, 1300–1914 гг . 2 . Издательство Кембриджского университета. п. 553. ISBN 978-0-521-57456-3. В течение последних пятидесяти лет ученые часто склонны рассматривать уменьшение участия султана в политической жизни как свидетельство «османского упадка», который предположительно начался во второй половине шестнадцатого века. Но в последнее время больше внимания уделяется тому факту, что Османская империя все еще оставалась грозной военной и политической державой на протяжении всего семнадцатого века, и это заметное, хотя и ограниченное, восстановление экономики последовало за кризисом около 1600 года; после кризиса войны 1683–1999 гг. последовал более длительный и решительный экономический подъем. Основные свидетельства упадка не были заметны до второй половины восемнадцатого века.
  24. ^ a b Аксан, Вирджиния (2007). Османские войны 1700–1860 гг .: осажденная империя . Pearson Education Ltd. стр. 130–35. ISBN 978-0-582-30807-7.
  25. ^ Quataert, Дональд (1994). «Эпоха реформ, 1812–1914». Инналджик, Халил; Дональд Кватерт (ред.). Экономическая и социальная история Османской империи, 1300–1914 гг . 2 . Издательство Кембриджского университета. п. 762. ISBN 978-0-521-57456-3.
  26. ^ Финдли, Картер Вон (2010). Турция, ислам, национализм и современность: история, 1789–2007 . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. п. 200. ISBN 978-0-300-15260-9.
  27. ^  • Quataert, Дональд (2005). Османская империя, 1700–1922 гг . Издательство Кембриджского университета (издание Kindle). п. 186.

     • Шаллер, Доминик Дж; Циммерер, Юрген (2008). «Поздний османский геноцид: распад Османской империи и младотурецкого населения и политика истребления - введение». Журнал исследований геноцида . 10 (1): 7–14. DOI : 10.1080 / 14623520801950820 . S2CID 71515470 . 
  28. ^ Ховард, Дуглас А. (2016). История Османской империи . Издательство Кембриджского университета. п. 318. ISBN 978-1-108-10747-1.
  29. ^ «Османская банкнота с арабской графикой» . Проверено 26 августа 2010 года .
  30. ^ Ágoston, Габор (2009). "Вступление". В Агостоне, Габор; Брюс Мастерс (ред.). Энциклопедия Османской империи . п. xxvi.
    • Имбер, Колин (2009). Османская империя, 1300–1650: Структура власти (2-е изд.). Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 3. К XVII веку грамотные круги Стамбула уже не называли себя турками и часто использовали это слово в таких фразах, как «бессмысленные турки», как оскорбительный термин.
  31. ^ Kafadar, Джемаль (2007). «Собственный Рим: Культурная география и идентичность в странах Рома». Мукарнас . 24 : 11.
  32. ^ Грин, Молли (2015). Эдинбургская история греков с 1453 по 1768 год . п. 51.
  33. ^ Соучек, Сват (2015). Османские морские войны, 1416–1700 гг . Стамбул: Isis Press. п. 8. ISBN 978-975-428-554-3. Научное сообщество, специализирующееся на османских исследованиях, в последнее время фактически запретило использование слов «турка», «турки» и «турецкий» из допустимого словаря, объявив «османский» и его расширенное использование обязательным и разрешив его «турецкому» сопернику только в лингвистике. и филологические контексты.
  34. ^ Кермели, Евгения (2009). «Осман I». В Агостоне, Габор; Брюс Мастерс (ред.). Энциклопедия Османской империи . п. 444.
  35. ^ Лоури, Хит (2003). Природа раннего османского государства . SUNY Нажмите. п. 59.
    • Кафадар, Джемаль (1995). Между двумя мирами: строительство османского государства . п. 127.
  36. ^ Финкель, Кэролайн (2005). Мечта Османа: История Османской империи . Основные книги. стр. 5, 10. ISBN 978-0-465-00850-6.
    • Линднер, Руди Пол (2009). «Анатолия, 1300–1451». В Кейт Флит (ред.). Кембриджская история Турции . 1, Византия в Турцию, 1071–1453 гг. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 104.
  37. ^ Роберт Элси (2004). Исторический словарь Косовы . Scarecrow Press. С. 95–96. ISBN 978-0-8108-5309-6.
  38. Дэвид Николь (1999). Никополис 1396: Последний крестовый поход . Osprey Publishing. ISBN 978-1-85532-918-8.
  39. ^ Габор Ágoston; Брюс Алан Мастерс (2009). Энциклопедия Османской империи . Публикация информационной базы. п. 363. ISBN. 978-1-4381-1025-7.
  40. ^ Месут Уяр; Эдвард Дж. Эриксон (2009). Военная история османов: от Османа до Ататюрка . ABC-CLIO. п. 29. ISBN 978-0-275-98876-0.
  41. ^ Lokman (1588). «Битва при Мохаче (1526 г.)» . Архивировано из оригинального 29 мая 2013 года.
  42. ^ a b Стоун, Норман (2005). «Турция в российском зеркале» . В Марк Эриксон, Любица Эриксон (ред.). Россия Война, мир и дипломатия: Очерки в честь Джона Эриксона . Вайденфельд и Николсон. п. 94. ISBN 978-0-297-84913-1.
  43. ^ Ходжкинсон 2005, стр. 240
  44. ^ Карпат, Кемаль Х. (1974). Османское государство и его место в мировой истории . Лейден: Брилл. п. 111. ISBN 978-90-04-03945-2.
  45. Алан Михаил , Тень Бога: Султан Селим, Его Османская империя и создание современного мира (2020) отрывок
  46. ^ Чабер, Р. М. (1960). «Основные офисы государства Кафавидов во время правления Исмаила I (907–30 / 1501–24)». Бюллетень школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 23 (1): 91–105. DOI : 10.1017 / S0041977X00149006 . JSTOR 609888 . 
  47. Перейти ↑ Hess, Andrew C. (январь 1973). «Османское завоевание Египта (1517 г.) и начало мировой войны шестнадцатого века». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 4 (1): 55–76. DOI : 10.1017 / S0020743800027276 . JSTOR 162225 . 
  48. ^ «Происхождение мадьяр» . Венгрия . Британская энциклопедия . Проверено 26 августа 2010 года .
  49. ^ "Британская энциклопедия" . Британская энциклопедия онлайн. Архивировано из оригинального 25 декабря 2012 года . Проверено 26 августа 2010 года .
  50. ^ Имбер, Колин (2002). Османская империя, 1300–1650: структура власти . Пэлгрейв Макмиллан. п. 50. ISBN 978-0-333-61386-3.
  51. ^ Томпсон, Бард (1996). Гуманисты и реформаторы: история Возрождения и Реформации . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 442. ISBN. 978-0-8028-6348-5.
  52. ^ a b Агостон и Алан Мастерс, Габор и Брюс (2009). Энциклопедия Османской империи . Публикация информационной базы. п. 583. ISBN. 978-1-4381-1025-7.
  53. ^ Правление Сулеймана Великолепного, 1520–1566 , VJ Parry, История Османской империи до 1730 года , изд. М.А. Кук (издательство Кембриджского университета, 1976), 94.
  54. ^ Глобальная хронология конфликта: от древнего мира до современного Ближнего Востока , Vol. II, изд. Спенсер К. Такер (ABC-CLIO, 2010). 516.
  55. ^ Возрождение: История искусства войны в шестнадцатом веке (1937) . Рутледж. 2018.
  56. ^ Имбер, Колин (2002). Османская империя, 1300–1650: структура власти . Пэлгрейв Макмиллан. п. 53. ISBN 978-0-333-61386-3.
  57. ^ Ágoston, Габор (2009). «Сулейман I». В Агостоне, Габор; Брюс Мастерс (ред.). Энциклопедия Османской империи . п. 545.
  58. ^ Мансел, Филипп (1997). Константинополь: город мировой мечты 1453–1924 гг . Лондон: Penguin Books . п. 61. ISBN 978-0-14-026246-9.
  59. Кроули, Роджер Морские империи: осада Мальты, битва при Лепанто и борьба за центр мира, Random House, 2008
  60. ^ «Османское« открытие »Индийского океана в шестнадцатом веке: эпоха исследований с исламской точки зрения» . historycooperative.org . Архивировано из оригинального 29 июля 2019 года . Проверено 11 сентября 2019 года .
  61. ^ Чарльз А. Трухильо (2012), Jain Publishing Company, «Крестоносцы на Дальнем Востоке: Moro войны на Филиппинах в контексте Иберо-исламской мировой войны».
  62. ^ Палабийик, Хамит, Турецкое государственное управление: от традиций к современности , (Анкара, 2008), 84.
  63. ^ Исмаил Хакки Гоксой.Османско-ачехские отношения по турецким источникам (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 19 января 2008 года . Проверено 16 декабря 2018 .
  64. ^ Deringil, Селим (сентябрь 2007). «Турки и« Европа »: аргумент из истории». Ближневосточные исследования . 43 (5): 709–23. DOI : 10.1080 / 00263200701422600 . S2CID 144606323 . 
  65. ^ Faroqhi, серейя (1994). «Кризис и перемены, 1590–1699». Инналджик, Халил; Дональд Кватерт (ред.). Экономическая и социальная история Османской империи, 1300–1914 гг . 2 . Издательство Кембриджского университета. С. 413–14. ISBN 978-0-521-57456-3.
  66. ^ Шахин, Kaya (2013). Империя и власть в правление Сулеймана: повествование об османском мире шестнадцатого века . Издательство Кембриджского университета. п. 10. ISBN 978-1-107-03442-6.
  67. ^ Faroqhi, серейя (1994). «Кризис и перемены, 1590–1699». Инналджик, Халил; Дональд Кватерт (ред.). Экономическая и социальная история Османской империи, 1300–1914 гг . 2 . Издательство Кембриджского университета. С. 507–08. ISBN 978-0-521-57456-3.
  68. ^ Дэвис, Брайан Л. (2007). Война, государство и общество в черноморской степи: 1500–1700 . Рутледж. п. 16. ISBN 978-0-415-23986-8.
  69. Орест Субтельный (2000). Украина . Университет Торонто Пресс. п. 106 . ISBN 978-0-8020-8390-6. Проверено 11 февраля 2013 года .
  70. ^ Мацуки, Эйзо. «Крымские татары и их пленные русские рабы» (PDF) . Группа средиземноморских исследований в университете Хитоцубаши. Архивировано из оригинального (PDF) 15 января 2013 года . Проверено 11 февраля 2013 года .
  71. ^ Христианско-мусульманские отношения. Библиографическая история. Том 10 Османская и Сефевидская империи (1600–1700) . БРИЛЛ. п. 67.
  72. ^ Такер, Спенсер С. (2019). Ближневосточные конфликты от Древнего Египта до 21 века: энциклопедия и собрание документов [4 тома] . п. 328.
  73. ^ Хэнлон, Грегори. Сумерки военной традиции: итальянские аристократы и европейские конфликты, 1560–1800 . Рутледж. п. 24.
  74. Перейти ↑ Kinross 1979 , p. 272.
  75. ^ Фернан Бродель, Средиземноморье и Средиземноморский мир в эпоху Филиппа II , т. II (Калифорнийский университет Press: Беркли, 1995).
  76. ^ Кунт, Метин; Вудхед, Кристина (1995). Сулейман Великолепный и его возраст: Османская империя в раннем современном мире . Лонгман. п. 53. ISBN 978-0-582-03827-1.
  77. ^ Itzkowitz 1980 , стр. 67.
  78. ^ Itzkowitz 1980 , стр. 71.
  79. ^ Itzkowitz 1980 , стр. 90-92.
  80. ^ Иналджик (1997). Экономическая и социальная история Османской империи, Vol. 1 1300–1600 . Издательство Кембриджского университета. п. 24. ISBN 978-0-521-57456-3.
  81. ^ а б Кинросс 1979 , стр. 281.
  82. ^ Ga бору goston, Брюс Алан Мастерс Энциклопедия Османской империи стр. 23 Infobase Publishing, 1 января 2009 ISBN 1-4381-1025-1 
  83. ^ Paoletti, Ciro (2008). Военная история Италии . п. 33.
  84. ^ Itzkowitz 1980 , стр. 73.
  85. ^ Герциг, Эдмунд; Куркчиян, Марина (10 ноября 2004 г.). Армяне: прошлое и настоящее в становлении национальной идентичности . ISBN 978-1-135-79837-6. Проверено 30 декабря 2014 .
  86. ^ Рубинштейн, Ричард Л. (2000). Геноцид и современность: этиология и примеры массовой смерти . ISBN 978-0-8156-2828-6. Проверено 30 декабря 2014 .
  87. ^ Itzkowitz 1980 , стр. 74-75.
  88. ^ Itzkowitz 1980 , стр. 80-81.
  89. Перейти ↑ Kinross 1979 , p. 357.
  90. ^ Itzkowitz 1980 , стр. 84.
  91. ^ Itzkowitz 1980 , стр. 83-84.
  92. ^ а б Кинросс 1979 , стр. 371.
  93. Перейти ↑ Kinross 1979 , p. 372.
  94. Перейти ↑ Kinross 1979 , p. 376.
  95. Перейти ↑ Kinross 1979 , p. 392.
  96. ^ «История» . Стамбульский технический университет. Архивировано из оригинального 18 июня 2012 года . Проверено 6 ноября 2011 года .
  97. ^ a b c Стоун, Норман (2005). «Турция в российском зеркале» . В Марк Эриксон, Любица Эриксон (ред.). Россия Война, мир и дипломатия: Очерки в честь Джона Эриксона . Вайденфельд и Николсон. п. 97. ISBN 978-0-297-84913-1.
  98. ^ a b "Представление Катип Челеби, Китаб-и Джихан-нюма ли-Катыб Челеби" . Библиотека Утрехтского университета. 5 мая 2009 года Архивировано из оригинала 12 февраля 2013 года . Проверено 11 февраля 2013 года .
  99. ^ Уотсон, Уильям Дж. (1968). «Ибрагим Мутеферрика и турецкая инкунабула». Журнал Американского восточного общества . 88 (3): 435–441. DOI : 10,2307 / 596868 . JSTOR 596868 . 
  100. ^ Ближний Восток и Африка: Международный словарь исторических мест . Рутледж. 2014. с. 559.
  101. Перейти ↑ Kinross 1979 , p. 405.
  102. ^ «Освобождение, независимость и союз Сербии и Черногории» . Сербская земля Черногории . Проверено 26 августа 2010 года .
  103. ^ Беренд, Тибор Иван (2003). История сошла с рельсов: Центральная и Восточная Европа в долгом 19 веке . Калифорнийский университет Press. п. 127. ISBN 978-0-520-93209-8.
  104. ^ Джалата, Асафа (2016). Фазы терроризма в эпоху глобализации: от Христофора Колумба до Усамы бен Ладена . Palgrave Macmillan США. С. 92–3. ISBN 978-1-137-55234-1. В течение первых трех десятилетий французские военные уничтожили от полумиллиона до одного миллиона из примерно трех миллионов алжирцев.
  105. ^ Кирнан, Бен (2007). Кровь и почва: всемирная история геноцида и истребления от Спарты до Дарфура . Издательство Йельского университета. С.  364 –ff. ISBN 978-0-300-10098-3. В Алжире колонизация и геноцид происходили одновременно. С 1830 по 1847 год его европейское поселенческое население увеличилось в четыре раза до 104 000 человек. Из коренного алжирского населения, составлявшего примерно 3 миллиона в 1830 году, от 500 000 до 1 миллиона погибло в первые три десятилетия французского завоевания.
  106. ^ Bennoune, Mahfoud (22 августа 2002). Создание современного Алжира, 1830–1987 . ISBN 978-0-521-52432-2.
  107. ^ Karsh, Effraim Исламский Империализм История , New Haven: Yale University Press, 2006 р. 95.
  108. ^ a b c d e Карш, Effraim Islamic Imperialism A History , New Haven: Yale University Press, 2006, стр. 96.
  109. ^ Karsh, Effraim Исламский Империализм История , New Haven: Yale University Press, 2006 С. 95-96..
  110. ^ Иштиак, Хуссейн. «Танзимат: светские реформы в Османской империи» (PDF) . Вера имеет значение.
  111. ^ Yakup Bektas, «посланец султана: Культурные сооружения пуфик телеграфии, 1847-1880.» Технология и культура 41.4 (2000): 669–696.
  112. ^ Б с д е е камень, Norman (2005). «Турция в российском зеркале» . В Марк Эриксон, Любица Эриксон (ред.). Россия Война, мир и дипломатия: Очерки в честь Джона Эриксона . Вайденфельд и Николсон. п. 95. ISBN 978-0-297-84913-1.
  113. ^ "Sursock House" . Проверено 29 мая 2018 .
  114. Перейти ↑ Rogan, Eugene (2011). Арабы: История . Пингвин. п. 93.
  115. ^ Репин, Том 1; Игорь Эмануилович Грабарь; 1948; с.391 (на русском языке)
  116. Болгария сегодня: Том 15, Выпуск 4; 1966; стр.35
  117. Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Баши-Базук»  . Encyclopdia Britannica . 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 465.
  118. ^ V. Necla Geyikdagi (2011). Иностранные инвестиции в Османской империи: международная торговля и отношения 1854–1914 гг . IBTauris. п. 32. ISBN 978-1-84885-461-1.
  119. ^ Дуглас Артур Ховард (2001). История Турции . Издательская группа «Гринвуд». п. 71 . ISBN 978-0-313-30708-9. Проверено 11 февраля 2013 года .
  120. ^ Уильямс, Брайан Глинн (2000). «Хиджра и вынужденная миграция из России XIX века в Османскую империю» . Cahiers du Monde Russe . 41 (1): 79–108. DOI : 10,4000 / monderusse.39 .
  121. Воспоминания Милютина, «план действий, принятый на 1860 год, заключался в очистке [очистить] горную зону от коренного населения», согласно Ричмонду, W. Северо-Западный Кавказ: прошлое, настоящее и будущее . Рутледж. 2008 г.
  122. ^ Ричмонд, Уолтер (2008). Северо-Западный Кавказ: прошлое, настоящее, будущее . Тейлор и Фрэнсис США. п. 79. ISBN 978-0-415-77615-8. план действий, принятый на 1860 г., заключался в очищении горной зоны от коренного населения.
  123. ^ Амжад М. Jaimoukha (2001). Черкесы: Справочник . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-312-23994-7.
  124. ^ Шарлотта Матильда Луиза Хилль (2010). Государственное строительство и разрешение конфликтов на Кавказе . БРИЛЛ. п. 50. ISBN 978-90-04-17901-1.
  125. ^ Даниэль Широ; Кларк Макколи (2010). Почему бы не убить их всех ?: Логика и предотвращение массовых политических убийств (Новое в бумаге) . Издательство Принстонского университета. п. 23. ISBN 978-1-4008-3485-3.
  126. Stone, Norman «Турция в российском зеркале», стр. 86–100 из статьи « Война, мир и дипломатия в России» под редакцией Марка и Любицы Эриксон, Weidenfeld & Nicolson: London, 2004 p. 95.
  127. ^ Батен, Йорг (2016). История мировой экономики. С 1500 г. по настоящее время . Издательство Кембриджского университета. п. 50. ISBN 978-1-107-50718-0.
  128. Перейти ↑ Rogan, Eugene (2011). Арабы: История . Пингвин. п. 105.
  129. ^ a b Роган, Евгений (2011). Арабы: История . Пингвин. п. 106.
  130. ^ Jelavich, Чарльз; Елавич, Барбара (1986). Создание балканских национальных государств, 1804–1920 гг . п. 139. ISBN 978-0-295-80360-9.
  131. ^ Тейлор, AJP (1955). Борьба за власть в Европе, 1848–1918 гг . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С.  228–54 . ISBN 978-0-19-822101-2.
  132. ^ Akmee, Handan Nezir Рождение современной Турции Османские вооруженные силы и марш к миру I , Лондон: IB Tauris, стр. 24
  133. ^ Акчи, Танер (2006). Позорный акт: Геноцид армян и вопрос ответственности Турции . Нью-Йорк: Метрополитен Букс. п. 42 . ISBN 978-0-8050-7932-6.
  134. ^ Шоу, История Османской империи 2: 236.
  135. ^ Кемаль H Karpat (2004). Исследования турецкой политики и общества: избранные статьи и очерки . Брилл. ISBN 978-90-04-13322-8.
  136. ^ «Греческие и турецкие беженцы и депортированные 1912–1924» (PDF) . NL: Universiteit Leiden : 1. Архивировано из оригинала (PDF) 16 июля 2007 года. Cite journal requires |journal= (help)
  137. ^ Джастин Маккарти (1995). Смерть и изгнание: этническая чистка османских мусульман, 1821–1922 гг . Дарвин Пресс. ISBN 978-0-87850-094-9.
  138. ^ Кармайкл, Кэти (2012). Этническая чистка на Балканах: национализм и разрушение традиций . Рутледж. п. 21. ISBN 978-1-134-47953-5. Только за период с 1821 по 1922 год, по оценке Джастина Маккарти, этническая чистка османских мусульман привела к гибели нескольких миллионов человек и изгнанию такого же числа.
  139. ^ Buturovic, Амила (2010). Ислам на Балканах: онлайн-справочник Oxford Bibliographies . Издательство Оксфордского университета. п. 9. ISBN 978-0-19-980381-1.
  140. ^ Рейнольдс 2011 , стр. 1
  141. ^ ( Эриксон 2013 , стр.32)
  142. ^ Питер Балакяна (2009). Пылающий Тигр . HarperCollins. п. xvii. ISBN 978-0-06-186017-1.
  143. ^ Уокер, Кристофер Дж (1980), Армения: выживание нации , Лондон:. Крум Хелм, стр 200-03
  144. Брайс, виконт Джеймс ; Тойнби, Арнольд (2000), Сарафян, Ара (ред.), Обращение с армянами в Османской империи, 1915–1916: документы, представленные виконту Грею из Фаллодена (под ред. Без цензуры), Принстон: Институт Гомидас , стр. 635– 49, ISBN 978-0-9535191-5-6
  145. ^ Шаллер, Доминик Дж; Циммерер, Юрген (2008). «Поздний османский геноцид: распад Османской империи и младотурецкого населения и политика истребления - введение» (PDF) . Журнал исследований геноцида . 10 (1): 7–14. DOI : 10.1080 / 14623520801950820 . S2CID 71515470 . Архивировано из оригинального (PDF) 3 ноября 2013 года . Геноцид кровавых кампаний против греков и ассирийцев очевиден.  
  146. ^ Элиэзер Таубер, Арабские движения в Первой мировой войне, Routledge, 2014 ISBN 978-1-135-19978-4 p = 80-81 
  147. ^ Хакан Озоглу (2011). От халифата к светскому государству: борьба за власть в ранней Турецкой республике . ABC-CLIO. п. 8. ISBN 978-0-313-37957-4.
  148. Норман Стоун, «Турция в российском зеркале», стр. 86–100 из статьи « Война, мир и дипломатия в России» под редакцией Марка и Любики Эриксон, Вайденфельд и Николсон: Лондон, 2004, стр. 92–93
  149. ^ Синан Эд Кунеральп, изд. Мост между культурами (2006) с. 9.
  150. ^ a b Stone, стр. 86–100.
  151. Рональд К. Дженнингс, «Некоторые мысли по поводу газотезиса». Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes 76 (1986): 151–161 онлайн .
  152. ^ Хит У. Лоури, Природа раннего османского государства (SUNY Press, 2003).
  153. ^ Дариуш Коодцичик, «Хан, халиф, царь и император: множественные идентичности османского султана» в Питер Фибигера Взрыва, и Дариуш Kolodziejczyk, ред. Универсальная империя: сравнительный подход к имперской культуре и репрезентации в евразийской истории (Cambridge UP, 2012), стр. 175–93.
  154. Stone, стр. 94–95.
  155. ^ Йылмаз, Хюсейна (8 января 2018). Новое определение халифата: мистический поворот в османской политической мысли . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-8804-7.
  156. ^ «Государство Усмани - Шейх Насир аль-Фахд - EMAANLIBRARY. COM ............ ا لسلف ا لصا لح» . EMAANLIBRARY. COM ............ ا لسلف ا لصا لح . Проверено 7 апреля 2020 .
  157. ^ Itzkowitz 1980 , стр. 38.
  158. ^ a b Наим Капуцу; Хамит Палабиик (2008). Турецкое государственное управление: от традиций к современности . USAK Books. п. 77 . ISBN 978-605-4030-01-9. Проверено 11 февраля 2013 года .
  159. ^ Блэк, Энтони (2001). История исламской политической мысли: от пророка до наших дней . Психология Press. п. 199. ISBN 978-0-415-93243-1.
  160. ^ Льюис, Бернард (1963). Стамбул и цивилизация Османской империи . Университет Оклахомы Пресс. п. 151 . ISBN 978-0-8061-1060-8. Проверено 11 февраля 2013 года .
  161. ^ "Османская дворцовая школа Эндерун и человек с множеством талантов, Матракчи Насух" . Журнал Корейского общества математического образования, серии D . Исследования в области математического образования. 14 (1): 19–31. Март 2010 г.
  162. ^ Карпат, Кемаль Х. (1973). Социальные изменения и политика в Турции: структурно-исторический анализ . Брилл. п. 204. ISBN 978-90-04-03817-2.
  163. ^ a b c Блэк, Энтони (2001). История исламской политической мысли: от пророка до наших дней . Психология Press. п. 197. ISBN 978-0-415-93243-1.
  164. ^ Наим Капуцу; Хамит Палабиик (2008). Турецкое государственное управление: от традиций к современности . USAK Books. п. 78 . ISBN 978-605-4030-01-9. Проверено 12 февраля 2013 года .
  165. ^ «Балансирующий шариат: Османский Канун» . BBC . Проверено 5 октября 2013 года .
  166. ^ a b c d e Бентон, Лорен (3 декабря 2001 г.). Право и колониальные культуры: правовые режимы в мировой истории, 1400–1900 гг . Издательство Кембриджского университета. С. 109–10. ISBN 978-0-521-00926-3. Проверено 11 февраля 2013 года .
  167. ^ Сельчук Акшин Сомел. "Обзор" Османских судов Низамия. Право и современность » » (PDF) . Sabancı Üniversitesi. п. 2.
  168. ^ a b c d Эпштейн, Ли; О'Коннор, Карен; Личинка, Диана. «Ближний Восток» (PDF) . Правовые традиции и системы: международный справочник . Гринвуд Пресс. С. 223–24. Архивировано из оригинального (PDF) 25 мая 2013 года.
  169. Милнер, Мордаунт (1990). Годольфин Арабиан: История линии Matchem . Роберт Хейл Лимитед. С. 3–6. ISBN 978-0-85131-476-1.
  170. ^ Уолл, Джон Ф. Известные бегущие лошади: их предки и потомки . п. 8. ISBN 978-1-163-19167-5.
  171. ^ Murphey, Роудс (1999). Османская война, 1500–1700 гг . UCL Press. п. 10.
    • Агостон, Габор (2005). Оружие для султана: военная мощь и оружейная промышленность в Османской империи . Издательство Кембриджского университета. С. 200–02.
  172. ^ "Петиция, созданная для названия подводной лодки" . Стандарт порта Элсмир . Архивировано из оригинального 23 апреля 2008 года . Проверено 11 февраля 2013 года .
  173. ^ "История турецкой авиации" . Турция в Первой мировой войне. Архивировано из оригинального 12 мая 2012 года . Проверено 6 ноября 2011 года .
  174. ^ «Основание» . ВВС Турции. Архивировано из оригинального 7 -го октября 2011 года . Проверено 6 ноября 2011 года .
  175. ^ Имбер, Колин (2002). «Османская империя, 1300–1650 годы: структура власти» (PDF) . С. 177–200. Архивировано из оригинального (PDF) 26 июля 2014 года.
  176. ^ Раймонд Детрез; Барбара Сегерт (2008). Европа и историческое наследие на Балканах . Питер Лэнг. п. 167. ISBN. 978-90-5201-374-9.
  177. ^ Наим Капуцу; Хамит Палабиик (2008). Турецкое государственное управление: от традиций к современности . USAK Books. п. 164 . ISBN 978-605-4030-01-9. Проверено 1 июня 2013 года .
  178. ^ Махмуд Yazbak (1998). Хайфа в поздний османский период 1864–1914: мусульманский город в переходный период . БРИЛЛ. п. 28. ISBN 978-90-04-11051-9.
  179. ^ Манди, Марта; Смит, Ричард Сомарез (2007). Управление собственностью, создание современного государства: право, управление и производство в Османской Сирии . IBTauris. п. 50. ISBN 978-1-84511-291-2.
  180. ^ İnalcık, Халил (1970). «Османский экономический ум и аспекты османской экономики». В Куке, Массачусетс (ред.). Исследования по экономической истории Ближнего Востока: от возникновения ислама до наших дней . Издательство Оксфордского университета. п. 209. ISBN 978-0-19-713561-7.
  181. ^ İnalcık, Халил (1970). «Османский экономический ум и аспекты османской экономики». В Куке, Массачусетс (ред.). Исследования по экономической истории Ближнего Востока: от возникновения ислама до наших дней . Издательство Оксфордского университета. п. 217. ISBN. 978-0-19-713561-7.
  182. ^ Дорогая, Линда (1996). Повышение доходов и легитимность: сбор налогов и управление финансами в Османской империи, 1560–1660 гг . Э. Дж. Брилл. С. 238–39. ISBN 978-90-04-10289-7.
  183. ^ İnalcık, Халил; Quataert, Дональд (1971). Экономическая и социальная история Османской империи, 1300–1914 гг . п. 120.
  184. ^ Дональд Кватаерт, Османская империя 1700-1922 (2005) р 24
  185. ^ İnalcık, Халил (1970). «Османский экономический ум и аспекты османской экономики». В Куке, Массачусетс (ред.). Исследования по экономической истории Ближнего Востока: от возникновения ислама до наших дней . Издательство Оксфордского университета. п. 218. ISBN 978-0-19-713561-7.
  186. ^ Пол Bairoch (1995). Экономика и всемирная история: мифы и парадоксы . Издательство Чикагского университета . С. 31–32.
  187. ↑ a b c Kabadayı, M. Erdem (28 октября 2011 г.). «Инвентарь для Османской империи / Турецкой республики» (PDF) . Стамбульский университет Билги. Архивировано из оригинального (PDF) 28 октября 2011 года.
  188. ^ Leila Эрдер и Серейя Фарокай (октябрь 1979). «Рост и падение населения в Анатолии 1550–1620». Ближневосточные исследования . 15 (3): 322–45. DOI : 10.1080 / 00263207908700415 .
  189. ^ Шоу, SJ (1978). Османская система переписи и население, 1831–1914 гг . Международный журнал исследований Ближнего Востока . Издательство Кембриджского университета. п. 325. Османы разработали эффективную систему подсчета населения империи в 1826 году, через четверть века после того, как такие методы были введены в Великобритании, Франции и Америке.
  190. ^ Quataert 2000 , стр. 110–11.
  191. ^ Quataert 2000 , стр. 112.
  192. ^ Quataert 2000 , стр. 113.
  193. ^ a b Quataert 2000 , стр. 114.
  194. Памук, S (август 1991). «Османская империя и мировая экономика: девятнадцатый век». Международный журнал исследований Ближнего Востока . Издательство Кембриджского университета. 23 (3).
  195. ^ Quataert 2000 , стр. 115.
  196. ^ Quataert 2000 , стр. 116.
  197. ^ Маккарти, Джастин (1995). Смерть и изгнание: этническая чистка османских мусульман, 1821–1922 гг . Дарвин Пресс. п. [ необходима страница ] . ISBN 978-0-87850-094-9.
  198. ^ a b Бертольд Спулер (2003). Персидская историография и география . Пустака Насиональ Пте Лтд., Стр. 69. ISBN 978-9971-77-488-2.
  199. ^ "Османская конституция, провозглашенная 7-м Зилбриджем 1293 г. (11/23 декабря 1876 г.)". Американский журнал международного права . 2 (4): 376. 1908. JSTOR 2212668 . 
  200. ^ Кемаль Х. Карпат (2002). Исследования по Османской социальной и политической истории: Избранные статьи и очерки . Брилл. п. 266. ISBN. 978-90-04-12101-0.
  201. ^ a b c d Içduygu, Ахмет; Toktas, Şule; Али Сонер, Б. (1 февраля 2008 г.). «Политика народонаселения в процессе построения нации: эмиграция немусульман из Турции». Этнические и расовые исследования . 31 (2): 358–89. DOI : 10.1080 / 01419870701491937 . ЛВП : 11729/308 . S2CID 143541451 . 
  202. ^ Гундуз, Синаси Изменение и сущность: диалектические отношения между изменениями и преемственностью в турецких интеллектуальных традициях, культурном наследии и современных изменениях. Серия IIA, Ислам, т. 18, стр. 104–05.
  203. ^ "Плитка" . Музей Виктории и Альберта. 25 августа 2009 . Проверено 26 августа 2010 года .
  204. ^ Изменение и сущность: диалектические отношения между изменениями и преемственностью в турецких интеллектуальных традициях, культурном наследии и современных изменениях. Серия IIA, Ислам, т. 18, с.104-105
  205. Институт Ближнего Востока: «Салафизм проникает в турецкий религиозный дискурс» Эндрю Хаммонд, научный сотрудник по ближневосточной политике - Европейский совет по международным отношениям 22 июля 2015 г.,
  206. Национальный интерес: «200-летняя война Турции против« ИГИЛ »» Селима Кору, 24 июля 2015 г.,
  207. ^ "Почему в Сирии конфликт больше, чем сектантство" . BBC News . Проверено 5 июня 2013 года .
  208. Перейти ↑ C. Tucker, Spencer C. (2019). Ближневосточные конфликты от Древнего Египта до 21 века: энциклопедия и собрание документов [4 тома] . ABC-CLIO. С. 364–366. ISBN 978-1-4408-5353-1.
  209. ^ С. Swayd, Samy (2009). Друзы: аннотированная библиография . Пресса Мичиганского университета. п. 25. ISBN 978-0-9662932-0-3.
  210. ^ Акчи, Танер (2006). Позорный поступок: геноцид армян и вопрос об ответственности Турции . Нью-Йорк: Метрополитен Букс. п. 24 . ISBN 978-0-8050-7932-6.
  211. ^ «Османская империя» . Encyclopdia Britannica .
  212. ^ Krummerich, Шон (1998-99). «Богом охраняемая, процветающая область: создание Османской системы на Балканском полуострове» . Студенческий исторический журнал . Университет Лойолы в Новом Орлеане. 30 . Архивировано из оригинального 10 июня 2009 года . Проверено 11 февраля 2013 года .
  213. ^ "Турецкая терпимость" . Американский форум глобального образования. Архивировано из оригинала 20 марта 2001 года . Проверено 11 февраля 2013 года .
  214. ^ a b Сайед, Музаффар Хусейн (2011). Краткая история ислама . Нью-Дели: Vij Books India. п. 97. ISBN 978-93-81411-09-4.
  215. ^ Sachedina Абдулазиз Abdulhussein (2001). Исламские корни демократического плюрализма . Издательство Оксфордского университета . С.  96–97 . ISBN 978-0-19-513991-4. Система проса в мусульманском мире обеспечила досовременную парадигму религиозно плюралистического общества, предоставив каждой религиозной общине официальный статус и значительную степень самоуправления.
  216. Филип Д. Кертин, Мир и Запад: европейский вызов и ответ за рубежом в эпоху империи (2002), стр. 173–92.
  217. ^ Фатма Муге Гёджек, подъем буржуазии, Распад империи: Османская вестернизация и социальные изменения (1996)стр 138-42
  218. Кемаль Х. Карпат, «Преобразование Османского государства, 1789–1908». Международный журнал исследований Ближнего Востока 3 № 3 (1972): 243–81. онлайн
  219. ^ Амит Бейн (2011). Османские улемы, Турецкая Республика: агенты перемен и хранители традиций . Стэнфорд UP. п. 141. ISBN. 978-0-8047-7311-9.
  220. ^ Питер Мэнсфилд, История Ближнего Востока (1991) стр. 31.
  221. ^ Олег Бенеш, «Сравнение воиной традиции:. Как янычары и Samurai Поддержки своего статуса и привилегиитечениевеков мира» Comparative Civilizations Review 55.55 (2006): 6: 37–55 Online .
  222. ^ "Город Сафранболу" . Конвенция ЮНЕСКО о всемирном наследии . Проверено 3 февраля +2017 .
  223. ^ Карен Барка, и Джордж Gavrilis, «Оттоманская система проса:. Non-территориальная автономия и ее современное наследие» Этнополитика 15.1 (2016): 24–42.
  224. ^ Дональд Кватерт, Социальная дезинтеграция и народное сопротивление в Османской империи 1881–1908 (1083)
  225. ^ Юсеф М. Choueiri, арабский национализм: История: Нация и государство в арабском мире (2001), стр 56-100..
  226. ^ Габор Ágoston и Брюс Алан Masters (2010). Энциклопедия Османской империи . Информационная база. п. 64. ISBN 978-1-4381-1025-7.
  227. ^ Naci Yorulmaz, постановка на охрану султан: Немецкая торговля оружием и личная дипломатия в Османской империи до Первой мировой войны (IB Таврида, 2014).
  228. ^ "ИСТОРИОГРАФИЯ xiv. ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ" . Ираника .
  229. ^ Иналджик. «Подневольный труд в Османской империи» . Университет штата Мичиган. Архивировано из оригинального 11 сентября 2009 года . Проверено 26 августа 2010 года .
  230. ^ Fodor, Пал (2007). "Вступление". В Давиде Геза; Пал Фодор (ред.). Выкуп рабства на османских границах . Лейден: Брилл. стр. xii – xvii. ISBN 978-90-04-15704-0.
  231. ^ «Ислам и рабство: Сексуальное рабство» . BBC . Проверено 26 августа 2010 года .
  232. ^ Faroqhi, серейя (1998). «Миграция в« Большой Стамбул »восемнадцатого века, как отражено в реестрах Кади Эйюпа» . Turcica . Лувен: Éditions Klincksieck. 30 : 165. DOI : 10,2143 / TURC.30.0.2004296 .[ постоянная мертвая ссылка ]
  233. ^ Иналджик , "Хас-bahçede«Айс у Tarab" , Иш Bankası Kültür Yayınları (2011)
  234. ^ Штраус, Иоганн. «Язык и власть в поздней Османской империи» (Глава 7). В: Мерфи, Роадс (редактор). Императорские родословные и наследие в Восточном Средиземноморье: запись отпечатков римского, византийского и османского владычества (том 18 Бирмингемских византийских и османских исследований). Рутледж, 7 июля 2016 г. ISBN 1-317-11844-8 , 9781317118442. Google Книги PT194 - PT195 . 
  235. ^ Штраус, Иоганн. «Язык и власть в поздней Османской империи» (Глава 7). В: Мерфи, Роадс (редактор). Императорские родословные и наследие в Восточном Средиземноморье: запись отпечатков римского, византийского и османского владычества (том 18 Бирмингемских византийских и османских исследований). Рутледж, 7 июля 2016 г. ISBN 1-317-11844-8 , 9781317118442. Google Книги PT195 . 
  236. ^ Мурат Belge (2005). Osmanlı'da kurumlar ве kültür . İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları. п. 389. ISBN. 978-975-8998-03-6.
  237. ^ Миньон, Лоран (2005). Ни Шираз, ни Париж: статьи о современной турецкой литературе . Стамбул: ИГИЛ. п. 20. ISBN 978-975-428-303-7. Эти слова могли быть легко усвоены Овсепом Вартаняном (1813–1879), автором, который предпочел остаться неизвестным, в «Истории Акаби» (Акаби Хикьяеси), первом романе на турецком языке, опубликованном с армянскими персонажами в том же году, что и Роман Хисаряна .
  238. ^ Мастерс, Брюс; Агостон, Габор (2009). Энциклопедия Османской империи . Нью-Йорк: факты в файле. п. 440. ISBN 978-1-4381-1025-7. Написанная на турецком языке с использованием армянского алфавита, «История Акаби» (1851 г.) Вардана-паши считается некоторыми первым османским романом.
  239. ^ Pultar, Gönül (2013). Воображаемые идентичности: формирование идентичности в эпоху глобализма (Первое изд.). [Sl]: Издательство Сиракузского университета. п. 329. ISBN. 978-0-8156-3342-6. Фактически, одно из первых турецких художественных произведений в форме романа западного типа, «Акаби Хикайеси» («История Акаби»), было написано на турецком языке Варданом-пашой (родился Осеп / Овсеп Вартанян / Вартанян, 1813–1879 гг.) И опубликовано армянскими буквами. в 1851 г.
  240. ^ Gürçaglar, Şehnaz; Пакер, Салиха; Милтон, Джон (2015). Традиция, напряжение и перевод в Турции . Издательская компания Джона Бенджамина. п. 5. ISBN 978-90-272-6847-1. Интересно, что первый османский роман на турецком языке, Акаби Хикайеси (1851, История Акаби), был написан и опубликован армянскими буквами (для армянских общин, читающих по-турецки) Овсепом Вартаняном (1813–1879), известным как Вартан Паша, ведущий османский литератор и журналист.
  241. ^ Моран, Берна (1997). Türk Romanına Eleştirel Bir Bakış Vol. 1 . п. 19. ISBN 978-975-470-054-1.
  242. Эли Шах. «Османское художественное наследие» . Министерство иностранных дел Израиля. Архивировано из оригинального 13 февраля 2009 года . Проверено 26 августа 2010 года .
  243. ^ Faroqhi, серейя (2005). Сюжеты султана: культура и повседневная жизнь в Османской империи (Новое изд.). Лондон: IB Tauris. п. 152. ISBN. 978-1-85043-760-4.
  244. ^ Faroqhi, серейя (2005). Сюжеты султана: культура и повседневная жизнь в Османской империи (Новое изд.). Лондон: IB Tauris. п. 153. ISBN. 978-1-85043-760-4.
  245. ^ "Карагёз и Хадживат, турецкая игра теней" . Все о Турции. 20 ноября 2006 . Проверено 20 августа 2012 года .
  246. ^ Emin Şenyer. «Карагоз, традиционный турецкий театр теней» . Karagoz.net. Архивировано из оригинала на 31 января 2013 года . Проверено 11 февраля 2013 года .
  247. ^ Bert Фрагнер, «От Кавказа до Крыши Мира: кулинарного приключение», в Самом Субейде и Ричард Тэппер, Вкус тимьяна: кулинарная культура Ближнего Востока , Лондон, Прага и НьюЙорк, с. 52
  248. ^ Ragep, FJ (2005). «Али Кушджи и Региомонтан: эксцентричные преобразования и Коперниканские революции». Журнал истории астрономии . Science History Publications Ltd. 36 (125): 359–71. Bibcode : 2005JHA .... 36..359R . DOI : 10.1177 / 002182860503600401 . S2CID 119066552 . 
  249. ^ Sevim Текели (1997). «Таки ад-Дин». Энциклопедия истории науки, техники и медицины в незападных культурах . Энциклопедия истории науки . Kluwer. Bibcode : 2008ehst.book ..... S . ISBN 978-0-7923-4066-9.
  250. ^ Эль-Rouayheb Халед (2015). Исламская интеллектуальная история в семнадцатом веке: научные течения в Османской империи и Магрибе . Издательство Кембриджского университета. С. 18–19. ISBN 978-1-107-04296-4.
  251. Ахмад И Хасан (1976), Таки ад-Дин и арабское машиностроение , стр. 34–35, Институт истории арабской науки, Университет Алеппо
  252. Бен-Закен, Авнер (2004). «Небеса неба и небеса сердца: османский культурный контекст для введения пост-коперниканской астрономии» . Британский журнал истории науки . Издательство Кембриджского университета . 37 : 1–28. DOI : 10.1017 / S0007087403005302 . S2CID 171015647 . 
  253. ^ Bademci, G. (2006). "Первые иллюстрации женщин-нейрохирургов в пятнадцатом веке Шерефеддина Сабунчуоглу" . Neurocirugía . 17 (2): 162–65. DOI : 10.4321 / S1130-14732006000200012 . PMID 16721484 . 
  254. Хортон, Пол (июль – август 1977 г.). «Турецкие часы Топкапы» . Saudi Aramco World : 10–13. Архивировано из оригинального 22 ноября 2008 года . Проверено 12 июля 2008 года .
  255. ^ а б Жан Бату (1991). Между развитием и отсталостью: ранние попытки индустриализации периферии, 1800–1870 гг . Librairie Droz . С. 193–96. ISBN 978-2-600-04293-2.

дальнейшее чтение

Общие опросы

  • Кембриджская история Турции онлайн
    • Том 1: изд. Кейт Флит, «Византия в Турцию, 1071–1453». Издательство Кембриджского университета, 2009.
    • Том 2: Сурайя Н. Фароки и Кейт Флит, редакторы, «Османская империя как мировая держава, 1453–1603». Издательство Кембриджского университета, 2012.
    • Том 3: Сурайя Н. Фароки, «Поздняя Османская империя, 1603–1839». Кембриджский университет, 2006.
    • Том 4: Ред. Решат Касаба, «Турция в современном мире». Издательство Кембриджского университета, 2008.
  • Агостон, Габор и Брюс Мастерс, ред. Энциклопедия Османской империи (2008)
  • Фароки, Сурайя . Османская империя: краткая история (2009) 196pp
  • Финкель, Кэролайн (2005). Мечта Османа: История Османской империи, 1300–1923 гг . Основные книги. ISBN 978-0-465-02396-7.
  • Хэтэуэй, Джейн (2008). Арабские земли под властью Османской империи, 1516–1800 гг . ISBN Pearson Education Ltd. 978-0-582-41899-8.
  • Ховард, Дуглас А. (2017). История Османской империи . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-72730-3.
  • Имбер, Колин (2009). Османская империя, 1300–1650: Структура власти (2-е изд.). Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-230-57451-9.
  • İnalcık, Halil; Дональд Кватерт, ред. (1994). Экономическая и социальная история Османской империи, 1300–1914 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-57456-3. Два тома.
  • Киа, Мехрдад, изд. Османская империя: историческая энциклопедия (2 том, 2017)
  • Лорд Кинросс. Османские века: взлет и падение Турецкой империи (1979), популярная онлайн- история поддерживает старый тезис о "упадке"
  • Маккарти, Джастин. Османские турки: вводная история до 1923 года. (1997) Questia.com , онлайн-издание.
  • Микаберидзе, Александр. Конфликт и завоевание в исламском мире: историческая энциклопедия (2 том 2011 г.)
  • Миллер, Уильям. Османская империя и ее преемники, 1801–1922 гг. (2-е изд. 1927 г.), онлайн , сильная внешняя политика
  • Quataert, Дональд. Османская империя, 1700–1922 гг. 2005. ISBN 0-521-54782-2 . 
  • Шахин, Кая. «Османская империя в долгом шестнадцатом веке». Renaissance Quarterly (2017) 70 # 1: 220–234 онлайн
  • Сомель, Сельчук Аксин. Исторический словарь Османской империи (2003). С. 399 отрывок
  • Ставрианос, Л.С. Балканы с 1453 г. (1968 г .; новое предисловие 1999 г.) онлайн
  • Табак, Фарук. Угасание Средиземного моря, 1550–1870: геоисторический подход (2008)

Ранние османы

  • Кафадар, Джемаль (1995). Между двумя мирами: строительство османского государства . U of California Press. ISBN 978-0-520-20600-7.
  • Линднер, Руди П. (1983). Кочевники и османы в средневековой Анатолии . Блумингтон: Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-933070-12-7.
  • Лоури, Хит (2003). Природа раннего османского государства . Олбани: SUNY Press. ISBN 978-0-7914-5636-1.

Дипломатический и военный

  • Агостон, Габор (2014). «Огнестрельное оружие и военная адаптация: османы и европейская военная революция, 1450–1800». Журнал всемирной истории . 25 : 85–124. DOI : 10,1353 / jwh.2014.0005 . S2CID  143042353 .
  • Аксан, Вирджиния (2007). Османские войны 1700–1860 гг .: осажденная империя . Pearson Education Limited. ISBN 978-0-582-30807-7.
  • Аксан, Вирджиния Х. «Османские военные вопросы». Journal of Early Modern History 6.1 (2002): 52–62, историография; онлайн
  • Аксан, Вирджиния Х. «Мобилизация населения воинов в османском контексте, 1750–1850». в борьбе за жизнь: сравнительное исследование военного труда: 1500–2000 изд. Эрик-Ян Цюрхер (2014) онлайн .
  • Аксан, Вирджиния. «Нарушение чар барона де Тотта: переосмысление вопроса о военной реформе в Османской империи 1760–1830 годов». Обзор международной истории 24.2 (2002): 253–277 онлайн .
  • Аксан, Вирджиния Х. «Османские военные и государственные преобразования в глобализирующемся мире». Сравнительные исследования Южной Азии, Африки и Ближнего Востока 27.2 (2007): 259–272 онлайн .
  • Аксан, Вирджиния Х. «Что случилось с янычарами? Мобилизация для русско-османской войны 1768–1774 годов». Война в истории 5.1 (1998): 23–36 онлайн .
  • Альбрехт-Карри, Рене. Дипломатическая история Европы после Венского конгресса (1958), 736 стр .; базовое введение, 1815–1955 гг. онлайн бесплатно
  • Челик, Нихат. «Мусульмане, немусульмане и международные отношения: османская дипломатия». Международный обзор тюркологии 1.3 (2011): 8–30. онлайн
  • Фахми, Халед. Все люди паши: Мехмед Али, его армия и создание современного Египта (Cambridge UP. 1997)
  • Холл, Ричард С. изд. Война на Балканах: энциклопедическая история от падения Османской империи до распада Югославии (2014)
  • Гуревиц, Джейкоб К. «Османская дипломатия и европейская государственная система». Журнал Ближнего Востока 15.2 (1961): 141–152. онлайн
  • Мерриман, Роджер Бигелоу. Сулейман Великолепный, 1520–1566 (Гарвардский университет, 1944) онлайн
  • Миллер, Уильям. Османская империя и ее преемники, 1801–1922 гг. (2-е изд. 1927 г.), онлайн , сильная внешняя политика
  • Николь, Дэвид. Армии османских турок 1300–1774 гг. (Osprey Publishing, 1983)
  • Палмер, Алан. Упадок и падение Османской империи (1994).
  • Роадс, Мерфи (1999). Османская война, 1500–1700 гг . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-1-85728-389-1.
  • Соучек, Сват (2015). Османские морские войны, 1416–1700 гг . Стамбул: Isis Press. ISBN 978-975-428-554-3.
  • Уяр, Месут; Эриксон, Эдвард (2009). Военная история османов: от Османа до Ататюрка . ISBN 978-0-275-98876-0.

Специальности

  • Барам, Узи и Линда Кэрролл, редакторы. Историческая археология Османской империи: прорыв новых основ (Пленум / Kluwer Academic Press, 2000)
  • Барки, Карен. Империя различий: османы в сравнительной перспективе. (2008) 357pp Amazon.com , отрывок и текстовый поиск
  • Дэвисон, Родерик Х. Реформа в Османской империи, 1856–1876 гг. (Нью-Йорк: Гордиан Пресс, 1973)
  • Дерингил, Селим. Хорошо защищенные области: идеология и легитимация власти в Османской империи, 1876–1909 гг. (Лондон: IB Tauris, 1998).
  • Финдли, Картер В. Бюрократическая реформа в Османской империи: возвышенная Порта, 1789–1922 (Princeton University Press, 1980)
  • МакМикин, Шон. Экспресс Берлин-Багдад: Османская империя и стремление Германии к мировой державе (2010)
  • Михаил, Алан. Тень Бога: султан Селим, его Османская империя и создание современного мира (2020 г.), отрывок из повествования о Селиме I (1470–1529 гг.)
  • Памук, Севкет. Денежная история Османской империи (1999). стр.276
  • Стоун, Норман «Турция в российском зеркале», стр. 86–100 из России «Война, мир и дипломатия» под редакцией Марка и Любицы Эриксон, Вайденфельд и Николсон: Лондон, 2004 г. ISBN 0-297-84913-1 . 
  • Яйджоглу Али. Партнеры империи: кризис османского порядка в эпоху революций (Stanford UP, 2016), онлайн-обзор 1760–1820 годов .

Историография

  • Аксан, Вирджиния Х. "Что нового в османских исследованиях?" Журнал Ассоциации османских и тюркских исследований 1.1–2 (2014): 3–21. онлайн
    • комментарий Эхуда Р. Толедано и ответ Аксана
  • Аксан, Вирджиния Х. "Османские политические сочинения, 1768–1808 гг." Международный журнал исследований Ближнего Востока 25.1 (1993): 53–69 онлайн .
  • Финкель, Кэролайн. «Османская история: чья это история?». Международный журнал тюркских исследований 14.1 / 2 (2008).
  • Гербер, Хаим. «Османская историография: вызовы двадцать первого века». Журнал Американского восточного общества, 138 # 2 (2018), стр. 369+. онлайн
  • Хартманн, Даниэль Андреас. «Неоосманизм: появление и полезность нового нарратива о политике, религии, обществе и истории в Турции» (докторская диссертация, Центральноевропейский университет, 2013 г.) онлайн .
  • Eissenstat, Ховард. «Дети Озала: новое лицо тюркских исследований», журнал Ассоциации османских и тюркских исследований 1 № 1 (2014), стр. 23–35 DOI: 10.2979 / jottturstuass.1.1-2.23 онлайн
  • Каялы, Хасан (декабрь 2017 г.). «Османский опыт Первой мировой войны: историографические проблемы и тенденции». Журнал современной истории . 89 (4): 875–907. DOI : 10.1086 / 694391 . ISSN  0022-2801 . S2CID  148953435 .
  • Ливен, Доминик. Империя: Российская империя и ее соперники (Yale UP, 2002), сравнение с Российской, Британской и Габсбургской империями. выдержка
  • Михаил, Алан; Филлиу, Кристин М. «Османская империя и поворот к империи», Сравнительные исследования в обществе и истории (2012) 54 № 4 с. 721–45. Сравнение Османов с другими империями открывает новое понимание динамики имперского правления, периодизации и политической трансформации.
  • Олсон, Роберт, «Османская империя» в Келли Бойд, изд. (1999). Энциклопедия историков и писателей-историков, том 2 . Тейлор и Фрэнсис. С. 892–96. ISBN 978-1-884964-33-6.
  • Quataert, Дональд. «Написание истории Османской империи и изменение отношения к понятию« упадок ».» History Compass 1 (2003): 1–9.
  • Яйджыоглу Али. «Османский ранний модерн». Журнал Ассоциации османских и тюркских исследований 7.1 (2020): 70–73 онлайн .
  • Йылмаз, Ясир. «Туманные османы против старых добрых Габсбургов: историографическое сравнение». Ежегодник австрийской истории 48 (2017): 173–190. В сети

внешняя ссылка

Послушайте эту статью
(2 части, 1 час 15 минут )
Разговорный значок Википедии
Эти аудиофайлы были созданы на основе редакции этой статьи от 29 марта 2008 г. и не отражают последующие правки. (2008-03-29)
  • Османский текстовый архив, Вашингтонский университет
  • Американские путешественники в Святую Землю в XIX веке Фонд рукописей Шэпелла
  • Османская империя: ресурсы - Мичиганский университет
  • Турция в Азии , 1920 г.