Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии о
История Греции
Карта Греции, составленная в 1791 году Уильямом Фаденом, в масштабе 1 350 000
Неолитическая греция
Греческий бронзовый век
Древняя Греция
Средневековая Греция
Ранняя современная Греция
Современная Греция
История по теме
Флаг Греции.svg Портал Греции
  • v
  • т
  • е

Большинство территорий, которые сегодня находятся в границах современной Греции, когда -то были частью Османской империи . Этот период османского владычества в Греции, продолжавшийся с середины 15 века до успешной войны за независимость Греции , разразившейся в 1821 году, и провозглашения Первой Греческой республики в 1822 году (предшествовало созданию автономной септинсулярной республики в 1800 году). , известна по-гречески как Tourkokratia ( греч . : Τουρκοκρατία , «турецкое правление»; английский: «тюркократия» ). [1] Однако в некоторых регионах, например на Ионических островах,различные временные венецианские владения Стато-да-Мар или полуострова Мани на Пелопоннесе не стали частью османской администрации, хотя последняя находилась под османским сюзеренитетом .

Восточная Римская империя , остатки древней Римской империи , которая управляла большинством греко-говорящего мира на протяжении более 1100 лет, была смертельно ослабли , так как увольнение Константинополя по латинским крестоносцам в 1204 году.

Османскому наступлению в Грецию предшествовала победа над сербами на ее севере. Сначала османы выиграли битву при Марице в 1371 году. Сербскими войсками тогда руководил сербский король Вукашин , отец князя Марко и соправитель последнего императора из сербской династии Неманичей . За этим последовала еще одна ничья османская в битве за Косово 1389 года .

Без дальнейшей угрозы со стороны сербов и последовавших византийских гражданских войн османы осадили и взяли Константинополь в 1453 году, а затем продвинулись на юг в Грецию, захватив Афины в 1458 году. Греки продержались на Пелопоннесе до 1460 года, а венецианцы и генуэзцы цеплялись за к некоторым островам, но к началу 16 века вся материковая Греция и большинство островов Эгейского моря находились в руках Османской империи, за исключением нескольких портовых городов, все еще принадлежащих венецианцам ( Нафплион , Монемвасия , Парга и Метонасамые важные из них). Горы Греции были в основном нетронутыми и были убежищем для греков, которые хотели бежать от османского владычества и участвовать в партизанской войне . [2]

В Киклады острова, в середине Эгейского моря, были официально захвачена турками в 1579 году, хотя они находились под вассальной статус с 1530. Кипр пал в 1571 году, и венецианцы удерживали Крит до 1669 года. Ионические острова никогда не управлялись османами, за исключением Кефалонии (с 1479 по 1481 год и с 1485 по 1500 год), и оставались под властью Венецианской республики. . Именно на Ионических островах зародилась современная греческая государственность с созданием Республики Семи островов в 1800 году.

Османская Греция была многонациональным обществом . Однако современное западное представление о мультикультурализме , хотя на первый взгляд кажется соответствующим системе миллетов , считается несовместимым с османской системой. [3] Греки, с одной стороны, получили некоторые привилегии и свободы; с другой стороны, они подвергались тирании, проистекающей из злоупотреблений его административного персонала, над которым центральное правительство имело лишь отдаленный и неполный контроль. [4]Несмотря на потерю политической независимости, греки оставались доминирующими в сферах торговли и бизнеса. Укрепление османской власти в 15-16 веках сделало Средиземное море безопасным для греческого судоходства, и греческие судовладельцы стали морскими перевозчиками Империи, получая огромные прибыли. [5] Однако после поражения Османской империи в битве при Лепанто греческие корабли часто становились объектом жестоких атак католических (особенно испанских и мальтийских) пиратов. [5]

Этот период османского владычества оказал глубокое влияние на греческое общество, поскольку появились новые элиты. Греческая землевладельческая аристократия, которая традиционно доминировала в Византийской империи, постигла трагическая судьба и была почти полностью уничтожена. Новым ведущим классом Османской Греции стали прокритои [6] (πρόκριτοι по-гречески), которых османы называли кокабаши . Прокритои были по сути бюрократами и сборщиками налогов и приобрели отрицательную репутацию из-за коррупции и кумовства. С другой стороны, фанариоты стали известными в столице империи Константинополе как бизнесмены и дипломаты, а также Греческая Православная Церковь и Вселенский Патриарх. поднялся к великой власти под защитой султана, получив религиозный контроль над всем православным населением Империи, греческим, альбаноязычным, латиноязычным и славянским.

Османская экспансия [ править ]

После падения Константинополя под властью османов в 1453 году деспотия Мореи была последним остатком Византийской империи, который устоял против османов. Однако в 1460 году он попал в руки османов, завершив завоевание материковой Греции. [7]

В то время как большая часть материковой Греции и Эгейских островов находилась под контролем Османской империи к концу 15 века, Кипр и Крит оставались венецианской территорией и не попадали под контроль османов до 1571 и 1670 годов соответственно. Единственной частью грекоязычного мира, избежавшей османского владычества, были Ионические острова , которые оставались венецианскими до 1797 года. Корфу выдержал три крупные осады в 1537 , 1571 и 1716 годах, все из которых привели к отталкиванию османов.

Другие области, которые оставались частью венецианского Стато да Мар, включают Нафплион и Монемвасию до 1540 года, Герцогство Архипелага с центром на островах Наксос и Парос до 1579 года, Сифнос до 1617 года и Тинос до 1715 года.

  • Вступление султана Мехмеда II в Константинополь

  • Османские янычары и защита рыцарей Святого Иоанна при осаде Родоса (1522 г.)

  • " Битва при Превезе " (1538 г.). Автор Оханнес Умед Бехзад.

  • « Битва при Лепанто » (1571 г.) помешала османам расширяться дальше.

  • Осада Кандии (1648-1669)

Османское правление [ править ]

Карта территориальной экспансии Османской империи с 1307 по 1683 год.

За консолидацией османского владычества последовали две различные тенденции греческой миграции. Первый связан с греческими интеллектуалами, такими как Базилиос Бессарион , Георгий Плетон Гемистос и Маркос Мусурос , мигрировавшими в другие части Западной Европы и оказавшими влияние на наступление эпохи Возрождения (хотя и крупномасштабная миграция греков в другие части Европы, в первую очередь в итальянский университет. города, возникшие гораздо раньше, после взятия Константинополя крестоносцами [8] ). Эта тенденция также повлияла на создание современной греческой диаспоры .

Во втором случае греки покинули равнины греческого полуострова и переселились в горы, где из-за сурового ландшафта османам было трудно установить военное или административное присутствие. [9]

Администрация [ править ]

Смотрите также: фанариоты и коджабаши
Карта « Румелии » 1801 года. Практически весь Балканский полуостров был оттоман назван «землей римлян».

Султан возглавлял правительство Османской империи. Хотя у него были атрибуты абсолютного правителя, на самом деле он был связан традициями и условностями. [10] Эти ограничения, наложенные традицией, носили в основном религиозный характер. Действительно, Коран был основным ограничением абсолютного правления султана, и, таким образом, Коран служил «конституцией». [10]

Османское правление провинций характеризовалось двумя основными функциями. Местные администраторы в провинциях должны были содержать военное учреждение и собирать налоги. [11] Военный истеблишмент носил феодальный характер. [11] Коннице султана были выделены земли, большие или маленькие наделы в зависимости от ранга отдельного кавалериста. Всем немусульманам было запрещено ездить на лошади, что затрудняло путешествие. [11] Османы разделили Грецию на шесть санджаков , каждым из которых управлял санджакбек, подчиненный султану , который основал свою столицу в Константинополе в 1453 году.

«Гиперианский фонтан в Фере », Эдвард Додуэлл , 1821 год.
Вид на Phanarion квартал, исторический центр греческой общины в Константинополе в Османской раз , ок 1900 г.

Завоеванные земли были разделены между османскими солдатами, которые держали их в качестве феодальных феодальных владений ( тимаров и зиаметов ) непосредственно под властью султана. Эта земля не могла быть продана или унаследована, но вернулась во владение султана после смерти феодального фермера ( тимариота ). [11] При жизни они служили кавалеристами в армии султана, хорошо зарабатывая на доходы от своих имений, а землю обрабатывали в основном крестьяне. [11]Многие османские тимариоты были потомками доосманской христианской знати и перешли на сторону османов после завоевания Балкан. Обращение в ислам не было обязательным требованием, и уже в пятнадцатом веке многие тимариоты были известны как христиане, хотя их число со временем постепенно уменьшалось. [12]

Османы в основном установили эту феодальную систему поверх существующей системы крестьянского землевладения. Крестьянство оставалось во владении своей землей, и их владение своим земельным участком оставалось наследственным и неотчуждаемым. [11] Османское правительство никогда не навязывало крестьянину военную службу. Теоретически всем немусульманам было запрещено носить оружие, но это игнорировалось. Действительно, в таких регионах, как Крит, почти каждый мужчина носил оружие.

Однако в греко-христианских семьях применялась система жестокого принудительного призыва на военную службу, известную как девширме . Османы требовали, чтобы дети мужского пола из христианских крестьянских деревень были мобилизованы и записаны в корпус янычар для военной подготовки в армии султана. [11] Такая вербовка была спорадической, и доля призываемых детей варьировалась от региона к региону. Практика в значительной степени прекратилась к середине семнадцатого века.

При османской системе правления греческое общество одновременно поддерживалось и ограничивалось. С одной стороны, турецкий режим предоставил привилегии и свободу своему подчиненному народу; с другой - он установил тиранию, проистекающую из злоупотреблений своего административного персонала, над которым он осуществлял лишь удаленный и неполный контроль. На самом деле райя подвергались давлению и капризам турецкой администрации, а иногда и греческим землевладельцам. Термин райях стал обозначать обездоленное, обремененное налогами и социально неполноценное население. [13]

Экономика [ править ]

См. Также: доставка по Греции
Греческий корабль Panagia tis Hydras, построенный в 1793 году, плавающий под греко-османским флагом.
Западная гавань острова Самос , нарисованная Луиджи Майером
Картина базара в Афинах , Османская Греция, начало 19 века

Экономическое положение большей части Греции сильно ухудшилось в период Османской империи. Жизнь стала сельской и милитаризованной. На христианское население было возложено тяжелое бремя налогов, и многие греки были вынуждены вести натуральное хозяйство, тогда как в предыдущие эпохи регион был сильно развит и урбанизирован. Исключение из этого правила было в Константинополе , и венецианский -held Ионических островов , где жили многие греки в достатке. [14] [ нужен лучший источник ]

Примерно после 1600 года османы прибегли к военному правлению в некоторых частях Греции, что спровоцировало дальнейшее сопротивление, а также привело к экономическим потрясениям и ускоренному сокращению населения. Османские земельные владения, ранее принадлежавшие непосредственно султану, превратились в наследственные поместья ( чифлики ), которые можно было продать или передать по наследству . Новый класс османских землевладельцев обратил доселе свободных греческих фермеров в крепостное право, что привело к уменьшению населения равнин и к бегству многих людей в горы, чтобы избежать нищеты. [ необходима цитата ]

Религия [ править ]

Основные статьи: Ром Просо и Константинопольский Патриархат

Султан считал Вселенский Патриарх в греческой православной церкви как лидер все православные, греки или нет, в пределах империи. Патриарх был ответственен перед султаном за хорошее поведение православного населения, а взамен ему были предоставлены широкие полномочия над православными общинами, включая негреческие славянские народы. Патриарх контролировал суды и школы, а также церковь во всех греческих общинах империи. Это сделало православных священников вместе с местными магнатами, называемыми Прокритоями или Димогеронтами, эффективными правителями греческих городов. Некоторые греческие города, такие как Афины и Родос , сохранили муниципальное самоуправление, в то время как другие были переданы османским губернаторам. Несколько областей, таких какПолуостров Мани на Пелопоннесе, а также части Крита (Сфакиа) и Эпира оставались практически независимыми.

Во время частых османско-венецианских войн греки выступали на стороне венецианцев против османов, за некоторыми исключениями. [15] Константинопольский Патриархат в целом оставался верным Османской империи против западных угроз (как, например, во время восстания Дионисия Скилософоса и т. Д.). Православная церковь оказала большую помощь в сохранении греческого наследия, и приверженность греческой православной вере становилась все более признаком греческой национальности.

Эмблема Константинопольского Патриархата .

Как правило, османы не требовали, чтобы греки становились мусульманами , хотя многие делали это на поверхностном уровне, чтобы предотвратить социально-экономические трудности османского владычества [16] или из-за предполагаемой коррупции греческого духовенства. [17] Регионами Греции, где было наибольшее скопление османских греческих мусульман, была Македония , особенно Валладес , соседний Эпир и Крит (см. Критских мусульман ). Согласно логике проса, греческие мусульмане , несмотря на то, что они часто сохраняли элементы своей греческой культуры и языка, были классифицированы просто как «мусульмане», хотя большинство греческих православныхХристиане считали их «турками» и поэтому считали их предателями своих первоначальных этнорелигиозных общин. [18]

Некоторые греки либо стали новомучениками , например святой Ефраим Новомученик или святой Деметрий Новомученик , в то время как другие стали криптохристианами (греческими мусульманами, которые тайно исповедовали греческую православную веру), чтобы избежать высоких налогов и в то же время выражают свою идентичность, поддерживая свои тайные связи с Греческой Православной Церковью. Криптохристиане официально рисковали быть убитыми, если их поймали на исповедании немусульманской религии после того, как они обратились в ислам. Были также случаи, когда греки из теократической или византийской знати принимали ислам, такие как Иоанн Целепес Комненос и Мисак Палеологос-паша . [18]

Во времена османских султанов отношение к христианским подданным сильно различалось. Баязид I , согласно византийскому историку, в ранний период Османской империи свободно принимал христиан в свое общество, пытаясь расширить свою империю. Позже, хотя турецкий правитель попытался умиротворить местное население восстановлением правопорядка мирного времени, христианское население также стало облагаться особыми налогами и данью христианских детей Османскому государству, чтобы прокормить ряды янычарского корпуса. [19] Тем не менее жестокие преследования христиан имели место при правлении Селима I.(1512-1520), известный как Селим Мрачный, который пытался искоренить христианство в Османской империи. Селим приказал конфисковать все христианские церкви, и хотя этот приказ был позже отменен, христиане подвергались жестоким преследованиям в его эпоху. [20]

Налогообложение и «детская дань» [ править ]

Смотрите также: греческие мусульмане
Мамлюк- мусульманин-грек (Луи Дюпре, холст, масло, 1825 г.)

Греки платили земельный налог и высокий налог на торговлю, причем последние использовали богатых греков для пополнения государственной казны. [21] Греков, как и других христиан, также заставили платить джизью , или исламский подушный налог, который все немусульмане в империи были вынуждены платить вместо закята, который мусульмане должны платить в рамках пяти столпов ислама. . Невыплата джизьи может привести к тому, что клятва защиты жизни и собственности христианина станет недействительной, перед лицом альтернативы обращения, порабощения или смерти. [22]

Как и в остальной части Османской империи, греки должны были всегда иметь при себе квитанцию, удостоверяющую их уплату джизьи, или подвергаться тюремному заключению. Большинству греков не нужно было служить в армии султана, но мальчиков, которых забрали и обратили в ислам, заставили служить в Османской армии. Кроме того, девушек забирали для того, чтобы служить одалисками в гаремах. [23] [24] [ необходима страница ]

Эти обычаи называются «данью детям» ( девширмех ) (по-гречески παιδομάζωμα пайдомазома , что означает «собрание детей»), в соответствии с которым каждая христианская община должна была отдавать одного сына из пяти, чтобы он был мусульманином и зачислен в отряд Янычары , элитные подразделения Османской армии. Этому было большое сопротивление. Например, греческий фольклор рассказывает о матерях, которые калечат своих сыновей, чтобы избежать похищения. Тем не менее, вступление в корпус (сопровождавшееся обращением в ислам) давало греческим мальчикам возможность продвинуться до губернатора или даже великого визиря .

Противодействие греческому населению налогообложению или пайдомазоме привело к тяжелым последствиям. Например, в 1705 году османский чиновник был отправлен из Науссы в Македонию для поиска и призыва новых янычар и был убит греческими мятежниками, которые сопротивлялись бремени девширме . Впоследствии повстанцы были обезглавлены, а их отрубленные головы выставлены на обозрение в городе Салоники . [25] В некоторых случаях этого очень опасались, поскольку греческим семьям часто приходилось отказываться от своих собственных сыновей, которые обращались и возвращались позже как их угнетатели. В других случаях семьи подкупали офицеров, чтобы обеспечить их детям лучшую жизнь в качестве государственного служащего. [26]

Влияние на традиции [ править ]

Смотрите также: греческая народная музыка и Ребетико.

После XVI века многие греческие народные песни ( димотика ) были созданы на основе образа жизни греков, разбойников и вооруженных конфликтов в течение веков османского владычества. Клефтические песни (греч. Κλέφτικα τραγούδια), или баллады, являются поджанром жанра греческой народной музыки и тематически ориентированы на жизнь клефтов. [27] Выдающиеся конфликты были увековечены в нескольких народных сказках и песнях, таких как эпическая баллада To tragoudi tou Daskalogianni 1786 года о войне сопротивления при Даскалогианнисе . [28]

Возникновение греческого национализма [ править ]

Смотрите также: Современное греческое Просвещение
Леонардос Филарас (ок. 1595–1673 ) был греческим ученым, родившимся в Афинах [29], и одним из первых сторонников освобождения Греции от османского владычества, потратив большую часть своей карьеры на то, чтобы убедить западноевропейских интеллектуалов поддержать независимость Греции. [30]
Ригас Ферайос , интеллектуал и предшественник греческой войны за независимость

В течение восемнадцатого века османские земельные владения, ранее принадлежавшие непосредственно султану, превратились в наследственные поместья ( чифлики ), которые можно было продать или передать по наследству . Новый класс османских землевладельцев обратил доселе свободных греческих крестьян в крепостное право , что привело к дальнейшей бедности и депопуляции на равнинах. [ необходима цитата ]

С другой стороны, положение образованных и привилегированных греков в Османской империи значительно улучшилось в 17-18 веках. [31] С конца 1600-х годов греки начали занимать одни из самых высоких и важных должностей в Османском государстве. Фанариоты , класс богатых греков, живших в Фанаре районе Константинополя, становились все более мощными. Их путешествия в Западную Европу в качестве купцов или дипломатов познакомили их с передовыми идеями либерализма и национализма , и именно среди фанариотов зародилось современное греческое националистическое движение. Многие греческие купцы и путешественники находились под влиянием идей Французской революции.и новая Эпоха греческого Просвещения началась в начале 19 века во многих греческих городах и поселках, находящихся под властью Османской империи. [ необходима цитата ]

Греческий национализм также стимулировался агентами Екатерины Великой , православной правительницы Российской империи , которая надеялась завладеть османскими территориями, включая сам Константинополь, подстрекая христианское восстание против османов. Однако во время русско-османской войны, разразившейся в 1768 году, греки не восстали, разочаровав своих русских покровителей. Кючук-Кайнарджийский (1774) дал России право делать «представления» к султану в защите своего православные подданных, и русские стали регулярно вмешиваться во внутренних делах Османской империи. Это в сочетании с новыми идеями, выдвинутыми Французской революцией. 1789 г. начал восстанавливать связь греков с внешним миром и привел к развитию активного националистического движения, одного из самых прогрессивных в то время.

Греция была периферийно вовлечена в наполеоновские войны , но один эпизод имел важные последствия. Когда французы при Наполеоне Бонапарте захватили Венецию в 1797 году, они также приобрели Ионические острова , тем самым положив конец четырехсотому году венецианского правления над Ионическими островами . [32] [33] Острова были подняты до статуса французской зависимости, названной Септинсулярной республикой , которая обладала местной автономией. Это было первое правление греков после падения Трапезунда в 1461 году.

Среди тех, кто занимал этот пост на островах, был Иоанн Каподистрия , которому суждено было стать первым главой государства независимой Греции. К концу наполеоновских войн в 1815 году Греция вновь вышла из многовековой изоляции. Британские и французские писатели и художники начали посещать страну, а богатые европейцы начали собирать греческие древности. Эти « филеллены » должны были сыграть важную роль в мобилизации поддержки независимости Греции.

Восстания до 1821 г. [ править ]

Битва Хиоса (Чесменский) , во время Орлов Восстания , по Айвазовскому (1848)

Греки в различных частях греческого полуострова время от времени восставали против османского владычества, в основном, пользуясь преимуществами войн, в которых участвовала Османская империя. Эти восстания были разного масштаба и воздействия. Во время османского венецианского войны (1463-1479) , в Maniot братьев Kladas, Krokodelos и Epifani, лидировали полосы страдиоты от имени Венеции против турок в южной части Пелопоннеса. Они передали Вардунию и их земли венецианскому владению, в котором Епифани затем исполнял обязанности губернатора. [34]

До и после победы Священной лиги в 1571 году в битве при Лепанто ряд конфликтов вспыхнул на полуострове , такие как в Эпир, Phocis (записано в летописи Galaxeidi ) и Пелопоннесе, во главе с братьями Melissinos и другими . Их разгромили к следующему году. [35] Кратковременные восстания местного уровня происходили по всему региону, например, под предводительством митрополита епископа Дионисия Философа в Фессалии (1600 г.) и Эпире (1611 г.). [36]

Во время Критской войны (1645-1669) , в маниоты будет помогать Франческо Морозини и венецианцев в Пелопоннесе. [37] Греческие иррегулярные войска также помогали венецианцам во время Морейской войны в их операциях на Ионическом море и на Пелопоннесе. [38]

Крупным восстанием в этот период было Орловское восстание (греч. Ορλωφικά), которое произошло во время русско-турецкой войны (1768–1774) и вызвало вооруженные беспорядки как на материковой части Греции, так и на островах . [39] В 1778 году греческий флот из семидесяти судов, собранный Ламбросом Катсонисом, который преследовал турецкие эскадры в Эгейском море , захватил остров Кастелоризо и участвовал в морских сражениях с турецким флотом до 1790 года. [40] [41]

Греческая война за независимость [ править ]

Основная статья: Греческая война за независимость
"Разрушение Османского флагмана на Хиосе Канарисом " Никифорос Литрас .
Резня на Хиосе (1824 г.) Эжена Делакруа .

Секретная греческая националистическая организация под названием «Дружеское общество» или «Компания друзей» ( Filiki Eteria ) была сформирована в Одессе в 1814 году. Члены организации спланировали восстание при поддержке богатых греческих общин в изгнании в Великобритании и Соединенных Штатах. . Они также заручились поддержкой сочувствующих в Западной Европе, а также тайной помощью со стороны России. Организация закрепила за Каподистрией, ставшим министром иностранных дел России после ухода с Ионических островов, лидером запланированного восстания. 25 марта (ныне День независимости Греции) 1821 года православный епископ Патры Германос объявил национальное восстание. [42] [43]Османы в ответ организовали резню в Константинополе 1821 года и аналогичные погромы в Смирне. [44]

Одновременные восстания планировались по всей Греции, в том числе в Македонии , Крите и Кипре . Благодаря первоначальному преимуществу внезапности, чему способствовала неэффективность Османской империи и борьба османов против Али-паши Тепеленского , грекам удалось захватить Пелопоннес и некоторые другие области. Некоторые из первых действий Греции были предприняты против невооруженных османских поселений: около 40% турецких и албанских мусульман, проживающих на Пелопоннесе, были убиты, а остальные покинули этот район или были депортированы. [45]

Османы оправились и, в свою очередь, ответили жестокостью, уничтожив греческое население Хиоса и других городов. Это работало им в ущерб, вызывая дальнейшую симпатию к грекам в Британии и Франции. [ необходимая цитата ] Греки не смогли установить сильное правительство на территориях, которые они контролировали, и стали сражаться между собой . Безрезультатные бои между греками и османами продолжались до 1825 года, когда султан послал мощный флот и армию, в основном бедуинов и некоторых суданцев из Египта под командованием Ибрагима-паши чтобы подавить революцию, пообещав ему правление Пелопоннеса, однако они потерпели поражение в битве при Наварино в 1827 году.

Зверства, сопровождавшие эту экспедицию, вместе с сочувствием, вызванным смертью поэта и ведущего филеллина лорда Байрона в Мессолонги в 1824 году, в конечном итоге привели к вмешательству великих держав. В октябре 1827 года британский, французский и русский флот по инициативе местных командиров, но с молчаливого одобрения своих правительств, уничтожили османский флот в битве при Наварино . Это был решающий момент в войне за независимость.

В октябре 1828 года французы высадили войска на Пелопоннесе, чтобы эвакуировать его из армии Ибрагима, в то время как Россия с апреля вела войну против османов. Под их защитой греки смогли реорганизоваться, сформировать новое правительство и победить османов в битве при Петре , последней битве войны. Затем они продвинулись, чтобы захватить как можно большую территорию, прежде чем западные державы объявят о прекращении огня.

Конференция в Лондоне в 1830 году предложила полностью независимое греческое государство (а не автономное, как предлагалось ранее). Окончательные границы были определены во время Лондонской конференции 1832 года: северная граница пролегала от Арты до Волоса и включала среди островов только Эвбею и Киклады . Греки были разочарованы этими ограниченными границами, но были не в состоянии противостоять воле Великобритании, Франции и России, которые внесли большой вклад в независимость Греции. Конвенцией от 11 мая 1832 года Греция была окончательно признана суверенным государством.

Каподистрия, который был губернатором Греции с 1828 года, была убита в мавромихалисе в октябре 1831. Для того, чтобы предотвратить дальнейшие эксперименты с республиканским правительством, великие державы, особенно Россия, [ править ] настаивали , что Греция должна быть монархией, и Баварский принц Отто был избран его первым королем.

См. Также [ править ]

  • Драгоманы
  • Гяур
  • Греческие мусульмане
  • Список бывших мечетей в Греции
  • Ионические острова под венецианским правлением
  • Фанариоты
  • Rayah
  • Сипахи
  • Хронология православия в Греции (1453–1821 гг.)
  • Элленотуркизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ Bruce Merry, Энциклопедия современной греческой литературы, oTurkocracy, с. 442.
  2. ^ Мир и его народы . Маршалл Кавендиш. 2009. с. 1478. ISBN 0-7614-7902-3. Клефты были потомками греков, которые бежали в горы, чтобы избежать турок в пятнадцатом веке, и которые оставались активными разбойниками до девятнадцатого века.
  3. ^ Маурус Рейнковски, «Османский« мультикультурализм »? Пример конфессиональной системы в Ливане ». Лекция, Стамбул, 1997. Отредактировано Восточным институтом Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft, Бейрут, 1999, стр. 15, 16.
  4. ^ [1] Дуглас Дакин , Греческая борьба за независимость, 1821-1833 гг. Калифорнийский университет Press, стр. 16.
  5. ^ а б http://press.princeton.edu/chapters/i9187.pdf
  6. ^ Clogg, 2002 [ необходима страница ]
  7. ^ «Греция в византийский период: продвижение Пелопоннеса» . britannica.com . Интернет-энциклопедия Britannica . Проверено 28 апреля 2012 года .
  8. ^ Тредголд, Уоррен. История византийского государства и общества . Stanford University Press, 1997. [ необходима страница ]
  9. ^ Вакалопулос, стр. 45. «Греки никогда не теряли желания спастись от тяжелой руки турок, плохого правительства, впечатлений своих детей, все более высоких налогов и различных капризов завоевателя. Византийское правление не может не поражаться склонностью греков спасаться от несчастий.Они в основном выбирали следующие маршруты: во-первых, на преимущественно греческие территории, которые все еще оставались свободными или контролировались франками (то есть венецианские крепости в деспотия Мореи, а также на Эгейских и Ионических островах) или в Италии и на Запад в целом; во-вторых, в отдаленные горные районы внутри страны, где иго завоевателя еще не ощущалось ».
  10. ^ a b Вудхаус, CM (1998). Современная Греция: краткая история . Лондон: Faber & Faber Pub. п. 100 . ISBN 978-0571197941.
  11. ^ a b c d e f g К. М. Вудхаус, Современная Греция: краткая история , с. 101.
  12. ^ Лоури, Хит (2003). Природа раннего османского государства . Олбани: SUNY Press. С. 90–2. ISBN 0-7914-5636-6.
  13. ↑ Дуглас Дакин, 1973, стр. 16.
  14. ^ Михал Bzinkowski архивации 2016-03-03 в Wayback Machine , элевтерии é Танатос! : Идея свободы в современной греческой поэзии во время войны за независимость в 19 веке. «Гимн свободе» Дионисия Соломоса
  15. ^ Например, во время османского завоевания Мореи в 1715 году местные греки снабжали османов и отказывались присоединиться к венецианской армии из-за опасений будущих репрессий со стороны османов. (Ставрианос, Л.С. Балканы с 1453 г. , стр. 181).
  16. ↑ Криптохристиане Трабзонского региона Понта
  17. ^ Проповедь ислама: история распространения мусульманской веры Сэр Томас Уокер Арнольд, стр. 143
  18. ^ a b Проповедь ислама: история распространения мусульманской веры Сэр Томас Уокер Арнольд, стр. 137-138
  19. ^ Проповедь ислама: история распространения мусульманской веры Сэр Томас Уокер Арнольд , стр. 128
  20. ^ Paroulakis, стр. 11.
  21. ↑ Дуглас Дакин, борьба Греции за независимость, 1972 г.
  22. ↑ Джеймс Э. Линдси Повседневная жизнь в средневековом исламском мире , (Greenwood Publishing Group, 2005), стр.121.
  23. ^ Уотерфилд, Роберт (2005). Афины: история от древнего идеала до современного города . Основные книги. п. 285 . ISBN 0-465-09063-X.
  24. ^ Мадлен К. Зилфи Женщины и рабство в поздней Османской империи Cambridge University Press, 2010
  25. ^ Vasdravellis, И. Οι Μακεδόνες κατά την Επανάστασιν του 1821 (Македонцы во время революции 1821 года), третье издание улучшения, Салоники: Общество македонистики, 1967. [ нужная страница ]
  26. ^ Шоу, стр. 114.
  27. ^ Mittheilungen aus der Geschichte und Dichtung der Neu-Griechen. Zweiter Band . Кобленц: Якоб Хёльшер. 1825 г.
  28. ^ Родерик Битон Народная поэзия современной Греции 248 страниц Издатель: Cambridge University Press (20 мая 2004 г.) ISBN 0-521-60420-6 ISBN 978-0521604208   
  29. ^ Хаттон, Джеймс (1946). Греческая антология во Франции и у латинских писателей Нидерландов до 1800 года Том 28 . Издательство Корнельского университета. п. 188. OCLC 3305912 . ЛЕОНАРД ФИЛАРАС или ВИЛЛЕРЕТ (ок. 1595–1673) Филарас родился в Афинах в хорошей семье и провел там свое детство. Его юность прошла в Риме, где он получил образование, и его мужское начало 
  30. ^ Веселый, Брюс (2004). Энциклопедия современной греческой литературы . Издательская группа "Гринвуд". п. 442. ISBN. 0-313-30813-6. Леонардос Филарас (1595–1673) посвятил большую часть своей карьеры убеждению западноевропейских интеллектуалов поддержать греческое освобождение. Два письма Милтона (1608–1674) свидетельствуют о патриотическом крестовом походе Филараса.
  31. ^ Эрик Хобсбаум, Век революции: Европа 1789-1848 , часть 1, глава 7, II, стр 140-142..
  32. ^ Дэви, Джон (1842). Заметки и наблюдения по Ионическим островам и Мальте . Смит, старейшина. стр.  27 -28.
  33. ^ Американское баптистское общество зарубежной миссии (1848). Миссионерский журнал . Американский баптистский миссионерский союз. п. 25.
  34. ^ Longnon, J. 1949. Chronique де Мори : Livre деладелаconqueste princée де l'Amorée, 1204-1305. Париж.
  35. ^ Πόστολου Βακαλόπουλου, Ιστορία του Νέου Ελληνισμού, Γ 'τομ., Θεσσαλονίκη 1968
  36. ↑ Джозеф фон Хаммер-Пургшталл: Geschichte des osmanischen Reiches: Bd. 1574-1623, стр. 442; примечание А. "Prete scorticato, la pelle sua piena di paglia portata в Константинополе с большим количеством тест-драйвов фигли д'Альбанези, che avevanolligenza colli Spagnoli" [2]
  37. ^ Сеттон, Кеннет Мейер (1991), Венеция, Австрия и турки в семнадцатом веке, DIANE Publishing p189
  38. ^ Финли, Джордж (1856). История Греции под османским и венецианским господством. Лондон: Уильям Блэквуд и сыновья. стр 210-3
  39. ^ Джордж Чайлдс Кон (редактор) Словарь войн Архивировано 9 ноября 2013 г. в Wayback Machine 650 страниц ISBN 1-57958-204-4 ISBN 978-1579582043 Страница 155   
  40. ^ Финли, История Греции под Османом и Венецианским господством, 1856, стр. 330-334
  41. ↑ Дакин, Дуглас . Греческая борьба за независимость, 1821–1833 , University of California Press, (1973), стр. 26–27
  42. ^ «День независимости Греции» . www.britannica.com . Проверено 9 сентября 2009 . Греческое восстание ускорилось 25 марта 1821 года, когда епископ Патры Германос поднял революционный флаг над монастырем Святой Лавры на Пелопоннесе. Клич «Свобода или смерть» стал девизом революции. Греки добились первых успехов на поле боя, включая захват Афин в июне 1822 года, но последовали распри.
  43. ^ Макманнерс, Джон (2001). Оксфорд иллюстрировал историю христианства . Издательство Оксфордского университета. С. 521–524. ISBN 0-19-285439-9. Греческое восстание и церковь. Епископ Германос из старых Патр благословляет греческое знамя в начале национального восстания против османов 25 марта 1821 года. Торжественность сцены усилилась два десятилетия спустя в этой картине Т. Вризакиса ... Тот факт, что один из греков Епископы, Германы из Старых Патр, с энтузиазмом благословили греческое восстание в начале (25 марта 1821 г.) и тем самым помогли развязать священную войну, а не для того, чтобы обеспечить церкви удовлетворительную, не говоря уже о доминирующей, роль в новом порядке. вещей.
  44. ^ Prousis, Феофил C., "Смирна в 1821: A Русский View" (1992). Публикации исторического факультета. 16. С. 145, 146.
  45. ^ Jelavich, стр. 217.

Источники [ править ]

  • Финкель, Кэролайн. Мечта Османа: История Османской империи, 1300-1923 гг . Нью-Йорк: Основные книги, 2005. ISBN 978-0-465-02396-7 . 
  • Хобсбаум, Эрик Джон. Эпоха революции . Новая американская библиотека, 1962. ISBN 0-451-62720-2 . 
  • Елавич, Варвара. История Балкан, 18 и 19 века . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1983. ISBN 0-521-27458-3 . 
  • Парулакис, Питер Х. Греческая война за независимость . Греческая международная пресса, 1984.
  • Шоу, Стэнфорд. История Османской империи и современной Турции: Том I . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1977.
  • Вакалопулос, Апостолис. Греческий народ, 1453–1669 гг . Издательство Университета Рутгерса, 1976.

Внешние ссылки [ править ]

  • Македонский вопрос: турецкое господство