Сокровище Оксуса

Один из пары браслетов из сокровищницы Оксуса, потерявшей инкрустацию из драгоценных камней или эмали.

Золотая модель колесницы

Окса клад ( персидская : گنجینه آمودریا) представляет собой набор около 180 уцелевших кусков металлоконструкций из золота и серебра, большинство довольно мало, плюс , возможно , около 200 монет, из Ахеменидов периода персидского , которые были найдены на реку Окса о 1877- 1880 г. ^[1] Точное место и дата находки остаются неясными, но часто предполагают, что они находились недалеко от Кобадияна . ^[2]Вероятно, что многие другие предметы из клада переплавили на слитки; ранние отчеты предполагают, что первоначально было около 1500 монет, и упоминают типы металлических изделий, которых нет среди сохранившихся предметов. Считается, что изделия из металла датируются шестым-четвертым веками до нашей эры, но монеты имеют больший диапазон, причем некоторые из них, как полагают, принадлежат сокровищам, датируемым примерно 200 годом до нашей эры. ^[3] Наиболее вероятное происхождение клада - то, что оно принадлежало храму, где в течение длительного периода хранились вотивные приношения . Как он попал на хранение, неизвестно. ^[4]

В целом, это сокровище является самым важным пережитком того, что когда-то было огромным произведением Ахеменидов из драгоценного металла. Он демонстрирует очень широкий диапазон качества исполнения: многие золотые вотивные таблички в основном выполнены грубо, некоторые, возможно, самими жертвователями, в то время как другие предметы превосходного качества, предположительно такого, которого ожидал суд. ^[5]

В Британском музее сейчас хранятся почти все уцелевшие металлические изделия, включая один из пар браслетов с головами грифона, предоставленных на время в Музее Виктории и Альберта , и он показывает их в Зале 52. Группа прибыла в музей разными маршрутами со многими предметами. завещан нации Августом Волластоном Фрэнксом . Монеты разбросаны более широко, и их труднее связать с сокровищами. Группа, предположительно происходящая из него, находится в Эрмитаже в Санкт-Петербурге , и другие коллекции есть образцы. ^[6]

Объекты [ править ]

Золотые статуэтки с барсомами , за спиной всадник

Сосуд для золотой рыбы

Стиль Ахеменидов быстро возник вместе с очень быстрым ростом огромной империи, которая поглотила художественные центры древнего Ближнего Востока и большую часть греческого мира и смешала влияния и художников из них. Хотя часто можно обнаружить продолжающееся влияние этих источников, Ахемениды сформировали свой собственный стиль. ^[7]

Браслеты с головой грифона из клада типичны для придворного стиля Ахеменидской Персии V-IV веков до н.э. Браслеты, похожие по форме на браслеты из сокровищницы, можно увидеть на барельефах из Персеполя , подаренных в качестве дани, в то время как Ксенофонт пишет, что наручи (среди прочего) были почетным подарком при персидском дворе. Вставки из стекла, эмали или полудрагоценных камней в пустотах браслетов теперь утрачены. ^[8]

Сэр Джон Бордман рассматривает золотые ножны, украшенные крошечными фигурками, изображающими охоту на львов, как доахеменидскую мидийскую работу около 600 г. до н.э., основанную на ассирийских стилях, хотя другие ученые не согласны, и Британский музей продолжает датировать его 5-м или 4 века. ^[9]

Сохранившиеся объекты, составляющие неопределенную долю оригинальных находок, можно разделить на несколько групп.

Скульптуры [ править ]

Есть несколько маленьких фигурок, некоторые из которых могли быть отделены от более крупных предметов. Одинокие мужские фигуры изображают скорее прихожан, чем божеств. Самый большой из них наиболее необычен для персидского искусства, так как изображает обнаженного юношу (в серебре), стоящего в официальной позе, с большой конической шляпой, покрытой золотой фольгой. Статуэтка демонстрирует греческое влияние в фигуре и в том, что она обнажена, но не типична для древнегреческого искусства . Две полые золотые головы молодых мужчин, выполненные довольно грубо, вероятно, принадлежали составным статуям с основным телом из дерева или другого материала. ^{[10] На} одной фигуре в серебре и золоте есть головной убор, предполагающий, что он может быть королем. ^[11]

К другим скульптурным объектам относятся две модели колесниц из золота, одна неполная, а также фигуры лошади и всадника, которые могут принадлежать к той или иной группе моделей, а также две другие лошади, вырезанные из листового золота. ^[12] Колеса всей колесницы первоначально должны были вращаться свободно, и в древности она ремонтировалась как минимум один раз. Его тянут четыре лошади (довольно маленькие, и между ними сохранилось всего девять ног), и в нем есть две фигуры, возница и сидящий пассажир, оба с торчащими ключами . У колесницы есть поручни на открытой задней части, чтобы помочь входить и выходить, в то время как на твердой передней части изображен защитный египетский бог-карлик Бес . ^[13] Прыгающий горный козел, вероятно, был рукоятьюВаза типа амфоры , и сравнивается с ручками, изображенными на сосудах для дани на барельефах Персеполя, а также с образцом, который сейчас находится в Лувре. ^[14]

Украшения и фурнитура [ править ]

Два браслета с головой грифона или нарукавники - безусловно, самые впечатляющие изделия, несмотря на отсутствие в них каменных инкрустаций. Есть ряд других браслетов, некоторые из которых, возможно, украшают шею, некоторые с более простыми выводами в виде головы животных, на которых изображены козлы, горные козлы, овцы, быки, утки, львы и фантастические существа. У многих есть вставки или пустые ячейки для них; Раньше считалось, что эта техника была заимствована из древнеегипетских украшений (например, некоторых из инвентаря Тутанхамона ), но теперь известны ассирийские образцы. ^[15] Есть 12 перстней с плоскими лицевыми панелями, выгравированными для использования в качестве перстней-печаток , и две каменные цилиндрические печати , на одной из которых тонко вырезана сцена битвы.^[16]

Браслеты с головами грифона также были наиболее сложными в изготовлении объектами, их отливали из нескольких элементов, затем обрабатывали различными методами и спаяли вместе. Некоторые поверхности очень тонкие, с признаками повреждений, и в одном месте ремонтируйте их с помощью паяной заплатки. ^[17]

«Золотая табличка в виде льва-грифона с туловищем козерога и хвостом в форме листа» с отсутствующей инкрустацией, имеет сзади два зубца для крепления и, возможно, служила украшением для шапки или чепчика. волосы или часть объекта. Ноги животного сложены под телом, что характерно для скифского звериного стиля южнорусских степей, влияние также наблюдается в других частях, таких как кольцо со львом. ^[18]

Стилизованный орнамент в виде головы птицы, как и тонко декорированные ножны «срединной» формы, очень похож на орнамент солдата из Персеполя, где он образует гребень на его луке. ^[19] Кажется, это единственные предметы, относящиеся к оружию, хотя другие предметы могли украшать конскую сбрую. ^[20] Другой группой бляшек, вероятно, были брактеаты, предназначенные для нашивания на одежду через небольшие отверстия по краям. Они имеют множество мотивов, в том числе лицо египетского бога-карлика Беса , львов-грифонов, сфинкса и вырезанную фигуру, явно изображающую короля (см. Иллюстрацию ниже; Бес в центре верхнего ряда, король внизу справа). ^[21]

Вотивные таблички [ править ]

В Британском музее хранится 51 тонкая золотая пластина с вырезанными узорами, которые считаются вотивными пластинами, оставленными преданными в храме в качестве подношения божеству. Чаще всего они прямоугольные с орнаментом в вертикальном формате и имеют высоту от 2 до 20 см. На большинстве изображена человеческая фигура, обращенная влево, многие несут связку веток, называемых барсом, которые используются для подношений; они, вероятно, представляют оферента. Одежда фигур показывает типы, известные современным историкам как «мидийские» и «персидские», и качество казни в основном относительно низкое, но сильно варьируется, причем некоторые из них выглядят вырезанными любителями. Три выставочных зверя: лошадь, осел и верблюд; возможно, жертвой было их здоровье. ^[22] Одна большая фигура выполнена неглубоким рельефом внутри ее резного контура (показано).

Суда [ править ]

Лондонская группа включает в себя чаши, золотой кувшин и ручку от вазы или кувшина в форме прыгающего козла ^[23], которая похожа на крылатую ручку Ахеменидов в Лувре . ^[24] Нет ритон сосудов для питья были найдены, но в Британском музее есть два других примера Ахеменидов, один заканчивающихся в голове грифона аналогично тому , что на браслетах в сокровище. ^[25] Полая золотая рыбка, по всей видимости, представляющая вид карпа, встречающегося только в Оксу, имеет отверстие во рту и петлю для подвешивания; он мог содержать масло или духи или висеть как одна из группы подвесок. ^[26]

Монеты [ править ]

Связь сохранившихся монет с сокровищами менее общепринята, чем для других предметов, и О.М. Далтон из Британского музея, автор монографии о сокровищах, не хотел идентифицировать какие-либо конкретные монеты как его часть, в то время как сэр Александр Каннингем (см. ниже) не согласились, идентифицировав около 200. Русский ученый Э.В. Зеймаль связал 521 уцелевшую монету с сокровищами, не расширяя конечную точку захоронения клада за пределы цифры Каннингема около 180 г. до н.э. ^[27] Монеты, связанные с сокровищами, включают образцы с различных монетных дворов Ахеменидов и дат, а также более поздние монеты, полученные после завоевания Империи Александром Великим., последние из которых относятся к временам правления Антиоха Великого ( годы правления 223–187 до н.э.) и Евтидема I из Бактрии (годы правления 235–200 до н.э.). ^[28]

• Статуэтка обнаженного юноши

• Две полые головы со статуэткой, возможно, короля впереди

• Кувшин и две миски

История [ править ]

Клад, очевидно, был обнаружен местными жителями где-то на северном берегу Оксуса на территории современного Таджикистана, но это было в 1870-х годах в эмирате Бухара , который находился в процессе поглощения Российской империей . Тогда, как и сейчас, южный берег Оксуса был Афганистаном ; в период зарождения сокровищ вся территория входила в состав Персидской империи. Приблизительный район открытия довольно ясен; это было недалеко, примерно в трех милях к югу от Тахти-Сангина., где в 20 веке советскими археологами был раскопан важный храм, в результате чего было обнаружено большое количество металлических изделий и других предметов, которые, судя по всему, были депонированы примерно с 300 г. до н.э. до третьего века нашей эры. Хотя есть соблазн связать храм и сокровища, как предполагают некоторые ученые, диапазон найденных предметов и дата основания храма, предложенная археологами около 300 г. до н.э., не совсем совпадают. Этот район был важным древним перевалочным пунктом для Оксуса, и сокровища могли быть найдены издалека. ^[29]

Первое упоминание о сокровище в печати было в статье в русской газете в 1880 году, написанной русским генералом, который в 1879 году находился в этом районе, изучая Транскаспийскую железную дорогу, которую русские только начали строить. Он рассказал, что в местных сообщениях говорилось, что сокровища были найдены в руинах древнего форта под названием «Тахт-и Кувад», который был продан индийским купцам. ^[30] Более поздний отчет сэра Александра Каннингема , британского генерала и археолога, который был первым директором Археологической службы Индии., описал находки, которые, по его словам, начались в 1877 году, как находки в самой реке, «разбросанные по пескам реки», в месте, открытом в засушливый сезон, хотя позже он дал другой отчет, основанный на новой информации , скорее запутал вопрос. Каннингем сам приобрел многие изделия через дилеров в северной Индии (современный Пакистан ). ^{[31] В} другом отчете британского генерала, владеющего некоторыми объектами, говорится, что они были обнаружены в 1876 году, обнажившись «оползнем на берегу реки». ^[32] Многообещающие землекопы продолжали раскапывать это место в течение многих лет, и, возможно, предметы продолжали находить; в рассказах местных жителей упоминается много золотых «идолов», золотой тигр и другие предметы, не совпадающие с уцелевшими. ^[33]

Одна большая группа предметов, возможно, основная часть сокровищ, была куплена у местных жителей тремя купцами из Бухары в 1880 году, которые неразумно оставили свой конвой на дороге на юг из Кабула в Пешавар и были захвачены афганскими племенами, которые несли их и их товары в холмы, но позволил слуге торговцев сбежать. Новости об этом эпизоде ​​достигли капитана Фрэнсиса Чарльза Бертона, британского политработника.в Афганистане, который немедленно отправился в путь с двумя санитарами. Около полуночи он наткнулся на грабителей, которые уже начали драться между собой, предположительно из-за раздела добычи, причем четверо из них лежали раненые на земле. Сокровище было разложено на полу пещеры, в которой они были укрыты. В результате переговоров Бертон вернул значительную часть сокровищ, а позже и другую часть, которую он вернул купцам. В знак благодарности они продали ему браслет, который он продал Музею Виктории и Альберта (который сейчас передан Британскому музею) за 1000 фунтов стерлингов в 1884 году. Затем купцы продолжили путь в Равалпинди в современном Пакистане.продать оставшуюся часть Сокровища; Каннингем приобрел многие из этих предметов, а также через дилеров Фрэнкса другие. Грабители, очевидно, сочли эти предметы золотыми слитками и порезали несколько более крупных, например, золотые ножны, хранящиеся сейчас в Британском музее. ^[34] Другие части могли быть вырезаны в древности (например, рубленое серебро ) или при обнаружении на этом месте. Позже Фрэнкс купил коллекцию Каннингема и завещал все его предметы Британскому музею после его смерти в 1897 году ^[35].

Неполная модель колесница и отдельные фигуры всадника были представлены вице - королю Индии в то время, Роберт Бульвер-Литтон, первый граф Литтона (сын бестселлера романиста ) сэр Луи Каваньяри , британским представителем в Кабуле после того , Вторая англо-афганская война . Каваньяри, его миссия и их охранники были убиты в Кабуле 3 сентября 1879 года. Всадник Литтона был приобретен Британским музеем в 1931 году, а группа колесниц - в 1953 году ^[36].

Религиозный контекст [ править ]

Цари Ахеменидов, по крайней мере после Кира Великого и Камбиза , описывают себя в надписях как поклонники Ахурамазды , но неясно, включала ли их религиозная практика зороастризм . Также очевидно, что это не был персидский способ навязывать королевские религиозные верования своим подданным (как, например, евреям, чьи религиозные обычаи не нарушались после того, как они были завоеваны). Другими персидскими культами были поклонение Митре и Зурвану , а другие местные культы, по-видимому, продолжали существовать при империи. Религиозный контекст сокровища неясен, хотя считается, что он был взят из храма. ^[37]

Подлинность [ править ]

Обстоятельства обнаружения и продажи предметов, их разнообразие стилей и качество изготовления с самого начала ставят под сомнение их подлинность и «требуют осторожного обращения с сокровищем Окса, поскольку оно прошло через места зла. репутация и не могла выйти совершенно невредимой », как выразился Далтон в 1905 году. ^[38] Действительно, Далтон отмечает, что индийские дилеры первоначально делали копии предметов и пытались передать их Фрэнксу, который, хотя и не обманулся, купил некоторые« по цене ». небольшой процент от стоимости золота », а затем получили подлинные предметы, которые легко отличить. ^[39] Сходство этих предметов с более поздними ахеменидскими находками, многие из которых были раскопаны в надлежащих археологических условиях, было получено во многом утешительно, чего, безусловно, не было в Сокровище Оксуса. В частности, находки ювелирных изделий, в том числе браслеты и торцы, в гробнице в Сузах французской экспедицией с 1902 года (теперь в Лувре) очень похожи на находки Оксуса. ^[40]

Поскольку обычно считалось, что качество и стиль предметов выдержали испытание временем, опасения по поводу древности подавляющего большинства предметов с годами уменьшились. Этот вопрос был возрожден в 2003 году, когда археолог Оскар Мускарелла , работавший в Метрополитен-музее в Нью-Йорке в течение 40 лет , в рассказе Питера Уотсона сообщил в «Таймс» , что «назвал это сокровище в основном фальшивым». ^[41] Однако он подвергся нападению со стороны директора митрополита Филиппа де Монтебелло , который сказал, что Мускарелла, давний критик терпимости музеев и даже поощрения торговли незаконными предметами старины., остался там только из-за «требований академической должности» и сам подвергался критике за подавление дебатов. ^[42] В статье о сокровище Оксуса, опубликованной в 2003 году, Мускарелла не заходит так далеко, но яростно критикует предполагаемое единство сокровища и рассказы о его происхождении и скептически относится к подлинности некоторых вотивных табличек ( особенно самый большой на иллюстрации выше). ^[43] В следующей статье Джон Кертис утверждал, что существуют неопровержимые современные свидетельства того, что Сокровище было обнаружено на северном берегу реки Оксус между 1877 и 1880 годами, и он также утверждает, что большинство, если не все объекты в Сокровища настоящие. ^[44]

Правительство Таджикистана [ править ]

В 2007 году , Эмомали Рахмон , президент Таджикистана , было сообщено как призыв к репатриации сокровищ, несмотря на то , что она была возвращена и продаваемого местными народами и усваиваются музеев в арт - рынке. ^[45] Тем не менее, таджикское правительство не предъявило никаких официальных заявлений, и в 2013 году «высококачественные золотые копии» предметов из сокровищницы Оксуса были представлены таджикскому правительству Британским музеем, предназначенным для нового Таджикского национального музея. Музей . ^[46]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме « Сокровище Оксуса» .

• Бордман, сэр Джон , «Ножны Oxus», Иран , Vol. 44, (2006), pp. 115–119, Британский институт персидских исследований, JSTOR.
• Коллон, Доминик, «Сокровище Оксуса», Grove Art Online , Oxford Art Online , Oxford University Press, доступ 4 июля 2013 г., требуется подписка .
• Кертис, Джон, Сокровище Оксуса , Британский музей, серия Objects in Focus, 2012, British Museum Press, ISBN 9780714150796 
• Кертис, Джон, "Сокровище Оксуса в Британском музее", Древние цивилизации от Скифии до Сибири , Vol. 10 (2004), стр 293-338
• "Кертис и Таллис", Кертис, Джон и Таллис, Найджел (редакторы), Забытая Империя - Мир Древней Персии (каталог выставки Британского музея), 2005, Калифорнийский университет Press / Британский музей, ISBN 9780714111575 , книги Google ^{[1 ]} 
• Далтон, О.М., Сокровище Окса с другими предметами из Древней Персии и Индии , 1905 г. (прим., Не последнее третье издание 1963 г.), Британский музей, онлайн на сайте archive.org , каталог 177 предметов с длинным вступлением.
• Франкфорт, Анри , Искусство и архитектура Древнего Востока , История искусства пеликанов, 4-е изд 1970, Пингвин (ныне Йельская история искусства), ISBN 0140561072 
• Mongiatti, Aude; Микс, Найджел и Симпсон, Сент-Джон (2010). «Золотая модель колесницы с четырьмя лошадьми из Сокровища Оксуса: прекрасная иллюстрация ахеменидских золотых изделий» (PDF) . Бюллетень технических исследований Британского музея . Британский музей. 4 : 27–38. ISBN 9781904982555.
• Muscarella, Оскар Уайт , Археология, Артефакты и древности Древнего Ближнего Востока: сайты, культуры и Proveniences , 2013, BRILL, ISBN 9004236694 , 9789004236691, google books 
• Ямаути, Эдвин М., обзор «Сокровища Окса с другими примерами ранней восточной обработки металла» , Журнал Американского Восточного Общества , Том. 90, No. 2 (апрель - июнь 1970 г.), стр. 340–343, JSTOR
• «Зеймал»: «Э.В. Зеймаль (1932-1998)», некролог Джона Кертиса, Иран , Vol. 37, (1999), стр. V-vi, Британский институт персидских исследований, JSTOR

Дальнейшее чтение [ править ]

• Похищение грома Зевса

Координаты : 37 ° 06′21 ″ с.ш. 68 ° 18′23 ″ в.д. / 37.10583 ° с. Ш. 68.30639 ° в. / 37.10583; 68.30639