|
Парамита ( санскрит , пали ) или парами (пали) - это буддийский термин, часто переводимый как «совершенство». В буддийских комментариях он описывается как благородные качества характера, обычно связанные с просветленными существами. Парами и парамита - это термины на пали, но в палийской литературе больше упоминается парами, а втекстах Махаяны обычно используется санскритская парамита. [1] [2]
Этимология
Дональд С. Лопес-младший описывает этимологию термина:
Термин парамита , обычно переводимый как «совершенство», имеет две этимологии. Первое происходит от слова парама , означающего «высший», «самый далекий» и, следовательно, «главный», «первичный», «самый превосходный». Следовательно, существенное можно перевести как «совершенство» или «совершенство». Это чтение поддерживается Мадхьантавибхагой (V.4), где двенадцать совершенств ( парама ) связаны с десятью совершенствами ( парамита ). Более творческая, но широко известная этимология делит парамиту на pāra и mita , где pāra означает «за пределами», «дальнейший берег, берег или граница» и mita , что означает «то, что пришло», или ita, что означает «то, что уходит». " Тогда парамита означает «то, что вышло за пределы», «то, что выходит за пределы» или «трансцендентное». Это прочтение отражено в тибетском переводе pha rol tu phyin pa («ушел на ту сторону»). [3]
Буддизм тхеравады
Учения Тхеравады о парами можно найти в поздних канонических книгах и постканонических комментариях . Комментатор Тхеравады Дхаммапала описывает их как благородные качества, обычно связанные с бодхисаттвами . [4] Американский ученый-монах Таниссаро Байкку описывает их как Совершенств (paramī) характера , необходимого для достижения просветления в качестве одного из трех просветленных существ, в Samma Самбудда в pacceka-будды или араханта . [5]
Канонические источники
В Pāli Canon , то Буддхавамс из Кхуддака Никая перечисляет десять совершенств ( дас pāramiyo ) как: [6]
- Дана парами : щедрость, самоотдача
- Шила парами : добродетель, нравственность, надлежащее поведение
- Неккхамма парами : отречение
- Пання парами : мудрость, проницательность
- Вирия парами : энергия, усердие, энергичность, усилие.
- Ханты- pāramī : терпение, терпимость, терпение, принятие, выносливость
- Sacca pāramī : правдивость, честность
- Адхитхана парами : решимость, решимость
- Метта парами : добрая воля, дружелюбие, любящая доброта.
- Упекха парами : невозмутимость, безмятежность
Две из вышеперечисленных добродетелей , метта и упекха , также являются брахмавихарами .
Историчность
Учения Тхеравадина о парами можно найти в канонических книгах ( сказки Джатака , Ападана , Буддхавамса , Чарияпинака ) и постканонических комментариях, написанных для дополнения Палийского канона в более позднее время, и поэтому они могут не быть оригинальной частью учений Тхеравадина. . [7] [8] В самых старых частях Сутта-пинаки (например, Маджхима-никая , Дигха-никая , Саньютта-никайя и Ангуттара-никайя ) не упоминаются парами как категория (хотя все они упоминаются по отдельности). [9]
Некоторые ученые даже называют учение парами полу-махаянским учением, добавленным к священным писаниям в более позднее время, чтобы обратиться к интересам и потребностям мирской общины и популяризировать их религию. [10] [11] Однако эти взгляды основываются на раннем научном предположении о том, что Махаяна происходит от религиозной преданности и обращается к мирянам. Совсем недавно ученые начали открывать раннюю литературу Махаяны, которая очень аскетична и излагает идеал жизни монаха в лесу. [12] Следовательно, практика парамитов в буддизме Махаяны, возможно, была близка идеалам аскетической традиции шрамана .
Традиционная практика
Bhikkhu Бодхи утверждают , что в ранних буддийских текстах (которые он определяет как первый четыре nikāyas ), тех , кто ищет угасание страдания ( ниббан ) преследовали благородный восьмеричный путь . Время шло, предыстория была предоставлена для многой жизни развития Будды ; в результате десять совершенств были определены как часть пути бодхисаттвы (пали: бодхисатта ). В последующие столетия парами считались важными для стремящихся как к состоянию будды, так и к араханству . Бхиккху Бодхи резюмирует:
В устоявшейся традиции тхеравады парами не рассматриваются как дисциплина, присущая только кандидатам в состояние будды, но как практики, которые должны выполняться всеми стремящимися к просветлению и освобождению, будь то будды , пакчекабудды или ученики . Что отличает верховного бодхисаттвы от искателей двух других колесниц, так это степень, в которой следует развивать парами, и продолжительность их достижения. Но сами качества являются универсальными необходимыми условиями для освобождения, которые все должны выполнять, по крайней мере, в минимальной степени, чтобы заслужить плоды освобождающего пути. [13]
Буддизм махаяны
Ученый-религиовед Дейл С. Райт утверждает, что в текстах Махаяны парамиты упоминаются как «основы тренировки» для тех, кто хочет достичь просветления. [14] Райт описывает буддийские парамиты как набор идеалов характера, которые направляют самосовершенствование и обеспечивают конкретный образ буддийского идеала. [14]
Праджняпарамите сутр (प्रज्ञापारमिता सूत्र), а также большое количество других Махаяны список текстов шести совершенств: [15] [16]
- Дана парамита (दान पारमिता): щедрость, отдача себя (в китайском, корейском и японском языках 布施 波羅蜜; в тибетском པ sbyin -pa )
- Śīla pāramitā (शील पारमिता): добродетель, нравственность, дисциплина, надлежащее поведение (持戒 波羅蜜; ཚུལ་ ཁྲིམས tshul-khrims )
- Kṣānti pāramitā(क्षांति पारमिता): терпение, терпимость, снисходительность, принятие, выносливость (忍辱 波羅蜜; བཟོད་ པbzod-pa)
- Вирья парамита (वीर्य पारमिता): энергия, усердие, энергия, усилие (精進 波羅蜜; བརྩོན་ འགྲུས brtson -'grus )
- Дхьяна парамита (ध्यान पारमिता): однонаправленное сосредоточение, созерцание (禪定 波羅蜜, བསམ་ གཏན bsam-gtan )
- Праджня парамита (प्रज्ञा पारमिता): мудрость, проницательность (般若 波羅蜜; ཤེས་ རབ shes-rab )
Этот список также упоминается комментатором Тхеравады Дхаммапала , который описывает его как категоризацию тех же десяти совершенств буддизма Тхеравады. Согласно Дхаммапале, Сачча классифицируется как Шила и Праджня , Метта и Упекха классифицируются как Дхьяна , а Адхитхана подпадает под все шесть. [16] Бхиккху Бодхи утверждает, что корреляция между двумя наборами показывает, что до разделения школ Тхеравады и Махаяны существовало общее ядро. [17]
В Сутре Десяти Ступеней перечислены еще четыре парамита:
- 7. Упая- парамита (उपाय पारमिता): искусные средства (方便 波羅蜜)
- 8. Пранидхана парамита (प्राणिधान पारमिता): обет, решимость, стремление, решимость (願 波羅蜜)
- 9. Бала парамита (बल पारमिता): духовная сила (力 波羅蜜).
- 10. Джнана парамита (ज्ञान पारमिता): знание (智 波羅蜜).
Mahāratnakūṭa Сутра ( महारत्नकूट सूत्र, Сутра кучи драгоценностей ) также включает в себя следующие дополнительные четыре Парамит с номером 8 и 9 коммутацией каналов.
Тибетский буддизм
Согласно точке зрения тибетского буддизма , у практикующих Махаяну есть выбор из двух путей практики: путь совершенства (санскрит: парамитаяна ) или путь тантры (санскрит: тантраяна ), который является ваджраяной .
Тралег Кьябгон Ринпоче переводит «парамита» на английский язык как «трансцендентное действие», а затем формулирует и определяет его:
Когда мы говорим, что парамита означает «трансцендентное действие», мы имеем в виду это в том смысле, что действия или установки выполняются неэгоцентрическим образом. «Трансцендентальный» относится не к какой-то внешней реальности, а скорее к тому, как мы ведем свою жизнь и воспринимаем мир - либо эгоцентрическим, либо неэгоцентрическим образом. Шесть парамит связаны с попыткой выйти из эгоцентрического менталитета. [18]
Чистое иллюзорное тело , как говорят, наделено шести совершенств (санскритские: ṣatpāramitā ). [19] [20] [ требуется дальнейшее объяснение ]
Первые четыре совершенства - это умелая практика, а два последних - практика мудрости. Они содержат все методы и навыки, необходимые для устранения заблуждений и удовлетворения потребностей других. Кроме того, ведет от счастливого состояния к более счастливому. [21]
Смотрите также
- Панча-Параменхи - «Пять совершенств» в джайнизме
Рекомендации
Цитаты
- ^ www.wisdomlib.org (01.06.2008). «Парамита, Парамита, Парамита: 12 определений» . www.wisdomlib.org . Проверено 28 января 2020 .
- ^ «Трактат о Парамисе: Из комментария к Карияпитаке» . www.accesstoinsight.org . Архивировано 11 октября 2018 года . Проверено 27 января 2020 .
- Перейти ↑ Lopez 1988 , p. 21.
- ^ Дхаммапала, Ачарья. (1996). Трактат о Paramis: из комментария к Cariyapitaka (PDF) . Бодхи, бхиккху. Канди, Шри-Ланка: Буддийское издательское общество. п. 1. ISBN 955-24-0146-1. OCLC 40888949 . Архивировано (PDF) из оригинала 22.06.2017 . Проверено 26 января 2020 .
- ^ «Десять совершенств: учебное пособие» . www.accesstoinsight.org . Архивировано 02 мая 2019 года . Проверено 27 января 2020 .
- ^ Дхаммапала, Ачарья. (1996). Трактат о Paramis: из комментария к Cariyapitaka (PDF) . Перевод Бодхи, Бхиккху. Канди, Шри-Ланка: Буддийское издательское общество. С. 2–5. ISBN 955-24-0146-1. OCLC 40888949 . Архивировано (PDF) из оригинала 22.06.2017 . Проверено 26 января 2020 .
- ^ «[Прозаические отрывки Джатаков ] изначально не входили в состав [Тхеравадинских] писаний»: Налинакша Датт (1978) Буддийские секты в Индии . Издательство Motilal Banarsidass (Дели), 2-е издание: 224
- ^ Что касается Cariyāpiāaka , Horner (2000),раздел Cariyāpiaka , стр. vi, пишет, что "[c] считается пост- Асоканом ...."
- ^ «[Тхеравадины] в ранней литературе не упоминали парамитов». Налинакша Датт (1978) Буддийские секты в Индии . Издательство Motilal Banarsidass (Дели), 2-е издание: 228
- ^ «Включение парами тхеравадинов в джатаки показывает, что они не были застрахованы от махаянского влияния. Это произошло, конечно, гораздо позже [.]» Налинакша Датт (1978) Буддийские секты в Индии . Издательство Motilal Banarsidass (Дели), 2-е издание: 219
- ^ "Очевидно, что хинаянисты, чтобы либо популяризировать свою религию, либо больше заинтересовать мирян, включили в свои доктрины концепцию Бодхисаттвы и практику парамитов. Это было достигнуто благодаря выпуску новой литературы: Джатаки и Аваданы ". Налинакша Датт (1978) Буддийские секты в Индии . Издательство Motilal Banarsidass (Дели), 2-е издание: 251. Термин «полумахаяна» встречается здесь как подзаголовок.
- ^ "По мере того, как ученые отошли от этого ограниченного корпуса и начали исследовать более широкий диапазон сутр Махаяны, они споткнулись и начали открывать литературу, которая часто является резко аскетичной и активно занимается изобретением леса. идеал, индивидуалистический, антисоциальный, аскетический идеал, заключенный в явно воскрешенном образе «блуждающего в одиночестве, как носорог». Энциклопедия буддизма Macmillan (2004): стр. 494
- Перейти ↑ Bodhi (2005). Архивировано 25 августа 2007 г. в Wayback Machine (преобразовано первоначальное использование в документесоглашения Велтуиса в палийские диакритические знаки.)
- ^ а б Райт, Дейл Стюарт (2009). Шесть совершенств: буддизм и развитие характера . Издательство Оксфордского университета. С. 3–4. ISBN 978-0-19-538201-3.
- ^ Райт, Дейл Стюарт (2009). Шесть совершенств: буддизм и развитие характера . Издательство Оксфордского университета. стр. содержание. ISBN 978-0-19-538201-3.
- ^ а б Бодхи, Бхиккху (2007-12-01). Беседа о всеобъемлющей сети взглядов: Брахмаджала-сутта и комментарии к ней . Буддийское издательское общество. п. 300. ISBN 978-955-24-0052-0.
- ^ Бодхи, Бхиккху (2007-12-01). Беседа о всеобъемлющей сети взглядов: Брахмаджала-сутта и комментарии к ней . Буддийское издательское общество. п. 44. ISBN 978-955-24-0052-0.
- ^ Рэй, Реджинальд А. (редактор) (2004). В присутствии мастеров: мудрость 30 современных тибетских буддийских учителей . Бостон, Массачусетс, США: Шамбала. ISBN 1-57062-849-1 (pbk .: алк. Бумага) с.140.
- ^ Кеун, Дэмиен (ред.) С Ходжем, Стивеном; Джонс, Чарльз; Тинти, Паола (2003). Словарь буддизма . Великобритания, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С.270. ISBN 0-19-860560-9
- ^ Грэм Коулман, Туптен Джинпа (редактор), Тибетская книга мертвых: первый полный перевод (Penguin Classics Deluxe Edition) , Penguin Classics ISBN 978-1-101-46228-7
- ^ Вангчен, Геше Намгьял (8 сентября 2009 г.). Шаг за шагом: основные буддийские медитации (пересмотренная ред.). Публикации мудрости. п. 137. ISBN 978-0861716005.
Процитированные работы
- Апте, Ваман Шиварам (1957–59). Переработанное и дополненное издание Прин. Практический санскритско-английский словарь В.С. Апте . Пуна: Прасад Пракашан.
- Бодхи, Бхиккху (1978). Всеобъемлющая сеть взглядов . Канди: Буддийское издательское общество .
- Бодхи, Бхиккху (ред.) (1978, 2005). Трактат о Парами : Из комментария Ачарьи Дхаммапалы к Чарийапитаке (Колесо, № 409/411). Канди: Буддийское издательское общество .
- Хорнер, И.Б. (пер.) (1975; перепечатано в 2000 г.). Малые антологии палийского канона (часть III): «Хроники Будд» (Буддхавамса) и «Корзина поведения» (Чарийапитака) . Оксфорд: Палийское текстовое общество . ISBN 0-86013-072-X .
- Лопес, Дональд С. Младший (1988). Объяснение Сутры сердца: индийские и тибетские комментарии . SUNY Нажмите. ISBN 978-0-88706-589-7.
- Рис Дэвидс , Т.В. и Уильям Стед (ред.) (1921-5). Пали – английский словарь Палийского текстового общества . Чипстед: Палийское текстовое общество .
Внешние ссылки
- Отречение от Т. Принса , бесплатная статья о буддийской концепции отречения
- Взгляд ламы Сопы Ринпоче на Шесть Совершенств
- Взгляд дзен на шесть совершенств
- Шесть парамит, китайский буддийский сайт
- Альбом Тхеравады, посвященный буддийской беседе о Дхамме: "Ten Paramitas (Suc 06)", Аджан Сучитто
- Что такое парамиты? Буддизм для начинающих